Inligting

200 unieke Middeleeuse ruiterbeelde gevind in die Himalaja


'N Gesamentlike Russies-Indiese ekspedisie wat die afgelope drie jaar in die gebied van die Himalaya-berg, wat aan Indië en Pakistan grens, gesoek het, het 200 "Middeleeuse klipryers" wat uit die 5de eeu nC dateer, ontdek.

Eiesoortige Middeleeuse beeldhouwerke wat in die Himalaya opgegrawe is

Soos die Russiese nuusagentskap RIA Novosti berig het, het Vyacheslav Molodin, adjunk -direkteur van die Instituut vir Argeologie en Etnografie van die SB RAS, aan joernaliste gesê dat die ekspedisie wat in 2014 in Indië geloods is, besonder produktief was.

Navorsers wat die moeilik bereikbare gebiede van die Himalaja - op die grens van Indië en Pakistan - ondersoek het, het die ongewone kaste ontdek: 'Twee rituele komplekse is hier ontdek, dit is ver en hoog in die berge, waar dit nie maklik is om daar te kom nie , ”Het Molodin gesê soos The Earth Chronicles berig en daarop gewys hoe moeilik dit vir die argeoloë was om hierdie harde en onwelkome gebied van die berg te verken. Volgens Molodin se verklarings beeld die beeldhouwerke oral van een tot vier mense uit wat op 'n enkele perd ry of sit: 'Ongeveer 200 klipryers is in die heiligdom gevind, en hulle kenmerk is dat soms nie een persoon op 'n perd sit nie, maar twee, drie of vier mense, ”sê hy.

  • Skeleton Lake en die raaisel van die ou oorblyfsels wat betyds gevries is in 'n verlate vallei van die Himalajas
  • Argeologiese raaisel: 10 000 of meer grotte het meer as 2000 jaar gelede in die Himalaja geval
  • Hoe die Vikings begin het met die wêreldwye verspreiding van paaie met paaie

Die klipbeelde wat in die Himalaja ontdek is, wissel van een tot vier ruiters, en elkeen lyk uniek versier (Image: Science First Hand)

Die Russiese wetenskaplike het ook bygevoeg dat ondanks die feit dat alle beeldhouwerke in dieselfde styl geskep is, dit van mekaar verskil.

Natalia Polosmak se rol in die ontdekking

Volgens die evaluering van Natalia Polosmak, die leier van hierdie ekspedisie, dateer die beelde uit die 5 ste eeu nC, 'n tydperk wat ons as die vroeë Middeleeue ken. Dit word vinnig verstaan ​​deur die versiering van die perde en ander besonderhede wat die ouderdom van die beelde onthul het.

Natalia Polosmak, 'n ooreenstemmende lid van die Russiese Akademie van Wetenskappe en 'n kenner van antieke Siberiese kulture, het 'n uitstekende rekord van ongelooflike ontdekkings in ysige temperature. Byna 24 jaar gelede het Polosmak op die Ukok -plato opgegrawe toe sy ontdek het wat later wêreldwyd bekend staan ​​as die 'Ice Maiden'. Soos gerapporteer in 'n artikel van Ancient Origins uit 2014, ontdek Polosmak die 2500-jarige mummie van 'n vrou wat in 1993 gevind is in 'n kurgan (heuwel) van die Pazyryk-kultuur in die Republiek Altai, Rusland. Dit word beskou as een van die belangrikste argeologiese bevindings in die laat 20ste eeu in Rusland.

'The Icemaiden' of Utok Princess is in 1993 deur Polosmak ontdek

Die Ice Maiden, ook bekend as die "prinses van Ukok" en die "Altai-prinses van Ochi-Bala", was vermoedelik slegs 25-28 jaar oud toe sy sterf. Sy is ingewikkeld getatoeëer, terwyl sy pragtig geklee was met 'n swart hooftooisel wat ongeskonde gevind is, en versier met figure wat haar hoë sosiale status aandui. Sy het 'n halssnoer van hout kamele en hoë stewels van leer gedra. Haar rok was van geweefde kameelhare en skaapwol met gevlegde tossels en rooi gekleur met insekverf. Meer getatoeëerde mummies is ook uit die permafrost op die terrein gehaal.

Terwyl Polosmak en haar span die terrein opgegrawe het en die artefakte ontdooi het met water uit 'n nabygeleë meer wat met blaasvlamme verhit is, het gerugte onder die inheemse Ukok -mense versprei dat die afsterwing van die dooies ernstige gevolge sou hê. Die enjin van die helikopter waarmee Polosmak die oorblyfsels van die nooi na Rusland gevlieg het, het misluk, wat 'n noodlanding en skade aan die Ice Maiden veroorsaak het weens gebrek aan verkoeling. Dit is beskou as 'n teken dat die meisie nie daarvan hou om gesteur te word nie.

  • 2500-jarige Siberian Ice Maiden sal uiteindelik in haar vaderland ter ruste gelê word
  • Regsbod herhaal nie die oorblyfsels van die 2500-jarige getatoeëerde ysprinses nie
  • Art Relics werp lig op die geheimsinnige antieke beskawing

Min is bekend oor die oorsprong van die rituele komplekse ((Image: Wetenskap uit die eerste hand)

Vrae wat 'n antwoord soek

Terug na die mees onlangse ontdekking waarin Natalia Polosmak betrokke is, en daar is baie vrae wat deur die vonds geopper word. Dit is die enigste standbeelde van hul soort wat gevind kan word, met veelvuldige ruiters en ingewikkelde versiering. Daar is tans min bekend oor die twee rituele komplekse waar die beelde gevind is, terwyl daar nog niks bekend is oor die mense wat dit gesny het nie. Wie het hierdie beelde gesny en waarom? Was hierdie gebied die eerste wat openbare vervoer in die gebied ontwikkel het? '' N Paar geheimenisse en mites wat nog gelees moet word: al hierdie beelde is volumineus, ryklik versier met gravures, 'sê Molodin soos The Earth Chronicles berig. En voeg by: 'Maar watter soort bevolking is dit 'n groot probleem, want daar was voorheen niks in die ikonografie in Indië nie, dit is 'n soort bevolking wat skielik in die Himalaya verskyn het, in moeilike bereikbare gebiede gevestig het en so 'n spoor gelaat. "

Daar word nou verwag dat Natalia Polosmak daar sal bly en kyk vir meer artefakte en moontlike oorblyfsels, in die hoop om antwoorde te gee op die vele vrae rakende die geheimsinnige ontdekking.


Die ruiter van die Pir Panjals

Die ruiter van die Pir Panjal is 'n groep rotsbeelde en reliëfs wat op soortgelyke plekke aan die voet van die "Galis" of op die hoof Gali self gevind word. Die beelde is meestal van ruiters, asook 'n paar ander reliëfs van die plaaslike gode en Devtas. En hulle het gewoonlik 'n natuurlike waterbron in die omgewing en 'n gepaardgaande dam. Min mense wat hierdie wonderlike beelde bestudeer het, is dit eens dat dit strategiese liggings op ou roetes was wat verskillende dorpe in die Pir Panjals verbind het. Dit het waarskynlik as rusplekke gedien nadat 'n bepaalde Gali gekruis is en die manne sowel as die perde hulself kon verfris. En hulle het waarskynlik 'n navigasie -doel gedien op die roetes waarop hulle gevind word.

Die ruiter met reliëfs van plaaslike gode op die agtergrond

In die Jammu -streek word dit aangetref in die Ramban -omgewing van Jammu op die Sangaldan Gool -pad naby Gool Village en ook in die Gadi Nalla- en Nar -gebied van Tehsil Gool en Sildhar in die distrik Reasi naby Mahore. Daar word ook na hierdie gebied verwys as die Gool Gulabgarh -gebied. Hierdie gebied lê op die punt waar die Jammu -streek plek maak vir die Kashmir -streek en gevolglik 'n gemengde bevolking van Dogri-, Gujri- en Kashmiri -sprekende mense het. Uit hierdie plekke is slegs die eerste een toeganklik via 'n pad, terwyl die ander in die berge moet stap na hierdie vergete beeldhouwerke. Die een naby die Gool Village word die 'Ghora Gali' genoem, wat 'n duidelike verwysing is na hierdie perdebeelde. Daar word gesê op baie ander sulke plekke wat die berglandskap beslaan, maar niemand weet regtig hoeveel plekke dit is nie.

Bo -op Ghora Gali, met uitsig op die skilderagtige Gool -omgewing

Die beeldhouwerke self toon veral 'n groot detail, veral vir die ruiters, en hierdie ruiters het selfs op dieselfde plek in verskillende groottes gekom. Daar is beeldhouwerke in verskillende groottes met een of twee of selfs drie mense langs die perd. Interessant genoeg lyk dit asof al die ruiter gewapen is en verskillende soorte wapens dra, soos dit destyds voorgekom het. Dit lyk asof hulle 'n soort krygers van 'n leër op 'n veldtog is, en hierdie strukture is 'n voorstelling daarvan. Daar is ook 'n paar reliëfs wat plaaslike gode en geometriese figure toon, maar oor die algemeen is dit die ruiters wat hierdie plekke oorweldigend oorheers.

Die ruiters is in verskillende groottes en konfigurasies

Volgens die plaaslike folklore is hierdie ruiters gedurende die ballingskap deur die Pandavas self gemaak, omdat hulle beweer het dat hulle tyd in hierdie gebied deurgebring het. Dit is wat die legende betref. Volgens sommige bronne is dit deur die plaaslike bevolking self gemaak. Dit lyk asof hulle meer Baktriese geïnspireer is as Indic, wat weerspieël word in hoe die ruiters aangetrek is en die styl van die arms wat hulle dra. Selfs die figure van die gode wat op die klipblaaie geëts is, het min ooreenkoms met die hedendaagse gode. En die meetkundige figure voeg net nog 'n element van raaisel by. En dan die hele raaisel van wanneer hierdie groot beelde geskep is. Die mense wat hierdie beeldhouwerke geskep het, weerspieël 'n baie ontwikkelde beeldhoukuns en kyk na die fyn besonderhede wat in die ruiter getoon word. Wie was hierdie plaaslike mense presies en onder watter invloed is dit geskep en waarom so baie ruiters?

Die reliëf van ruiters kan ook op die basis gesien word

Volgens die tradisies van daardie tyd was dit gewoonlik 'n klein tempel of beeldhouwerk van die hedendaagse Hindoe -gode wat destyds sulke bergpasse en langs die spore langs die berge versier het. Maar die feit dat hierdie terreine meestal hierdie fyn gevormde ruiters bevat, behoort 'n betekenis te hê. En daar bestaan ​​nêrens elders in die Indiese subkontinent sulke ruitersbeelde nie, behalwe hierdie streek. Miskien dui dit daarop dat dit deur 'n leër van ruiters van buite geskep is, uit een van die kulture wat die ruiters in groot eerbied gehou het, weer 'n verwysing na 'n skakel na Sentraal -Asië. Miskien het hulle 'n rukkie hier ingetrek tydens 'n veldtog en dan in die plaaslike bevolking geassimileer, of is hulle net weg, en dit is die enigste sigbare leidraad wat hulle agtergelaat het.

Oorsig van die perseel vanaf die Gool Sangaldanweg

Op die Ghora Gali -terrein self het ek meer as 'n 200 ruiter getel in verskillende groottes en toestande. Sommige staan ​​nog, sommige stukkend, sommige lê plat op die grond en nog ander wat begrawe blyk te wees. Verdere opgrawings van die terrein sal waarskynlik meer van hierdie ruiters onthul wat oor 'n tydperk heeltemal begrawe is.

Die monster word in die Shri Pratap Singh Museum, Srinagar, gehou

Die gebrek aan wetenskaplike navorsing is die rede dat al hierdie vrae meestal onbeantwoord bly. Boonop lê hierdie terreine meestal verwaarloos en baie van die manjifieke ruiterbeelde het pas op die grond geval, aangesien die plekke waar hulle is gewoonlik baie reën en sneeu ontvang. Verbasend op die Ghora Gali -terrein self was daar geen bord van die ASI nie en hierdie beelde word nie eens op die ASi -terrein gelys nie. Die staatsdirektoraat vir argiewe, argeologie en museums het dit egter as 'n beskermde plek in 1986 genoem. Terwyl hy met 'n amptenaar in die museum oor hierdie ruiters gesels het, het hy selfs geantwoord dat hierdie opmerklike Baktriese/ Griekse invloed toon, maar meer navorsing moet hieroor gedoen word om die feite vas te stel.

'N Halfgevriesde dam op die terrein wat gevoed word deur 'n natuurlike bron

Van vandag af is selfs die Ghora Gali -terrein, wat reg op die Roadhead lê, van verwaarlosing. Meer en meer van hierdie ruiters val om en word vernietig. Alhoewel dit blyk dat daar nou werk aan die omheining van die terrein gedoen word om die weidende vee van die terrein af te hou. Daar is ook sprake van die departement van toerisme wat die webwerf in die komende tyd as 'n toeristebestemming bevorder, saam met ander toeristebestemmings in die omgewing, soos die warmwaterbronne in Tatapani. Hopelik sou meer mense wat hierdie wonderlike beelde kom besoek die aandag kry wat hulle verdien. Met die aandag sal verdere navorsing oor hierdie beeldhouwerke en die terreine wat daarmee gepaard gaan, ondersoek word, en uiteindelik kan ons definitiewe antwoorde kry oor die ruiter van die Pir Panjals.


200 ruiters van onbekende oorsprong in Kashmir ontdek

miskien verduidelik die bokke waarom die ruiters so stukkend is, maar nie die koppe nie. oor honderde of duisende jare het hulle miskien regtig op daardie gedeeltes in die streek geklim, maar oor die algemeen van die hoë koppe gebly

Wel * dit * is interessant. Ek het 'n blogpos van 2014 gevind met baie foto's en besonderhede van 'n ander webwerf in die streek.


Ghora Gali (The Horse Pass) klink soos die naam van 'n spesifieke plek. Maar in die Pir Panjal -berge van Jammu en Kashmir is dit 'n generiese term wat dui op 'n fassinerende kenmerk wat 'n oorblyfsel uit 'n vervloë tyd is. Die landskap op die mees onverwagte terreine is ontelbaar (want dit lyk asof niemand dit tot dusver getel het nie).

Daar word ongetwyfeld vasgestel dat die perde op 'n pas wat op 'n voet- of wa -baan lê, gereed is. Fantastiese verhale word vertel oor die feit dat hulle vervloekte wesens van 'n mitiese ouderdom is, en die beelde dateer ook uit die tyd van die Mahabharata. Ek is egter persoonlik nie seker oor die oorsprong daarvan nie. Onbewustelik gedink, is 'n mens geneig om tot die gevolgtrekking te kom dat dit nie meer die navigasiemerkpunte is vir konvooie van handelaars en krygers wat gereeld oor hierdie onherbergsame berge gereis het nie.

Die meeste van die perde lê nou in 'n toestand van totale verwaarlosing. Baie lê in stukke gebreek. Dit is nie ongewoon om in 'n afgeleë bergdorp 'n gebreekte perd te vind wat as wassteen buite 'n hut dien nie.

Die redes hiervoor is nie ver om te soek nie. Eerstens het die koms van motorryke paaie hierdie ou reisroetes verberg en die perdebeelde dus onduidelik gemaak. Tweedens het die bevolking in hierdie gebied nou byna heeltemal Moslem geword, en hierdie 'Hindoe' -artefakte word waarskynlik as onsmaaklik beskou.

Ruiters naby Jamsalan dorp langs Gool - Mahore pad. Hierdie plek is nie 'n verbindingspad nie en dit neem ongeveer 'n uur se stap om dit te bereik. Die blou tint is as gevolg van die reënerige bergweer en die kamera -instellings wat ek vergeet het om te verander.

Dit blyk dat die Russiese span twee moontlik ongedokumenteerde webwerwe gevind het, aangesien dit bekend is.

Op soek na 'Ghora Gali' het u meer inligting gekry.


Daar word vermoed dat steenbeelde in Ghora Gali persoonlik deur die Pandavas gedurende die tyd van Mahabharata gemaak is.

Ramban, geleë in die skoot van Pir Panjal -reeks van die magtige Himalajas, is 'n pragtige kombinasie van heerlikheid, rustigheid en 'n stil toevlugsoord. Weide, sneeubedekte Pir Panjal-berge en die saggies golwende Basantadar-rant sorg vir 'n asemrowende panoramiese uitsig.

Natuurliefhebbers word aangetrokke tot die ongerepte, rustieke sjarme wat Gool kan bied, en Ghora Gali is 'n belangrike deel daarvan. Ghora Gali is 'n ou beeldhouwerk in die dorp Gool op die Gool-Sangaldan-weg, 50 km van die distrik se hoofkwartier Ramban en 200 km van Jammu af.

'N Skatkis van groot klipbeelde wat in 4-5 kanale (gebied) versprei is, en die oorblyfsels van huise word vermoedelik persoonlik deur die Pandavas tydens die tyd van Mahabharata gevorm. Die kunswerk op hierdie klippe is baie fyn en toon 'n hoë vorm van artistieke vaardigheid van die tyd. Selfs na duisende jare bly die kuns op hierdie beelde absoluut eksplisiet.

Daar word geglo dat oral waar die Pandavas in die distrik Ramban of Reasi gebly het, hulle met die graveerwerk voortgegaan het, en daarom word soortgelyke soorte beelde in die Gadi Nalla- en Nar -gebied in Tehsil Gool en Sildhar in die distrik Reasi naby Mahore aangetref. Maar om al hierdie plekke te bereik, moet 'n mens deur slordige heuwels trek.


200 ruiters van onbekende oorsprong in Kashmir ontdek

'N Ekspedisie onder leiding van Natalia Polosmak, die Russiese argeoloog wat bekend was vir die ontdekking van die Siberian Ice Maiden, het 'n skouspelagtige vonds in Kasjmir gemaak.

Die vonds is op 12 Oktober deur die staatsbeheerde nuusagentskap RIA Novosti aangekondig. Besonderhede is nog nie na baie Engelstalige afsetpunte gefiltreer nie, so ek haal die artikel uit soos vertaal deur Google.


'Dit lyk asof alles al lank in Indië bekend is, maar eintlik is hierdie dinge vir die eerste keer gevind.' Daar is geen publikasie hieroor nie, en die wetenskaplike gemeenskap het dit eers geleer. "Die vonds toon dat nie alles aan ons bekend is op die planeet nie. Dit moet bestudeer word," het die wetenskaplike gesê.

Molodin het gesê dat volgens die beoordeling van die ekspedisiehoof Natalia Polosmak die beelde behoort tot die era van die vroeë Middeleeue, dit wil sê die begin van ons era. Dit word aangedui deur die versiering van perde en ander besonderhede. 'Maar watter soort bevolking is dit 'n groot probleem, want daar was voorheen niks in die ikonografie in Indië nie, dit is 'n soort bevolking wat skielik in die Himalaja verskyn het, hulle in moeilik bereikbare gebiede gevestig het en so 'n spoor, "kenner.

Die kommentaar kom van Vyacheslav Molodin, adjunk -direkteur van die Instituut vir Argeologie en Etnografie van die Siberiese tak van die Russiese Akademie vir Wetenskappe (SB RAS). Daar word opgemerk dat daar op beide terreine waterbronne sowel as gepaardgaande klipstrukture is waarvoor geen bykomende besonderhede gegee word nie.

Hulle identifiseer die terreine as 'rituele komplekse' (natuurlik) en dateer hulle uit die 5de eeu nC op grond van versiering van die perde en 'ander besonderhede' wat nie genoem word nie. En hier kom die gedeelte "onbekende oorsprong" van my titel in:

Interessant genoeg beeld die standbeelde verskeie ruiters per perd uit. Uit die foto's wat ek op die foto's sien, blyk daar drie op elke perd te wees. Dit is ook opmerklik dat baie, maar nie almal nie, hul kop mis. U kan ook dele van 'n muur en ander strukture in een van die foto's uitmaak, saam met 'n paar groot reghoekige gekerfde klippe - een staan ​​nog en 'n ander aan sy kant.

Ek het nie nou toegang tot die skakel nie (netwerkbeperkings), maar dit lyk regtig interessant.

Dit is moeilik om uit die twee beelde te sien wat u ingebed het, maar is ek die enigste een wat 'n Maya -gevoel het dat die perde versier is?

Wat is u ingewande hier? Die standbeelde is in 'n gematigde gebied en toon baie min tekens van erosie of selfs verkleuring. Die omgewing lyk teatraal en klein genoeg om op 'n verhoog te rangskik.

Ek dink aan iets meer nuut as die Middeleeue en miskien aan iets soos die dwaasheid?

Ek vind 'n ander artikel in Nat Geo Rusland (uittreksel uit Google vertaal) wat 'n moontlike wenk gee aan die beskawing wat verantwoordelik was vir hierdie klipleër:


In die somer van 2017 het die Russies-Indiese ekspedisie, met die deelname van spesialiste van die Instituut vir Argeologie en Etnografie van die Siberiese Tak van die RAS, in die Klein-Himalaya gewerk. In die berge van Pir-Panjal het wetenskaplikes ongeveer tweehonderd klipbeelde van ruiters gevind, borde met beelde van mense en diere, klipvoetstukke en klipbakke met klipblaaie. Unieke monumente was direk op die oppervlak van die aarde geleë. Die feit dat hulle nie vroeër ontdek is nie, is te danke aan hul ligging op tweeduisend meter hoogte.

Standbeelde van perde met twee, drie en soms vier ruiters wat met groot sorg uitgevoer is. Die kostuum van krygers, hul wapens, ornamente, perdtoerusting en tuie is verbaas met 'n oorvloed van besonderhede, maar die ruiters se gesigte is sonder individualiteit: in elkeen word 'n algemene beeld van die kryger oorgedra.

Enkele besonderhede oor die Hepthalite -ryk van Wikipedia:


Die Heftaliete (of Eftaliete) was 'n volk van Sentraal-Asië wat militêr belangrik was omstreeks 450-560. Hulle was gevestig in Bactria en het ooswaarts uitgebrei na die Tarim -kom, wes na Sogdia en suid deur Afghanistan na Noord -Indië. Hulle was 'n stamkonfederasie en het nomadiese en stedelike, gevestigde gemeenskappe ingesluit. Hulle was deel van die vier groot 'Hunic' state wat gesamentlik bekend staan ​​as Xionites of 'Hunas', wat voorafgegaan is deur die Kidariete, en opgevolg deur die Alchon Huns en laastens die Nezak Huns. Die Sveta Huna of White Huns wat Noord -Indië binnegeval het, is waarskynlik die Eftaliete, maar die presiese verband is nie duidelik nie.

Die vesting van die Heftaliete was Tokharistan op die noordelike hange van die Hindoe Kush, in die huidige noordoostelike Afghanistan. Teen 479 het die Heftaliete Sogdia verower en die Kidariete weswaarts verdryf, en teen 493 het hulle dele van die huidige Dzungaria en die Tarim-bekken in die huidige Noordwes-China ingeneem. Hulle het ook uitgebrei na die noordweste van Indië. [6]

Die bronne vir die hepalitiese geskiedenis is swak en historici se menings verskil. Daar is geen koninglys nie en historici weet nie hoe hulle ontstaan ​​het of watter taal hulle gepraat het nie.

Die oorsprong van die naam "Hephthalites" is onbekend, maar dit kan afkomstig wees van 'n Khotanese woord Hitala, self geleen van Uigur, wat 'Strong' beteken.


200 unieke middeleeuse beeldhouwerke wat in die Himalaja ontdek is

Die Russies-Indiese ekspedisie onder leiding van die ooreenstemmende lid van die Russiese Akademie van Wetenskappe Natalia Poslimak het twee rituele komplekse ontdek met unieke onbekende klipfigure uit die vroeë Middeleeue in die Himalaja (Kashmir-provinsie, Indië), Vyacheslav Molodin, adjunk-direkteur van die Instituut van Argeologie en etnografie van die SB RAS, het Donderdag aan joernaliste gesê.

Hy het gesê dat die ekspedisie al drie jaar in Indië werk, die afgelope jaar het fantastiese resultate opgelewer. Hierdie jaar het wetenskaplikes in 'n komplekse gebied van die Himalaya op die grens van Indië en Pakistan gewerk met befondsing van die Instituut, 'n toelae van die Russian Science Foundation en die Henkel Foundation (Duitsland).

Twee rituele komplekse is hier ontdek, dit is ver en hoog in die berge, waar dit nie maklik is om daar te kom nie. op 'n perd, maar twee, drie of vier mense. Dit wil sê, dit is die verpersoonliking van 'n paar geheimenisse en mites wat nog gelees moet word: al hierdie beelde is volumineus, ryklik versier met gravures, “Molodin gesê.

Hy het opgemerk dat al die beelde, hoewel dit in dieselfde styl uitgevoer is, van mekaar verskil. Op dieselfde plek is die bronne van water en klipstrukture wat met hierdie figure verband hou.

Dit lyk asof alles al lank in Indië bekend was, maar eintlik is hierdie dinge vir die eerste keer gevind. ” Daar is geen publikasie hieroor nie, en die wetenskaplike gemeenskap het dit eers geleer. Die vonds toon dat nie alles op die planeet aan ons bekend is nie. sal bestudeer moet word, het die wetenskaplike gesê.

Molodin het gesê dat volgens die beoordeling van die ekspedisiehoof Natalia Polosmak die beelde behoort tot die era van die vroeë Middeleeue, dit wil sê die begin van ons era. Dit word aangedui deur die versiering van perde en ander besonderhede. Maar watter soort bevolking is dit 'n groot probleem, want daar was voorheen niks in die ikonografie in Indië nie? so 'n spoor gelaat, ” deskundige.


Die geheimsinnige ruiter van die Pir Panjal

U het seker gehoor van die 8000 plus sterk Terracotta Army van Xian, in China, maar het u al gehoor van die geheimsinnige ruiter van die Pir Panjal? Die Pir Panjal is 'n deelreeks van die Groot Himalaja-bergstelsel wat strek van Murree in Pakistan tot by die Rohtangpas in Himachal. Oorkant die Pir Panjal was antieke handelsroetes wat verbind was met passe wat plaaslik bekend staan ​​as Galis. Gestroom langs die ou handelsroetes deur die passe in hierdie Himalaja -reeks, tussen die Kashmir -vallei en Jammu, kom u op 'n geheimsinnige en skouspelagtige beeldhouwerk van soldate te perd. Hierdie ou wagte, meestal onbekend, is buite die streek slegs bekend aan trekkers en plaaslike inwoners wat hierheen kom.

Die ruiter van die Pir Panjal word meestal aan die voet van die Galis of hoofsaaklik Gali self, en hulle het gewoonlik 'n natuurlike waterbron en 'n gepaardgaande dam naby. Daar bestaan ​​geen twyfel dat hierdie beelde belangrike strategiese punte op ou roetes aandui wat verskillende dorpe in die Pir Panjal verbind het. Dit was waarskynlik merkers om mylpale of rusplekke vir vermoeide perde en mans te merk. Min is egter bekend oor wie dit gebou het en wanneer.

Die beelde is meestal van ruiters, asook 'n paar ander reliëfs van die plaaslike gode en Devtas . Dit het gelei tot 'n taamlike bespiegeling. Die plaaslike bevolking glo dat die ruiters deur die Pandavas van die Indiese Epic Mahabharata toe hulle die plek millennia terug besoek het. Ander wys op die kleredrag van die ruiters en die unieke geometriese vorms, as motiewe, om te sê dat hierdie ruiters moontlik Baktriese oorsprong het.

In die Jammu -streek word hierdie aangetref in die Ramban -omgewing van Jammu op die Sangaldan Gool -pad naby Gool Village en ook in die Gadi Nalla- en Nar -gebied van Tehsil Gool en Sildhar in die distrik Reasi in Jammu. Hierdie gebied word ook die Gool Gulabgarh -gebied genoem en lê op die punt waar die Jammu -streek ingee vir die Kasjmir -streek en gevolglik 'n gemengde bevolking het van Dogri-, Gujri- en Kashmiri -sprekende mense.

Uit hierdie plekke is slegs die eerste een toeganklik via 'n pad, terwyl die ander 'n wandeling in die berge benodig na hierdie vergete beeldhouwerke. Die een naby die Gool Village word die 'Ghora Gali' genoem, wat 'n duidelike verwysing na hierdie perdebeelde is. Inwoners beweer dat daar baie ander, buite die pad plekke is waar jy sulke ruiters kan vind.

Die beelde is baie gedetailleerd en hierdie ruiters kom in verskillende groottes, selfs op dieselfde plek. By baie van die beelde is daar twee of selfs drie mense wat oor die perd ry. Dit is interessant dat al die ruiters gewapen is en verskillende soorte wapens dra. Dit lyk asof hulle 'n soort krygers van 'n leër op 'n veldtog is, en hierdie strukture is 'n voorstelling daarvan. Daar is ook 'n paar reliëfs wat plaaslike gode en geometriese figure toon, maar oor die algemeen is dit die ruiters wat hierdie terreine oorheers.

Kyk eers na die ruiters, en u sal sien dat dit meer Baktriese geïnspireerd lyk as Indic, wat weerspieël word in hoe die ruiters geklee is en die styl van die arms wat hulle dra. Selfs die figure van die gode wat op die klipblaaie geëts is, het min ooreenkoms met hedendaagse gode. Die meetkundige figure voeg net nog 'n element van mistiek by.

Op die Ghora Gali -webwerf self het ek meer as 200 perderuiters in verskillende groottes en toestande getel. Sommige staan ​​nog, sommige stukkend, sommige lê plat op die grond en nog ander wat begrawe blyk te wees. Verdere opgrawings van die terrein sal waarskynlik meer van hierdie ruiters onthul wat oor 'n tydperk heeltemal begrawe is.

Dit is verstommend dat daar so min gepubliseerde materiaal oor hierdie ruiters is. Erger is die verwaarlosing. Baie van die pragtige ruitersbeelde het pas op die grond geval, aangesien die plekke waar hulle is gewoonlik baie reën en sneeu kry. Verbasend op die Ghora Gali -terrein self was daar geen raad van die Archaeological Survey of India (ASI) nie en hierdie beeldhouwerke word nie eens op die ASI -terrein gelys nie. Die staatsdirektoraat van argiewe, argeologie en museums het dit egter in 1986 as 'n beskermde plek gelys. Trouens, drie van hierdie ruiters is geneem en vertoon in die Shri Pratap Singh -museum in Srinagar.

Vandag is selfs die Ghora Gali -terrein, wat reg langs die pad lê, 'n prentjie van verwaarlosing. Meer en meer van hierdie ruiters val om en word vernietig. Alhoewel dit blyk dat daar nou werk aan die omheining van die terrein gedoen word om die weidende vee van die terrein af te hou. Daar word ook gepraat dat die departement van toerisme die komende tyd die webwerf as 'n toeristebestemming sal bevorder, asook ander toeristebestemmings in die omgewing, soos die warmwaterbronne by Tatapani. Hopelik, met meer mense wat kom kuier, kry hierdie wonderlike beeldhouwerke die aandag wat hulle verdien en miskien aandag van geleerdes en navorsers, sodat ons meer kan weet oor hierdie verlore ruiters van die Pir Panjal.

Prashant Mathawan (Kiki) is 'n skrywer en fotograaf wat sy vormingsjare deurgebring het tussen die Himalajas in die mooiste Vale van Kasjmir. Hy het dekades lank die diepste dele van die Himalaja verken en is 'n passievolle volgeling van die geskiedenis en kultuur van die streek.


'N Lang verlore, voorheen onbekende beskawing?

Dit is onduidelik watter beskawing agter hierdie nalatenskap is, sê Molodin, want daar is nog nooit so iets in die geskiedenis van die Indiese kunste gesien nie.

'Dit sou 'n bevolking wees wat skielik in die Himalaja verskyn het, hulle in afgeleë gebiede gevestig het en hierdie spoor agtergelaat het', stel die navorser voor.

Volgens Molodin is die bevindings verrassend en fantasties.

'Dit wil voorkom asof ons reeds alles van Indië weet, maar dit is eintlik die eerste keer dat die wetenskaplike gemeenskap daarvan gehoor het. Daar word niks gepubliseer nie. Die bevinding toon dat ons nie alles van die planeet weet nie ", besluit die geleerde in verklarings wat deur RIA Novosti gepubliseer is.

die ekspedisie, gelei deur die Russiese geleerde Natalia Polosmak, was drie jaar in Indië. Tydens die laaste ekspedisie het hulle onder moeilike omstandighede studies uitgevoer oor die grens tussen Indië en Pakistan.

Hulle navorsing word gefinansier deur die IEA met subsidies ontvang van die Russian Science Fund en die Henkel -stigting van Duitsland.


Argeoloë het 'n groot klipleër in die Himalajas ontdek (foto)

Argeoloë het 'n groot klipleër in die Himalajas ontdek (foto)
In die berge van die PIR en pryse het die wetenskaplikes ongeveer tweehonderd klipbeelde van ruiters gevind, borde met beelde van mense en diere.

Teken in vir nuus en#8220UkrMedia ” op Facebook, Twitter of Google+

Argeologie hou hoofsaaklik verband met die opgrawing, maar soms kan 'n unieke ou monumente direk op die oppervlak van die aarde gevind word, berig Rus.Media. So 'n ontdekking is onlangs in die Himalajas gemaak. Russies-Indiese ekspedisie het in die berge van die PIR en pryse gewerk. Daar het die wetenskaplikes ongeveer tweehonderd klipbeelde van ruiters gevind, borde met beelde van mense en diere, klipbasisse en bedek met klipteëls swembaddens.

Unieke monumente was direk op die oppervlak van die aarde. Die feit dat hulle nie vroeër ontdek is nie, vanweë hul ligging op tweeduisend meter hoogte. Beelde van perde met twee, drie en soms vier ruiters word met groot sorg gemaak.

Die kleredrag van die soldate, hul wapens, juweliersware, perde -toerusting en gebruik die opvallende oorvloed van detail, maar die ruiters word gekonfronteer met individualiteit: elkeen word oorgedra na 'n algemene beeld van 'n kryger. Ek wonder watter meer ou krygers en#8220terracotta -weermag unieke gelaatstrekke het.

Himalayan sculpture reminded archaeologists portraits, which are found on the coins of the Hephthalites: for this people’s distinctive large facial features, big long straight nose and flat cut neck.

The latter feature may be associated with the traditions of the deformation of skulls, adopted from a number of ancient tribes. Big round earrings in the ears of the riders also brought them together with some images of the new rulers minted on coins.

Possible age stone statues — 67 century A. E. How much time and effort you need to create a huge stone troops, scientists do not yet know. Among other issues facing archaeologists, the true meaning of the sculptures and the need to establish them as high in the mountains.

YOU MAY ALSO LIKE

When you buy a printer it is easy to forget that you will need to organise ink on a regular basis! When you do realise it is not .

Talking about the most well-known Cloud computing platforms in the world, Microsoft Azure is one of the first names that comes to .

When you have your own office space, you will want to do as much as you can to keep it secure and protected and this is because you .

Living in the modern world, we all understand how deeply UAVs and drones penetrated our everyday lives. Children play drones we .

Like all every profession, there are certain people who are really meant for the job. And there are also various measures to gauge .


Inhoud

Etymologists are divided over the derivation of the word hussar. [9] Several alternative theories are summarised below.

  • Volgens Webster's Dictionary, the word hussar stems from the Hungarian huszár, which in turn originates from the medieval Serbianhusar (Cyrillic: хусар, or gusar, Cyrillic: гусар), meaning brigand (because early hussars' shock troops tactics used against the Ottoman army resembled that of brigands in modern Serbian the meaning of gusar is limited to sea pirate), from the Medieval Latin cursarius (cf. the English word corsair). [10]
  • Another theory is that the term is an original Hungarian one, having nothing in common with the Serbian "gusar", the hussars' tactics and riding skills are characteristic of the early Hungarian warriors and in the ancient and early medieval ages was used by many ethnicities on the Eurasian steppe, like Huns, Avars, Pechenegs, Cumans and later by the Mongols and Tatars. This type of light cavalry was especially characteristic of the Hungarian armies, at first equipped with bows, arrows, spears, and sabers which was changed only later to rifles and carbines. [11]
  • The first written use of the word hussarones (in Latin, plural in Hungarian: huszár) is found in documents dating from 1432 in Southern Hungary (at the time the Ottoman military frontiers of the Hungarian Kingdom). [12] A type of irregular light horsemen was already well-established by the 15th century in medieval Hungary. [13]
  • Byzantinist scholars argue that the term originated in Roman military practice, and the cursarii (singular cursarius). [14] 10th-century Byzantine military manuals mention chonsarioi, light cavalry, recruited in the Balkans, especially Serbs, "ideal for scouting and raiding". [15] This word was subsequently reintroduced to Western European military practice after its original usage had been lost with the collapse of Rome in the west. [16]
  • A further premise notes that húsz means 'twenty' in Hungarian whilst ár is a unit of land measurement or acre. Accordingly, it is suggested that Hussars are so named as they were a form of military levy introduced after 1458 whereby any landowner with twenty acres was duty bound to provide a mounted and equipped soldier to the king's army at his own expense. [17]

Early Hungarian hussars Edit

The hussars reportedly originated in bands of mostly Serb warriors, [8] crossing into southern Hungary after the Ottoman conquest of Serbia in the late 14th century. Regent-Governor John Hunyadi created mounted units inspired by the Ottomans. His son, Matthias Corvinus, later king of Hungary, is unanimously accepted as the creator of these troops, commonly called Rác [ aanhaling nodig ] (a Hungarian exonym for Serbs). Initially, they fought in small bands, but were reorganised into larger, trained formations during the reign of King Matthias Corvinus. [18] [8] The Hussars arose in the Hungarian Kingdom as heavy cavalry and used a spear, sword, and shield in battle. The 16th and 17th centuries saw a major change and during the Thirty Years' War they fought as light cavalry and increasingly used firearms. [19]

The first hussar regiments comprised the light cavalry of the Black Army of Hungary. Under Corvinus' command, the hussars took part in the war against the Ottoman Empire in 1485 and proved successful against the sipahis (Ottoman cavalry) as well as against the Bohemians and Poles. After the king's death, in 1490, hussars became the standard form of cavalry in Hungary in addition to the heavy cavalry. The Habsburg emperors hired Hungarian hussars as mercenaries to serve against the Ottomans and on various battlefields throughout Western Europe.

Early hussars wore armor when they could afford it, as did the later Polish hussars. Hungarian hussars abandoned the use of shields and, at a later date, armor becoming entirely light cavalry in the first half of the 17th century. [20]

Polish hussars Edit

Initially the first units of Polish Hussars in the Kingdom of Poland were formed around 1500. [21]

The Polish heavy hussars of the Polish-Lithuanian Commonwealth were far more manoeuvrable than the heavily armoured lancers previously employed. The hussars proved vital to the Polish–Lithuanian victories at the Orsza (1514), the Obertyn (1531) and the Battle of Vienna (1683).

Over the course of the 16th century, hussars in Transylvania and Hungary became heavier in character: They had abandoned wooden shields and adopted plate-metal body armour. When Stephen Báthory, a Transylvanian-Hungarian prince, was elected King of Poland in 1576, he reorganised the Polish-Lithuanian Hussars of his Royal Guard along Hungarian lines, making them a heavy formation, equipped with a long lance as their main weapon. By the reign of King Stephen Báthory, the hussars had replaced medieval-style lancers in the Polish–Lithuanian army, and they now formed the bulk of the Polish cavalry. By the 1590s, most Polish–Lithuanian hussar units had been reformed along the same 'heavy', Hungarian model. Due to the same resemblance, the Polish heavy hussars came with their own style, the Polish winged hussars or Polish–Lithuanian Commonwealth winged husaria.

In the Battle of Lubieszów, in 1577, the 'Golden Age' of the husaria began. Up to and including the Battle of Vienna in 1683, the Polish–Lithuanian hussars fought countless actions against a variety of enemies. In the battles of Byczyna (1588), Kokenhusen (1601), Kircholm (1605), Kłuszyn (1610), Trzciana (1629), Chocim (1673) and Lwów (1675), the Polish–Lithuanian hussars proved to be the decisive factor, often against overwhelming odds.

Until the 18th century, they were considered the elite of the Commonwealth's armed forces.

Croatian hussars Edit

Croatian hussar units, often designated simply as "Croats” (military unit), were raised from the Croatian-Slavonian Military Frontier and the Kingdom of Dalmatia, Croatia and Slavonia. [22] One notable captain and chief officer of hussars was Petar Keglević. [23] In 1578, Charles II took command of the Croatian and Slavonian Military Frontier and prepared written orders and rule of service for infantry (Haramije) and horsemen (hussars), using the Croatian language. [24] [25] The oldest written trace of the surname Husar in Croatia is from 1507 in Vinica where Petrus Hwzar (Petar Husar) was mentioned, in a document dated 1598 entitled "Regestum", mention was made of "hussar" at Lobor ("Castrum Lobor cum suis pertinentiis portiones magnificorum dominorum Joannis et Petri Keglyewich…“Blasius Hwszar, Inq(uilinus)”. A second reference to "hussar" appeared in 1613 from Krapina ("desertum Joannes Huszar de vinea cb – qr j”). [26]

Croatian hussars were irregular light horsemen characteristic of the Habsburg-Ottoman border area. Croatian units were not inevitably referred as "Croats" but it was the most commonly used name. In the Thirty Years' War other designations used were Wallachen, Uskocken, Raitzen, Granitscharen, Insulaner, Wenden, Polen, Türken i Zigeuner. Amongst the Croatian hussars could be found other ethno-political groups, such as Hungarians, Serbs, Albanians, Romanians, Poles, Vlachs and Cossacks. [27] Croatian hussars participated in the siege of Magdeburg which was led by Johann Tserclaes [28] as well as the sieges of Heidelberg, Frankenthal, Manheim, Breitenfeld, Lützen, Nördlingen, Wittstock and Breitenfeld. [29]

Between 1746 and 1750 four Grenz Hussar (border) regiments were established: the Karlovac, the Varaždin, the Slavonic and the Syrmia Regiments. The Croatian-Slavonic Grenz Hussars took part in the campaigns of 1793–94 against Revolutionary France [30] In 1751 Maria Theresa prescribed a distinctive hussar uniform. [31]

Hussars in the 18th century Edit

Hussars outside the Polish Kingdom followed a different line of development. During the early decades of the 17th century, hussars in Hungary ceased to wear metal body armour and, by 1640, most were light cavalry. It was hussars of this "light" pattern, rather than the Polish heavy hussar, that were later to be copied across Europe. These light hussars were ideal for reconnaissance and raiding sources of fodder and provisions in advance of the army.

In battle, they were used in such light cavalry roles as harassing enemy skirmishers, overrunning artillery positions, and pursuing fleeing troops. In many countries, the hussars and bosniaks actually retained their original Asiatic uniforms. In the late 17th and 18th centuries, many Hungarian hussars sought employment in other Central and Western European countries and became the core of similar light cavalry formations created there. Following their example, hussar regiments were introduced into at least twelve European armies by 1800. [32]

Bavaria raised its first hussar regiment in 1688 and a second one in about 1700. Prussia followed suit in 1721 when Frederick the Great used hussar units extensively during the War of the Austrian Succession. [33]

France established a number of hussar regiments from 1692 onward, recruiting originally from Hungary and Germany, then subsequently from German-speaking frontier regions within France itself. The first hussar regiment in the French army was the Hussars-Royaux (Royal Hussars), raised from Hungarian deserters in 1692. [34]

Spain disbanded its first hussars in 1747 and then raised new units of Húsares in 1795. The Húsares de Pavía were created in 1684 by the Count of Melgar to serve in Spanish possessions in Italy and were named after the Spanish victory over the French army at Pavia, south of Milan, Italy. During the battle, the King of France, Francis I, was captured by the Spanish Cavalry. The Húsares de Pavía fought in Italy during the War of Piedmont (1692–1695) and the War of Spanish Succession, it was transferred back to Spain. In 1719, the regiment was sent again to Italy until 1746.

Then, it served in campaigns against Algerian pirates and in the sieges of Oran and Algiers. During the Spanish War of Independence against Napoleon (1808–1814), the unit fought the Battles of Bailén, Tudela, Velez, Talavera and Ocaña and the actions of Baza, Cuellar, Murviedro and Alaquàs.

The Húsares de Pavía regiment also was involved in the Ten Years' War in Cuba, the Spanish–American War (1898), the Spanish Civil War (1936–1939), and in the Campaign of Ifni (1958). Ifni was a Spanish colony in North Africa that was attacked by irregulars from Morocco. At present, this regiment is named Regimiento Acorazado de Caballería Pavía nr 4 (Cavalry armored regiment Pavia nr 4) and is garrisoned in Zaragoza (Spain).

Sweden had hussars from about 1756 and Denmark introduced this class of cavalry in 1762. Britain converted a number of light dragoon regiments to hussars in the early 19th century.

The Dutch Republic took a Bavarian regiment into service in 1745 (Regiment Frangipani). Several new regiments and corps were raised in 1747 and 1748, but eventually these existed only on paper. One regiment, the Statenhuzaren ('States' Hussars') remained, but was disbanded in 1752. In 1784, two free companies of hussars were raised, which were taken into service after 1787 and would become two full regiments. These would be united into one regiment in 1795, which would be the 2nd Regiment of the Kingdom of Holland in 1806, with a 3rd Hussars being raised that same year, as well as a Guard Hussars Regiment. The Guard Hussars would become the 2eme Regiment Chevaux-Legeres Lanciers of the Imperial Guard (The Red Lancers) after 1810 the 3rd was disbanded the 2nd being incorporated into the French line as the 11eme Regiment. After regaining independence, the new Royal Netherlands Army raised two hussar regiments (nrs. 6 and 8). They were disbanded (nr. 8 in 1830), or converted to lancers (nr. 6 in 1841). In 1867, all remaining cavalry regiments were transferred to hussar regiments. This tradition remains to this day, with the last surviving hussar regiment (Boreel's, 103rd and 104th reconnaissance squadrons) carrying on the tradition of all Dutch cavalry predecessors.

Russian Empire Edit

Russia relied on its native cossacks along with kalmyks and other nomads to provide irregular light cavalry until the mid 18th century. In 1707, Apostol Kigetsch, a Wallachian nobleman serving Russian Emperor Peter the Great, was given the task to form a khorugv ("banner" or "squadron") of 300 men to serve on the Ottoman-Russian border. The squadron consisted of Christians from Hungary, Serbia, Moldavia, and Wallachia. [35] In 1711, prior to the Pruth campaign, 6 regiments (4 khorugv's each) of hussars were formed, mainly from Wallachia. Two other 'khorugv', for guerilla warfare, were formed, one Polish and one Serbian, to battle the Ottomans. In 1723, Peter the Great formed a Hussar regiment exclusively from Serbian light cavalry serving in the Austrian army. On 14 October 1741, during the regency of Grand Duchess Anna Leopoldovna, four Hussar regiments, a Serbian (Serbskiy), a Moldavian (Moldavskiy), a Hungarian (Vengerskiy) and a Georgian (Gruzinskiy) were authorized. [35]

After the Russo-Turkish War (1735–39), these Hussar regiments were converted to regular service, voluntarily enlisted and not conscripted as the rest of the Russian army. They were on a level between regular and irregular cavalry. Hussars were recruited only from the nation indicated by the regiment's name, i.e., these regiments were national units in Russian service all troops (including officers) were national, and commands were given in the respective languages. Each regiment was supposed to have a fixed organization of 10 companies, each of about 100 men, but these regiments were recruited from different sources, so they were less than the indicated strength.

By 1741 the foreign hussars in Russian service had disbanded and reliance for light cavalry functions was again placed on the indigenous Cossack irregulars. In that year new hussar regiments were raised, now drawn from Orthodox Christian communities along the Turkish frontier. The newly raised Russian hussar units had increased to 12 regiments by the Seven Years' War. During the 1750s Serbian and Slovakian Orthodox communities and refugees, plus Poles and Hungarians, provided non-Russian recruits for the expanding hussars who evolved into a semi-regular corps of frontier light horse. [36] In 1759–60, three more Hussar regiments, were raised, the Yellow (Želtiy), the Macedonian (Makedonskiy) and the Bulgarian (Bolgarskiy).

Hussars of Frederick the Great Edit

During and after Rákóczi's War of Independence, many Hungarians served in the Habsburg army. Located in garrisons far away from Hungary, some deserted from the Austrian army and joined that of Prussia. The value of the Hungarian hussars as light cavalry was recognised and, in 1721, two Hussaren Corps were organised in the Prussian Army.

Frederick II (later called "The Great") recognised the value of hussars as light cavalry and encouraged their recruitment. In 1741, he established a further five regiments, largely from Polish deserters. Three more regiments were raised for Prussian service in 1744 and another in 1758. While the hussars were increasingly drawn from Prussian and other German cavalrymen, they continued to wear the traditional Hungarian uniform, richly decorated with braid and gold trim.

Possibly due to a daring and impudent surprise raid on his capital, Berlin, by the hussars of Hungarian general András Hadik, Frederick also recognised the national characteristics of his Hungarian recruits and, in 1759, issued a royal order which warned the Prussian officers never to offend the self-esteem of his hussars with insults and abuse. At the same time, he exempted the hussars from the usual disciplinary measures of the Prussian Army, such as physical punishments including cudgeling.

Frederick used his hussars for reconnaissance duties and for surprise attacks against the enemy's flanks and rear. A hussar regiment under the command of Colonel Sigismund Dabasi-Halász won the Battle of Hohenfriedberg at Striegau on May 4, 1745, by attacking the Austrian combat formation on its flank and capturing all of its artillery.

The effectiveness of the hussars in Frederick's army can be judged by the number of promotions and decorations awarded to their officers. Recipients included the Hungarian generals Pal Werner and Ferenc Kőszeghy, who received the highest Prussian military order, the "Pour le Merite" General Tivadar Ruesh was awarded the title of baron Mihály Székely was promoted from the rank of captain to general after less than fifteen years of service.

While Hungarian hussars served in the opposing armies of Frederick and Maria Theresa, there were no known instances of fratricidal clashes between them.

Hussar Verbunkos Edit

Verbunkos (Hungarian pronunciation: [ˈvɛrbuŋkoʃ] other spellings are Verbounko, Verbunko, Verbunkas, Werbunkos, Werbunkosch, Verbunkoche) is an 18th-century Hungarian dance and music genre.

The name is derived from the German word werben that means, in particular, "to enroll in the army" verbunkos means recruiter. The corresponding music and dance were performed during military recruiting, which was a frequent event during this period, hence the character of the music. The verbunkos was an important component of the Hungarian hussar tradition. Potential recruits were dressed in items of hussar uniform, given wine to drink and invited to dance to this music.

Hussars of the Revolutionary and Napoleonic Wars Edit

The hussars played a prominent role as cavalry in the Revolutionary Wars (1792–1802) and Napoleonic Wars (1803–15). As light cavalrymen mounted on fast horses, they would be used to fight skirmish battles and for scouting. Most of the great European powers raised hussar regiments. The armies of France, Austria, Prussia, and Russia had included hussar regiments since the mid-18th century. In the case of Britain, four light dragoon regiments were converted to hussars in 1806–1807.

The hussars of the period created the tradition of sabrage, the opening of a champagne bottle with a sabre. Moustaches were universally worn by Napoleonic-era hussars the British hussars were the only moustachioed troops in the British Army—leading to their being taunted as being "foreigners", at times. French hussars also wore cadenettes, braids of hair hanging on either side of the face, until the practice was officially proscribed when shorter hair became universal.

The uniform of the Napoleonic hussars included the pelisse, a short fur-edged jacket which was often worn slung over one shoulder in the style of a cape and was fastened with a cord. This garment was extensively adorned with braiding (often gold or silver for officers) and several rows of buttons. The dolman or tunic, which was also decorated in braid, was worn under it. The hussar's accoutrements included a Hungarian-style saddle covered by a shabraque, a decorated saddlecloth with long, pointed corners surmounted by a sheepskin.

On active service, the hussar normally wore reinforced breeches which had leather on the inside of the leg to prevent them from wearing due to the extensive time spent in the saddle. On the outside of such breeches, running up each outer side, was a row of buttons, and sometimes a stripe in a different colour. A shako or fur kolpac (busby) was worn as headwear. The colours of the dolman, pelisse and breeches varied greatly by regiment, even within the same army.

The French hussar of the Napoleonic period was armed with a brass-hilted sabre, a carbine and sometimes with a brace of pistols, although these were often unavailable. A famous military commander in Bonaparte's army who began his military career as a hussar was Marshal Ney, who, after being employed as a clerk in an iron works, joined the 5th Hussars in 1787. He rose through the ranks of the hussars in the wars of Belgium and the Rhineland (1794–1798), fighting against the forces of Austria and Prussia before receiving his marshal's baton in 1804, after the Emperor Napoleon's coronation.

In the British Army, hussar cavalry were introduced at a later date than in other major European armies. Towards the end of the 18th century, British light dragoon regiments began to adopt hussar style accoutrements such as laced jackets, pelisses and sabretaches. In 1805, four light dragoon regiments were permitted to use the "hussar" name, initially in parentheses after their regimental title, and adopted full hussar uniforms. British hussars were armed with, in addition to firearms, the highly regarded 1796-pattern light-cavalry sabre. [37]

There were several Russian regiments of hussars by the time of Napoleonic Wars and extensive use was made of them.


Who left these ancient sculptures of horsemen around the Pir Panjal range?

Horsemen of the Pir Panjal | Live History India

You must have heard of the 8,000-plus strong Terracotta Army of Xian, in China, but have you heard of the mysterious Horsemen of the Pir Panjal?

The Pir Panjal is a sub-range of the Great Himalayan mountain system that stretches from Murree in Pakistan to the Rohtang Pass in Himachal Pradesh. Across the Pir Panjal were ancient trade routes connected by passes locally known as Galis. Strewn along these old trade routes through the passes, between the Kashmir Valley and Jammu, you will come across mysterious and spectacular sculptures of soldiers on horseback. Mostly unknown outside the region, these ancient sentinels are only known to trekkers and locals who make their way through here.

The horsemen and the manmade markers around the natural springs | Prashant Mathawan.

The Horsemen of the Pir Panjal are found mostly at the foot of the Galis or on the main Gali itself and they usually have a natural water spring and accompanying pond nearby. There is no doubt that these sculptures mark important strategic points on ancient routes that connected various villages in the Pir Panjal. These were probably markers to identify milestones or resting places for weary horses and men. However, little is known about who built them and when.

At the top of Ghora Gali, overlooking the scenic Gool area | Prashant Mathawan.

The sculptures are mostly of horsemen along with some other reliefs of what seem to be local Gods and Devtas. This has led to a fair bit of speculation. Locals believe that the horsemen were put here by the Pandavas from the Hindu epic Mahabharata when they visited the place millennia back. Others point to the attire of the horsemen and the unique geometric shapes, as motifs, to say that these horsemen may have Bactrian origins.

Reliefs of horsemen can also be seen on the base | Prashant Mathawan.

In the Jammu region these are found in the Ramban area of Jammu on the Sangaldan Gool road near Gool Village and also at Gadi Nalla and Nar area of Tehsil Gool and Sildhar area of district Reasi in Jammu. This area is also referred to as the Gool Gulabgarh area and lies at the point where the Jammu region gives way to the Kashmir region and as a consequence, has a mixed population of Dogri, Gujri and Kashmiri speaking people.

Out of these locations only the first is accessible by road, while the others require a hike up the mountains. The one near Gool Village is called Ghora Gali – an obvious reference to the horsemen sculptures. Locals claim that there are many other, off-the-road places where you can find such sculptures.

The horsemen come in different sizes and configurations | Prashant Mathawan.

The sculptures are very detailed and the horsemen come in different sizes even at the same site. Many of the sculptures have two or even three people astride the horse. Interestingly, all the horsemen appear to be armed and carry different kinds of weapons. They appear to be some kind of warriors of an army on a campaign and these structures are representations of that. Also, there are a few reliefs showing local deities and geometrical figures but overall, it’s the horsemen who dominate these sites.

Overview of the site from the Gool Sangaldan Road | Prashant Mathawan.

Take a look at the horsemen and you will see that they seem to be more Bactrian inspired than Indic, which is reflected in how the horsemen are dressed and the styling of the arms they carry. Even the figures of the deities etched on the stone slabs have little resemblance to contemporary deities. The geometric figures just add another element of mystique.

A semi-frozen pond on the site fed by a natural spring | Prashant Mathawan.

At the Ghora Gali site itself I counted well over 200 horsemen in various sizes and conditions. Some still standing, some broken, some lying flat on the ground and still others which appeared to be buried. Further excavation of the site will probably reveal more of these horsemen that have been completely buried over a period of time.

The horsemen with reliefs of local gods in the background | Prashant Mathawan.

It is amazing that there is such little published material on these horsemen. Worse is the neglect. Many of the magnificent horsemen sculptures have just fallen to the ground as their locations usually receive a lot of rain and snow. Astoundingly, at the Ghora Gali site, there was no board of the Archaeological Survey of India, and these sculptures are not even listed on the ASI website. The state Directorate of Archives, Archaeology and Museums had, however, listed this as a protected site in 1986. In fact, three of these horsemen were taken and put on display at the Shri Pratap Singh Museum in Srinagar.

The specimen kept at the Shri Pratap Singh Museum, Srinagar | Prashant Mathawan.

As of today, even the Ghora Gali site, which lies right on the road head, is a picture of neglect. More and more of these horsemen are falling over and getting destroyed. Though it seems there is something being done now to fence off the site to keep grazing livestock away. There is also talk of the Tourism Department promoting the site as a tourist spot along with other destinations in the area like the hot springs at Tatapani. Hopefully, with more visitors, these wonderful sculptures will get the attention they deserve from scholars and researchers, so that we can know more about these lost horsemen of the Pir Panjal.

This article first appeared on Live History India.