Inligting

Antieke lewensvorme en vreemde mense uitgebeeld in Maliwawa -rotskuns


Die tydsverweerde verhouding tussen mense en diere is gevind op 570 antieke skilderye wat in 87 rotsskuilings in Wes -Arnhem -land in die Noordelike gebied van Australië ontdek is. In die joernaal Australiese argeologie , Professor Paul Taçon, Australiese navorsingsraad se laureaatgenoot en Griffith -universiteit se leerstoel in rotskunsnavorsing, het 'n nuwe artikel gepubliseer waarin beweer word dat Australiese rotskunswerwe teenstrydig is met dié in Europa, Suider -Afrika en verskillende dele van Asië. Die nuwe ontdekkings bestaan ​​hoofsaaklik uit groot menslike figure en diere in 'n styl wat bekend staan ​​as Maliwawa -figure.

'N Ander voorbeeld van Maliwawa -rotskuns is op die Awunbarna -terrein ontdek, met 'n onbepaalde Maliwawa -mens met lyne wat hare oor die hele liggaam aantoon. (P. Taçon / Australiese argeologie )

Dier-mensverhouding as sentrale tema in Maliwawa-rotskuns

Elke jaar word nuwe kunswerke deur die Aboriginale gemeenskappe ontdek. Maliwawa -figure word gewoonlik gemaak met rooi skakerings wat menslike en dierlike vorme uitbeeld, waarin skaduwee gebiede met gestreepte hoeklyne bereik word, 'n poging van antieke ontwerpers om 'n driedimensionele aspek aan hul kuns toe te voeg. Die 570 nuut ontdekte skilderye beeld mense uit wat hooftooisels dra. Die syfers is tussen 20 en 50 sentimeter hoog (7,7 tot 12,6 duim). Prof.

Die Maliwawa -kuns beeld groepe mensfigure met diere uit, waarvan 42% eersgenoemde uitmaak. Die dier-mens-verhouding is 'n sentrale tema in hierdie antieke kuns, verduidelik die nuwe artikel. Verder dui die frekwensie en veranderlikheid van hooftooisels daarop dat sommige van die kunste seremoniële betekenis kan hê. "Die kunstenaars kommunikeer duidelik aspekte van hul kulturele oortuigings, met die klem op belangrike diere en interaksies tussen mense en ander mense of diere," brei Taçon uit in Wetenskapwaarskuwing .

Die navorsingspan het op die Awunbarna-terrein op die Awunbarna-terrein ontdek wat blykbaar 'n paar Maliwawa-rotskunsuitbeeldings van twee rug-tot-rug-bilbies is. Taçon / Australiese argeologie )

Identifiseer onbekende spesies uit 'n verlore wêreld

Wat miskien die interessantste aspek van die nuwe kunswerke is, is die ontdekking van wat bilbies lyk. Volgens mede-outeur dr Sally K. May, van die Griffith University se Evolution and Rock Art Heritage Unit, word hierdie bilbies oor die algemeen geassosieer met droë en semi-ariede omgewings ver in die suide. 'Arnhem Land was in die historiese tyd nog nie binne hul bereik nie,' verduidelik sy EurekAlert! artikel. Daar bestaan ​​egter steeds die moontlikheid dat hierdie afbeeldings eintlik Agile Wallabies, Northern Nailtail Wallabies of Short-eared Rock-wallabies is, maar sy verduidelik steeds dat die verwarring ontstaan ​​omdat al hierdie spesies baie korter ore en snoet het as die ander bestaande bilbies uitgebeeld by Awunbarna -kunste.

Die identifisering van wat die navorsers beskryf as 'die oudste uitbeelding van 'n dugong', het ook vrae in die span laat ontstaan. Die eensame konteks waarin dit gevind is, "lyk uit sy plek", verduidelik dr. May, omdat dit ongeveer 15 kilometer suid van die Arafura -see gevind is. Voeg hierby dat die kus ongeveer 6000 tot 9400 jaar gelede baie verder noord sou gewees het. Hierdie waarneming dui aan dat miskien een van die Maliwawa -kunstenaars die kus besoek het. Maar in Phys.org, beweer die argeoloë dat so 'n reis 'nie gereeld voorkom nie' omdat hulle geen ander houtsnywerk van die seelewe ontdek het nie.

Die diere van die Australiese kultuur in Maliwawa -rotskuns

Sommige van die kunswerke beeld groot rug-tot-rug-makropode, bilbies en mense uit, met klein spasies tussen hulle. Dit is 'die oudste bekende voorbeelde' wat ooit in die westelike Arnhem -land ontdek is. Daarbenewens is daar ook vasgestel dat hierdie groep Maliwawaanse rotskuns in 'n kort tydjie sporadies geskep is deur slegs 'n paar kunstenaars, 'met een verantwoordelik vir die meer uiteenlopende vorms met minimale invulling en 'n ander wat die grootste deel van die volle beroerte skep. -vul voorbeelde van reëls, ”verduidelik die koerant.

  • Aboriginale monsters en hul verborge betekenisse
  • Tien geheimsinnige voorbeelde van rotskuns uit die antieke wêreld
  • Aboriginale rotsskuilings kon gered word van skietwerk

Taçon kom tot die gevolgtrekking dat die spesifieke styl van Maliwawa -rotskuns "implikasies het vir rotskunsnavorsing oral in Australië." Daar word vermoed dat hierdie styl van uitbeelding oor honderde jare of millennia gemaak is. As ons praat oor wat hierdie ontdekking in die moderne Australiese kultuur kan beteken, Die voog sê daar is soveel as "100,000 antieke terreine" in hierdie een streek van Maliwawa, wat 'tienduisende jare van artistieke aktiwiteit' verteenwoordig. Met so 'n oorweldigende oorvloed inheemse rotskuns wat ontdek word, kan 'n nuutgevonde waardering vir die inheemse geskiedenis ontketen word. Hopelik sal dit die befondsing wat nodig is vir die beskerming van sulke terreine in Australië aanmoedig.


    Nuwe menslike voorouersoort ontdek ... En dit het 'n stert!

    'N Multidissiplinêre en multi-nasionale span argeoloë, antropoloë en genetici in Siberië het die opspraakwekkende ontdekking aangekondig van 'n nuwe hominiedspesie wat met ons eie spesie, Homo sapiens, gekruis het, wat genetiese spore agterlaat wat vandag in lewende mense gesien kan word Oekraïne en Rusland en deur Mongolië, Korea en China. Die mees skokkende aspek van die bevinding is dat hierdie spesie 'n sigbare stert gehad het, 'n argaïese oorblyfsel van sy evolusie uit primate miljoene jare gelede.

    Die ontdekking is op 1 April aangekondig deur die Britse paleoantropoloog John Bennett, wat gesê het: "Dit kan die belangrikste ontdekking in menslike oorsprongnavorsing in 100 jaar wees!"

    Wetenskaplikes het in April verlede jaar beenfragmente diep in 'n grot in Siberië gevind, insluitend dele van die bekkenbeen, stertbeen, 'n femur en 'n onderkaakfragment. Hulle het eers geglo dat die fossiele aan die vroeë moderne mense behoort, wat ongeveer 50 000 jaar oud is, aangesien dit bekend is dat Homo sapiens in dieselfde tyd dieselfde gebied bewoon het. DNA -ontleding het egter aan die lig gebring dat die bene aan 'n spesifieke spesie behoort, wat nou die naam gekry het Homo apriliensis na die maand waarin dit die eerste keer gevind is.

    'N Illustrasie wat 'n mensagtige wese met 'n stert uitbeeld (publieke domein)


    Arnhem Land Maliwawa rotskuns maak venster oop na verlede

    Pragtige rotskunsbeelde van Arnhem Land, waaronder drie seldsame voorstellings van bilbies en 'n dugong, is deur navorsers beskryf in 'n nuwe artikel in Australiese argeologie vandag (1 Oktober).

    Onder leiding van professor Paul Ta çon, Australian Research Council Laureate Fellow en Griffith University Chair in Rock Art Research, het die span 572 voorheen onbekende beelde gedokumenteer wat wissel van 6000 tot 9400 jaar vanaf 87 webwerwe van 2008 tot 2018.

    Hulle heet Maliwawa -figure en word aangetref in die noordweste van Arnhem Land en aangeteken op plekke van Awunbarna (Mount Borradaile -gebied) na die Namunidjbuk -stamlandgoed van die Wellington -reeks.

    Die Maliwawa-beelde bevat groot (meer as 50 cm hoë, soms lewensgrootte) naturalistiese mense en makropode met diere wat meer gereeld uitgebeeld word as menslike figure. Hulle is in verskillende rooi skakerings geverf met strepe-invul- of buitelyne, met 'n paar rooi strepe as invulling, maar word vertoon met min materiële kultuur anders as verskillende vorme van hooftooisels.

    Professor Ta çon het gesê dat die rotskuns 'n venster in die verlede bied en ons gewys het wat mense in hierdie tyd doen. "Dit is 'n ontbrekende skakel tussen die bekende vroeë-styl Dynamic Figures, ongeveer 12 000 jaar oud, en X-straalfigure wat die afgelope 4000 jaar gemaak is."

    "Maliwawas word uitgebeeld as eensame figure en as deel van groepstonele wat verskillende aktiwiteite toon, en sommige het 'n seremoniële konteks. Menslike figure word gereeld met diere uitgebeeld, veral makropode, en hierdie dier-menslike verhoudings blyk sentraal te staan ​​in die boodskap van die kunstenaar ," hy het gesê.

    Hy het ook gesê dat die Maliwawa -figure en tonele nie net 'n eenvoudige uitbeelding van die alledaagse lewe is nie.

    'Die kunstenaars kommunikeer duidelik aspekte van hul kulturele oortuigings, met die klem op belangrike diere en interaksies tussen mense en ander mense of diere.

    "Inderdaad, diere kom baie meer voor as in die rotskuns in die Dynamic Figure -styl in terme van die persentasie onderwerpe, aangesien 89% van die dinamiese figure menslik is, terwyl slegs ongeveer 42% van die Maliwawa -figure menslik is."

    Professor Ta çon het gesê in sommige beelde lyk dit asof diere amper deelneem aan of na menslike aktiwiteite kyk.

    'Hierdie voorkoms en die frekwensie en veranderlikheid van hooftooisels dui op 'n rituele konteks vir sommige van die produksie van Maliwawa -rotskuns.

    Sally K. May, mede-outeur van die eenheid, Place, Evolution en Rock Art Heritage van Griffith University, het gesê dat die ontdekking van 'n voorstelling van 'bilbies' op 'n Awunbarna-terrein verrassend was.

    'Bilbies word verbind met dorre en halfdroë omgewings ver in die suide, en Arnhem Land was in historiese tye nie binne hul bereik nie,' het sy gesê.

    "Twee van hierdie diere is rug-aan-rug en byna identies in grootte. Dit lyk asof die derde bilbyagtige voorstelling op 'n ander tydstip gemaak is, en miskien deur 'n ander kunstenaar, aangesien dit groter is, 'n langer snoet, het meer lynvulling en is in 'n ligter rooi skakering.

    'Daar is ook 'n moontlikheid dat die afbeeldings van Agile Wallabies, Northern Nailtail Wallabies of Short-eared Rock-wallabies is, almal wydverspreid oor Kakadu-Arnhem Land, maar al hierdie spesies het baie korter ore en snoet as bestaande bilbies en die wesens wat by Awunbarna uitgebeeld word. "

    Die navorsers het ook die oudste voorstelling van 'n dugong aangeteken.

    'Die alleenstaande dugong -skildery lyk ook uit sy plek,' het dr. May gesê.

    "Vandag is dit ongeveer 15 kilometer suid van die Arafura-see geleë, maar 6000-9400 jaar gelede sou die kus verder noord gewees het. Dit dui aan dat 'n kunstenaar in Maliwawa die kus besoek het, maar die gebrek aan ander soutwaterfauna dui daarop dat dit nie gereeld voorkom nie. . "

    Op sommige plekke is daar twee groot makropode wat rug-aan-rug getoon word met 'n klein spasie tussen hulle. Daar is ook 'n paar rug-aan-rug menslike figure en die rug-aan-rug 'bilbies'.

    "Die Maliwawa-rug-aan-rug-figure is die oudste wat bekend is vir die westelike Arnhem-land, en dit blyk dat hierdie skilderybyeenkoms met die Maliwawa-styl begin het. Dit gaan voort tot hede met basskilderye en skilderye op papier," het professor Ta çon gesê.

    'Maar was die Maliwawa -rotskuns sporadies en gedurende 'n kort tydperk gemaak, of het dit oor 'n lang tydperk voortgegaan?

    Hy het gesê dat hulle nie die moontlikheid kan uitsluit dat 'n klein aantal kunstenaars Maliwawa -rotskilderye vervaardig het nie. Dit is selfs moontlik dat slegs 'n paar kunstenaars die meeste van die skilderye gemaak het, waarvan een verantwoordelik is vir die meer uiteenlopende vorms met minimale invulling en 'n ander wat 'n groot deel van die voller voorbeelde van die strooklyn skep.

    'Terselfdertyd toon baie kuns wat na die Maliwawa-styl geproduseer is, 'n merkwaardige konsekwentheid in die voorstelling en 'n aansienlike toename in die standaardisering van sommige onderwerpe, soos X-straalvisse.

    "Miskien sien ons toenemende standaardisering in die wyse van voorstelling na die tydperk waarin dinamiese figure gemaak is. Dit het implikasies vir rotskunsnavorsing oral, waar 'n styl of wyse van voorstelling oor honderde gemaak is van jare of millennia. "

    Vrywaring: AAAS en EurekAlert! is nie verantwoordelik vir die akkuraatheid van nuusberigte wat op EurekAlert geplaas word nie! deur bydraende instansies of vir die gebruik van enige inligting deur die EurekAlert -stelsel.


    Harmonie tussen mense en die natuur uitgebeeld in prehistoriese Australiese grotkuns.

    'N Heeltemal nuwe styl van antieke grotkuns is gedokumenteer in die wildernis van Arnhem Land, 'n historiese streek in die noorde van die Australiese kontinent. In baie van hierdie grotkuns het argeoloë die uitbeelding van harmonie tussen mense en die natuur ontsyfer en gedokumenteer.

    Wetenskaplikes en plaaslike Aboriginale navorsers het ongeveer 87 rotsskuilings ontdek van Awunbarna tot by die Namunidjbuk -landgoedere in die Wellington -reeks. Hierdie rotsskuilings huisves buitengewoon hoë grotskilderye. Daar word gesê dat sommige van hierdie skilderye selfs groter is as die lewe.

    Hierdie steeds groter wordende buitegalery strek oor 130 kilometer en bevat ongeveer 572 individuele kunswerke. Al hierdie stukke lê sterk klem op die natuurlike wêreld en die mensdom se plek daarin.

    Die komposisies en die uiteenlopende onderwerpe van hierdie tipe grotkunste wat eers in 2008 ontdek is, verskil aansienlik van enige ander vorm van antieke kuns wat in die streek ontdek is.

    Paul Taçon, 'n antropoloog van die Griffith -universiteit in Australië, het gesê: 'Menslike figure word gereeld met diere uitgebeeld. Veral macropods en hierdie dier-menslike verhoudings blyk sentraal te staan ​​in die kunstenaarsboodskap. Die kunstenaars kommunikeer duidelik aspekte van hul kulturele oortuigings, met die klem op belangrike diere en interaksies tussen mense en ander mense of diere. ”

    Taçon het ook ingelig dat daar 'n ontbrekende verband bestaan ​​tussen die bekende vroeë-styl Dynamic Figures, ongeveer 12 000 jaar oud, en X-straalfigure wat die afgelope 4000 jaar gemaak is.

    In vergelyking met die Dynamic Figures, fokus hierdie nuwe Maliwawa -figure meer op diere. Die nuwe naam ‘Maliwawa ’ is gegee deur 'n Aboriginal ouderling Ronald Lamilami, in hul plaaslike Mawng -taal. Lamilami is ook een van die skrywers van die koerant wat in die tydskrif gepubliseer is Australiese argeologie.

    Vergelykings met ander streeksstyle sowel as intensiewe radiokoolstoetse dui daarop dat hierdie grotkuns -panoramas tussen 6 000 tot 9 400 jaar gelede geskep is.

    Anders as net dinamiese syfers, is rug-tot-rug figuursamestelling waargeneem as 'n sleutelelement in die Maliwawa-syfers. 'N Skildery van twee Bilbies wat van mekaar af wys, dui daarop dat die latere Aboriginale grotkuns eers met hierdie figure begin het.

    Die feit dat Bilbies nie gevind is in die gebied waar die skilderye ontdek is nie, dui daarop dat vroeë Aboriginals wyd gereis het. Een van die skilderye bevat ook die oudste uitbeelding van 'n Dugong. As die skildery 9 000 jaar oud was, sou die Aboriginals minstens 90 km na die oseaniese kus gereis het.

    In ooreenstemming met die dinamiese figure, het die mense in die Malawawi -figure hooftooisels voorgestel, wat 'n soort heilige seremonie voorstel. Anders as baie ander kunsvorme wat vroeër ontdek is, is hierdie menslike figure egter met slegs 4 items gesien: hooftooisels, spiese, sakke en 'n boemerang.

    Volgens die skrywers dui hierdie patrone op 'n verskuiwing in ikonografiese klem vir kommunikasie met rotskuns weg van die materiële kultuur ten gunste van diere.


    Groot manlike Maliwawa -mensfigure van 'n Awunbarna -webwerf. Die grootste mannetjie is 1,15 meter breed en 1,95 meter hoog.

    Pragtige rotskunsbeelde van Arnhem Land, waaronder drie seldsame voorstellings van bilbies en 'n dugong, is hierdie week deur navorsers in 'n nuwe artikel in Australiese argeologie beskryf.

    Onder leiding van professor Paul Ta & ccedilon, Australian Research Council Laureate Fellow en Griffith University Chair in Rock Art Research, het die span 572 voorheen onbekende beelde gedokumenteer, wat wissel tussen 6000 en 9400 jaar vanaf 87 webwerwe van 2008 tot 2018.

    Hulle heet Maliwawa -figure en word aangetref in die noordweste van Arnhem Land en aangeteken op terreine van Awunbarna (Mount Borradaile -gebied) na die Namunidjbuk -stamlandgoed van die Wellington -reeks.

    Die Maliwawa-beelde bevat groot (meer as 50 cm hoë, soms lewensgrootte) naturalistiese mense en makropode met diere wat meer gereeld uitgebeeld word as menslike figure. Hulle word in verskillende rooi skakerings geverf met strepe-invul- of buitelyne met 'n paar rooi strepe as invulling, maar word vertoon met min materiële kultuur anders as verskillende vorme van hooftooisels.

    Professor Ta & ccedilon het gesê dat die rotskuns 'n venster in die verlede bied en ons gewys het wat mense in hierdie tyd doen. "Hulle is 'n ontbrekende skakel tussen die bekende vroeë styl Dynamic Figures, ongeveer 12 000 jaar oud, en X-straalfigure wat die afgelope 4000 jaar gemaak is."

    Maliwawas word uitgebeeld as eensame figure en as deel van groepstonele wat verskillende aktiwiteite toon, en sommige kan 'n seremoniële konteks hê. Menslike figure word gereeld met diere uitgebeeld, veral makropode, en hierdie dier-menslike verhoudings blyk sentraal te staan ​​in die kunstenaarsboodskap, "het hy gesê.

    Hy het ook gesê dat die figure en tonele van Maliwawa nie net 'n eenvoudige uitbeelding van die alledaagse lewe is nie.

    Die kunstenaars kommunikeer duidelik aspekte van hul kulturele oortuigings, met die klem op belangrike diere en interaksies tussen mense en ander mense of diere.

    Onbepaalde Maliwawa -mens met lyne wat dui op hare oor sy hele lyf, Awunbarna

    "Inderdaad, diere kom baie meer voor as in die rotskuns in die Dynamic Figure -styl in terme van die persentasie onderwerpe, aangesien 89% van die dinamiese figure menslik is, terwyl slegs ongeveer 42% van die Maliwawa -figure menslik is."

    Prof.

    Hierdie voorval, en die frekwensie en veranderlikheid van hooftooisels, dui op 'n rituele konteks vir sommige van die produksie van Maliwawa -rotskuns.

    Sally K. May, mede-outeur van die Griffith University's Place, Evolution en Rock Art Heritage Unit, het gesê die ontdekking van wat blykbaar uitbeeldings van 'n biljoen by 'n Awunbarna-terrein is, was verrassend.

    & quotBilbies word geassosieer met droë en halfdroë omgewings ver in die suide, en Arnhem Land was in historiese tye nog nie binne hul bereik nie, ' '.

    Twee van hierdie diere is rug-aan-rug en byna identies in grootte. Die derde bilbyagtige voorstelling blyk op 'n ander tydstip gemaak te wees, en miskien deur 'n ander kunstenaar, aangesien dit groter is, 'n langer snoet het, meer lynvulling het en in 'n ligter rooi skakering is.

    Daar is ook die moontlikheid dat die uitbeeldings van Agile Wallabies, Northern Nailtail Wallabies of Short-eared Rock-wallabies is, almal wydverspreid oor Kakadu-Arnhem Land, maar al hierdie spesies het baie korter ore en snoet as bestaande bilbies en die wesens op Awunbarna uitgebeeld. & quot

    Die navorsers het ook die oudste voorstelling van 'n dugong aangeteken.

    Maliwawa macropod oor 3MFC handstensil, Namunidjbuk.

    Die eensame dugong -skildery lyk ook uit sy plek, het dr. May gesê.

    Vandag is dit ongeveer 15 kilometer suid van die Arafura-see geleë, maar 6000-9400 jaar gelede sou die kus verder noord gewees het. Dit dui aan dat 'n kunstenaar in Maliwawa die kus besoek het, maar die gebrek aan ander soutwater fauna kan daarop dui dat dit nie gereeld voorkom nie. & Quot

    Op sommige plekke is daar twee groot makropode wat rug-aan-rug getoon word met 'n klein spasie tussen hulle. Daar is ook 'n paar rug-aan-rug-mensfigure en die rug-aan-rugbibies.

    Die rug-aan-rug-figure van Maliwawa is die oudste wat bekend is vir die westelike Arnhem-land, en dit blyk dat hierdie skilderybyeenkoms met die Maliwawa-styl begin het. Dit gaan voort tot hede met basskilderye en skilderye op papier, het professor Ta & ccedilon gesê.

    Maar was die Maliwawa -rotskuns sporadies en is dit gedurende 'n kort tydperk gemaak, of het dit oor 'n lang tydperk voortgegaan?

    Hy het gesê dat hulle nie die moontlikheid kan uitsluit dat 'n klein aantal kunstenaars Maliwawa -rotskilderye vervaardig het nie. Dit is selfs moontlik dat slegs 'n paar kunstenaars die meeste van die skilderye gemaak het, waarvan een verantwoordelik is vir die meer uiteenlopende vorms met minimale invulling en 'n ander wat 'n groot deel van die voller voorbeelde van die streeplyn skep.

    Terselfdertyd toon baie kuns wat na die Maliwawa-styl geproduseer is, 'n merkwaardige konsekwentheid in die voorstelling en 'n aansienlike toename in die standaardisering van sommige onderwerpe, soos X-straalvisse.

    So, miskien is dit wat ons waarneem, toenemende standaardisering in die wyse van voorstelling na die tydperk waarin dinamiese figure gemaak is. Dit het implikasies vir rotskunsnavorsing oral waar 'n styl of manier van uitbeelding oor honderde jare of millennia voorgestel is.

    Meer inligting: Australiese argeologie, DOI: 10.1080/03122417.2020.18183


    Kangaroo man

    • Deel op Facebook
    • Deel op Twitter
    • Deel op WhatsApp
    • Druk
    • Pos
    • Ander aandele opsies
      • Reddit
      • Tumblr
      • LinkedIn
      • Digg
      • Struikel
      • Naby

      Tussen die Muliwawa -man en die kangoeroe in hierdie skildery is 'n halwe kangoeroe/halfman -figuur.

      • Deel op Facebook
      • Deel op Twitter
      • Deel op WhatsApp
      • Druk
      • Pos
      • Ander aandele opsies
        • Reddit
        • Tumblr
        • LinkedIn
        • Digg
        • Struikel
        • Naby

        Die buitelyne toon die vorms van die vier figure in die Maliwawa -skildery

        "Een van my gunstelinge is hierdie groot Maliwawa -figuur [in die prent hierbo] met 'n baie uitgebreide hooftooisel wat uitreik na 'n groot kangoeroe aan die een kant en 'n groot voël, waarskynlik 'n emoe aan die ander kant."

        Tussen die kangoeroe en die mens is 'n therianthrope - 'n wese met die kop van 'n kangoeroe en die liggaam van 'n mens.

        'Dit is amper asof daar 'n verhaal is van transformasie van die oorspronklike kangoeroe -voorouers tot 'n deel van die kangoeroe/'n deel van die mens tot die mens,' het professor Tacon gesê.


        Inhoud

        Die term rotskuns verskyn al in die veertigerjare in die gepubliseerde literatuur. [3] [4] Dit is ook beskryf as "houtsneewerk", [5] "rotstekeninge", [6] "rotsgravures", [7] "rotsinskrywings", [8] "rotskilderye", [ 9] "rotsprente", [10] "rotsplate", [11] en "rotsbeelde. [12] [13]

        Parietale kuns is 'n term vir kuns in grotte, die definisie word gewoonlik uitgebrei tot kuns in rotsskuilings onder kranse. In die volksmond word dit 'grotkuns' genoem, en is dit 'n deelversameling van die breër term, rotskuns. Dit is meestal op rotswande, maar kan op plafonne en vloere wees. 'N Groot verskeidenheid tegnieke is gebruik vir die skepping daarvan. Die term word gewoonlik slegs op prehistoriese kuns toegepas, maar dit kan vir enige tyd van kuns gebruik word. [14] Beskutte pariëtale kuns het 'n baie groter kans om te oorleef vir baie lang tydperke, en wat nou oorleef, verteenwoordig slegs 'n baie klein deel van wat geskep is. [15]

        Beide parietale en grotkuns verwys na grotskilderye, tekeninge, etse, kerfwerk en gekapte kunswerke op die binnekant van grotte en rotsskuilings. Oor die algemeen word dit gegraveer (in wese beteken dit gekrap) of geverf, of dit word gemaak met behulp van 'n kombinasie van die twee tegnieke. [16] Parietale kuns word wyd oor die hele wêreld aangetref, en op baie plekke word nuwe voorbeelde ontdek.

        Die kenmerk van rotskuns is dat dit op natuurlike rotsoppervlaktes geplaas word, anders as kunswerke wat op gekonstrueerde mure of vrystaande beeldhouwerk geplaas word. [17] Rotskuns is as sodanig 'n vorm van landskapkuns en bevat ontwerpe wat op rots- en kransvlakke, grotmure en plafonne en op die grondoppervlak geplaas is. [17] Rotskuns is 'n wêreldwye verskynsel wat in baie verskillende streke van die wêreld voorkom. [1] Daar is verskillende vorme van rotskuns. Sommige argeoloë beskou ook putte en groewe in die rots, bekend as koppies, of koppies of ringe, as 'n vorm van rotskuns. [17]

        Alhoewel daar uitsonderings is, is die meerderheid rotskuns waarvan die skepping deur etnograwe opgeteken is, tydens rituele vervaardig. [17] As sodanig is die studie van rotskuns 'n komponent van die argeologie van godsdiens. [18]

        Rotskuns dien verskeie doeleindes in die hedendaagse wêreld. In verskeie streke bly dit geestelik belangrik vir inheemse mense, wat dit as 'n belangrike komponent van hul kulturele erfenis beskou. [1] Dit dien ook as 'n belangrike bron van kultuurtoerisme, en dus as ekonomiese inkomste in sekere dele van die wêreld. As sodanig het beelde uit grotkuns verskyn op memorabilia en ander artefakte wat as deel van die toeristebedryf verkoop is. [2]

        Skilderye Redigeer

        In die meeste klimate het slegs skilderye op 'n beskutte terrein, veral grotte, vir 'n lang tyd oorleef. Daarom word dit gewoonlik 'grotskilderye' genoem, hoewel baie wel in 'rotsskuilings' of kransgesigte onder 'n oorhang oorleef. In die prehistoriese tyd was dit dikwels gewilde plekke vir verskillende menslike doeleindes, wat 'n mate van beskerming teen die weer en lig bied. Daar was moontlik baie meer skilderye op meer blootgestelde plekke, wat nou verlore is. Piktogramme is skilderye of tekeninge wat op die rotswand aangebring is. Sulke kunswerke is tipies gemaak met minerale erde en ander natuurlike verbindings wat oor die hele wêreld aangetref word. Die kleure wat hoofsaaklik gebruik word, is rooi, swart en wit. Rooi verf word gewoonlik verkry deur die gebruik van gemaalde oker, terwyl swart verf gewoonlik uit houtskool bestaan, of soms uit minerale soos mangaan. Wit verf word gewoonlik gemaak van natuurlike kryt, kaolinietklei of diatomeeënaarde. [19] Sodra die pigmente verkry is, word dit gemaal en gemeng met 'n vloeistof, soos water, bloed, urine of eiergeel, en dan op die klip as verf aangebring met 'n kwas, vingers of 'n stempel. Alternatiewelik kon die pigment op droë, soos met 'n stok hout, aangebring gewees het. [20] In sommige samelewings het die verf self 'n simboliese en godsdienstige betekenis, byvoorbeeld, onder groepe jagters-versamelaars in Kalifornië is verf slegs toegelaat om deur die groepsjamane verhandel te word, terwyl in ander dele van Noord-Amerika die woord vir " verf "was dieselfde as die woord vir" bonatuurlike gees ". [21]

        'N Handdruk is 'n algemene vorm van piktogram, wat in baie kulture gevind word, hoewel dit nie in alle kulture is wat vervaardig word nie. Daar is drie vorme hiervan; die eerste behels dat die hand met nat verf bedek word en dan op die rots aangebring word. Die tweede behels dat 'n ontwerp op die hand geverf word, wat dan weer op die oppervlak gevoeg word. Die derde behels dat die hand eers teen die paneel geplaas word, met droë verf wat dan deur 'n buis daarop geblaas word, in 'n proses wat soortgelyk is aan lugborsel of spuitverf. Die gevolglike beeld is 'n negatiewe druk van die hand en word soms beskryf as 'n 'stensil' in die Australiese argeologie. [22] Miniatuur gestensileerde kuns is op twee plekke in Australië en een in Indonesië gevind.

        Petrogliewe Redigeer

        Rotstekeninge is gravures of gravures in die rots wat agtergelaat word in situ. Hulle kan geskep word met 'n verskeidenheid krap-, gravure- of kerftegnieke, dikwels met die gebruik van 'n harde hamersteen wat teen die klipoppervlak geslaan word. In sekere samelewings het die keuse van hamersteen self 'n godsdienstige betekenis. [23] In ander gevalle word die rotskuns deur middel van indirekte perkussie uitgehaal, aangesien 'n tweede rots soos 'n beitel tussen die hamersteen en die paneel gebruik word. [23] 'n Derde, skaarser vorm om rotskuns te graveer, was deur insnyding of krap in die oppervlak van die klip met 'n litiese vlok of metaal lem. Die motiewe wat met hierdie tegniek vervaardig is, is fyn uitgevoer en is dikwels moeilik om te sien. [24]

        Rotsreliëfs Redigeer

        Gewoonlik in geletterde kulture, is 'n gesteente of reliëf 'n reliëfbeeld wat op soliede of 'lewende rots', soos 'n krans, gesny is, eerder as 'n losstaande stuk klip. Hulle is 'n kategorie van rotskuns, en word soms saam met rotsgesnyde argitektuur aangetref. [25] Hulle is egter geneig om weggelaat te word in die meeste werke oor rotskuns, wat konsentreer op gravures en skilderye deur prehistoriese mense. 'N Paar sulke werke benut die natuurlike kontoere van die rots en gebruik dit om 'n beeld te definieer, maar dit kom nie neer op mensgemaakte reliëfs nie. Rotsreliëfs is in baie kulture gemaak en was veral belangrik in die kuns van die Ou Nabye Ooste. [26] Rotsreliëfs is oor die algemeen redelik groot, aangesien dit nodig is om 'n impak in die buitelug te maak. Die meeste het syfers wat meer as lewensgroot is, en in baie figure is dit veelvoude lewensgrootte.

        Stilisties hou dit gewoonlik verband met ander soorte beeldhouwerk uit die betrokke kultuur en tydperk, en behalwe vir Hetitiese en Persiese voorbeelde word dit oor die algemeen bespreek as deel van die breër onderwerp. [27] Die vertikale reliëf is die algemeenste, maar reliëfs op wesenlik horisontale oppervlaktes word ook gevind. Die term sluit tipies reliëfgravures in grotte, hetsy natuurlik of selfgemaakte, wat veral in Indië voorkom, uit. Natuurlike rotsformasies wat in die ronde beelde of ander beeldhouwerke gemaak is, veral bekend by die Groot Sfinx van Giza, word gewoonlik ook uitgesluit. Reliëfs op groot rotsblokke wat in hul natuurlike ligging gelaat is, soos die Hittitiese İmamkullu -reliëf, sal waarskynlik ingesluit word, maar kleiner rotsblokke kan stelae of gekerfde ortostate genoem word.

        Aardsyfers Redigeer

        Aardfigure is groot ontwerpe en motiewe wat op die klipoppervlak geskep word. Hulle kan volgens hul vervaardigingsmetode geklassifiseer word. [28] Intaglios word geskep deur die woestynpaadjies (klippies wat die grond bedek) weg te skraap om 'n negatiewe beeld op die onderkant van die grond te onthul. Die bekendste voorbeeld van sulke intaglio -rotskuns is die Nazca -lyne van Peru. [28] Daarteenoor, geogliewe Dit is positiewe beelde wat geskep word deur rotse op die grondoppervlak op te stapel, wat lei tot 'n sigbare motief of ontwerp. [28]

        Tradisioneel word individuele merke motiewe genoem en groepe motiewe staan ​​bekend as panele. Opeenvolgings van panele word as argeologiese terreine behandel. Hierdie metode om rotskuns te klassifiseer, het egter minder gewild geword, aangesien die opgestelde struktuur waarskynlik nie relevant was vir die skeppers van die kuns nie. Selfs die woord 'kuns' dra baie moderne vooroordele oor die doel van die kenmerke mee. [ aanhaling nodig ]

        Rotskuns kan gevind word in 'n wye geografiese en tydelike verspreiding van kulture, miskien om grondgebied te merk, historiese gebeure of verhale op te teken of om rituele te help uitvoer. Dit lyk asof sommige kuns werklike gebeure uitbeeld, terwyl baie ander voorbeelde blykbaar heeltemal abstrak is. [ aanhaling nodig ]

        Prehistoriese rotsafbeeldings was nie bloot beskrywend nie. Elke motief en ontwerp het 'n 'diep betekenis' wat nie altyd vir moderne geleerdes verstaanbaar is nie. [29]

        Godsdienstige interpretasies Redigeer

        In baie gevalle was die skepping van rotskuns self 'n rituele handeling. [24]

        Europa Wysig

        In die Bo-paleolitiese van Europa is rotskuns in grotstelsels vervaardig deur die jagter-versamelaars wat die kontinent bewoon het. Die oudste voorbeeld is die Chauvet -grot in Frankryk, hoewel ander gevind is, waaronder Lascaux in Frankryk, Alta Mira in Spanje en Creswell Crags in Brittanje en Grotta del Genovese op Sicilië.

        Die laat prehistoriese rotskuns van Europa is deur argeoloë in drie streke verdeel. In Atlantic Europe, the coastal seaboard on the west of the continent, which stretches from Iberia up through France and encompasses the British Isles, a variety of different rock arts were produced from the Neolithic through to the Late Bronze Age. A second area of the continent to contain a significant rock art tradition was that of Alpine Europe, with the majority of artworks being clustered in the southern slopes of the mountainous region, in what is now south-eastern France and northern Italy.


        Breathtaking Discovery of Australian Cave Art Shows Nature And Humans in Harmony

        It's no surprise that Australia, home to the oldest continuous human culture on Earth, holds 100,000 rock art sites from prehistoric times. And we're still finding more.

        An entirely new style of ancient art has now been documented dotting the vast wilderness of Arnhem Land, a historical region in the continent's north.

        From Awunbarna (also known as Mount Borradaile) all the way to the Namunidjbuk clan estate of the Wellington Range, scientists and local Aboriginal research partners have found 87 rock shelters housing unusually tall cave paintings, some of which are larger than life.

        The expansive outdoor gallery, which stretches over 130 kilometres (80 or so miles), contains 572 individual pieces, each of which puts a strong emphasis on the natural world and humanity's place within it.

        "Human figures are frequently depicted with animals," says anthropologist Paul Taçon, "especially macropods, and these animal-human relationships appear to be central to the artists' message."

        (Tacon et al., Australian Archaeology, 2020)

        Bo: A male Maliwawa human figure with cone and feather headdress (1.44 metres tall) reaches out to a large bird with one hand and a large macropod with the other (possibly an emu and kangaroo).

        Discovered for the first time in 2008, these unusual scenes and compositions with their diverse subject matter look remarkably different to other ancient art discovered in the region.

        Compared to older cave art depictions, including the style known as Dynamic Figures, the newly named Maliwawa Figures are less focused on humans, and more on animals. In fact, only about 42 percent of the paintings are of humans, roughly half the percentage found in Dynamic Figures.

        "The artists are clearly communicating aspects of their cultural beliefs, with an emphasis on important animals and interactions between humans and other humans or animals," says Taçon, who works at Griffith University in Australia.

        "They're a missing link between the well-known early-style Dynamic Figures, about 12,000 years of age, and X-ray figures made in the past 4,000 years," he adds

        The red ochre and mulberry strokes are not as filled in and detailed as later X-ray cave art - named so because internal structures of animals and human figures are made visible - but unlike Dynamic Figures, the humans are more stagnant and less expressive, appearing to almost float in space surrounded by an "unearthly aura".

        One of the paper's authors, Namunidjbuk elder Ronald Lamilami, named the new style in his local Mawng language after an area within his traditional clan estate. Hence, they will be known as the Maliwawa Figures.

        (P. Taçon)

        Bo: Large male Maliwawa human figures from an Awunbarna site. The largest male is 1.95 metres tall.

        Figuring out when they were drawn is tricky. Was this an art style that lasted for a long period of time, or was it the signature of one prolific local artist?

        Radiocarbon dating and comparison to other regional styles suggests it was made sometime between 6,000 and 9,400 years ago, although judging by the fauna depicted, researchers say the true age is probably on the later side.

        Back-to-back figures, whether human or animal, are not found in Dynamic Figure cave art, but in the Maliwawa Figures, this composition was common.

        Two bilbies, for instance, are painted facing away from one another, and this could suggest the back-to-back style of later Aboriginal cave art began with the Maliwawa figures.

        (P. Taçon)

        Bo: Two Maliwawa style depictions of back-to-back animals more similar to bilbies than any known Arnhem Land creature, roughly 0.5 metres high.

        The bilbies are remarkable for another reason, too. These creatures are usually found in arid and semi-arid environments much further to the south, and this indicates extensive travel by early Aboriginal communities.

        Nor was this the only animal seemingly out of place. This expansive inland collection also contains the oldest known depiction of a dugong.

        If this particular art piece was drawn closer to 9,000 years ago, researchers say it would have required a 90 kilometre trek to the ocean.

        Maliwawa dugong above and to the left of a small Maliwawa macropod. (P. Taçon).

        "The dugong painting indicates a Maliwawa artist visited the coast," the authors write, "but the lack of other saltwater fauna may suggest this was not a frequent occurrence."

        Bruno David, a rock art expert who was not involved in the study, told the Australian Broadcasting Corporation (ABC) he agreed the Maliwawa figures represent a new art style, not before seen, but he cautions against making too many assumptions.

        "While there's something that looks like a bilby to us, it could be the convention of the day that wallabies were painted with thin ears rather than wider ears," he said.

        Even the human figures sometimes blurred the lines of species. One figure was depicted with many lines covering its skin, a possible suggestion of hair, while another figure seemed to have an animal head.

        Similar to Dynamic Figures, Maliwawa humans were often featured with headdresses, which suggests some sort of sacred ceremony.

        Still, unlike older depictions, Maliwawa humans were not shown with nearly as many materials. In fact, across all the hundreds of images, only four items showed up: headdresses, spears, bags, and a boomerang.

        "These patterns indicate a shift in iconographic emphasis for communicating with rock art away from material culture in favour of animals," the authors write.


        Stunning ancient Australian rock art shows local images over 6000 years ago

        The images depict a range of animals and humans, often in ceremonial contexts, with some of them over 50 cm in size.

        In a paper published Thursday, experts catalogued 572 images across 87 sites in Arnhem Land in Australia's Northern Territory, ranging in age from 6000 to 9400 years old, and named them the Maliwawa Figures.

        "Human figures are frequently depicted with animals, especially macropods, and these animal-human relationships appear to be central to the artists' message," said lead author Professor Paul Taçon, Australian Research Council Laureate Fellow and Griffith University Chair in Rock Art Research.

        "The artists are clearly communicating aspects of their cultural beliefs, with an emphasis on important animals and interactions between humans and other humans or animals."

        Early inhabitants of the region would have lived a primarily hunter-gatherer lifestyle, placing them in constant contact with nature and reliant on local flora and fauna for survival.

        It is believed that the indigenous people have occupied the Australian continent for at least 50,000 years, with Arnhem Land yielding some of the oldest sites on record.

        Taçon described the Maliwawa Figures as a "missing link" between earlier and better known examples of cave drawings, from around 12,000 years ago, and those created within the past 4,000 years.

        Amongst the images is also the oldest known depiction of a dugong, a large marine mammal -- a surprising find for researchers given the distance of the rock walls from the ocean, which would have been even further away when the images were created.

        "Today it is located about 15 km south of the Arafura Sea but 6000 to 9400 years ago the coast would have been further north," said co-author Sally K. May from Griffith University's Place, Evolution and Rock Art Heritage Unit.

        "It indicates a Maliwawa artist visited the coast but the lack of other saltwater fauna may suggest this was not a frequent occurrence."

        The team is unsure whether the images were created by a small group of artists, or represent a larger movement in terms of a style which was carried out by a number of the clans in the region over an extended period of time.


        Kyk die video: Велики и чудны дела Твои (Januarie 2022).