Inligting

Detail, Noah -venster, Chartres



Chartres -katedraal

Die katedraal van Chartres is die tuiste van die bekendste middeleeuse loodglasvensters ter wêreld. Byna nie verbasend as u dink aan die wonderlike prestasie van die konstruksie nie - daar is 'n skildery op elke stuk van die venster, wat deel uitmaak van die godsdienstige verhaal of vir dekoratiewe doeleindes. Trouens, daar was soveel skilderye om te doen dat die tradisionele drie -tonale prosedure om die spoorlyne af te vuur, gevolg deur twee matte toepassings, grotendeels laat vaar is.

In plaas daarvan is basiese spoorlyne aangevul met 'n eenvoudige was, en soms is selfs die was weggelaat.

Dit het die werk 'n vryer styl gegee, maar dit het 'n verlies aan leesbaarheid van onder beteken, aangesien die syfers nie so goed gedefinieer was nie.

Die katedraal van Chartres is in 1194 herbou na 'n byna verwoestende brand, en die loodglas wat tussen 1200 en 1240 ontstaan ​​het.

Nuwe ontwikkelings in argitektuur het groter vensters beteken - en seuntjie, het hulle dit benut! Die godsdienstige betekenis van gebrandskilderde glas is vandag grootliks vir ons verlore, maar dit is die moeite werd om die biskop van Durand de Mende hier aan te haal om te onderstreep hoe ernstig 'n rol dit in die vroeë 13de eeu gespeel het: glasvensters, waardeur die helderheid van die son word oorgedra, dui op die Heilige Skrif, wat die kwaad van ons verdryf en ons wese verlig ’.

Of jy nou godsdienstig is of nie, ek daag niemand uit om die krag van gebrandskilderde glas te weerstaan ​​om op te hef en te verlig nie - die kwaad verdryf is egter 'n bietjie moeiliker voorstel!

'N Ander belangrike rol van middeleeuse gebrandskilderde glas was om godsdienstige verhale aan 'n grootliks ongeletterde bevolking oor te dra, en hier was 'n poging om 'n samehangende visuele skema te skep.

Die boonste vensters van die apsis was gewy aan die verheerliking van die Maagd Maria - eintlik is die hele katedraal aan haar opgedra - en die westelike muur van die skip fokus op die lewe en passie van Christus, met die roos hierbo met die laaste oordeel .

Alle hoop op 'n logiese skema het egter groot geword toe die smaak en voorkeure van individuele skenkers begin het. Hier sien ons bonthandelaars wat graag hul besigheid wil doen-dit is soos om 'n volledige bladsy-advertensie in 'n nasionale koerant te hê, te skree & #8216welvaart ’ en ‘sukses ’. U kan dit egter nie te veel klop nie, en sonder hierdie beskerming is dit ongetwyfeld dat daar soveel vensters sou gewees het of dat dit in so 'n ongelooflike kort tyd klaar was.

Nuttige hulpbronne

Hierdie kort video van die wêrelderfenisgebied gee 'n baie goeie oorsig van die loodglasskema van die katedraal, met pragtige besonderhede van die ark van Noah en die individuele diere aan boord. Mooi Engelse aksent ook.

https://everythingstainedglass.com/chartres-cathedral worl-2022/9441/image_yJ2pe0Zd4Lirhw60m.jpg https://everythingstainedglass.com/wp-content/uploads/2016/08/xchartres-cathedral-01.jpg.pagespeed.ic_. p7s5IzYMCu-150x150.jpg 2016-08-01T07: 38: 54+00: 00 Milly Frances Loodglasbeelde Kerkvensters Geskiedenis van die pragtige Middeleeuse vensters Chartres-katedraal is die tuiste van die beroemdste middeleeuse loodglasvensters ter wêreld. Byna nie verbasend as u dink aan die wonderlike prestasie van die konstruksie nie - daar is 'n skildery op elke stuk van die venster, wat óf deel uitmaak van die. Milly Frances Milly Frances [email protected] Administrateur Alles gebrandskilderde glas


Inhoud

Vroeëre katedrale Redigeer

Minstens vyf katedrale het op hierdie terrein gestaan ​​wat elk 'n vroeëre gebou vervang wat deur oorlog of brand beskadig is. Die eerste kerk dateer uit nie later nie as die 4de eeu en was geleë aan die voet van 'n Gallo-Romeinse muur. Dit is in 743 op bevel van die hertog van Aquitanië aan die brand gesteek. Die tweede kerk op die terrein is in 858 deur Deense seerowers aan die brand gesteek. Dit is daarna deur biskop Gislebert gerekonstrueer en vergroot, maar is self in 1020 deur 'n brand vernietig. onder die apsis van die huidige katedraal. [3] Dit het sy naam gekry van Lubinus, die middel-6de-eeuse biskop van Chartres. Dit is laer as die res van die grafkelder en was moontlik die heiligdom van 'n plaaslike heilige, voor die kerk se toewyding aan die Maagd Maria. [4]

In 962 is die kerk beskadig deur nog 'n brand en is dit weer herbou. 'N Ernstiger brand het op 7 September 1020 uitgebreek, waarna biskop Fulbert (biskop van 1006 tot 1028) besluit het om 'n nuwe katedraal te bou. Hy het 'n beroep op die koningshuise van Europa gedoen en ruim skenkings ontvang vir die heropbou, waaronder 'n geskenk van Cnut the Great, die koning van Noorweë, Denemarke en 'n groot deel van Engeland. Die nuwe katedraal is bo-op en rondom die oorblyfsels van die 9de-eeuse kerk gebou. Dit het bestaan ​​uit 'n ambulante rondom die vroeëre kapel, omring deur drie groot kapelle met Romaanse vatgewelf en liesplafonne, wat nog bestaan. Bo -op hierdie struktuur het hy die boonste kerk gebou, 108 meter lank en 34 meter breed. [5] Die heropbou het in die volgende eeu in fases verloop, wat in 1145 uitgeloop het op 'n openbaring van openbare entoesiasme wat die 'Cult of the Carts' genoem is - een van verskeie sulke voorvalle wat gedurende die tydperk aangeteken is. Daar word beweer dat 'n skare van meer as duisend boetes tydens hierdie godsdienstige uitbarsting karre met bouvoorrade en voorraad, insluitend klippe, hout, graan, ensovoorts na die terrein gesleep het. [6]

In 1134 beskadig 'n ander brand in die stad die fasade en die klokkentoring van die katedraal. [5] Daar is onmiddellik begin met die bou van 'n nuwe toring, die noordelike toring, wat ongeveer 1150 voltooi was. Dit was net twee verdiepings hoog en het 'n looddak. Die suidelike toring, wat in 1144 begin is, was baie meer ambisieus en het 'n spits bo -op die toring gehad, en nadat dit in ongeveer 1160 klaar was, bereik dit 'n hoogte van 105 meter, een van die hoogste in Europa. Die twee torings is op die eerste verdieping verbind deur 'n kapel gewy aan die heilige Michael. Spore van die gewelwe en die skagte wat dit ondersteun het, is nog steeds sigbaar in die westelike twee baaie. [7] Die loodglas in die drie lansetvensters oor die portale dateer uit 'n tyd tussen 1145 en 1155, terwyl die suidelike spits, ongeveer 103 meter hoog, ook teen 1155 of later voltooi is. Die Royal Portal aan die westelike fasade, tussen die torings, die primêre ingang van die katedraal, is waarskynlik tussen 1145 en 1245 voltooi. [5]

Brand en heropbou (1194–1260) Redigeer

In die nag van 10 Julie 1194 het 'n ander groot brand die katedraal verwoes. Slegs die grafkelder, die torings en die nuwe fasade het oorleef. Die katedraal was alreeds in Europa bekend as 'n pelgrimstog, vanweë die beroemde oorblyfsels van die Maagd Maria. 'N Legaat van die pous was ten tyde van die brand in Chartres en het die woord versprei. Geld is ingesamel van koninklike en edele beskermhere in Europa, sowel as klein skenkings van gewone mense. Die heropbou het byna onmiddellik begin. Sommige gedeeltes van die gebou het oorleef, waaronder die twee torings en die koninklike portaal aan die westekant, en dit is opgeneem in die nuwe katedraal. [5]

Die skip, gange en onderste vlakke van die transepte van die nuwe katedraal is waarskynlik eers voltooi, daarna die koor en kapelle van die apsis, dan die boonste dele van die transept. Teen 1220 was die dak in plek. Die belangrikste gedeeltes van die nuwe katedraal, met sy gebrandskilderde glas en beeldhouwerk, was grootliks binne net vyf-en-twintig jaar klaar, buitengewoon vinnig vir die tyd. Die katedraal is in Oktober 1260 formeel ingewy in die teenwoordigheid van koning Lodewyk IX van Frankryk, wie se wapen oor die ingang van die apsis geverf is. [8]

Latere wysigings (13de - 18de eeu) en die kroning van Henry IV van Frankryk Edit

Na hierdie tyd is daar relatief min veranderings aangebring. 'N Bykomende sewe torings is in die oorspronklike planne voorgestel, maar dit is nooit gebou nie. [5] In 1326 is 'n nuwe kapel met twee verdiepings, gewy aan Saint Piatus van Tournai, met sy oorblyfsels, by die apsis gevoeg. Die boonste verdieping van hierdie kapel is verkry deur 'n trap wat na die ambulans oopmaak. (Die kapel is gewoonlik gesluit vir besoekers, hoewel dit soms tydelike uitstallings huisves.) 'N Ander kapel is in 1417 geopen deur Louis, graaf van Vendôme, wat deur die Britte gevange geneem is tydens die Slag van Agincourt en saam met Joan of Arc by die beleg van Orléans. Dit is geleë in die vyfde baai van die suidelike gang en is opgedra aan die Maagd Maria. Die hoogs versierde Flamboyante Gotiese styl kontrasteer met die vorige kapelle. [5]

In 1506 vernietig weerlig die noordelike spits, wat van 1507 tot 1513 deur die argitek Jean Texier in die 'Flamboyant' -styl herbou is. Toe hy hiermee klaar was, begin hy met die bou van 'n nuwe jubé- of Rood -skerm wat die seremoniële koorruimte skei van die skip, waar die aanbidders gesit het. [5]

Op 27 Februarie 1594 is koning Hendrik IV van Frankryk in die Chartres -katedraal gekroon, eerder as die tradisionele Reims -katedraal, aangesien beide Parys en Reims destyds deur die Katolieke Liga beset was. Die seremonie het in die koor van die kerk plaasgevind, waarna die koning en die biskop die dakskerm gemonteer het om deur die skare in die skip gesien te word. Na die seremonie en 'n mis, verhuis hulle na die koshuis van die biskop langs die katedraal vir 'n banket. [9]

In 1753 is verdere veranderings aan die binnekant aangebring om dit aan te pas by nuwe teologiese praktyke. Die klippilare was bedek met pleisterwerk, en die tapisserieë wat agter die stalletjies gehang het, is vervang deur marmerreliëfs. Die dakskerm wat die liturgiese koor van die skip geskei het, is afgebreek en die huidige stalletjies is gebou. Terselfdertyd is sommige van die gebrandskilderde glas in die kantoor verwyder en vervang met grisaille -vensters, wat die lig op die hoë altaar in die middel van die kerk aansienlik verhoog het. [ aanhaling nodig ]

Franse Revolusie en 19de eeu Edit

Vroeg in die Franse Revolusie het 'n skare die beeldhouwerk op die noordelike stoep aangeval en begin vernietig, maar 'n groter skare inwoners het hulle voorgekeer. Die plaaslike revolusionêre komitee het besluit om die katedraal met plofstof te vernietig en het 'n plaaslike argitek gevra om die beste plek te vind om die ontploffings op te stel. Hy het die gebou gered deur daarop te wys dat die groot hoeveelheid puin uit die gesloopte gebou die strate so sal verstop dat dit jare sal neem om dit op te ruim. Die katedraal het, net soos Notre Dame de Paris en ander groot katedrale, die eiendom van die Franse staat geword en aanbidding is tot die tyd van Napoleon gestaak, maar dit is nie verder beskadig nie.

In 1836, weens die nalatigheid van werkers, het 'n brand ontstaan ​​wat die loodbedekte houtdak en die twee klokkies verwoes het, maar die boustruktuur en die gebrandskilderde glas was onaangeraak. Die ou dak is vervang deur 'n koperbedekte dak op 'n ysterraam. Destyds het die raamwerk oor die kruising die grootste span van enige konstruksie met ysterraamwerk in Europa gehad. [5]

Tweede Wêreldoorlog Wysig

Die Tweede Wêreldoorlog, in Frankryk, was 'n stryd tussen die Geallieerdes en die Duitsers. In Julie 1944 het die Britte en Kanadese net so suid van Caen ingehou. Die Amerikaners en hul vyf afdelings het 'n alternatiewe roete na die Duitsers beplan. Terwyl sommige Amerikaners wes en suid op pad was, bevind ander hulle in 'n sweep oos van Caen wat hulle agter die voorste linie van die Duitse magte gelei het. Hitler het die Duitse kommissaris, Kluge, beveel om weswaarts te gaan om die Amerikaners af te sny. Dit het uiteindelik die Geallieerdes in die middel van Augustus 1944 na Chartres gelei. [10]

Op 16 Augustus 1944, tydens die ingryping van die Amerikaanse troepe in Chartres, is die katedraal gered van vernietiging danksy die Amerikaanse kolonel Welborn Barton Griffith Jr. (1901-1944), wat die bevel bevraagteken het om die katedraal te vernietig. Die Amerikaners het geglo dat Chartres -katedraal deur die vyand gebruik word. Die oortuiging was dat die torings en torings as 'n reeks vir artillerie gebruik word. [11]

Griffith, vergesel van 'n vrywillige soldaat, het in plaas daarvan besluit om te gaan kyk of die Duitsers die katedraal gebruik of nie. Griffith kon sien dat die katedraal leeg was, sodat hy die katedraalklokke laat lui het as 'n teken vir die Amerikaners om nie te skiet nie. By die aanhoor van die klokkies het die Amerikaanse bevel die bevel om vernietiging ingetrek. Notre-Dame de Chartres is gered. Kolonel Griffith sterf dieselfde dag in 'n geveg in die stad Lèves, naby Chartres. Hy is postuum versier met die Croix de Guerre avec Palme (Oorlogskruis 1939-1945), die Légion d'Honneur (Legioen van eer) en die Ordre National du Mérite (National Order of Merit) van die Franse regering en die Distinguished Service Cross van die Amerikaanse regering [12] [13]

2009 restourasie Redigeer

In 2009 het die afdeling Monuments Historiques van die Franse Ministerie van Kultuur begin met 'n program van $ 18,5 miljoen aan die katedraal, die binnekant en die buitekant skoonmaak, die loodglas met 'n laag beskerm, en die binne-metselwerk romerig wit skoonmaak en verf trompe-l'œil marmering en vergulde detail, soos dit moontlik in die 13de eeu gelyk het. Dit was 'n onderwerp van omstredenheid (sien hieronder).

Liturgie wysig

Die katedraal is die setel van die biskop van Chartres van die bisdom Chartres. Die bisdom is deel van die kerklike provinsie Tours.

Elke aand sedert die gebeure van 11 September 2001 word Vespers gesing deur die Chemin Neuf -gemeenskap. [ aanhaling nodig ]

  • 743 - Noem eers die katedraal in Chartres in 'n teks [14]
  • c. 876 - Karel die Kaal gee die katedraal 'n belangrike heilige oorblyfsel, die sluier van die Maagd, wat dit 'n belangrike pelgrimsbestemming maak. [15]
  • 1020 - Brand beskadig die katedraal. Biskop Fulbert begin met die heropbou. [16]
  • 1030 - Nuwe katedraal opgedra deur biskop Thierry, opvolger van Fulbert [17]
  • 1134 - Bou van koninklike portaal [18]
  • 1170 - Voltooiing van die suidelike klokkentoring [19]
  • 1194 - Vuur vernietig 'n groot deel van die stad en 'n groot deel van die katedraal, maar spaar die krip en die nuwe fasade. Fondsinsameling en herbou begin onmiddellik.
  • 1221 - Nuwe kluise is voltooi. Die Chapter neem die nuwe koor in besit.
  • 1210-1250 - Groot installasie van gebrandskilderde vensters in koor en skip geïnstalleer [20]
  • 1260 - Toewyding van die nuwe katedraal in teenwoordigheid van deur Louis IX (Saint Louis). Dak gebou oor chevet, transept en skip
  • 1270-1280 - Sakristie voltooi
  • 1324-1353 - Bou van die kapel van Saint Piat
  • 1417 - Kapel van die aankondiging voltooi
  • 1507-1513 - Die noordelike toring wat deur 'n brand beskadig is, word herbou in 'n flamboyante Gotiese styl
  • 1513 - Werk begin aan die koortoring deur Jehan de Beuce [21]
  • 1520- Pavillon de l'Horloge kloktoring aan die noordekant begin
  • 1594 - Aangesien die katedraal van Reims deur die Katolieke Liga beset is, het die kroning van koning Henry IV van Frankryk in Chartres [22]
  • 1789 - Na die Franse Revolusie is beslag gelê op kerkeiendom en is katolieke aanbidding verbied
  • 1792- Katedraal -skatkis wat deur revolusionêre regering in beslag geneem is [23]
  • 1802 - Kerk herstel na die Katolieke Kerk vir sy uitsluitlike gebruik
  • 1805 - Die herstel van die kerk begin
  • 1836 - Vuur vernietig die dakbalke en die dak. Hulle word vervang met 'n metaalstruktuur en koperdak [24]
  • 1840 - Katedraal het 'n nasionale historiese monument geklassifiseer [25]
  • 1857 -Voltooiing van Notre-Dame-du-Pilier [26]
  • 1908 - Katedraal verleen status van basiliek [27]
  • 1979 - Die katedraal word verklaar as 'n UNESCO -wêrelderfenisgebied [28]
  • 1992 - Nuwe hoofaltaar deur die Georgies-Franse beeldhouer Goudji geïnstalleer in koor [29]
  • 1994 - Die katedraal vier die 800ste herdenking van die eerste heropbou
  • 2009 - Nuwe herstelveldtog, insluitend die skoonmaak en herverf van mure om oorspronklike ligte kleure en atmosfeer te herskep [30]

Statistiek wysig

  • Lengte: 130 meter (430 voet)
  • Breedte: 32 meter (105 voet) / 46 meter (151 voet)
  • Skip: hoogte 37 meter (121 voet) breedte 16,4 meter (54 voet)
  • Grondoppervlakte: 10.875 vierkante meter (117.060 vierkante voet)
  • Hoogte van die suidwestelike toring: 105 meter (344 voet)
  • Hoogte van die noordwestelike toring: 113 meter (371 voet)
  • 176 gebrandskilderde vensters
  • Kooromhulsel: 200 standbeelde in 41 tonele

Plan en hoogte - vlieënde steunpunte Bewerk

Chartres vloerplan (1856) deur Eugène Viollet-le-Duc (1814–1879)

Die hoogte van die skip, met die galery op die grondvlak die smal triforium en bo -aan die vensters van die kantoor

Vliegende steunpunte wat die boonste mure ondersteun en die uitwaartse stoot van die gewelfde plafon teenwerk, wat dun mure en groter ruimte vir vensters moontlik maak

Vlieënde steunpunte van bo gesien

Die gewelwe van die dak, verbind deur klipribbe aan die pilare hieronder, gekombineer met die vlieënde steunpunte buite, maak dunner mure moontlik, en die groot hoogte en groot vensters van die katedraal

Die plan is, net soos ander Gotiese katedrale, in die vorm van 'n kruis en word bepaal deur die vorm en grootte van die 11de-eeuse Romaanse katedraal, waarvan die kript en spore daaronder is. 'N Twee-baai narthex aan die westelike einde loop uit in 'n sewe baai wat na die kruising lei, vanwaar wye transepte elk drie baaie na noord en suid strek. Oos van die kruising is vier reghoekige baaie wat eindig in 'n halfsirkelvormige apsis. Die skip en die transepties word omring deur enkelpaadjies, wat uitbrei tot 'n dubbelganger om die koor en apsis. Van die ambulante straal drie diep halfsirkelvormige kapelle uit (oor die diep kapelle van Fulbert se krip uit die 11de eeu). [31]

Alhoewel die vloerplan tradisioneel was, was die hoogte dikker en oorspronkliker, danksy die gebruik van die vlieënde steunpilaar om die boonste mure te ondersteun. Dit was die eerste bekende gebruik in 'n Gotiese katedraal. [32] Hierdie swaar klipkolomme is deur dubbele klipboë aan die mure verbind, en versterk deur kolomme, soos die speke van 'n wiel. Elkeen van hierdie kolomme is gemaak van 'n enkele stuk klip. Die boë druk teen die mure en weeg die uitwaartse stoot van die ribbes oor die binnekant van die katedraal. Hierdie kluise was ook innoverend en het net vier kompartemente, anders as die ses-deel gewelwe van vroeëre Gotiese kerke. Hulle was ligter en kon 'n groter afstand oorsteek. Aangesien die vlieënde steunpunte eksperimenteel was, het die argitek versigtig bykomende steunpunte bygevoeg wat onder die dakke van die gange weggesteek was. [31]

Die verhogings van vroeëre Gotiese katedrale het gewoonlik vier verdiepings gehad om hulle stewig te maak, 'n arcade van massiewe kolomme op die grondvloer, wat 'n wye geboë tribune -galery of tribune ondersteun, onder 'n smaller arcade triforium, dan onder die dak, die hoër en dunner mure, of kantoor, waar die vensters was. Danksy die steunpunte kon die argitekte van Chartres die galery heeltemal uitskakel, die triforium baie smal maak en veel meer ruimte vir vensters hierbo hê. Chartres was nie die eerste katedraal wat hierdie innovasie gebruik het nie, maar dit het dit deurgaans baie meer konsekwent en effektief gebruik. Hierdie ondersteuningsplan is aanvaar deur die ander groot katedrale uit die 13de eeu, veral die Amiens-katedraal en die katedraal van Reims. [31]

'N Ander argitektoniese vernuwing by Chartres was die ontwerp van die massiewe pilare of pilare op die grondvloer wat die gewig van die dak deur die dun klipribbetjies van gewelwe hierbo ontvang. Die gewig van die dak word deur die dun klipribbetjies van die gewelwe na die mure gedra, waar dit deur die vlieënde steunpunte gebalanseer word, en afwaarts, eers deur kolomme, gemaak van ribbes wat aanmekaar gekoppel is, dan deur afwisselende ronde en agthoekige massiewe pitte, wat elkeen vier halfkolomme saamvoeg. Hierdie pier -ontwerp, bekend as pilier cantonné, was sterk, eenvoudig en elegant, en het die groot loodglasvensters van die kantoor of boonste verdieping toegelaat. veral Gotiese kerke. [31]

Alhoewel die beeldhouwerk op die portale van Chartres oor die algemeen van 'n hoë standaard is, is die verskillende gesnyde elemente binne, soos die hoofletters en snaarbane, relatief swak afgewerk (in vergelyking met byvoorbeeld dié in Reims of Soissons) - die rede is eenvoudig dat die portale gesny is uit die beste Paryse kalksteen, of '' calcaire '', terwyl die interne hoofstede uit die plaaslike gesny is "Berchères klip", dit is moeilik om te werk en kan broos wees.

Die Flamboyant Gothic North Tower (klaar 1513) (links) en ouer South Tower (1144–1150) (regs)

Detail van die Suidtoring

Detail van die flamboyante gotiese noordtoring

Die klokpaviljoen, met 'n 24-uur astronomiese klok

Die twee torings is op verskillende tye gedurende die Gotiese tydperk gebou en het verskillende hoogtes en versierings. Die noordtoring is in 1134 begin om 'n Romaanse toring te vervang wat deur brand beskadig is. Dit is in 1150 voltooi en was oorspronklik net twee verdiepings hoog, met 'n dak wat met lood bedek was. Die suidelike toring is in ongeveer 1144 begin en is voltooi in 1150. Dit was meer ambisieus en het 'n agtkantige messelspits op 'n vierkantige toring en bereik 'n hoogte van 105 meter. Dit is gebou sonder 'n houtraamwerk aan die binnekant, en die plat klipkante smal geleidelik tot by die hoogtepunt, en swaar klippiramides rondom die basis bied ekstra ondersteuning. [33]

Die twee torings het die verwoestende brand van 1194 oorleef, wat die grootste deel van die katedraal verwoes het, behalwe die westelike fasade en krip. Namate die katedraal herbou is, is die beroemde westroosvenster tussen die twee torings (13de eeu) geïnstalleer, [34] en in 1507 het die argitek Jean Texier (ook soms bekend as Jehan de Beauce) 'n spits vir die noordtoring ontwerp, om dit 'n hoogte en voorkoms te gee nader aan die van die suidelike toring. Hierdie werk is voltooi in 1513. Die noordelike toring is in 'n meer dekoratiewe Flamboyante Gotiese styl, met spitse en steunpunte. Dit bereik 'n hoogte van 113 meter, net bokant die suidelike toring. Planne is gemaak vir die byvoeging van nog sewe torings rondom die katedraal, maar dit is laat vaar. [34]

Aan die voet van die Noordtoring is 'n klein struktuur wat 'n Renaissance-era-vier-en-twintig-uur horlosie bevat met 'n poligroom gesig, gebou in 1520 deur Jean Texier. Die voorkant van die horlosie is agtien voet in deursnee. [35]

'N Brand in 1836 het die dak en klokkies van die katedraal verwoes en die klokke gesmelt, maar nie die struktuur hieronder of die loodglas beskadig nie. Die houtbalke onder die dak is vervang met 'n ysterraamwerk bedek met koperplate. [34]

Die katedraal het drie groot portale of ingange wat vanuit die weste na die skip en uit die noordelike en suidelike gebiede lei. Die portale is ryklik versier met beeldhouwerke, wat Bybelse verhale en teologiese idees sigbaar gemaak het vir sowel die opgevoede geestelikes as die leke wat moontlik nie toegang tot teksleer gehad het nie. Elkeen van die drie portale op die westelike fasade (gemaak 1145-55) fokus op 'n ander aspek van Christus se rol in die wêreld aan die regterkant, sy aardse inkarnasie, aan die linkerkant, sy hemelvaart of sy bestaan ​​voor sy vleeswording (die era " ante legem "), en in die middel van sy wederkoms, wat die einde van die tyd begin. [36] Die beeld van die Chartres -portale word beskou as een van die beste bestaande Gotiese beeldhouwerke. [37]

West of Royal Portal (12de eeu) Redigeer

Sentraal timpaan van die koninklike portaal. Christus sit op 'n troon, omring deur die simbole van die Evangeliste, 'n gevleuelde man vir Matteus, 'n leeu vir Markus 'n bul vir Sint Lukas en 'n arend vir Johannes.

Jambs van die middelste deur van die Royal Portal, met beelde van die manne en vroue van die Ou Testament

Wesportaal, timpaan van linkerdeur. Dit beeld Christus uit op 'n wolk, ondersteun deur twee engele, bo 'n ry figure wat die arbeid van die maande en tekens van die Zodiac voorstel [38]

Een van die min dele van die katedraal wat die brand in 1194 oorleef het, die Portail royal is geïntegreer in die nuwe katedraal. Maak oop na die parvis (die groot plein voor die katedraal waar markte gehou is), sou die twee sydeure die eerste toegangspunt gewees het vir die meeste besoekers aan Chartres, soos dit vandag nog bly. Die sentrale deur word slegs oopgemaak vir optogte op groot feeste, waarvan die belangrikste is Adventus of die installering van 'n nuwe biskop. [39] Die harmonieuse voorkoms van die fasade kom deels voort uit die relatiewe verhoudings van die sentrale en laterale portale, waarvan die breedtes in die verhouding 10: 7 is - een van die algemene middeleeuse benaderings van die vierkantswortel van 2.

Behalwe die basiese funksies om toegang tot die binneland te bied, is portale die belangrikste plekke vir beeldhouwerke op die Gotiese katedraal, en dit is aan die westelike fasade van Chartres dat hierdie praktyk begin ontwikkel het tot 'n visuele beeld som of ensiklopedie van teologiese kennis. Elkeen van die drie portale fokus op 'n ander aspek van Christus se rol in die heilsgeskiedenis, sy aardse inkarnasie aan die regterkant, sy hemelvaart of bestaan ​​voor die vleeswording aan die linkerkant en sy wederkoms (die teofaniese visioen) in die middel. [36]

Bo die regte portaal is die latei in twee registers gesny met (onder) die aankondiging, besoek, geboorte, aankondiging aan die herders en (bo) die aanbieding in die tempel. Hierbo toon die timpaan die maagd en kind wat in die Sedes sapientiae poseer. Rondom die timpaan, as 'n herinnering aan die gloriedae van die School of Chartres, is die argivoltes gesny met 'n paar baie kenmerkende personifikasies van die Seven Liberal Arts, sowel as die klassieke skrywers en filosowe wat die naaste aan hulle verbonde is.

Die linkerportaal is meer raaiselagtig en kunshistorici redeneer steeds oor die korrekte identifikasie. Die timpaan wys hoe Christus op 'n wolk staan, blykbaar ondersteun deur twee engele. Sommige beskou dit as 'n voorstelling van die hemelvaart van Christus (in welke geval die syfers op die onderste bo -venster die dissipels sou verteenwoordig wat die gebeurtenis aanskou) terwyl ander dit as 'n voorstelling van die Parousia, of Wederkoms van Christus (in welke geval die boomstamfigure óf die profete kan wees wat daardie gebeurtenis voorsien het, óf die 'Manne van Galilea' wat in Handelinge 1: 9-11 genoem word). Die teenwoordigheid van engele in die boonste latei, wat uit 'n wolk daal en skreeuend skreeu na die onderkant, blyk laasgenoemde interpretasie te ondersteun. Die argivolte bevat die tekens van die zodiac en die arbeid van die maande - standaard verwysings na die sikliese aard van die tyd wat in baie Gotiese portale verskyn.

Die sentrale portaal is 'n meer konvensionele voorstelling van die Einde van Tyd, soos beskryf in die Boek van Openbaring. In die middel van die timpaan is Christus binne 'n mandorla, omring deur die vier simbole van die evangeliste (die Tetramorf). Die latei wys die twaalf apostels terwyl die argivolte die 24 ouderlinge van die apokalips wys.

Alhoewel die boonste dele van die drie portale afsonderlik behandel word, loop twee beeldelemente horisontaal oor die fasade en verenig die verskillende dele daarvan. Die duidelikste is die deurbeelde wat op die kolomme langs die deure aangebring is - lang, skraal staande figure van konings en koninginne van wie die Portail royal sy naam afgelei. Alhoewel hierdie figure in die 18de en 19de eeu verkeerdelik as die Merovingiese vorste van Frankryk geïdentifiseer is (wat die teenstrydigheid van revolusionêre ikonoklaste aantrek), verteenwoordig dit byna seker die konings en koninginne van die Ou Testament - nog 'n standaard ikonografiese kenmerk van Gotiese portale.

Minder voor die hand liggend as die deurbeelde, maar baie ingewikkelder gekerf, is die fries wat oor die hele fasade strek in die gevormde hoofstede bo -op die deurkolomme. In hierdie hoofstede is 'n baie lang vertelling uitgebeeld wat die lewe van die Maagd en die lewe en hartstog van Christus uitbeeld. [40]

Noord -transept portale (13de eeu) Redigeer

Saint Anne hou die baba Maagd Maria op die trumeau van die sentrale portaal van die noordelike transept


Labirint in die katedraal van Chartres

Sien alle foto's

Die labirint wat in die vloerstene in die skip van die kathedraal van Chartres gesit is, is moontlik die bekendste en bekendste pad ter wêreld, maar dit is omring deur geheimsinnigheid.

As 'n voorstelling van die geestelike soeke van die pelgrim wat na die heilige land reis, het labirinte soos hierdie in die 12de eeu in Europa verskyn, meestal in Italië. Die labirint in Chartres is 'n bietjie meer as 42 voet in deursnee, en daar word vermoed dat dit eens 'n beeld van die Minotaurus in die middel was ('n motief wat algemeen voorkom in doolhowe en labirinte regoor die wêreld).

Daar was baie teorieë en uitgebreide mitologie rondom die oorspronklike konstruksie van die labirint. Dit is waarskynlik in die eerste dekades van die 13de eeu gebou, maar niemand weet presies wanneer die labirint gemaak is nie, aangesien daar nog geen dokumente gevind is nie en min oor die bouers bekend is. 'N Opgrawing in 2001 het bewerings ondersoek dat die middel van die labirint die plek was waar 'n gedenkteken of graf vir die katedraal en/of labirintmesselaars was, maar ondanks uitgebreide grawe, is daar geen bewyse gevind om sulke bewerings te ondersteun nie.

Tog het pelgrims inderdaad al honderde jare na Chartres gekom om die beroemde labirint te loop, en die gety toon geen teken van verlangsaming nie.

Die katedraal self is 'n wonder van gotiese argitektuur, wat meer as 26 jaar gelede in 1145 gebou is. Benewens die labirint, besoek pelgrims die terrein om die Sancta Camisa, 'n oorblyfsel wat na bewering die tuniek is wat Maria gedra het by die geboorte van Jesus, en die Puits des Sants-Forts, of die 'Well of Strong Saints' - die veronderstelde laaste rusplek van vroeë martelaars wat 'n deurmekaar einde bereik het. Die katedraal is nou 'n UNESCO -wêrelderfenisgebied.

Alhoewel die labirint gedeeltelik deur stoele verdoesel word, word dit tradisioneel elke Vrydag van 10 tot 17 uur van die vas -seisoen (gewoonlik einde Februarie) tot die 'dag van die heiliges', die 1ste November, ontbloot. 'N Ander doolhof buite is agter die katedraal in Les Jardins de l'Eveche.


Rick Steves: Awestruck by Chartres Cathedral

Vir 'n kans om die raaisel van die Middeleeuse kerk deur middel van standbeelde, glas en oorblyfsels te beleef, is die Chartres -katedraal in Frankryk, net 'n uur van Parys met die trein, ideaal. Die hoë gotiese katedraal, wat die middelpunt van die stad Chartres is, vang op een of ander manier die gees van die 13de eeu-die sogenaamde Age of Faith-in die 21ste eeu.

In 876 het die kerk-amptelik die Cathédrale Notre-Dame de Chartres, ter ere van "ons dame van Chartres"-die geskeurde sluier verkry wat Maria vermoedelik gedra het toe sy aan Jesus geboorte geskenk het. Die gewildheid van die Maagd Maria was destyds groot, en Chartres, 'n klein dorpie van 10 000 met 'n uiters waardevolle relikwie, was in die groot tyd 'n belangrike stop op die pelgrimsbaan.

Toe, in 1194, het 'n brand die ou kerk verwoes. Daar word gevrees dat die kosbare sluier verlore gaan. Maar kyk, 'n paar dae later het stedelinge die sluier wonderbaarlik ongedeerd gevind. Kerkamptenare en die inwoners van die stad het dit geïnterpreteer as 'n teken dat Maria 'n nuwe kerk wou hê. Die mense van Chartres het gek gewerk om hierdie groot katedraal op te rig, geskenkdraende pelgrims het gekom soos nog nooit tevore nie, en die kerk wat ons vandag sien, is in 70 jaar voltooi. Dit is verstommend, aangesien ander Gotiese katedrale (soos die Notre-Dame van Parys) eeue geneem het om te bou. Hierdie merkwaardige vinnige poging het gelei tot 'n baie gewaardeerde eenheid van argitektuur, beeldhouwerke en gebrandskilderde glas-wat 'n relatiewe momentopname van die tyd behou het.

A fragment of Mary's venerated veil is still on display in the cathedral, kept in a gold frame — away from light and behind bulletproof glass. But today the cathedral is most famous for its stained glass and statues. Together, the glass and statues — created to inspire the illiterate medieval masses — tell the entire Christian story. In the "book of Chartres," as some have nicknamed the church, the text is the sculpture and windows, and its binding is the architecture.

Chartres Cathedral boasts the world's largest surviving collection of medieval stained glass, filled with stories and symbolism. (Photo: Dominic Arizona Bonuccelli)

Gothic architects learned to create a skeleton of support with columns, pointed arches and buttresses, so that the walls no longer needed to support the heavy stone ceiling but were free to hold windows. And with its vast nave — over 400 feet long and the widest in France — Chartres has plenty of room for windows. The cathedral contains the world's largest surviving collection of medieval stained glass, with more than 150 13th-century windows. The mystical light pouring through these windows encouraged meditation and prayer. While churchgoers in medieval times may have been illiterate, they were fluent in understanding the rich symbolism in the windows, and that filled their lives with hope.

Medieval symbolism is more oblique to modern visitors, though, so I recommend the help of a good local guide to illuminate your visit. Historian Malcolm Miller has dedicated his life to studying the cathedral and teaching visitors its wonders. In high season, Malcolm and his understudy Anne-Marie Woods give excellent daily cathedral tours for a small price.


Solemn World of Light: Chartres Cathedral

(Narration Text)
Chartres Cathedral is located south west of Paris. The building has four wings pointing directly North, South, East and West. Each wing represents the passage of time, from the past to the future. The front façade is located on the west wing.

The west is where the sun sets and represents the apocalypse: "The Last Judgment". The combination of light and stained glass portrays the apocalypse as described in the bible.

The north wing represents times past. There are images of the Virgin Mary and the prophets of the Old Testament.

The south is the contemporary world. Jesus Christ is in the centre surrounded by stories from the New Testament. This is the renowned "Blue Virgin window". The mystical blue of the Madonna's tunic is known as Chartres Blue.

Special devices support the high pointed arches of the ceilings and large windows. Flying buttresses are a unique feature of Gothic architecture. These reinforce the building from the outside. Such engineering made it possible for the structure to support high ceilings and huge windows.

Here, the fall of Adam and Eve. The next sequence is the story of Noah's Ark. Noah receives a revelation from God and with his sons builds an ark. Animals gather around. 800 years of history has taken its toll. There are stains and damages to repair. Craftsmen in this workshop have been restoring stained glasses for the past two centuries. Each piece of glass is carefully removed and an old plan is used to match it with the original layout. Damaged glass is replaced with material close to the original. The Chartres Cathedral is a museum to stained glass. It is hoped that this extraordinary heritage will be protected long into the future. (World Heritage)


Lost Secrets of Chartres Blue? History of color, and why astrology in a church?

A story instead of history? Dit gebeur.

Some people believe that making of blue color from the medieval stained glass windows of Chartres Cathedral was kept very secret, and the secret vanished. Since Middle Ages no one was able to re-create the famous Chartres-blue. Interesting story, very romantic, but simply not true. It is a part of cultural phenomenon involving romanticizing and sensationalizing art history. Specially the mystery of Chartre's blue was beloved during the era of Romanticism. Such sensationalizing happens most often in archeology, but art history isn't free from such exciting modern legends.

In fact, there are enough of ancient "recipes" for making stained glass which survived until today. Problem with medieval recipes is that they often don't makes sense, because terminology is confusing, like for example the idea that sapphire was added in making stained, glass, when this was also latinized name for saffer, which was name of cobalt oxide. Often the color is also affected by patina, impurities, or the main compound: the sand. Subtle differences matter, for ex. if the was taken from the river or if was sea sand. We can't know exactly, we know which compounds were added, but in which form we don't know. Also the combination of blue with other colors on the installed window itself makes it look specific way, using the optical principle of color contrast.

But modern glass makers are fully capable of recreating the" mysterious" or "lost" Chartres-blue. It is sad to think so little about their skills and talents. Maria Rzepinska in her expertly researched book about history of color mentions those recipes, and even tells how color of the glass mass changed in relation of time involved in heating in the glass making kilns.Known phenomenon, nothing new, just a reminder. Also some impurities, air bubbles, etc. which were the result of working in more crude conditions affect the color. Today's glass is extremely pure.

But there is the kernel of truth in this disappearance story: after the Age of Faith the Chartres-blue, or to be more exact, the presence of strong colors diminished to almost disappear from stained glass windows, to reappear during XIX c. in their full glory.

Stained glass window, with the Zodiac Sign of Pisces, Chartres Cathedral, via Wikimedia, photo taken by Dinkum

One thing: Zodiac isn't anything unusual in Gothic churches. Actually it was a common subject. Astrology was intertwined with astronomy, as other proto-sciences of the day were. Proto-science was called natural philosophy in those days. Zodiac itself represented to people God's role in creating order in Universe, and showed the idea that all things are inter-connected. Medieval people, even priests, didn't have problem with Zodiac. Zodiac wasn't esoteric in real sense, it was a perfect illustration of the idea of perfect order in the Universe.

The science of old was a mixture of experimentation, science, theology, metaphysics and superstition. The divide between science and theology, philosophy and metaphysics was drawn first during the XVIII c. Astrology was part of sciences and was legitimate than, and was as legitimate as anatomy today is legitimate part of medicine. During the Middle Ages astrology was part of medicine, and even clerics learned astrology. What the Church forbid in relation to astrology was the belief in fatalism, and astrology was supposed to be something which didn't determine human fate completely, it was supposed to give people some free will. Even Newton was still involved in a mixture of philosophy, theology, science and even alchemy. This of course relates to the history of science itself, but as you see art history involves partially history of science, not only in this particular case..

Here another one stained glass window, very jewel-like.

Stained glass window at Chartres cathedral, via Wikmedia, courtesy of Juan J.Rodriguez
As the there was no clear division between the rational and irrational in medieval sciences, as the division between science and religion didn't exist in the form as we see it today, the same was with fine arts and crafts. Art and crafts were woven together in the same aesthetic system, and art often imitated craft. For example the stained glass window as above was reminding of jeweled and enameled objects crafted by jewelry makers.

Mentioning Rzepinka again: she writes that people believed the only difference which existed between precious stones and stained glass was that the natural jewels possessed magic powers, and glass was not effective. Even clerics were writing that the powers and colors of precious stones were virtues given to them by God. We need to take in account the differences in human knowledge and thinking when interpreting art done by humans from eras long gone, if we want to understand their art more fully.

Jewel-like aesthetics in stained glass windows was later replaced by imitative qualities of painting. Even during XIX c. particular paintings were recreated as stained glass version, a tribute to the value of the art of painting. Painting became "true" art," stained glass became craft. But as it was the case with theology, mysticism and proto-science, there was no divide between art and craft, no value judgement in this regard. Medieval mind was kind of holistic mind.

I have chosen those windows not only because stained glass is such a strong mark of Gothic art, but also because shows the duo of blue and red, a color contrast of the Middle Ages.
Tomorrow more about medieval zodiac and science, more about blue in illuminated manuscripts.


Inside Chartres Cathedral Interior Features and Decorations

Chartres cathedral has three main portals - on the north, south and the west. I love to enter the cathedral from the west facade (aka Royal Portal) which leads directly to the central nave. Now let's get ready to go inside the cathedral and discover the interior features and decorations!

The Central Nave and the Aisles

A magnificent view along the nave with seven pillars on both sides, the pipe organ on the upper right and the labyrinth on the the central floor.

The central nave of Notre Dame de Chartres

Just after the entry portal - before the nave ( aka narthex ), there are the rooms beneath the two towers on your right and left side.

The room on your right side - beneath the south tower

The souvenir store on your left side - beneath the north tower

The room on the left side is now a souvenir store where you can buy postcards, souvenirs and guide books which are available in several foreign languages.

View over the west rose window of the 13th century

The nave of Notre Dame de Chartres is approximately 37 meters high. Here you will see the largest labyrinth ever built in France on the floor of the central nave.

Chapelle de Vendôme - the only chapel on the aisle (south)

The south aisle on the central nave (view from east) - at the far end is the audio-guide welcome desk

The north aisle on the central nave - view from east. Here you will find the welcome desk that sells entry tickets to the north tower.

The pipe organ hanging on the south wall on the nave

The actual pipe organ was reconstructed between 1968 and 1971 whereas the organ case was made of 14th and 15th Century wood and was reconstructed in 1542. The pipe organ case of Chartres cathedral is considered as one of the most ancient organ case in France.


Detail, Noah Window, Chartres - History

The Knights Templar, through the implementation of Gothic architecture (which included Sacred Geometry), constructed some of the most beautiful and long-lasting spiritual monuments in the world, the Notre-Dame Cathedrals. Of these cathedrals, one of the most magnificent and sacred is Notre-Dame-de-Chartes. It is simultaneously a spectacular architectural marvel & one of the most sacred spiritual sites in all the world. It is a place rich with historical significance and esoteric secrets.

The telluric earth currents are at their highest there, in Chartres. These spiritual energies were, and are, so special that the site was recognized for its divine atmosphere even in Druidic times. The location of Chartres is so deeply honored and respected that it is the only cathedral not to have a single king, bishop, cardinal, canon, or anyone interred in the soil of its mound. Originally it was a pagan site, dedicated to the traditional Mother Goddess - a site to which pilgrims travelled long before the time of Jesus. “The original altar was built above the Grotte des Druides, which housed a sacred dolmen”, and was identified with the ‘Womb of the Earth’. This was the chamber of the Black Virgin (Black Madonna), the Virgin who is to give birth to a Child, Our-Lady-of-Under-the-Earth.

It is said that the construction of the Notre-Dame-de-Chartres, in Chartres France, was completed in a mere 26 years! It is said that construction began in the year 1194 & was completed in the year 1220. However, this is only partially correct. The cathedral that stands today actually replaced a succession of several other churches that were built on the site. Each of the previous churches was razed to the ground (of these previous churches, The Church of Gislebert was totally destroyed by a fire on the night of September 7th in the year 1020. The bishop of Chartres, Fulbert, immediately undertook the task of its rebuilding, in the Romanesque architecture style of a white church).

However, in September 1134 a fire again tore through the town of Chartres. This fire burnt down the Hospital, which stood near the church, and reached the church itself. As a result of this latest disaster the church’s western porch and the conjoining belfry were lost. This necessitated another round of reconstruction on the church. Construction on the west front of the cathedral began around 1140. It was also as a result of this fire that the building of the towers we know today was implemented. These towers were not near the church but, instead, in front of it. And so it began and was done.

Disaster struck, yet again, on the night of June 10th in the year 1194. Another fire burnt all of the church, save for the crypt and the west front. Thus began the construction on the Notre Dame de Chartres in 1194.

Given that not all of the church that had been previously erected on the site was destroyed, the Knights Templar had quite a good foundation to start off from. In fact, most of the foundation work under the nave of the current cathedral dates back to that Romanesque church. The basic scheme of the choir and 3 chapels also date back to that same church. The chapel to the east of the choir, however, was added at a later date.

As has been said, Chartres Cathedral is quite an architectural feat, with many features that make it unique. The theatrical art on the exterior is tied to the public display of universal knowledge. It is also the only cathedral in France that was built, except for the towers, in one sweep!

This sacred monument contains the West Front, which predates the fire of 1194. There are also 2 towers, North and South, at the West End. The South Tower’s spire transforms from the shape of a square to that of an octahedron and finally comes to a perfect point. This spire, completed in 1160 and one of the earliest spires in all of Europe, also survived the fire. The North Tower’s spire was added later, in the 16th century.

The cathedral’s West Front, North Porch, and South Porch all have 3 huge doors. Chartres is unique in having 3 separate triple-doorways.

Even the 167 stained glass windows of Chartres are unique, dating back to the early 13th century. The usage of this type of window appeared in the early 12th century but vanished in the middle of the 13th century. The luminous nature of this type of window is superior to that of any other and it is far more effective in enhancing the light. Its interior lighting effect is the same, regardless of the degree of light coming from the outside. This special type of stained glass also has the unique power to transmute harmful ultra-violet rays into beneficial light! The secret of how this type of stained glass was created was never ever revealed or duplicated.

One large rose window, westward from the nave, was built above 3 lancets. This window depicts a sun and a rose, symbolizing Jesus the Christ as “the new sun” and Mary Tamar (his mother) as “a rose without thorns”.

Yet another most interesting aspect of Chartres Cathedral is the crypt and its contents. Chartres is said to contain the tunic worn by Mary Tamar at the birth of Jesus the Christ! The tunic is said to have survived the fire of 1194 while remaining in the crypt.

Here are some other interesting statistics pertaining to Chartres Cathedral:

  • Its total length is equal to 155 meters & has an interior height of 37 meters.
  • The West Front has a total width 47.5 meters.
  • The Nave has a length of 73 meters and a width of 14 meters.
  • The North Tower has a height of 115 meters.
  • Meanwhile, the South Tower has a height of 107 meters.
  • The large rose window has a diameter of 13.4 meters.

And so it is that the current Chartres Cathedral began to take shape in 1194 and was fully roofed in 1220. Interestingly, the Knights Templar also used Gothic architecture to build other Notre-Dame Cathedrals in the course of time, from the middle of the 12th century up until the early 13th century. Such cathedrals include those in Paris, Reims, and Amiens. Construction began in Paris in the year 1163, while construction in Reims and Amiens began in 1211 and 1221, respectively.

Hence, one can easily see why Notre-Dame-de-Chartres is such a unique & sacred place.


What Everyone Needs to Know

So not knowing everything is not the end of the world. We know that any movie or other history-based drama is necessarily going to take some creative license—giving Mrs. Noah a first name, for instance. What is more important is that we must be able to differentiate between what the Bible states and what is creative license, and identify points that may alter God ’s message.

It is God ’s message that everyone should know when they walk away from Noah’s account. The message that God is the Creator, that sin has consequences, and judgment is coming. The people of Noah’s time lived how they wanted to live up until the Flood took them. They never took the time to repent of their wickedness.

It is interesting that the Bible tells us there was only one door to the Ark ( Genesis 6:16 ). Similarly, there is only one way to enter into a relationship with God. Jesus said, “ I am the way, the truth, and the life. No one comes to the Father except through Me ” ( John 14:6 ). For those who believe in Him, Jesus is our one entrance into God ’s redemptive grace.

The Bible warns us that a second judgment is coming—this time by fire ( 2 Peter 3:7 ). People are turning from God , rejecting Him as Creator, and putting themselves in His place. God continues to be longsuffering, as He was in Noah’s day, but there will come a time when judgment will come. During Noah’s time the question was, “Were you standing in the boat or standing out in the world?” There was no hope of survival for the people outside of the Ark, God ’s means of physical salvation. In Noah’s day grace came in the shape of an Ark. Today grace comes in the shape of a Cross. The only way a person can be saved from the eternal consequences of their rebellion against God is to turn from that sin and trust in the Savior Jesus Christ—the way, the truth, and the life. Where do you stand?


Kyk die video: Is the Ark of the Covenant REALLY lost? (Januarie 2022).