Inligting

Osage -stam afstaan ​​Missouri en Arkansas


In 'n besluit wat hulle uiteindelik een van die rykste oorlewende inheemse Amerikaanse nasies sou maak, stem die Osage -stam in om hul grond in Missouri en Arkansas te laat vaar in ruil vir 'n bespreking in Oklahoma.

Die Osage was die grootste stam van die mense van die Suidelike Sioux wat die state Missouri, Kansas en Nebraska sou word. Toe die eerste Anglo -ontdekkingsreisigers en setlaars na hierdie streek verhuis het, het hulle 'n gesofistikeerde samelewing van inheemse Amerikaners teëgekom wat in min of meer permanente dorpe van robuuste erde- en houthuisies gewoon het. Die Osage-agtige verwante Quapaw-, Ponca-, Omaha- en Kansa-mense het buffels en wilde wild gejag, soos die Plains-Indiane, maar hulle het ook gewasse verbou om hul dieet aan te vul.

LEES MEER: Hoe perde die lewe verander het vir vlaktes -indiërs

Alhoewel die Suid -Sioux byna voortdurend onder mekaar geveg het, vind Amerikaners dit baie makliker om met hierdie meer sedentêre stamme te verstaan ​​en te onderhandel as met die nomadiese Noord -Sioux. Amerikaanse onderhandelaars het die Osage oortuig om hul tradisionele lande te laat vaar en in 1810 vreedsaam na 'n reservaat in die suide van Kansas te gaan. Toe Amerikaanse setlaars die Osage -reservaat in Kansas begin begeer het, stem die stam in tot nog 'n skuif, wat verhuis na wat nou Osage County is, Oklahoma, in 1872.

Sulke konstante druk van Amerikaanse setlaars om inheemse Amerikaners van waardevolle lande af te dryf en op marginale voorbehoude was, was maar te algemeen in die geskiedenis van Westerse nedersettings. Die meeste stamme is verwoes deur hierdie verskuiwings, waaronder sommige van die suidelike Sioux-stamme soos die Kansa, wie se bevolking van 1700 tot slegs 194 verminder is na hul rampspoedige verskuiwing na 'n reservaat van 250 000 hektaar in Kansas. Die Osage was egter buitengewoon suksesvol om aan te pas by die eise van die lewe in 'n wêreld wat deur Anglo-Amerikaners gedomineer word, deels te danke aan die gelukkige teenwoordigheid van groot reserwes olie en gas op hul Oklahoma-reservaat. In samewerking met hul doeltreffende bestuur van weidingskontrakte aan Anglos, het die Osage gedurende die twintigste eeu enorme rykdom bymekaargemaak uit hul olie- en gasneerslae en uiteindelik die rykste stam in Noord -Amerika geword.

LEES MEER: Tydlyn van die inheemse Amerikaanse geskiedenis


Osage Nation

Tweehonderd -en -vyftig jaar gelede het die rivier wat u hier sien, deur die tuisland van een van die magtigste Indiese nasies in die middel van die kontinent gevloei. Hulle noem hulself "Wah-Zha-Zhe. "Vroeë Franse ontdekkingsreisigers het hul naam gespel"Ouchage. "Osage-mense het geleef en gejag vanaf die bosveld en ryk rivierbodems van die huidige Missouri en Arkansas na die oop vlaktes van Kansas en Oklahoma, 250 myl na die weste.

Veranderinge kom vinnig en woedend nadat Frankryk die Louisiana -gebied in 1803 aan die Verenigde State verkoop het. Duisende Cherokee het reeds in hierdie streek ingetrek omdat wit setlaars oorstroom het na die Cherokee -lande in Georgia, Tennessee en die Carolinas. Gevegte het uitgebreek. Toe het die Amerikaanse weermag 'n garnisoen hier in Fort Smith opgerig om die vrede te probeer bewaar.

Osage -leiers is bekommerd dat drukte die Amerikaanse regering sal laat eis dat hulle meer lande laat vaar om plek te maak vir die verwydering van Indiërs uit die Ooste. In minder as 'n generasie het hul tragiese voorspellings waar geword.

In 1808 het die Osage $ 7.500 aan handelsgoedere ontvang omdat hy aanspraak gemaak het op 200 myl van Missouri en Arkansas.

Die druk het toegeneem. Jare later het die Osage meer lande in Kansas, Oklahoma en Arkansas afgestaan.

Na 1872 het die Osage -reservaat tot die grootte van 'n enkele graafskap in die noordooste van

Vandag identifiseer meer as 16 000 Amerikaners hulself as Osage. Ongeveer 10 000 is ingeskrewe lede van die stam. Terwyl hy na die toekoms kyk, onthou die Osage Nation nog steeds sy verlede, 'n belangrike deel van die Amerikaanse geskiedenis.

Opgerig deur National Park Service, Amerikaanse departement van binnelandse sake.

Onderwerpe. Hierdie historiese merker word in hierdie onderwerplys gelys: Inheemse Amerikaners.

Ligging. 35 & deg 23.219 ′ N, 94 & deg 25.979 ′ W. Marker is in Fort Smith, Arkansas, in Sebastian County. Marker kan bereik word vanaf die kruising van Parkerlaan en South 3rd Street. Marker is op die terrein van die Fort Smith National Historic Site geleë, naby Belle Point aan die westekant van die fort. Raak vir kaart. Marker is by of naby hierdie posadres: Parkerlaan 301, Fort Smith AR 72901, Verenigde State van Amerika. Raak vir aanwysings.

Ander merkers in die omgewing. Minstens 8 ander merkers is binne loopafstand van hierdie merker. Verdedig Fort Smith (binne skree afstand van hierdie merker) Wie het hier gedien? (binne skree afstand van hierdie merker) Vestiging van Fort Smith (binne skree afstand van hierdie merker) Major Long Surveys the Western Frontier (binne skree afstand van hierdie merker) Cherokee Nation (ongeveer 300 voet weg, gemeet in 'n direkte lyn) Verlate en vergete (ongeveer 300 voet weg) Chickasaw Nation

(ongeveer 300 voet weg) Choctaw Nation (ongeveer 300 voet weg). Raak aan vir 'n lys en kaart van alle merkers in Fort Smith.


Indiese verwydering

Die ontwikkelende Amerikaanse beleid van Indiese verwydering het Arkansas geografies, ekonomies en etnies gevorm. Federale verwyderingsverdragte met die Choctaw in 1825 en die Arkansas Cherokee in 1828 stel die westelike grens van die staat vas. Gedurende die territoriale periode (1819-1836) was die politici in Arkansas 'n obsessie met die verwydering van Indiërs uit die land binne die krimpende grense, selfs die min behoeftige Quapaw na wie die staat vernoem is. Tog het 'n kontante-arm grensekonomie baie baat gevind by regeringskontrakte toe stamgroepe in die suidooste deur die 1830's deur Arkansas vervoer is, langs roetes wat later gesamentlik 'die spoor van trane' genoem is. Tog het die politieke leiers van die staat luidkeels gekla dat die teenwoordigheid van soewereine stamme in die naburige Indiese gebied die ontwikkeling in Arkansas versmoor het, en veral nadat die Verenigde State na die Stille Oseaan uitgebrei het na die Mexikaanse Oorlog (1846-1848), wou hê dat die stamme selfs weer verwyder moet word verder wes.

Die Amerikaanse beleid om Indiërs uit stamlande oos van die Mississippirivier te verwyder, het die ontwikkeling van Arkansas begin beïnvloed kort na die Louisiana -aankoop. Die wet van 1804 wat Upper Louisiana van die gebied Orleans skei, het die president gemagtig om grond bo die drie-en-dertigste parallel uit te ruil-die lyn wat die suidelike grens van Arkansas geword het-met enige oostelike stam wat bereid was om 'daar te verwyder en daar te vestig'. Trouens, baie vlugtelinge - veral Cherokee, Choctaw, Delaware en Shawnee - was reeds in Arkansas, weswaarts gedwing deur twyfelagtige grondsessies, stamgeskille, teistering of die soeke na beter jagvelde. (Die Osage, hoewel hy in Missouri woonagtig was, het groot dele van die staat vir jagdoeleindes geëis.) Wit plakkers het ook versprei oor die toekomstige staat, met meer komende, wat ook nie gewag het op die besluit van amptelike skikkingsbeleid nie. Drie dekades lank was Arkansas aan die gang, in afwagting van opnames en federale besluite.

Ironies genoeg is die eerste Indiese grondsessies in Arkansas verkry om plek te maak vir ander Indiërs. President Thomas Jefferson het in 1809 met 'n afvaardiging van Cherokee oor 'leë lande' gepraat toe hy diegene wat wou verhuis, uitgenooi het om na 'die land aan die waters van die Arkansas en White Rivers' te gaan. 'N 1808 -verdrag met die Osage het die lande teoreties aan die Verenigde State afgestaan. Duisende Cherokee het Jefferson se uitnodiging aanvaar en hulle in die Arkansas River Valley gevestig, die Osage woedend gemaak en jare van toenemende geweld veroorsaak. Die Amerikaanse regering het gehoop dat alle Cherokee na die weste gelok sou word. Maar in plaas daarvan het die politieke wrywing binne die stam toegeneem toe verdrae in 1817 en 1819 die ontwikkelende Cherokee -nasie genoodsaak het om 'akker vir akker' stamgebiede in die ooste af te staan, sodat die Arkansas Cherokee wettige titel kon kry van die grond wat hulle beset het.

Die Quapaw het in 1818 agt-en-twintig miljoen hektaar suid van die Arkansasrivier afgestaan ​​toe goewerneur van die Missouri-gebied, William Clark, opdrag gekry het om meer grond wes van die Mississippi te bekom om met die Oos-Indiërs te ruil.

Op 22 Februarie 1819 het Spaanse en Amerikaanse onderhandelaars uiteindelik ooreengekom oor die suidwestelike grens van die Louisiana -aankoop. Op 2 Maart het die 100ste meridiaan wat in die Adams-Onis-transkontinentale verdrag beskryf word, die westelike grens van die nuwe Arkansas-gebied geword. Dit sou nie lank so wees nie. Alhoewel dit nog nie amptelik genoem is nie, sou die westelike helfte van die oorspronklike Arkansas -gebied Indiese gebied word.

'N Verdrag van 1820 met die Choctaw het 'n opskudding in Arkansas veroorsaak deur aan daardie stam 'n deel van die nuwe gebied tussen die Arkansas en die Rooi riviere toe te ken wat na bewering bevolk word deur 'n geskatte 3000 blankes. Toe min Choctaw in die versoeking was om Mississippi te verlaat, het 'n verdrag van 1825 die Choctaw -lyn verder weswaarts verplaas, suidwaarts van Fort Smith (Sebastian County) geloop en deel geword van die westelike grens van Arkansas, hoewel geskille oor die ondersoek tot 1886 voortgeduur het.

Die verwydering van Quapaw uit Arkansas was uniek omdat die meeste van die stam teruggekeer het en 'n tweede verwydering verduur het. In 1824 druk territoriale amptenare die stam, wat slegs 455 getel het, onder druk om die oorblywende twee miljoen hektaar Arkansas op te gee en by die Caddo aan die Rooi Rivier in Louisiana aan te sluit. Die nuwelinge is nie verwelkom nie, vloede het gewasse vernietig en sestig het honger gesterf. Oorlewendes keer uiteindelik terug na Arkansas, in die hoop dat hulle 'n deel van hul grond kon terugkoop en Amerikaanse burgers kon word. In plaas daarvan is hulle in 1833 na die Indiese gebied verwyder.

In 1828, na 'n dekade se worsteling oor grondtitel en grense, reis 'n afvaardiging van die Arkansas Cherokee na Washington DC. Deur die kortstondige Lovely County in die noordweste van Arkansas te vestig, het territoriale amptenare die uitlaat na westelike jagvelde geblokkeer wat die federale regering lank beloof het. Namens “die Cherokee -nasie van Indiërs, wes van die Mississippi”, stem nege verteenwoordigers, waaronder die beroemde Cherokee -taalkundige Sequoyah, in om verder weswaarts te beweeg. In die hoop om nog Cherokee te lok om die Ooste te verlaat, het federale onderhandelaars ongeveer drie miljoen hektaar in Arkansas verhandel vir sewe miljoen hektaar in wat nou noordoos van Oklahoma is, en sodoende die huidige grens noord van Fort Smith (Sebastian County) gevestig. Die Western Cherokee het bekend geword as die Old Settlers toe die Trail of Tears Cherokee in 1839 aangekom het en uiteindelik 'n gekonsolideerde stamregering gestig het.

Die laaste druk om alle Indiërs uit die ooste van die Mississippirivier te verwyder, het gekom met die verkiesing van president Andrew Jackson in 1828. Geskiedkundiges skryf oor vrywillige Jeffersoniese beleid en verpligte Jacksoniese verwydering, maar die mantra van die regte van state het gehelp om die probleem te dwing. 'N Maand na die verkiesing met Georgië, gevolg deur Alabama en Mississippi in 1829 en Tennessee in 1833, het suidoostelike state begin om regsbevoegdheid oor die Indiane binne hul grense op te eis, en het so ver gegaan as om stamregerings te verbied. Jackson het hom by die state geskaar, selfs toe die Hooggeregshof dit nie eens was nie. Die Indiërs moes hulle dus aan die staat se jurisdiksie onderwerp om hul vaderland te behou of weswaarts te trek om hul stamregerings te bewaar. Hierdie hefboomfinansiering, dikwels gepaard met onbeperkte teistering en bedrog, het uiteindelik baie stamleiers oortuig om verwyderingsverdragte te onderteken. Die federale wet op verwydering van Indië van 1830 het gehelp om die beleid van gedwonge stamemigrasies in die suidooste bekend te stel as die Trail of Tears. Die meeste state wou egter alle Indiërs verwyder, nie net die stamregerings nie, en het met verwyderingsverdragte gepoog om individuele Indiërs in persoonlike toewysings te bly as hulle instem om Amerikaanse burgers te word. Destyds het Amerikaanse burgerskap nie staatsburgerskap of gepaardgaande burgerregte gewaarborg nie.

In 1830 was die Choctaw die eerste van die vyf groot Suidoos-stamme wat tot 'n verwyderingsverdrag ingestem het en emigreer in drie amptelike golwe in 1831, 1832 en 1833. Bedrog betrokke by Choctaw-toewysings het gelei tot die uitreiking in 1842 van sogenaamde Choctaw Scrip, wat spekulante kan verhandel om grond in Arkansas en drie ander state te koop.

Sommige Muscogee (Creek) -bande het in 1827 weswaarts begin trek nadat die stam uit Georgia gedwing is. Diegene wat geëmigreer het na 'n verdrag van 1832, het Creek -land in Alabama afgestaan, was een van die armstes en talle wat deur Arkansas gereis het. Die meeste moes loop, sommige in kettings as krygsgevangenes, en hul reise in 1834, 1836 en 1837 is meer ellendig gemaak deur die nalatigheid van private kontrakteurs.

Nadat hulle in 1832 tot 'n laaste sessie ingestem het, het die Chickasaw -nasie in 1837–38 onderhandel oor sy eie verwydering, in die hoop om die probleme wat vroeëre emigrante gely het, te vermy. 'N Klein groepie Florida-Indiane het in 1833 'n verwyderingsverdrag onderteken, maar die meeste het emigrasie verset, wat die sogenaamde Tweede Seminole-oorlog (1835-1842) veroorsaak het, een van die duurste in die Amerikaanse geskiedenis. Cherokee -leiers het in die howe en in die kongres verwydering beveg, teen die wette van Georgië en 'n ongemagtigde verdrag van 1835. Die Cherokee Nation kon die uitwissing nie ontwyk nie, en organiseer in 1838–39 sy eie verwydering. Oorblywende groepe van al hierdie stamme behalwe die Chickasaw bly vandag oos van die Mississippirivier.

Vir Arkansas het die impak openbare werke en private wins ingesluit. Federale fondse is verkry vir die verbetering van riviernavigasie, die bou van paaie en die vestiging van 'n militêre arsenaal. Plaaslike koerante, veral die Arkansas Gazette, het Indiese verwydering gereeld as 'n ekonomiese geleentheid aangewys. Met die federale burokrate in Little Rock (Pulaski County) wat toesig hou oor die bestaan ​​van emigrasie, het kontrakte na die goed verbonde gegaan. Boere is aangemoedig om mielies in plaas van katoen te plant en ander voorrade en dienste te lewer.

Die verwydering duur voort na die 1830's in Arkansas, terwyl verspreide stamreste weswaarts en elders in die Verenigde State verskuif is, terwyl die federale regering voortgaan om staatsgrense rondom Indiese lande aan te wys. Die Osage, byvoorbeeld, wat noordwaarts geskuif is om plek te maak vir die Cherokee, is in die 1870's uit Kansas gedwing en terug in die toekomstige Oklahoma.

Die verwydering van hul voorvaderlike lande het hierdie stamme en hul kulture vir ewig verander. Maar nog groter bedreigings lê voor. Teen die 1890's, in stryd met verdragswaarborge en met die hulp van belangrike Arkansas -politici, sou stamgronde in die Indiese gebied in individuele toewysings gesny word met die doel om stamregerings te beëindig en die weg voor te berei vir die staat Oklahoma in 1907. Tog, ondanks die pogings om hulle te vernietig, oorleef die stamme, en terwyl die federale beleid steeds ontwikkel, floreer sommige selfs. Vir individuele Indiane, wat nou as inheemse Amerikaners aanvaar word, het hulle regstatus as dubbele burgers van hul stam en van die Verenigde State.

Vir meer inligting:
Abel, Annie Heloise "Die geskiedenis van gebeure wat lei tot Indiese konsolidasie wes van die Mississippi." In Jaarverslag van die American Historical Association for the Year 1906. Vol. 1. Washington DC: American Historical Association, 1908.

Berry, Cody Lynn. "Vroeë Arkansas Banking and Indian Removal, 1819-1860." MA -proefskrif, Universiteit van Arkansas in Little Rock, 2016.

Bolton, S. Charles. Arkansas, 1800–1860: Afgeleë en rusteloos. Fayetteville: University of Arkansas Press, 1998.

Cash, Jon D. "Verwydering van die Quapaw en Osage." Arkansas Review: A Journal of Delta Studies 48 (Desember 2017): 163–179.

Garrison, Tim Alan. The Legal Ideology of Removal: The Southern Judiciary and the Sovereignty of Native American Nations. Athene: University of Georgia Press, 2002.

———. "Op die spoor van trane: Daniel Butrick se verslag van die verwydering van die Cherokees." In Verwydering van mense: Gedwonge verwydering in die moderne wêreld, onder redaksie van Richard Bessel en Claudia B. Haake. Studies van die German Historical Institute London. New York: Oxford University Press, 2009.

Hanson, Gerald T., en Carl H. Moneyhon. Historiese Atlas van Arkansas. Norman: University of Oklahoma Press, 1989.

Haveman, Christopher D. Rivers of Sand: Creek Indian Emigration, Relocation, and Ethnic Cleansing in the American South. Lincoln: University of Nebraska Press, 2016.

Journey of Survival: Indiese verwydering deur Arkansas. http://www.journeyofsurvival.org/ (8 Oktober 2020 geraadpleeg).

Sleutel, Joseph Patrick. '' Uitgeworpenes op die wêreld ': die koop van Louisiana en die kwapawes. " Arkansas Historiese kwartaalliks 62 (Herfs 2003): 272–288.

Paige, Amanda L., Fuller L. Bumpers, en Daniel F. Littlefield Jr. Verwydering van kuikensaag. Ada, OK: Chickasaw Press, 2010.

Reynolds, John Hugh. "Die westelike grens van Arkansas." In Publikasies van die Arkansas Historiese Vereniging. Vol. 2. Little Rock: Arkansas Historical Association, 1908.

Sequoyah Nasionale Navorsingsentrum. Universiteit van Arkansas in Little Rock. https://ualr.edu/sequoyah/ (8 Oktober 2020 geraadpleeg).

Williams, Patrick G., red. 'N Hele land in oproer: die koop van Louisiana en die Amerikaanse suidweste. Fayetteville: University of Arkansas Press, 2005.

Wright, Muriel H. 'N Gids vir die Indiese stamme van Oklahoma. Norman: University of Oklahoma Press, 1951.

Kitty Sloan
Arkansas -hoofstuk, Trail of Tears Association


Navorsing in Missouri: The Land and the History

Het u enige voorouers wat hulle gevestig het of deur Missouri gegaan het? Met die ligging van Missouri in die middel van die Verenigde State en grens aan agt ander state, is die waarskynlikheid groot dat u 'n Missouri -verbinding het. Meer inligting oor Missouri -navorsing kan u help om nuwe maniere te ondersoek om 'n baksteenmuur af te breek of die verhaal van u voorouer se lewe by te dra. Missouri -navorsing het soveel om te ondersoek dat dit die eerste van verskeie poste sal wees wat fokus op die land, geskiedenis, howe, rekords, bewaarplekke en etniese groepe van Missouri.

Die land

Waarom is dit belangrik om die grond te verstaan? Jou voorouer het hom waarskynlik in 'n gebied soortgelyk aan sy geboortestaat gevestig, en Missouri is 'n staat van uiteenlopende streke, gedefinieer deur die Missouri -departement van natuurlike hulpbronne as die binnelandse vlaktes, die binnelandse hooglande (Ozark -plato) en die Mississippi Alluvial Plain. (Sien die kaart hieronder).

Setlaars van Ohio, Indiana en Illinois vestig die Northern Interior Plains. Die Ozark -plato het gesien hoe mense uit die berge van Oos -Tennessee en Noord -Carolina beweeg. Die voorouers wat katoen en soortgelyke gewasse verbou het, het die Mississippi Alluvial Plain gekies, gewoonlik die Bootheel genoem, omdat hulle geweet het hoe om in daardie tipe grond te boer.

As u 'n voorouer het wat 'n tyd lank in Missouri gewoon het, plaas hom dan in sy streek en kyk of dit in ooreenstemming is met die algemene migrasie van Missouri -setlaars. Hy kan inpas of 'n uitskieter wees. Die volgende kaart toon die afbakening van die belangrikste streke.

Missouri Dept.van natuurlike hulpbronne, en#8220 Fisiografiese streke van Missouri, ” (https://dnr.mo.gov/pubs/docs/pub2515.pdf: 25 Maart 2021 geraadpleeg).

Skikking

Drie riviere het 'n groot rol gespeel in die nedersetting van Missouri, aangesien dit baie makliker was om deur 'n platboot te vaar of 'n stoomboot te neem as om per land te reis. Dink aan hierdie riviere as die snelweg vir ons voorouers wat hulle na en van Missouri vervoer.

Die Mississippirivier begin in Minnesota en vloei suidwaarts uit die oostelike grens van Missouri voordat dit in die Golf van Mexiko uitloop. Die Mississippirivier vloei deur tien state en skep die grens vir Wisconsin, Illinois, Kentucky, Tennessee en Mississippi in die ooste, en Iowa, Missouri en Arkansas in die ooste. Talle nedersettings het langs die Mississippirivier ontstaan ​​waar u voorouer moontlik op pad na ander plekke gestop het. Die eerste stoomboot het St. Louis in 1817 bereik en het bygedra tot die groei van die gebied. Toe Ohio die Mississippi -rivier via 'n uitgebreide kanaalstelsel met die Great Lakes verbind, is die pad oopgemaak vir die noordoostelike state.

Die Missouri -rivier begin in die Rocky Mountains in die westelike Montana en vloei oos en suid totdat dit by die Mississippirivier by St. Louis aansluit. Voordat die stoomboot in gebruik geneem is, het die uitdaging om die rivier te navigeer, die migrasie tot die minimum beperk. Met die bekendstelling van die stoomboot -era het 'n groot aantal setlaars die Missouri -rivier gebruik om weswaarts te beweeg.

– Die Ohio -rivier begin in die weste van Pennsylvania en vloei suidwestelik na St. Alhoewel dit in Missouri eindig, het die Ohio -rivier ontelbare setlaars uit die noordelike en oostelike state gebring. Aan die grens met Ohio, Wes -Virginia, Illinois, Kentucky en Indiana het die Ohio -rivier 'n groot rol gespeel in die nedersetting van Missouri.

Die geskiedenis en tydlyn

Soos elke plek, het Missouri 'n lang geskiedenis. Die besitting het begin in die laat 1600's na die Franse en Indiese oorlog in 1770 na Spanje oorgegaan en duur tot die Louisiana-aankoop van 1803. Vir 'n kort tydperk van drie jaar (1800-1803) het Spanje die gebied van Louisiana teruggestuur na Frankryk, toe het die Verenigde State die hele Louisiana -gebied van Frankryk vir vyftien miljoen dollar gekoop. (Op die onderstaande kaart in wit getoon met hedendaagse state bedek).

Wikimedia Commons bydraers, “Bestand: Louisiana Purchase.jpg, ” Wikimedia Commons (https://commons.wikimedia.org/w/index.php?title=Bestand:Louisiana_Purchase.jpg&oldid=519693430: 27 Maart 2021 geraadpleeg).

Tydens die Franse en Spaanse tydperke het vestiging hoofsaaklik langs die Mississippirivier plaasgevind, met vroeë nedersettings wat rondom handelsposte gegroei het. Na die Louisiana -aankoop van 1803 het die Amerikaanse regering die Louisiana -gebied gevestig met St. Louis as die setel van die regering.

Wikimedia Commons bydraers, “Lêer: Verenigde State 1805-07-1809.png, ” Wikimedia Commons (https://commons.wikimedia.org/w/index.php?title=File:United_States_1805-07-1809.png&oldid=451628912: 28 Maart 2021 geraadpleeg).

Kort nadat die nuwe staat Louisiana tot die Unie toegelaat is, het die Amerikaanse kongres op 4 Junie 1812 die gebied hernoem tot Missouri -gebied.

Inheemse Amerikaners het hierdie uitgestrekte gebied bewoon en verdrag na verdrag met die verskillende stamme het hulle geleidelik na die Indiese gebied (die huidige Oklahoma en Kansas) gedryf of tot besprekings gegaan. Wat het dit vir ons voorouers beteken? Namate stamgrond aan die Amerikaanse regering afgestaan ​​is, kon setlaars die grond opeis deur 'n verskeidenheid federale grondwette, een van die opvallendste is die Homestead Act van 1862. Die lok van grond het setlaars uit die meer bevolkte gebiede van die Verenigde State gebring sowel as immigrante uit Duitsland en Ierland.

Wikimedia Commons bydraers, “Lêer: Verenigde State 1812-06-1816.png, ” Wikimedia Commons (https://commons.wikimedia.org/w/index.php?title=File:United_States_1812-06-1816.png&oldid=451628819: 28 Maart 2021 geraadpleeg).

Die grense van die Missouri -gebied het steeds verander met verskillende sessies en verdrae, en op 10 Augustus 1821 is die suidoostelike deel as die staat Missouri tot die Unie toegelaat.

'N Kort tydlyn plaas die belangrike gebeurtenisse in perspektief. Terwyl u u voorouers in Missouri ondersoek, moet u nadink oor wat rondom hulle gebeur wat hul keuse vir migrasie en vestiging kon beïnvloed.

– 1735 Ste. Genevieve gestig as die eerste permanente blanke nedersetting

– 1764 St. Louis (begin as 'n handelspos wat deur Pierre Laclede Liguest gestig is)

– 1769 St. Charles (begin as 'n handelspos wat deur Louis Blanchette gestig is)

– 1773 Potosi (gestig as Mine au Breton)

– 1805 Louisiana Territory was georganiseer

– 1808 Osage Tribe het baie lande afgestaan

– 1811 New Madrid Earthquake – 'n aardbewing so sterk, die Mississippi -rivier het plek -plek agteruit geloop en die land verwoes

– 1812 Louisiana Territory herdoop as Missouri Territory

– 1825 Osage -stam het die res van hul lande afgestaan

– 1832 Delaware en Shawnee -stamme het lande afgestaan

– 1837 Platte Purchase het ses provinsies in die noordwestelike deel van die staat bygevoeg

– 1838 Mormoonse Oorlog en die uitsetting van volgelinge van Joseph Smith

1848 Groot getalle Duitsers immigreer na Missouri en vorm die Rheinland van Missouri in die gebiede St. Louis en Kansas City

1849 Ierse immigrasie van hongersnood veroorsaak konflikte tussen die Duitse en Ierse immigrante

– 1861 Burgeroorlog veroorsaak verwoesting in Missouri met 'n Konfederale en 'n Unie -regering wat die staat gelyktydig regeer

– 1865 Na die burgeroorlog sien die groot migrasie van Afro -Amerikaners uit die suide

– Vroeë 1900's Migrasie wes van Missouri na die weskus en die noordweste van die Stille Oseaan, ook migrasie van landelike boere na die stede

Navorsingsmetodologie

Hoe help die begrip van die land en die geskiedenis ons om navorsing te doen oor ons voorouers in Missouri? In die eerste plek wil ons dit in die rekords ontdek. Ons sal moet weet watter jurisdiksie om op verskillende punte in die geskiedenis na die rekords te soek. As 'n voorouer vroeg na Missouri verhuis het, kan 'n Franse of Spaanse grondrekord bestaan. As hy gedurende die territoriale tydperk verhuis het, kan 'n territoriale sensus hom noem. Net soos die begrip van die grensveranderinge van ons land ons navorsing rig, so is die begrip van die groot grensveranderings van gebiede en staatskaping ook.

Hoe oorkom ons die uitdaging om grense te verskuif en voorouers te verskuif?

  1. Skep 'n deeglike tydlyn van die voorouer en elke moontlike plek van sy lewensgebeurtenisse.
  2. Oorweeg waar die voorouer in 'n fisiografiese gebied van Missouri gewoon het. Maak dit sin met sy vorige ligging?
  3. Delf in die geskiedenis om die gevolge van gebeure soos die aardbewing in New Madrid of die burgeroorlog vir u voorouer te verstaan.
  4. Bestudeer die era om die jurisdiksie wat verantwoordelik is vir die rekords te bepaal.
  5. Soek die rekords.

In die volgende plasing in hierdie reeks gaan ons die bewaarplekke met Missouri -rekords ondersoek.


Die Osage

Voor die aankoms van die Europeërs, het die Osage -Indiane op 'n uitgestrekte gebied in die hartjie van Noord -Amerika rondgetrek (Ancestral Lands Map). Alhoewel die Osage 'n trotse en kragtige stam was, kon hulle die druk van die Europese beskawing nie weerstaan ​​nie. Kort nadat Franse bontvangers in die 1670's kontak met die Osages gemaak het, het hul lewenswyse begin verander.

Kinders van die Middelwaters

Die Osage -Indiane, 'n geestelike volk, was uitstekende jagters en kwaai stryders. Hulle godsdienstige oortuigings was gebaseer op Wah-kon-tah, die groot geheimsinnige gees of krag. In een skeppingslegende het die Osages geglo dat die mense van die hemel (Tzi-sho) met die mense van die aarde (Hun-Kah) vergader het om een ​​stam te vorm, die Children of the Middle Waters (Nee Oh-kah-shkahn) . Die Osage -Indiane, wat in half -permanente dorpe gewoon het, hoofsaaklik langs die Osage -rivier, het deur die land gewandel tussen drie groot riviere, die Missouri in die noorde, die Mississippi in die ooste en die Arkansas in die suide. Hul westelike grens strek tot in die windverwaaide vlaktes waar hulle op buffels gejag het.

Osage leefstyl

Voordat die Europeërs na die Amerikas gekom het, het Osages voedsel gekry deur te jag, te versamel en te boer. Osages het wilde wild soos bison, elande en takbokke gejag. Daar was twee bisonjagte per jaar, een in die somer en een in die herfs. Die doel van die somerjag was om vleis en vet te bekom. Die doel van die herfsjag was om voedsel te bekom, maar ook om die dik winterjasse van die bison te kry vir die maak van mantels, moccasins, leggings, broekdoeke en rokke. Alhoewel net die mans gejag het, het die vroue die vleis geslag en voorberei en die huide gelooi.

Beskrywings van die Osages

George Catlin

Die beroemde Indiese kunstenaar, George Catlin, het verskeie Osage -Indiane in Fort Gibson in 1834 op doek vasgelê. Hy het gesê: 'Die Osages was voorheen, en tot onlangs, 'n kragtige en oorlogsugtige stam: al hul arms vreesloos deur na al hierdie gebiede en gereed om vyande van enige aard aan te gaan wat hulle sou ontmoet. Op die oomblik is die saak heeltemal anders: hulle is herhaaldelik geskuif en meegesleur. ”Hy het opgemerk dat die Osages, ondanks hul vermindering in getalle wat veroorsaak word deur elke stambeweging, oorlog en pokke, oorlog voer teen die Pawnee en Comanche. Catlin het geglo dat die Osages "die hoogste ras van mans in Noord -Amerika is, of dit rooi of wit velle is, en daar is min van die manne op hul volle groei, wat minder as ses voet groot is, en baie van hulle ses en 'n half, en ander sewe voet. ”

Louis Cortambert

In 1836 het Louis Cortambert, 'n Franse skrywer, opgemerk dat die Osage -mans “die hare versigtig van hul gesigte, selfs hul wenkbroue, trek en hul koppe laat skeer, wat bo -op 'n stuk hare laat, wat agter in 'n varkstert eindig. ”

Victor Tixier

In 1840 beskryf 'n jong Fransman met die naam Victor Tixier die Osages: 'Die mans is lank en perfek in verhouding. Hulle het terselfdertyd al die fisiese eienskappe wat vaardigheid en krag aandui, gekombineer met grasieuse bewegings. ”Die Osages hou daarvan om hulself te versier, terwyl hulle dikwels krale en bene aan hul ore ophang en hul liggame tatoeëer, het Tixler opgemerk:“ Hulle ore, gesny deur messe, word enorm, en hulle hang laag onder die gewig van die ornamente waarmee hulle gelaai is. ”


Voorouer Osage Geografie

deur dr. Andrea A. Hunter

Die volgende opsomming van Osage en voorvaderlike Osage -geografie is afgelei van argeologiese data, mondelinge tradisies, historiese en taalkundige bewyse wat in hierdie verslag verskaf word om 'n gedeelde groepsidentiteit tussen die inwoners van die Clarksville Mound Group en die Osage Nation te bewys. Die Osage word geïdentifiseer as 'n Dhegiha Siouan taalsprekende stam saam met die Omaha, Ponca, Kaw en Quapaw. Volgens die mondelinge tradisie van Osage en Dhegiha Siouan, is die oorsprong van die Dhegiha Siouan -stamme in die Ohio -riviervallei. Gedurende die Middle Woodland -periode het 200 tot 400 n.C., die Dhegiha as 'n groep, in die Ohio -riviervallei begin migreer na die samevloeiing van die Mississippi- en Ohio -riviere. Gedurende die laat bosveldtydperk, 400 tot 500 nC, het die Dhegiha -stamme (minus die Quapaw) in die sentrale Mississippiriviervallei migreer wat in die St. van wat nou Missouri en Illinois is. Gedurende die laaste deel van die Late Woodland (900 n.C.) en Emergent Mississippian, (1000 n.C.), het groter groepe van die Dhegiha Siouan -stamme hul nedersettingstrategie in die Cahokia/St. Louis -omgewing. By die aanvang van die Mississippiese tydperk, AD 1000, het die wat later die Omaha- en Ponca -stamme sou word, geskei van die ander twee oorblywende Dhegiha Siouan -stamme. Op 'n stadium na die vertrek van Omaha en Ponca het die Kaw gedurende die middel-Mississippiese tydperk, tussen 1200 en 200 n.C., die Missouri-rivier geskei en opgetrek. 1250. Diegene wat later die Osage sou word, was die laaste oorblywende Dhegiha Siouan -stam in die Cahokia/St. Louis -omgewing. Aan die einde van die Mississippiese tydperk, 1300 nC, het die Osage hul nedersettingspatroon verskuif en weswaarts beweeg om hoofsaaklik in die sentrale en westelike gedeeltes van die staat Missouri te fokus. Aan die begin van die historiese tydperk was groot groepe van die Osage langs die riviere Missouri en Osage geleë.


Die gebied van die Chickasaw -nasie beslaan dele van die huidige Kentucky, Mississippi, Tennesee, Alabama en Suidoos -Missouri voor die Indian Removal Act van 1830. Die Chickasaw kon onderhandel oor die tyd van hul verwydering en het ooreenkomste aangegaan om van te leef Choctaw gebied. Na die verwydering vestig die Chickasaw-mense hulle in die suide van Oklahoma en skei hulle in 1856 van die Choctaw om weer hul eie regering te stig. Vandag het die Chickasaw -nasie meer as 60,000 ingeskrewe lede en floreer dit. Meer inligting kan gevind word op hul webwerf van die regering.

Alle inligting in hierdie opsomming kan gevind word op die Chickasaw Nation -webwerf of via die BIA.


Die Osage

Daar word na die magtigste stamgroep in die vroeë geskiedenis van Missouri verwys as die Wah-Zha-Zhe, wat eintlik afgelei is van die naam van een van sy groepsafdelings, "The Water People". Die stamgroep as 'n geheel het hulself oorspronklik Ni-U-Ko'n-Ska genoem, wat "Kinders van die Middelwaters" beteken. Later het die Europeërs wat die waterweë verken het, die Osage -Indiane genoem.

Die Osage-taal is deel van die Dhegiha-Siouan-familie, wat ook die Kaw, Omaha, Ponca en Quapaw insluit. Hulle het lank gelede as een volk langs die Ohio -rivier gewoon. Ongeveer 400 tot 500 nC migreer die gesamentlike groep in Ohio na die samevloeiing met die Mississippirivier. Sommige het na 900 nC begin skei, terwyl ander gemeenskappe in die welige riviervalleie beset en ontwikkel het. Die voorouer Osage was die laaste oorblywende Dhegiha-groep in Cahokia, oos van die huidige St. Die Osage-naam vir Cahokia is Ni-U-Ko’n-Ska Dsi, wat beteken "Huis van die kinders van die middelwaters." In ongeveer 1350 nC migreer die voorouer Osage langs die Missouri -rivier. Hulle jag oor die Ozark -plato tot by die Arkansasrivier en weswaarts tot by die Great Plains.

Die Osage sê dat hul ou voorouers eens in die lug gewoon het voordat hulle die aarde teëgekom het. Die son is hul oupa, terwyl die maan hul ouma is. Hulle praat van daal van die 'bogenoemde wêreld' en om in die 'middelwêreld' te beland. The Great Elk het hulle gehelp om te oorleef in tye van verwarring en wanorde. Gevare het ontstaan ​​uit die 'onderwêreld' wat mense aan die gang kon sit. 'N Smal bestaansvlak tussen aarde en lug bestaan ​​uit 'n sigbare wêreld met fisiese voorwerpe sowel as 'n onsigbare wêreld van geestelike kragte. Slegs deur die dood, sê die Osage, kon 'n wese aan die strikke van die aarde ontsnap.

Osage -verhale vertel van oorlog en twis, hoewel ander temas ook na vore kom. Nadat hulle op die aarde gekom het, vorm hulle voorouers 'n groot afdeling genaamd Tzi-zho, of Sky People, en 'n ander groot afdeling genaamd Hun-ga, of Land People. 'N Oorerflike stamhoof het orde vir die twee afdelings gevestig. 'N Uitgesoekte groep ouderlinge, bekend as No'-ho'-zhenga, of die Klein Oumense, het bewaarde gebruike en tradisies bewaar. Hulle het herhaaldelik gepraat van '' na 'n nuwe land ', 'n uitdrukking wat dui op 'n organisatoriese verandering, maar nie noodwendig 'n verskuiwing na 'n onbekende plek nie. Die Osage vereer Wa-kon’-da, die opperste raaiselkrag van die kosmos wat die heelal bymekaar gebring het.

Die Osage -leefwyse verteenwoordig 'n vermenging van inheemse kulture wat as kenmerkend vir beide die vlaktes en die bosbewoners geïdentifiseer kan word. Mans het wild gejag en oorlog gevoer. Dit was nie ongewoon dat volwassenes meer as ses voet lank was nie. Mans het hul hare in 'n kakkerlakstyl gedra, terwyl hulle hul koppe geskeer het, behalwe 'n koplot van ongeveer twee sentimeter hoog en drie sentimeter breed wat tot by die nek geloop het. 'N Mannetjie het 'n broekdoek, leggings, moccasins en 'n kombersbedekking gedra wat hy oor sy skouer gedraai het. Toe hy iemand toespreek, laat sak hy die kombers en bind dit om sy middel vas.

Nadat die perd van die Spaanse of ander stamgroepe verkry is, het die perd belangrik geword vir die lewenswyse van Osage. Die Osage-naam vir perd is ka-wa, wat grofweg vertaal word as 'raaiselhond' en moontlik afgelei is van die Kiowa, 'n stamgroep wat hulle aan die dier voorgestel het. Die Osage het perde beveilig deur handel, steel en vang. Ryperde het die Osage toegelaat om ver en wyd te reis. Vir die Osage was 'n prestasie gelykstaande aan die neem van 'n kopvel van 'n dooie vyand om 'n perd in te bring.

Die lente -jag begin in Maart en duur tot Mei, toe die Osage hul gewasse mielies, boontjies en pampoene begin plant het. Mans het ook in die somer gejag en teruggekeer na hul dorpe aan die einde van Augustus of vroeg in September toe vroue hul oeste geoes het en okkerneute, haselneute, pekanneute, druiwe, papawas, wortels en eikels versamel het. Jag het in die herfs voortgegaan, maar jagters het gedurende die koue maande Januarie en Februarie naby hul dorpe gebly. Hulle het boë en pyle, lansies, houtklubs, tomahawks en messe op die lang en kort jagtogte gehanteer. Die bison verskaf vleis, huide en bene vir gereedskap en ornamente. Boonop het die hert, eland, beer, wolf, wasbeer, jakkals, wilde kat, ystervark, wezel, muskusrat en bewer grondstowwe verskaf vir hul bestaansekonomie.

Terwyl die Osage -huishoudings by die omgewing van Missouri aangepas het, het vroue die losies onderhou, die vuurmaakhout bymekaargemaak, die huide verwerk, die vleis genees, die maaltye gekook en die kinders grootgemaak. 'N Wyfie het 'n rok van bokvel, 'n mantel, 'n leggings en 'n mokkas gedra. Haar hare vloei los oor haar rug, terwyl sy die deel in haar hare rooi geverf het om die pad van die son oor die lug te simboliseer. Moeders het babas op wiegborde geplaas, wat hul koppe geneig was om plat te slaan. Dorpshutte was ovaal met 'n koepelvormige dak en bedek met geweefde katstertmatte. Sommige permanente losies wat groot gesinne huisves, was honderd voet lank. Hulle ingange was na die ooste geplaas, sodat die Osage soggens gebid kon word vir die son.

Die Osage het rituele beoefen wat hulle op oorlog voorberei het. Warriors het geglo dat diegene wat in die geveg gedood is, hul lewe in die Happy Hunting Ground met baie wild en perde sou deurbring. Hulle het probeer om eer te verdien deur waaghalsige dade, of wat die Franse later 'staatskaping tel' genoem het. Sang en dans het by spesiale geleenthede 'n feestelike atmosfeer geskep. Terwyl die Klein Oumense geestelike leierskap verskaf het en oorlogseremonies gehou het, het individue na bo -natuurlike visioene gesoek deur gebed en meditasie. Eers na besinning en beraadslaging het die Osage oorlog toe gegaan.

Met die leiding van die opperhoofde het die Osage gebruike en tradisies vertoon wat sosiale betrekkinge diep gevorm het. Daar was 'n rou -seremonie wat op versoek van die treurende gesin kon plaasvind om die lewe van 'n vyand te neem en hierdie individu saam met die oorledene na die hiernamaals te stuur.As iemand uit die stam 'n ander Osage vermoor het, sou geskenke uitgeruil word om vrede te maak. As die familie van die oorledene sou verkies om aan te gaan wraak neem, sou hulle uit die gemeenskap verban word. Vergelding was nie 'n gepaste opsie in die Osage -leefwyse nie.

Nadat die Europeërs begin aankom het, het hul teenwoordigheid dramatiese veranderings onder die Indiane van die Mississippi -vallei veroorsaak. Siektes en ontwrigting het 'n ontsaglike tol geëis op mense soos die Osage, wat op die oomblik van kontak tot vyftien duisend was. Die Osage het hul ekonomiese en politieke patrone aangepas by die nuwe eise van wêreldryke gedurende die agtiende eeu. Hulle het velle, huide, pelse, talg, olie en kos aan Franse handelaars aangebied. Hertenleer of "dollar" dien as geldeenheid. 'N Ander handelsware was Indiese gevangenes of slawe. Die Osage het metaalware soos messe, aalwyne, hoes en naalde aangeskaf wat hul lewens makliker gemaak het. Messingketels het Osage -erdewerk vervang, terwyl Osage -produksie van utilitêre voorwerpe begin kwyn het. Die kombinasie van perde, rum, vuurwapens en ammunisie het Osage -huishoudings aangemoedig om hul bestaansekonomie te verander. Osage -gemeenskappe het hul krag, krag en vaardigheid gebruik om die dominante makelaars te word tussen die Franse in Louisiana en verskillende stamgroepe in die noorde en weste.

Die Osage het hul jag- en handelstogte uitgebrei, maar hulle het onverwagte uitdagings die hoof gebied. Die Big Osage -band woon langs die seewater van die Osage -rivier, die Arkansas Band woon in die Three Forks -streek van die Arkansas -rivier, en die Little Osage Band floreer langs die Missouri -rivier. Die opperhoofde en krygers het meer invloed op politiek, handel en diplomasie gehad. Ter verdediging van territoriale aansprake wat byna honderdduisend vierkante myl strek, het hulle almal aangeval wat hul hegemonie bedreig het. Naburige stamme wat vir siektes en oorlogvoering gevlug het, het nietemin skuiling en wild op Osage -lande gesoek.

Die Osage het aan die bewind gekom onder die jurisdiksie van die Franse en Spaanse regerings, maar die Amerikaanse regering het die grenslande herorganiseer na die koop van Louisiana van 1803. In 1808 onderhandel William Clark 'n verdrag met 'n handjievol Osage, waardeur hulle ongeveer tweehonderd vierkante kilometer afstaan grond tussen die Missouri- en Arkansas -riviere. In ruil daarvoor het die federale regering beloof om 'n permanente handelspos met 'n smidswinkel en meule vir die Osage in stand te hou en die stam 'n jaarlikse toekenning van $ 1,500 te gee. As gevolg van hierdie winskopie het Clark later erken dat "as hy hierna verdoem sou word, dit sou wees om die verdrag te sluit." Die handelspos, Fort Osage, gevestig op 'n hoë hoogte met uitsig oor die Missouri -rivier in die huidige Jackson County, sou tot 1822 'n belangrike voorpos bly, behalwe vir 'n kort tydperk toe dit tydens die oorlog van 1812 laat vaar is.

Namate meer setlaars in die Missouri -gebied in die jare na die oorlog ingestroom het, is die druk op die verskillende Indiese stamme wat daar woon, onder druk geplaas om hul aansprake op voorvaderlande prys te gee. Clark, wat in 1814 die territoriale goewerneur geword het, het die leiding geneem in die reëlings. Hy het inheemse afvaardigings oorreed om hul geboorteland in Missouri uit te ruil en verder weswaarts na die huidige Kansas en Oklahoma te verhuis. Cherokee wat in toenemende getalle langs die Arkansasrivier gevestig het, het ook inbreuk gemaak op Osage -eise, wat jare lank gewelddadige botsings tussen hulle veroorsaak het.

Na staatskaping het Missourians 'n beroep op die Amerikaanse regering gedoen om alle Indiërs uit hul midde te verwyder. Verdrae in 1818 en 1825 is onderteken met die Osage, wat hul gronde suid van die Missouri -rivier gretig afgestaan ​​het in ruil vir kontantbetalings en stukke grond buite die staat. Die Osage -roete, wat vroeër die handel met St. In 'n laaste gewapende konfrontasie wat bekend staan ​​as die Osage -oorlog, het die staatsmilisie in Missouri in 1837 jagpartye van Osage, Shawnee en Delaware aangerand en hulle uit die staat verdryf.

Die Osage is verseker dat hul Kansas -bespreking hul tuiste vir ewig sal bly. Hulle het in 1850 ongeveer 8 000 getel, maar hul bevolking het in 1870 tot 3,150 gedaal. Die agteruitgang van die buffelkuddes het hulle verarm. Op 15 Julie 1870 het die kongres bepalings bygevoeg by 'n Indiese kredietrekening wat die Osage toegelaat het om byna 1,5 miljoen hektaar binne die Cherokee Outlet of Indian Territory te koop. Nadat hulle 'n akte gekry het en suidwaarts getrek het, het migrante verskeie kampe en nedersettings gebou, die belangrikste by Pawhuska. Gedurende hierdie tyd het baie Osage -seremonies afgeneem, en gemeenskaplike byeenkomste het die Ek-Lon-Schka danse van die Ponca en Kaw. Sommige het die Peyote-godsdiens aangeneem, wat elemente van die Christendom met pan-Indiese spiritualisme gekombineer het. Teen 1906 was die Osage genoodsaak om toe te laat dat die lande rondom die Osage Hills aan individuele stamlede toegewys word, hoewel hulle kollektiewe mineraalregte behou het na die staat Oklahoma.

In die 1920's het die Osage skielik die rykste mense per capita in die wêreld geword na die ontdekking van olie op hul lotte. Hulle nuutgevonde rykdom het bedrieërs, diewe en roofdiere meegebring, wat soms saamgewerk het met diegene wat “voogde” genoem word. Volgens die federale wet moes Osage van volbloed 'voogde' hê om hul finansies te bestuur en betalings aan 'wyke' te versprei. Die voogde het nie-Indiese mans en vroue ingesluit, wat met stamlede sou trou om hulself te posisioneer om die rykdom van hul eggenote te erf. Met oliegeld op die spel, is ten minste vier-en-twintig Osage doodgemaak van 1921 tot 1925, met sommige ramings wat baie hoër was. Die Osage het daarin geslaag om slegs 'n vierde van 2 229 oorspronklike kopregte te behou, die term vir die mineraalregte wat aan individuele stamlede uitgereik is.

Ondanks die aanpassings by 'n nuwe manier van lewe, het die Osage -mense nooit hul identiteit of volkskap laat vaar nie. Die Osage Tribal Museum in Pawhuska, wat in 1938 gestig is, is die oudste museum in die Verenigde State. Dieselfde gees wat die Osage in die verlede naby die Missouri -rivier gelei het, bestaan ​​vandag in Oklahoma.


Osage -stam afstaan ​​Missouri en Arkansas - GESKIEDENIS

Die Osage -Indiane het langs die Osage- en Missouri -riviere gewoon in die huidige westelike Missouri toe die Franse ontdekkingsreisigers die eerste keer in 1673 van hulle gehoor het. in die noordweste van Arkansas gedurende die 18de eeu.

Osages jag buffels, deur George Catlin.

Drie hoofjagte, elk gereël deur 'n raad van ouderlinge, is gedurende die lente, somer en herfs gehou. Die mans het bisons, takbokke, elande, bere en kleiner wild gejag. Die vroue het die diere geslag en die vleis gedroog of gerook en die huide voorberei. Die vroue het ook wilde plantvoedsel versamel en in die somerdorpe het tuine van mielies, boontjies, pampoen en pampoene versorg. Oorskotprodukte, insluitend vleis, huide en olie, is aan ander Indiërs of aan Europeërs verhandel. Die Osages het in die agtiende eeu gewere en perde van Europeërs aangeskaf, wat hulle in staat gestel het om hul gebied uit te brei en die verspreiding van Europese goedere aan ander stamme in die streek te beheer.

Die meeste mans het hul koppe geskeer en slegs 'n skalpelok gelaat wat van die voorkop tot agter in die nek strek. Die patroon van 'n man se skalpelok dui op die stam aan wie hy behoort. Mans het lendedoeke, leggings en moccasins van herdershuid gedra, en as dit koud was, het hulle beer- of buffelklere. Oorversierings en armbande met krale is gedra, en krygers het hul kiste en arms getatoeëer.

Vroue het hul hare lank gehou en het rokke van die vel, geweefde gordels, leggings en moccasins gedra. Die klere is geparfumeer met gekoude kolossaad en seremoniële kledingstukke is versier met die pelse van hermelien en puma. Oorbelle, hangertjies en armbande is gedra, en vroue het hul lywe versier met tatoeëermerke.

Osage -gemeenskappe was georganiseer in twee afdelings, die Sky People en die Earth People. Volgens hul tradisies het Wakondah, die skeppende krag van die heelal, die Sky People na die oppervlak van die aarde gestuur waar hulle die Earth People ontmoet het, by wie hulle aangesluit het om die Osage -stam te vorm. Elke afdeling het bestaan ​​uit gesinsgroepe wat deur die mans verwant is, genaamd clans, wat sosiale geleenthede georganiseer het en rituele vir spesiale geleenthede uitgevoer het. Elke stam het sy eie ligging in die kampkring van die dorp en het verteenwoordigers aangestel in dorpsrade wat die twee dorpsleiers geadviseer het - een wat elke stamafdeling verteenwoordig.

Dorpe is aangelê met huise aan weerskante van 'n hoofpad wat oos en wes loop. Die twee dorpsleiers het in groot huise aan weerskante van die hoofweg naby die middel van die dorp gewoon. Die Sky People -stamme het aan die noordekant van die pad gewoon, en die stamme van die aarde aan die suidekant. Raadslosies vir dorpsvergaderings is ook in die groter dorpe gebou.

Detail van & quotOsage Dreams & quot; deur Charles Banks Wilson. Met vergunning van die kunstenaar.

Osage -huise was reghoekig en het verskeie gesinne beskut. Hulle was tot 100 voet lank en bestaan ​​uit boompies wat in die grond gedryf is en bo -oor gebuig is. Horisontale boompies was tussen die staanders verweef, en die raamwerk was bedek met huide, basvelle of geweefde matte, met rookgate aan die bokant oopgelaat. Die meeste huise het 'n ingang aan die oostelike punt gehad. 'N Leier se huis het ingange aan beide kante.

Die dorpslewe het reëls en gebruike gevolg deur 'n groep ouderlinge wat bekend staan ​​as die Klein Oumense. Om by die Little Old-manne aan te sluit, moes ernstiggesinde individue opleiding ondergaan wat gedurende die kinderjare begin het en jare lank geduur het. Klein ou manne het sewe leerfases deurgemaak en in elke stadium bemeestering verkry van 'n toenemend komplekse liggaam van heilige kennis.

Seremonies is gehou vir belangrike aktiwiteite en geleenthede, insluitend jag, oorlog, vrede, genesing van siektes, huwelike en rou oor die dooies. Baie seremonies het uitgebreide voorbereidings vereis en deelnemers sou dikwels spesiale klere en ornamente dra of uitgebreide ontwerpe op hul liggame verf. Elke stam het spesifieke seremoniële pligte wat in kombinasie gedien het om die welstand van die stam te handhaaf.

Osage -lande in Arkansas en Missouri is in 1808 en 1818 deur die Amerikaanse regering ingeneem, en in 1825 is 'n Osage -reservaat in die suidooste van Kansas gevestig. Tans is daar ongeveer 10 000 Osages op die stamrol, waarvan baie in en om Pawhuska, Oklahoma, woon.

Din, Gilbert C. en Abraham P. Nasitir
1983 The Imperial Osages: Spaans-Indiese diplomasie in die Mississippi -vallei. Universiteit van Oklahoma Press, Norman.

Mathews, John J.
1932 Wah'Kon-Tah: The Osage and the White Man'_ Pad. Universiteit van Oklahoma Press, Norman.

1961 Osages: Kinders van die Middelwaters. Universiteit van Oklahoma Press.

Sabo III, George
1992 Paaie van ons kinders: Historiese Indiane van Arkansas. Arkansas Archeological Survey, Fayetteville.

Wilson, Terry P.
1988 Die Osage. Chelsea House Publishers, New York.


Arkansas Indiane

Toe die witman Noord -Amerika ontdek en in besit neem, vind hy die rooi man en sy vele stamme hier, en onder 'n totale wanbegrip dat hy 'n nuwe kontinent gevind het, noem hy hierdie vreemde mense Indiërs. Die nuwe wêreld sou Columbia, en die mense Columbians, genoem kon word. Weereens, in plaas van yl stamme van individue aan die oewer van die Atlantiese Oseaan, was daar 478 stamme, wat byna die hele noordelike helfte van hierdie westelike halfrond beset het, sommige in kragtige stamme, soos die Iroquois sommige onbeskofte landbou- en kommersiële mense, sommige woon in huise van hout of klip, permanente inwoners van hul plekke, slegs ander krygers en jagters, en nog ander trek in hul aard, seerowers en parasiete.

Wat nou Arkansas is, was die besit van die volgende Indiese stamme, en niemand het die grond in sy geheel beset of besit nie, maar hulle besittings het tot in die lyne gestrek, wat slegs 'n gedeelte van die lande beslaan en daarna baie grade bereik het , soms na die noorde, suide en weste: Die Osages, 'n eens talle stam, het gesê dat hulle die land suid van die Missouri -rivier tot by Red River besit, insluitend 'n groot deel van Arkansas. Die Quapaws, ook 'n magtige nasie, was die hoofbesitters en het bykans die hele staat beset, en die cherokees is uit hul gedagtes uit Georgië en Suid -Carolina gedwing en wes van die Mississippirivier in 1836 verwyder die Hitchittees is van die Chattahoochee -rivier na Arkansas verwyder. Hulle praat die Maskogee -dialek en#8211 was 600 sterk toe die Choctaws na die Cherokees verwyder is. In 1812 was hulle 15 000 sterk.

Die Quapaw -stam

Die Quapaws, van al die stamme wat met Arkansas verband hou, kan as die oudste setlaars beskou word, omdat hulle meer van sy gebied in 'n goed gedefinieerde perk besit het as enige van die ander. In die vroeë deel van die agtiende eeu was hulle 'n kragtige stam. In die jaar 1720 word hulle deur pokke verminder deur hierdie en ander rampe, in 1820, honderd jaar daarna, is hulle versprei langs die suidekant van die Arkansasrivier aangetref, met slegs 700 siele. Hulle het nooit hul eertydse getalsterkte of oorlogsbelang teruggekry nie, maar het net 'n groep ellendige, afgerekte bedelaars oorgebly, oor wie se jagveld die witman altyd die toue verminder en verskerp.

5 Januarie 1819 het goewerneur Clark en Pierre Chouteau 'n verdrag met die stam gesluit om die grootste deel van hul grondgebied aan die Verenigde State af te staan. Die beskrywende deel van die verdrag is in die volgende woorde: “ Begin by die monding van die Arkansasrivier, en strek dan van die Arkansas tot by die Canadian Fork, en die Canadian Fork tot by die bron, daarvandaan suid na die groot Rooi Rivier en af die middel van die rivier tot by die Groot Vlot daarvandaan in 'n direkte lyn om die Mississippirivier te tref, dertig ligas in 'n reguit lyn, onder die monding van die Arkansas, saam met al hul aansprake op lande oos van die Mississippirivier en noord van die Arkansasrivier. Met die uitsondering en voorbehoud wat volg, dit wil sê, daardie landstreek begrens soos volg: Begin op 'n punt aan die Arkansasrivier oorkant die huidige Pos van Arkansas, en loop daarvandaan 'n suidwestelike koers na die Washita -rivier, daarvandaan die rivier op na die Saline Fork, tot 'n punt waarvandaan 'n noordelike rigting die Arkansasrivier by die Little Rock sou tref, en vandaar af aan die regteroewer van die Arkansas tot by die beginpunt. Daarbenewens is 'n traktaat noord van die Arkansasrivier gereserveer, wat volgens die verdrag aangedui word deur die tekens op die meegaande kaart. Straat.

In November 1824 sluit Robert Crittenden, die eerste territoriale sekretaris, 'n verdrag met die Quapaws in Harrington ’s, Ark., Wat die bogenoemde voorbehoud afgestaan ​​het en die titel van die stam vir ewig tot enige deel van Arkansas uitgewis het. Die stam is daarna na die Indiese gebied verwyder.

Die Osage -stam

Die ander oorspronklike inwoners of eisers van die Arkansas -gebied was die Osages. Hiervan was daar baie stamme en het in 1830 4000 sterk getel, maar meestal langs die Osage -rivier. Dit lyk asof hulle aanspraak al die gedeelte van die Quapaw -lande noord van die Arkansasrivier gelê het.

Die titel van die Osages is geblus tot wat nou Arkansas is deur 'n verdrag van 10 November 1808, te Fort Clark, aan die Missouri -rivier. Deur hierdie verdrag het hulle die hele land afgestaan ​​oos van 'n lyn wat suidwaarts loop van Fort Clark na die Arkansasrivier, en die rivier af tot by die samevloeiing met die Mississippirivier. Hierdie Indiërs het slegs die land langs die Missouri- en Osage -riviere beset, en as hulle ooit op die suidelike grens, die Arkansasrivier, beweer het, was dit bloot op ekspedisies.

Die Cherokee- en Choctaw -stamme

Ongeveer 1818 het Georgië en Suid -Carolina begin roer om van die Indiane ontslae te raak en hulle wes te verwyder. Hulle wou hul grond hê en wou nie hul teenwoordigheid hê nie. Aanvanklik het hulle oorreding en strategie gebruik, en uiteindelik geweld. Hulle was vaardig om die heerlikheid van die land in Arkansas aan die Indiane voor te stel, beide vir wild en ryk lande. Gedurende die twintig jaar van roering het die Indiane van die stamme van die State alleen en in klein groepies na Arkansas gekom en aangemoedig om hulle te vestig waar hulle ook al sou wou noord van die Arkansasrivier, op die Osage -afgestane gronde. Die laaste handeling om die Indiërs te verwyder, is in 1839 uitgevoer toe die laaste Cherokees weswaarts gebring is. Gelyktydig met die aankoms van hierdie laaste afvaardiging van die Indiane het 'n alarm onder die setlaars afgegaan dat die Indiërs besig was om 'n uitval op die blanke nedersettings te maak en hulle almal te vermoor. Baie mense was baie ontsteld, en in sommige nedersettings was daar haastige voorbereidings getref om na veiligheidsplekke te vlug. Intussen was die arm, benoud Cherokees en Choctaws onskuldig aan die verhale daaroor, en probeer hulle hulself aanpas by hul nuwe huise en hul verwoeste lotgevalle herstel. Die Cherokees was die hoogst beskaafde van al die stamme, aangesien hulle die intelligentste was, en het gemeng en met die blankes getrou totdat daar min suiwer bloed onder hulle oorgebly het. Hulle het mans van krag en karakter, goeie skole en drukperse, en publiseer en redigeer koerante, sowel as hul eie skoolboeke. Hierdie toestande was ook grootliks van toepassing op die Chickasaws. Die Cherokees en Chickasaws is wes verwyder onder die administrasie van president Jackson. Die Cherokees is per water na Little Rock gebring, en 'n reguit pad is van Little Rock afgesny tot by die hoek van hul reservaat, vyftien kilometer bo Batesville, in die County van Independence, waaroor hulle geneem is. Hul suidoos -grenslyn was 'n reguit lyn, op die punt bokant Batesville, tot by die monding van Point Remove Creek.

Die geskiedenis van die verwydering van die Cherokee -Indiane (en baie daarvan geld ook vir die verwydering van die Chickasaws en Creeks), is nie 'n aangename hoofstuk in die Amerikaanse geskiedenis nie. Die Creeks van Florida het oorlog gevoer, en by die oorwinning het genl Scott hulle buite die Mississippirivier verwyder. Toe die finale verwydering van die verwydering van die Cherokees plaasgevind het, is dit gedoen op grond van 'n verdrag, wat volgens die werk van verraaiers was, en sonder die goedkeuring van die regte Indiese owerhede. Die kunstige blankes het in elk geval die hoofmanne van die stam verdeel en hul handtekeninge verkry tot 'n verdrag wat die laaste van die nasie verder as die Mississippi gedryf het. Die belangrikste persone by die sluiting van hierdie verdrag was die Ridges, Boudinot, Bell en Rogers. Dit was die verdrag van 1835. In Junie 1839 is die Ridges, Boudinot en Bell vermoor. Ongeveer veertig Indiërs het na die huis van Ridge, Independence County, gegaan en die jong Ridge wreed vermoor, en hulle het die ouer Ridge agtervolg en hom aan die voet van Boston-berge geneem terwyl hy op pad was om vriende in Van Buren te besoek, Ark., Hom doodgeskiet.Dit lyk asof daar 'n ou landswet in Georgië was, waardeur iemand sy lewe verbeur het wat 'n deel van hul land ruil.

Die Choctaws het per verdrag al hul aanspraak op lande wat binne die perke van Arkansas lê, op 20 Oktober 1820 aan die Verenigde State afgestaan.

Op 6 Mei 1828 het die Cherokees alle aanspraak afgestaan ​​op hul grond wat binne die territoriale grens van Arkansas gelê het.

Dit was omtrent die einde van die Indiese besetting of aansprake in die staat Arkansas, maar nie die einde van belangrike kommunikasie en dade van naastevriendskap nie, veral tussen die blankes en die Cherokees. 'N Aansienlike aantal Indiërs, waarvan die meeste slegs 'n geringe mengsel van Indiese bloed gehad het, het in die staat gebly en was nuttig en in sommige gevalle baie invloedryke burgers. Onder hulle was prominente boere, handelaars en professionele manne. En soms kan 'n vooraanstaande burger ontmoet word, wat na selfs 'n uitgebreide kennis 'n Indiër is. Onder die ras mense herken hulle as volwaardige lede van die stam almal wat 'n spoor van hul bloed in hul are het, of dit blyk of nie. In hierdie opsig blyk dit dat byna alle rasse van die blanke verskil. By laasgenoemde word die minste mengsel van bloed van enige ander kleur uitgespreek dat dit dadelik nie wit is nie.

Veral die Cherokee -Indiane het altyd vriendelik omgang met die mense van Arkansas gehad. In die laat burgeroorlog het hulle sonder huiwering saam met die staat in die afskeidingsbeweging gegaan. 'N Brigade Cherokees is opgewek en genl Albert Pike is tot die bevel verkies. Die vooraanstaande Indiane in die bevel was genl Stand Waitie en kolonel E. C. Boudinot. Tot 1863 was die Indiane eenparig ten behoewe van die suidelike saak, maar in daardie jaar het hoofman Ross na die federale kant gegaan, en sodoende is die ou tydsverdelings in die Indiese rade herleef.

Kol. Elias C. Boudinot is gebore in Georgië, in Augustus 1835, dieselfde jaar van die verdrag wat die Indiane uit die staat verwyder het. Hy is dus feitlik 'n Arkansan. Hy toon 'n sterk spoor van Indiese bloed, hoewel die kenmerke van die wit ras oorheers. Hy is 'n man van opvoeding en sorgvuldige kultuur, en toe hy tot die kroeg toegelaat word, het hy gou 'n plek verower in die wonderlike verskeidenheid talente wat Arkansas so baie onderskei het. 'N Gebore redenaar, sterk genoeg in verstand om sonder emosie, moreel en fisies 'n held te dink, het hy 'n groot deel van sy lewe deurgebring om te pleit dat sy mense as burgers en die eienaars van hul individuele huise aangewys word, as die enigste hoop om te bly daardie vinnige verval wat op hulle lê, maar die onkunde van sy stam en die gekonkel van demagoge en selfsugtige agente, het sy pogings in die wiele gery en hom prakties uit sy ras verban.

'N Paar jaar gelede is kolonel Boudinot genooi om die kongres en die mense van Washington oor die Indiese wedrenne toe te spreek. Die meesterlike toespraak van hierdie man, een van die grootste van alle verteenwoordigers van Amerikaanse Indiane, sal in die geskiedenis as die mees patetiese epiloog van die grootste dramas beskryf word, waarvan die gordyn in 1492 opgehef is. Wie ooit sal lees en volledig verstaan ​​sy emosies toe hy die reëls herhaal:

Hul ligte kano's het verdwyn van die kruin golwe – Te midde van die woude waar hulle rondbeweeg Daar lui geen jagter nie.

En al hul keëlagtige kajuite wat in die vallei saamgeklap het, verdwyn het soos verdorde blare, voor die herfs storm.


Lande van die Osage -Indiane

Baie oor die vroeë geskiedenis van die Osages is reeds vertel in die verslag van die ekspedisie van Pike ’s en die geskiedenis van die Kansas. Hulle het hulself Wa-zha-zhe genoem. Hierdie naam wat die Franse handelaars tot die huidige Osage bederf het. In historiese tye is die stam in drie groepe verdeel:

  1. Pahatsi, of Great Osages
  2. Utsehta, of Little Osages
  3. Santsnkhdhi, of die Arkansas Band

Daar is verskillende weergawes oor hoe die stam in die twee hoofgroepe - Great en Little Osages - geskei is. Sommige dring daarop aan dat die verdeling in die oertyd plaasgevind het. Die Osages woon toe oor 'n groot berg, 'n enorme heuwel of 'n groot heuwel. Een deel van die stam het op die berg gewoon, die res op die vlakte. Diegene wat op die hoogte was, word daar die Groot Osages genoem, en diegene wat in die vlakte woon, was die Klein Osages. Daar is voorgestel dat die name 'n sosiale verskil is of 'n stamverskil wat selfs die Osages self vergeet het. Na alle waarskynlikheid is daar geen grondslag vir enige van hierdie verduidelikings nie. Isaac McCoy, in sy History of Baptist Indian Missions, sê die afdeling was die gevolg van 'n fout van die vroeë handelaars onder hulle. Daar was toe twee dorpe aan die Missouri wat aan die Osages behoort het. Die een hierbo het bekend geword as die Bo -stad, en die mense wat daar woon as die Bo -mense. Op dieselfde manier was diegene in die stad hieronder die Laer mense. Elke stad het sy hoof en aparte plaaslike regering. Die wit mense, wat 'n onvolmaakte kennis van die taal en omstandighede van die Osages gehad het, het vermoed dat die name van die dorpe beteken dat al die lang of groot mense van die stam in die boonste nedersetting woon, en dat al die kort of klein mense woon. in die Laer nedersetting. Onder die wit mense in die pionierstyd het die verhaal vertel dat die stam 'n reëling getref het dat al die lang mense in een groep moet wees en in een stad moet woon, terwyl al die kort manne in 'n ander stad moet saamwoon. Intelligente reisigers het nooit genoem dat daar 'n verskil was in die gestalte van die Groot en Klein Osages nie. Die terme het moontlik nie ontstaan ​​soos McCoy sê nie. Hulle het moontlik vroeër gegroei uit die relatiewe grootte van hul twee dorpe. Of op 'n ander manier wat die Osages nie nou onthou nie.

Die oorsprong van die Arkansas Band is bekend. Omstreeks 1796 het Manuel Lisa by die destydse regering van Louisiana 'n monopolie verkry om met al die Indiane handel te dryf op die waters van die Missouri -rivier. Dit het natuurlik die Osages ingesluit. Voor die tyd het die handel gegaan na handelaars in kompetisie, waaronder die Chouteaus. Die monopolie van Lisa het die Chouteaus verdryf. Pierre Chouteau het op 'n tyd 'n monopolie op die Osage -handel geniet. Toe hy deur Lisa as agent van die stam vervang word, het hy 'n manier gesoek om sy winsgewende sakeverhoudinge met die stam voort te sit. Hy was vasbeslote om dit te verdeel en 'n deel daarvan te besleg buite die jurisdiksie van Lisa. Hy het die beste jagters van die stam aangespoor om saam met hom na die Laer Verdigris te gaan. Hierdie stroom is 'n tak van die Arkansasrivier, waarvan geen water ingesluit is in die toelae aan Lisa nie. Chouteau het slegs jong mans en hul gesinne geneem, en hulle was van beide die Groot en Klein Osages. Hulle het dorpe naby die monding van die Verdigrisrivier gebou. Later het hulle na die Arkansas gegaan en dorpe gehad bo en onder die monding van die Verdigris. By die Franse was hulle bekend as Osage des Chenes (Osage of the Oaks). Des Chenes is in 'n aantal terme beskadig, waarvan Chancers een was. Die datum van die stigting van hierdie band en die migrasie daarvan na die Verdigris word omstreeks 1803 gegee deur Lewis en Clark, dr. Sibley en mnr. Dunbar, in hul verslag wat in 1806 gepubliseer is. Hulle sê dat byna die helfte van die Osage-nasie Chouteau gevolg het . Ook dat die Little Osage voorheen aan die SW -kant van die Missouri, naby die monding van die Grand River, gewoon het, maar deur voortdurende oorlogvoering met hul bure verminder is, was genoodsaak om die beskerming van die Great Osage te soek, naby wie hulle nou is woon. ” Hulle dorp is opgerig, met hul terugkeer, waar Pike dit gevind het toe hy die Osage bestyg het op pad na die Pawnee -land.

Fort Osage, daarna Fort Clark, waar Sibley, Mo. Maar die regering het in hierdie saak onregverdig gehandel. Die fort en handelspos is beloof in 1804 en in 1806. In minder as 'n maand nadat dit gebou is, verskyn Pierre Chouteau op die fort met die verdrag van 10 November reeds uitgeskryf. Dit is voorberei sonder enige konsultasie met 'n enkele Osage. Chouteau het die verdrag laat lees en verduidelik aan die saamgestelde hoofmanne en krygers. Toe kondig hy aan dat diegene wat dit onderteken het, as vriende van die Verenigde State beskou sal word en dienooreenkomstig behandel sal word, en diegene wat weier om te teken, sal as vyande beskou word. Die hoofman, White Hair, protesteer, maar erken die hulpeloosheid van die Indiane. Hy het die verdrag onderteken, en die vrees om as vyande van die Verenigde State gereken te word, het veroorsaak dat alle aanwesiges onderteken het. Hierdie verdrag het 'n groot stuk grond geëis as die prys van die bou van Fort Osage. Die grond is dus in die verdrag beskryf:

Begin by Fort Clark (Fort Osage) aan die Missouri, vyf kilometer bo Fire Prairie, en loop daarvandaan 'n suidwaartse koers na die rivier Arkansas en dieselfde af na die Mississippi.

Die hele land oos van die lyn is aan die Verenigde State afgestaan. Daar was baie ontevredenheid by die Osages, en hulle het nooit verstaan ​​waarom die toegewing ingestel is nie.

Die Osages het in 1815 vanaf hul huise in die huidige Vernon County, Mo., na die weste begin trek. Sommige van hulle het moontlik voor die datum gegaan. Hulle het hul nuwe dorpe op die Neosho gevestig. In die jaar 1817 vernietig die Cherokees die Osage -stad aan die Verdigris. Hulle het ook die oeste vernietig en as vyftig ou mense en kinders as gevangenes weggevoer. Die krygers was destyds afwesig, maar hulle het die byl opgeneem by hul terugkeer. Die Delawares het die Cherokees bygestaan, en die oorlog het tot 1822 voortgeduur.

In 1820 het die Groot Osages een dorpie aan die Neosho gehad, en die Klein Osages drie op dieselfde stroom. Van hierdie het kolonel Sibley in daardie jaar berig:

Die Groot Osages van die Osage -rivier. - Hulle woon in een dorpie aan die Osage -rivier 78 myl (gemeet) suid van Fort Osage. Hulle jag oor 'n baie groot land, bestaande uit die riviere Osage, Gasconade en Neeozho en hul talle takke. Hulle jag ook op die koppe van die St. Francois en White riviere, en op die Arkansas. Ek beoordeel hulle op ongeveer 1 200 siele, waarvan 350 krygers of jagters is, 50 of 60 word verjaar, en die res is vroue en kinders.

Die Groot Osages van die Neeozho. - Hulle het een dorpie aan die Neeozho -rivier, ongeveer 130 of 140 myl suidwes van Ft. Osage. Hulle jag redelik in gemeen met die stam van die Osage -rivier, van wie hulle ses of agt jaar gelede geskei het. Hierdie dorpie bevat ongeveer vierhonderd siele, waarvan ongeveer 100 krygers is, en jagters, ongeveer 10 of 15 is bejaardes, en die res is vroue en kinders. Papuisea, oftewel White Hair, is hoofhoof.

Die Klein Osage. - Drie dorpe aan die Necozho -rivier, ongeveer 130 of 140 myl suidoos van hierdie plek (Ft. Osage). Hierdie stam, wat uit al drie die dorpe bestaan ​​en ongeveer twintig gesinne van Missouries wat met hulle ondertrou is, beoordeel, beoordeel ek ongeveer 1000 siele, waarvan ongeveer 300 jagters en krygers is, twintig of dertig verjaarde en die res is vroue en kinders. Hulle jag redelik in gemeen met die ander genoemde stamme van Osages, en gereeld op die seeweg van die Kansas, waarvan sommige takke met dié van die Neeozho inperk. Nechoumani, oftewel Walking Rain, hoofhoof. [Genaamd “ Nezuma, of Rain that Walks ” deur Pike en Wilkinson.]

Van die Chaneers, of Arkansas -stamme van Osages, sê ek niks, omdat hulle nie hier handel dryf nie. Ek het daardie stam nog altyd gegradeer op ongeveer 'n gelyke helfte van al die Osages. Hulle jag hoofsaaklik op die Arkansas- en Witrivier, en hul waters.

Vanaf hierdie tyd tot na die burgeroorlog het die Osages hoofsaaklik in Kansas gewoon. Een pos in Kansas was die gevolg van handel met die Osages terwyl hulle nog in Missouri gewoon het. Die Missouri Fur Company het 'n handelspos naby hul dorpe gehad voor 1812. Dit is daardie jaar laat vaar. Wanneer ander poste gevestig is, is dit nie nou bekend nie, maar die stigters van Harmony Mission, wat in 1821 uitgekom het, het verskeie handelaars langs die Osage -rivier in die land gevind. Een daarvan was waarna Papinville, Vernon County, Mo. 'N Ander een was by die Collen Ford, op die Osage. Die stigters van hierdie poste is nie nou bekend nie. Ongeveer 1831 het Michael Gireau en Melicourt Papin winkels by Collin Ford gehad. Papin het nog een op die plek van Papinville gehad. Daar was 'n halfdosyn Franse gesinne in die winkel van Gireau ’, asook 'n paar halfrasgesinne. Hulle was waarskynlik jagters en kleinhandelaars. In 1839 verhuis Gireau sy winkel en vestig hy hom verder in die Marais des Cygnes, in die huidige Linn County, Kansas. Die plek was later bekend as Trading Post, 'n naam wat dit nog steeds dra. Ongeveer 1842 is hierdie pos verkoop aan een van die Chouteaus, waarskynlik Gabriel Chouteau, en dit is toe Chouteau ’s Trading Post genoem. Dit het 'n rol gespeel in die territoriale geskiedenis van Kansas.

Die webwerf van White Hair ’s was lankal 'n kwessie van twyfel en omstredenheid. In latere jare moes dit naby Oswego, Labette County, gewees het. Die korrekte ligging is deur hierdie skrywer bepaal uit die metings wat op 'n ou manuskripkaart (en ander kaarte) in die biblioteek van die Kansas State Historical Society gemaak is, en die raadpleging van verskillende owerhede en verdrae. The White Hair wat hierdie eerste stad van die Great Osages op die Neosho gestig het, was 'n afstammeling van Old White Hair, die groot hoof van die Big Osages, omtrent die tyd van Pike se besoek. Hierdie eerste White Hair sterf in die huidige Vernon County, Mo. Hulle het 'n raadsnaam gehad - Papuisea. Ook 'n oorlogsnaam, Cahagatongo. Die Neosho -rivier is deur die Osages vernoem. Die naam bestaan ​​uit twee woorde: ne, water en osho, bak of wasbak. Dit is so genoem omdat dit ontelbare diep plekke gehad het - bakke of waterbakke. Dit beteken 'n rivier met baie diep plekke.

Die een dorpie van die Groot Osages op die Neosho wat deur kolonel Sibley genoem is, was die van White Hair. Dit is gestig ongeveer 1815, soos voorheen opgemerk. In 1796, toe die band van Arkansas aangespoor is om by Chouteau op die Laer Verdigris te vestig, is 'n roete van hierdie laer dorpe na die ou huis aan die Little Osages, in Vernon County, Mo., waar Pike die Osage Nation gevind het, gemerk, en van nou af deur handelaars en Indiërs gebruik. Hierdie roete het die Marmaton opgevolg in die huidige Bourbon County, Kansas. Dit het oorgesteek na die waters van die Neosho naby die suidoostelike hoek van die huidige Allen County, wat altyd na die suidweste lei. Die Neosho -rivier is bereik en kruis net bokant die huidige stad Shaw, in Neosho County, Kansas. By die migrasie na die Neosho -rivier het White Hair en sy groep hierdie ou spoor gevolg. Die stad Great Osage was vasgemaak by die kruising van die Neosho en aan die westekant van die rivier. Toe die regeringsopname van Kansas plaasgevind het, val die dorpie White Hair ’s binne die perke van artikel sestien (16), en township agt en twintig (28) bereik negentien (19) .1

Die sendelinge het van hul vestigings in die ou Osage -land afgekom om die Evangelie aan Osages op die Neosho te verkondig. Die Presbiteriane het reeds in 1824 'n sending daar opgerig, met eerwaarde Benson Pixley in beheer. Wat hierdie poging tot stand gebring het, is nie heeltemal bekend nie. In Maart 1830 word eerwaarde Nathaniel B. Dodge gestuur van Independence, Mo., waar hy na strawwe werk by Harmony Mission gegaan het om die werk saam met die Osages aan die Neosho te doen. Daar vestig hy wat bekend gestaan ​​het as die “Boudinot ” Mission. Dit was aan die oostelike oewer van die rivier oorkant die stad White Hair. Hy bly op hierdie aanklag tot 1835, toe hy terugkeer na die Little Osage -rivier, in Vernon County, Mo., naby Balltown, waar hy in 1848 oorlede is.

Die Baptiste het geen pogings aangewend om 'n sending onder die Osages op die Neosho te vestig nie. McCoy sê die Osages was destyds baie jammer, maar verduidelik nie waarom die Baptiste hulle nie kon help nie.

Die Rooms -Katolieke Sending is gestig op die punt waar die stad Osage Mission daarna geleë was. Die stad was die gevolg van die missie. In 1822 het die biskop van New Orleans eerwaarde vader Charles de La Croix as sendeling aangestel in die Osages op die Neosho. Hy bereik sy werk in Mei van daardie jaar. Op die 5de van daardie maand doop hy Antone Chouteau, wat in 1817 gebore is, en wie se doop die eerste keer in Kansas is. Hierdie sendeling het toegegee aan die ontberinge van die pionierslewe, wat in St. Hy word opgevolg deur ds Charles Van Quickenborn, wat in 1827 op die Neosho verskyn het. In 1828 voer hy die huwelikseremonie uit tussen Francis D. Agbeau, 'n halfras, en 'n Osage-vrou met die naam Mary. Daar is geen rekord van 'n vroeëre huwelikseremonie in Kansas nie. Die vordering van die missie was stadig. Ds: Vader John Schoenmakers, S. J., het op 28 April 1847 by die sending aangekom, vergesel van vaders Bax en Colleton. Hulle is toegerus met die besit van twee geboue wat toe deur die Indiese departement opgerig is. In hierdie geboue is twee skole begin - een vir meisies en een vir seuns. In Oktober arriveer 'n aantal susters van Loretto uit Kentucky. Vader Paul Ponziglioni het na die sending gekom in 1851. Die werk het met energie van daardie tyd af voortgegaan. Die geboue is bygevoeg en die bywoning het toegeneem. Die Burgeroorlog het die Osages versprei, maar Vader Ponziglioni het van dorp tot dorp gevolg om hulle te bedien.

Die Osages het in 1825 oor hul groot gebied in Kansas beskik. In Junie daardie jaar het hulle 'n verdrag met die Verenigde State gesluit waarmee hulle die hele grond van die staat Kansas afgestaan ​​het suid van die land wat deur die Kansas afgestaan ​​is. Die Osages en Kansas was in werklikheid saam in St. Louis om hierdie verdrae te sluit. Dit met die Osages is op die tweede van Junie gemaak, en dit met die Kansas die volgende dag. Die suidelike grens van die Kansas -sessie was reeds opgemerk. Die Osage -sessie strek vanaf die lyn suidwaarts na Oklahoma en wes so ver as wat die Kansas beweer het. Dit was 'n keiserlike domein, en die Osages het geen goeie titel gehad nie. Die regering kan die titel van die Osages neem, niemand kon hierdie titel ooit met die Verenigde State betwis nie. Daarom is dit deur die Osages aanvaar.

In dieselfde verdrag is 'n nuwe voorbehoud uit die afgestaande lande vir die Osages gesny. Die grense daarvan sou op ongeveer dieselfde manier bereik word as in die nuwe reservaat vir die Kansas. Hierdie nuwe Osage -voorbehoud is dus gedefinieer:

Begin op 'n punt oos van White Hair se dorp en 25 myl wes van die westelike grenslyn van die staat Missouri, front op 'n noordelike en suidelike lyn om 10 myl noord en 40 myl suid van die punt te vertrek van genoemde begin, en wat wes uitstrek met 'n breedte van 50 myl tot by die westelike grens van die lande wat hiermee afgestaan ​​en prysgegee word. ”

Al hierdie voorbehoud is van die hand gesit onder die voorwaardes van 'n verdrag wat met die Osages gemaak is by die Canville Trading Post, naby Shaw, in Neosho County, 29 September 1865. Deur hierdie verdrag is die Ceded Lands van die oostelike punt van die reservaat gesny tot verkoop word om 'n fonds ten bate van die Osages te stig.Hierdie stuk was agt en twintig myl breed-oos en wes-by vyftig myl noord en suid. 'N Ander sessie wat deur die verdrag gemaak is, was 'n stuk stuk twintig myl breed van die noordelike kant van die reservaat, aangesien dit oorgebly het nadat die Ceded Lands opgestyg het. Hy het die traktaat vir die stam vertrou en teen 'n vasgestelde bedrag vir sy voordeel verkoop. Daar is ook bepaal dat as die Osages sou besluit om na die Indiese gebied te verhuis na gronde wat daar vir hulle verseker is, die verminderde reservaat in Kansas deur die regering ten bate van hulle verkoop kan word. Hulle het dit wel bepaal, en deur 'n kongresbesluit van 15 Julie 1870 het die res van die Osage -gronde in Kansas aan die regering deurgegee om vir hul gebruik ontslae te raak. Die Osages het Kansas verlaat in 1870. Hulle vestig hulle op grond wat gekoop is van die Cherokee, oos en noord van die Arkansasrivier, waar hulle nog woon.

1. Die presiese datum van die vestiging van die Groot Osages in hierdie dorp op die Neosho is nie bekend nie. Dit was ongeveer 1815, soos voorheen gesê. Kolonel Sibley, wat in Oktober 1820 geskryf het, sê dat dit ses of agt jaar gelede was. Of hulle was moontlik op die oostelike oewer van die Neosho, oorkant die stad Great Osages. Die Little Osages op die Noosho was meer as die Great Osages. In hul drie dorpe was daar ongeveer duisend siele, waaronder 'n twintig gesinne van Missouris, wat met hulle ongetroud was.