Inligting

Watter tale het H.P. Lovecraft verstaan?


H.P. Lovecraft (1890-1937) het sy verhale (insluitend die 'Cthulhu Mythos') in Engels geskryf, maar op sy Wikipedia-bladsy word opgemerk dat verskeie Franse skrywers kommentaar lewer op sy verhale. Dit maak nie duidelik of hy met hulle gekorrespondeer het nie, dus is dit nie vir my duidelik of hy werklik Frans verstaan ​​nie.

Watter tale het H.P. Lovecraft verstaan ​​(in gesproke of geskrewe vorm)? Ongelukkig sê nóg die Wikipedia -artikel self, of ander bronne wat ek kan vind, eintlik watter tale hy geken het.


Alhoewel ek geen bewyse kan vind dat HP Lovecraft Frans verstaan ​​nie, was hy in Latyn genoeg om tekste te vertaal en, te oordeel na hierdie brief wat in Klassieke tradisies in moderne fantasie, ook nie onbekend met die spreektaal nie:

Latyn en Grieks was my vreugde - alhoewel ek 'n jarelange twis gehad het met onderwysers van die voormalige oor uitspraak. My oupa het my voorheen baie Latyn geleer deur gebruik te maak van die tradisionele Engelse uitspraak wat in sy tyd geleer is, maar op skool moes ek die 'Romeinse metode' volg ...

Lovecraft het Latyn by sy oupa in 1898 begin leer toe hy agt jaar oud was. Teen 1902 (volgens skatting van S. T. Joshi) het hy "die eerste agt en tagtig reëls van Ovidius se metamorfose" vertaal. Hy het ook ten minste kennis van Grieks as 'N H. P. Lovecraft -ensiklopedie (p209) sê

Die oorlewende jeugdigkuns van HPL bestaan ​​grootliks uit nabootsings of vertalings van Griekse en Latynse epos

(let wel: hierdie draad sê Joshi beskryf Lovecraft se Grieks as rommel, maar ek kon dit nie bevestig nie)

Joshi, in 'N Visioenêr en 'n dromer: H. P. Lovecraft in sy tyd, sê verder:

In 1908 het Lovecraft op die drumpel van volwassenheid gestaan: hy vaar redelik goed by Hoërskool Hope Street, hy het wonderlik geleer in chemie, aardrykskunde, sterrekunde en meteorologie, en hy het in belles-lettres as latinis, digter, en fiksieskrywer.

Franz Rottensteiner, in 'n resensie van 'n ander Joshi -boek, H.P. Lovecraft: The Decline of the West, laat twyfel ontstaan ​​oor die omvang van Lovecraft se Latyn, maar dui terselfdertyd kennis van Spaans aan:

Hy het byna geen formele opleiding gehad nie en was byna heeltemal self-geleerd. Al was hy in staat om Latynse sinne te formuleer en die Spaanse grammatika van sy korrespondente reg te stel, is dit minder waarskynlik as dat hy in enige ander taal as Engels voldoende vlot was om boeke te lees oor moeilike filosofiese onderwerpe wat in die taal gepubliseer is.


Die biografieë van H.P Lovecraft dui alles aan dat sy opleiding onderbreek is deur periodes van siekte. Ook, soos @T.E.D. hierbo genoem, het hy sy hele lewe in die noordooste van die Verenigde State geleef en waarskynlik beperkte geleenthede gehad vir interaksie met nie-Engelssprekendes.

Alhoewel ek geen dokument kon vind wat uitdruklik aandui dat Lovecraft eentalig was nie, kon ek verwysings vind na 'n brief wat Lovecraft geskryf het aan Robert E. Howard, gedateer 29 Maart 1933, waarin hy sê:

"... Ek is swak in moderne tale en wiskunde en in sekere fases van die geskiedenis ...".

Die brief word blykbaar gepubliseer in die bundel A Means to Freedom: The Letters van H. P. Lovecraft en Robert E. Howard, onder redaksie van S. T. Joshi, David E. Schultz en Rusty Burke.

Gegewe die bogenoemde, blyk dit waarskynlik dat Lovecraft in wese eentalig was.


H.P. Lovecraft

Ons redakteurs gaan na wat u ingedien het, en bepaal of hulle die artikel moet hersien.

H.P. Lovecraft, tenvolle Howard Phillips Lovecraft, (gebore 20 Augustus 1890, Providence, Rhode Island, VS-oorlede 15 Maart 1937, Providence), Amerikaanse skrywer van fantastiese en makabere kort romans en verhale, een van die 20ste-eeuse meesters van die Gotiese terreurverhaal.

Lovecraft was van kleins af geïnteresseerd in wetenskap, maar lewenslange swak gesondheid het hom verhinder om op universiteit te gaan. Hy het bestaan ​​gemaak as 'n spookskrywer en herskryf man en het die grootste deel van sy lewe in afsondering en armoede deurgebring. Sy roem as skrywer het na sy dood toegeneem.

Vanaf 1923 verskyn die meeste van Lovecraft se kortverhale in die tydskrif Vreemde verhale. Sy reeks Cthulhu Mythos -verhale beskryf gewone ontmoetings van New Englanders met gruwelike wesens van buitenaardse oorsprong. In hierdie kortverhale word Lovecraft se intieme kennis van die geografie en kultuur van New England vermeng met 'n uitgebreide oorspronklike mitologie. Sy ander kortverhale handel oor dieselfde verskriklike verskynsels waarin afgryse en morbiede fantasie 'n onverwagte waarheid kry. Die saak van Charles Dexter Ward (1927 postuum gepubliseer 1941), By die berge van waansin (1931, gepubliseer 1936), en Die skaduwee oor Innsmouth (1931, gepubliseer 1936) word beskou as sy beste kort romans. Lovecraft was 'n meester in poëtiese taal, en hy bereik buitengewoon hoë literêre standaarde in sy spesifieke fiktiewe genre.

Die redakteurs van Encyclopaedia Britannica Hierdie artikel is onlangs hersien en bygewerk deur Adam Augustyn, besturende redakteur, verwysingsinhoud.


1. H.P. Lovecraft het 'n moeilike kinderjare gehad.

Howard Phillips Lovecraft, gebore op 20 Augustus 1890, het onder tragiese, bisarre omstandighede grootgeword. Sy pa, wat waarskynlik aan psigose veroorsaak is, het in 1893 in die Butler-hospitaal van Providence ingegaan en is daar in 1898 oorlede. (Sy ma het na die Eerste Wêreldoorlog in dieselfde geesteshospitaal gegaan.) Oupa van Lovecraft het vir hom gruwelverhale vertel en Lovecraft het geslyp sy onstuimige verbeelding deur Edgar Allan Poe en Grimm se sprokies. Na sy oupa se dood het sy gesin in armoede verval, en hy het 'n senuwee -ineenstorting gehad voordat hy die hoërskool voltooi het.


Tien dinge wat u moet weet oor HP Lovecraft

'Ek weet altyd dat ek 'n vreemdeling is in hierdie eeu en onder diegene wat nog mans is': HP Lovecraft, afgebeeld in 1934, is op hierdie dag in 1890 gebore. Foto: Everett Collection/REX Foto: Everett Collection/REX

'Ek weet altyd dat ek 'n vreemdeling is in hierdie eeu en onder diegene wat nog mans is': HP Lovecraft, afgebeeld in 1934, is op hierdie dag in 1890 gebore. Foto: Everett Collection/REX Foto: Everett Collection/REX

Laaste gewysig op Do 22 Feb 2018 13.08 GMT

1. Beide sy ma en vader was afsonderlik verbind tot dieselfde geestesinstelling

Winfield Scott Lovecraft was in die Butler -hospitaal verbind nadat hy met psigose gediagnoseer is toe HP Lovecraft slegs drie jaar oud was. Hy sterf in 1898, toe HP agt was. Tot vandag toe is daar gerugte dat Winfield sifilis het, maar nie HP of sy ma het ooit simptome getoon nie.

Sarah Susan Phillips Lovecraft was later verbind tot Butler in 1919. Sy het twee jaar in noue korrespondensie met haar seun gebly totdat sy aan komplikasies gesterf het na die operasie.

2. Hy wou 'n professionele sterrekundige word, maar het nooit die hoërskool voltooi nie

As 'n siek kind het Lovecraft slegs sporadies skoolgegaan en was hy in wese selfopgevoed. Hy was aangetrokke tot sterrekunde en chemie, en die geskrifte van gotiese skrywers soos Edgar Allan Poe. As gevolg van wat hy '' senuwee -ineenstorting '' genoem het, het Lovecraft nooit die hoërskool voltooi nie, maar het hy slegs informeel in sy passies gedroom.

3. Hy het selde gedurende die dag in die openbaar uitgegaan

Lovecraft sou eers ná sononder die huis verlaat en laat opstaan ​​om wetenskap en sterrekunde te studeer en om te lees en skryf. Hy sou gereeld tot laat in die dag slaap, en hy ontwikkel die bleek en skraal dra waarmee hy nou bekend is. Na bewering het die ma van Lovecraft hom "grotesk" genoem en hom gewaarsku om binne te skuil sodat mense hom nie kan sien nie. In 1926 skryf hy:

Ek is eintlik 'n kluisenaar wat baie min met mense te doen het, waar hy ook al is. Ek dink dat die meeste mense my net senuweeagtig maak - dat ek net per ongeluk en in baie klein hoeveelhede mense teëkom wat dit nie sou doen nie.

4. Hy was die beste vriende met Harry Houdini

In 1924 is Lovecraft deur die redakteur van Weird Tales gevra om 'n rubriek deur die towenaar Harry Houdini te spook. Nadat hy van Houdini gehoor het van sy skynbaar ware verhaal oor die ontvoering deur 'n Egiptiese toergids en die godheid wat die Groot Sfinx van Giza geïnspireer het, teëgekom het, het Lovecraft tot die gevolgtrekking gekom dat dit volslae rommel was - maar het 'n groot opmars gemaak en die verhaal geskryf. 'Onder die piramides' is later dieselfde jaar gepubliseer, tot groot vreugde van Houdini, wat tot met sy dood in 1926 aanhou werk soek het vir Lovecraft.

5. Hy het na raming 100 000 briewe in sy leeftyd geskryf

As hierdie syfer korrek is, sal HP Lovecraft die tweede plek wees van die Franse skrywer Voltaire. Lovecraft skryf gereeld aan vriende, familie en entoesiastiese amateurskrywers, van wie baie temas, styl en selfs karakters uit sy werk aangeneem het. Sy mees gereelde korrespondente was mede -skrywers Robert Bloch (skrywer van Psycho), Henry Kuttner (The Dark World), Robert E Howard (Conan the Barbarian) en die digter Samuel Loveman.

6. Hy het regtig nie van seks gehou nie

Na sy dood het Sonia Lovecraft aan 'n Lovecraft -geleerde gesê dat hy 'n maagd was toe hulle in 1924 trou, 34 jaar oud. Voor hul huwelik het Lovecraft na berig word talle boeke oor seks gekoop en dit bestudeer om tydens hul huweliksnag op te tree. Sonia het later gesê dat sy alle seksuele aktiwiteite moes begin en gesê:

Die einste vermelding van die woord seks dit lyk asof hy hom ontstel het. Hy het egter een keer die stelling gemaak dat as 'n man nie op die hoogste hoogte van sy seksdrang getroud is of nie, wat volgens hom op 19-jarige ouderdom in sy geval was, hy dit ietwat waarderend geword het nadat hy dertig verby is. Ek was effens geskok, maar swyg.

7. Hy het nagskrik opgedoen

Nee, nie nagmerries nie: HP Lovecraft het vanaf die ouderdom van ses die parasomnia 'nagskrik' begin ervaar. Nagskrik veroorsaak dat die lyer fisies beweeg of skree om uit wakker drome te ontsnap, en word geraam dat dit 3% van die volwassenes beïnvloed. HP het gedroom van wat hy 'nightgaunts' genoem het, wat later in sy boeke verskyn het as dun, swart en gesiglose humanoïede wat hul slagoffers tot onderdanigheid prikkel.

Die swaarkry van Lovecraft het by sy droomagtige, nagmerrieprosa ingegaan, maar dit ook aangevuur. In 'n brief van 1918 skryf hy:

Besef u dat dit vir baie mans 'n groot en diepgaande verskil maak of die dinge oor hulle is soos dit lyk. As WAARHEID niks uitmaak nie, moet ons die fantasma van ons sluimer net so ernstig beskou as die gebeure in ons daaglikse lewens.

8. Hy het Batman, Black Sabbath, South Park en meer geïnspireer

Of ten minste die stad van Batman. Batman sit sy ontsettende misdadigers weg in Arkham Asylum, Arkham is die naam van die fiktiewe stad wat HP Lovecraft geskep het as 'n plek vir baie van sy verhale. Cthulu verskyn in 'n episode van South Park en vermoor Justin Bieber. Black Sabbath se album Behind the Wall of Sleep is vernoem na 'n kort verhaal van Lovecraft. The Book of the Dead, ontdek in 'n kajuit in Sam Raimi se Evil Dead -films, is gebaseer op Lovecraft se Necronomicon. Vandag kan u die Necronomicon in alle goeie boekwinkels vind, sonder om 'n zombie -apokalips los te laat.

9. HP Lovecraft word nie onder sy grafsteen begrawe nie

Lovecraft sterf aan kanker van die dunderm in 1937. In ooreenstemming met sy lewenslange fassinasie met die wetenskap, het hy 'n gedetailleerde dagboek gehou van sy uiteindelik dodelike siekte. Toe hy dood is, is Lovecraft begrawe in die Swan Point -begraafplaas en op die monument van sy ma se familie gelys. Dit was nie genoeg vir Lovecraft se aanhangers nie: in 1977 het 'n groep 'n aparte grafsteen befonds en geïnstalleer. In 1997 het 'n besonder ywerige fan probeer om die lyk van Lovecraft onder die grafsteen op te grawe, maar het opgegee nadat hy niks gevind het om drie voet te grawe nie.

10. Cthulhu word uitgespreek as 'khlul-loo' (omdat ons almal op 'n stadium gewonder het)

In 'n brief van 1934 aan die amateurskrywer Duane W Rimel het Lovecraft verduidelik hoe die naam van sy uitheemse skepping uitgespreek kan word:

Die naam van die helse entiteit is uitgevind deur wesens wie se stemorgane nie soos die van die mens was nie, daarom het dit geen verband met die menslike spraaktoerusting nie. Die lettergrepe is bepaal deur 'n fisiologiese toerusting wat heeltemal anders is as ons s'n, en kon dus nooit perfek deur menslike kele uitgespreek word nie. Die werklike klank - so amper as wat enige menslike organe dit kan naboots of menslike letters dit opneem - kan as iets soos dit beskou word Khlûl’-hloo, met die eerste lettergreep wat goed en baie dik uitgespreek word. Die u is omtrent so in vol en die eerste lettergreep is nie anders nie klul in klank, vandaar die h verteenwoordig die gaturale dikte.


4. Te gou geneem

Lovecraft was slegs drie jaar oud toe sy pa, Winfield, na 'n psigotiese episode in die Butler -hospitaal in Providence was. Inligting oor hierdie voorval is vaag, maar dit lyk so Winfield het 'n jaar lank gekwel voordat hy hom verbind het. Winfield het nooit die Butler -hospitaal verlaat nie, en sterf aan algemene parese net vyf jaar later.

Wikipedia

In sy werk het Lovecraft gepraat oor deure na ander wêrelde. Dit was tydens sy aandete dat hy en sy vriende die deur na die vagevuur suksesvol oopgemaak het en 'n blik op wesens gehad het wat hy 'die oues' genoem het. Deur 'n deur na die vagevuur oop te maak, het hy en sy vriende gevolglik dokter Visyak, 'n nie-vyandige wese, laat uitkom. Hierna het Lovecraft se diensmeisie Eleanor as 'n vaartuig geneem, sonder dat iemand dit weet.

Na die partytjie is Lovecraft en sy gaste een vir een deur Visyak doodgemaak om die geheim van die vagevuur te beskerm. Lovecraft het 'n roman geskryf tydens sy dood. Hy het êrens geluide buite sy studeerkamer opgemerk en die deur gesluit. Hy reik na sy geweer in 'n poging om homself te verdedig, maar sonder sukses. Die onsigbare aanvaller het deur die venster gebreek en die skrywer vermoor.

Sy kennis en ervaring met die vagevuur is onthul aan Bobby, wat toe aan die Winchesters vertel het deur 'n fotokopie van 'n Campbell -dagboek wat Castiel by Juda gesteel het.


Watter tale het H.P. Lovecraft verstaan? - Geskiedenis

I. Inleiding
Die oudste en sterkste emosie van die mensdom is vrees, en die oudste en sterkste soort vrees is vrees vir die onbekende. Hierdie feite sal min sielkundiges betwis, en hulle toegegee waarheid moet vir altyd die egtheid en waardigheid van die vreemde aaklige verhaal as literêre vorm bevestig. Daarteen word alle aspekte van 'n materialistiese gesofistikeerdheid wat klou aan emosies en uiterlike gebeurtenisse, en 'n naïef, onbeskaamde idealisme wat die estetiese motief laat afskrik, ontbied en 'n didaktiese literatuur vereis om die leser op te hef tot 'n gepaste mate van optimisme. Maar ten spyte van al hierdie opposisie het die vreemde verhaal oorleef, ontwikkel en merkwaardige hoogtes van volmaaktheid bereik, gegrond op 'n diepgaande en elementêre beginsel waarvan die aantrekkingskrag, indien nie altyd universeel nie, noodwendig aangrypend en permanent moet wees by die gedagtes van die vereiste sensitiwiteit.
Die aantrekkingskrag van die spektraal-makabere is oor die algemeen eng omdat dit van die leser 'n sekere mate van verbeelding en 'n losbandigheid van die alledaagse lewe vereis. Relatief min is vry genoeg van die spel van die daaglikse roetine om te reageer op rappings van buite, en verhale oor gewone gevoelens en gebeure, of van algemene sentimentele verwringing van sulke gevoelens en gebeure, sal altyd die eerste plek in die smaak van die meerderheid inneem miskien, aangesien hierdie gewone sake natuurlik die grootste deel van die menslike ervaring uitmaak. Maar die sensitiewe mense is altyd by ons, en soms dring 'n merkwaardige fantasie in 'n onduidelike hoek van die hardste kop aan, sodat geen mate van rasionalisering, hervorming of Freudiaanse analise die opwinding van die skoorsteenhoekfluis of die eensame kan vernietig nie hout. Hier is 'n sielkundige patroon of tradisie betrokke wat so werklik en so diep gegrond is in geestelike ervaring as enige ander patroon of tradisie van die mensdom wat saamhang met die godsdienstige gevoel en wat nou verwant is aan baie aspekte daarvan, en te veel deel van ons diepste biologiese erfenis om sterk krag te verloor oor 'n baie belangrike, hoewel nie numeries groot nie, minderheid van ons spesies.
Die eerste instinkte en emosies van Man & rsquos het sy reaksie op die omgewing waarin hy hom bevind, gevorm. Bepaalde gevoelens gebaseer op plesier en pyn het grootgeword rondom die verskynsels waarvan hy die oorsake en gevolge begryp het, terwyl dit rondom diegene was wat hy nie verstaan ​​het nie en dat die heelal in die vroeë dae daarmee gewemel het. soos 'n wedloop met min en eenvoudige idees en beperkte ervaring sou raakloop. Die onbekende, wat eweneens die onvoorspelbare was, het vir ons primitiewe voorvaders 'n verskriklike en almagtige bron geword van seëninge en rampe wat die mensdom besoek het om kriptiese en heeltemal buite-aardse redes, en dus duidelik deel uitmaak van sfere van bestaan ​​waarvan ons niks weet nie en waarin ons het geen deel nie. Die verskynsel van drome het eweneens gehelp om die idee van 'n onwerklike of geestelike wêreld op te bou, en in die algemeen het al die toestande van die woeste dagbreek so sterk gelei tot 'n gevoel van die bonatuurlike, dat ons ons nie hoef te wonder oor die deeglikheid waarmee mense baie oorerflike wese het versadig geraak met godsdiens en bygeloof. Hierdie versadiging moet, as 'n kwessie van duidelike wetenskaplike feit, as feitlik permanent beskou word wat die onderbewussyn en innerlike instink betref, alhoewel die gebied van die onbekende al duisende jare lank steeds saamtrek, 'n oneindige reservoir van geheimsinnigheid verswelg die grootste deel van die buitenste kosmos, terwyl 'n groot residu van kragtige oorerflike assosiasies om al die voorwerpe en prosesse vasklou wat eens geheimsinnig was, maar hoe goed dit nou verduidelik kan word. En meer as dit, daar is 'n werklike fisiologiese fiksasie van die ou instinkte in ons senuweeweefsel, wat hulle onduidelik in werking kan stel, selfs al sou die bewuste gees van alle wonderbronne verwyder word.
Omdat ons die pyn en die bedreiging van die dood sterker onthou as plesier, en omdat ons gevoelens ten opsigte van die voordelige aspekte van die onbekende van die eerste af vasgevang en geformaliseer is deur konvensionele godsdienstige rituele, het dit die lot van die donkerder en meer kwaadwillige geval kant van die kosmiese raaisel, veral in ons gewilde bonatuurlike folklore. Ook hierdie neiging word natuurlik versterk deur die feit dat onsekerheid en gevaar altyd ten nouste verbonde is, en dus van enige onbekende wêreld 'n wêreld van gevaar en bose moontlikhede maak. As die onvermydelike bekoring van verwondering en nuuskierigheid by hierdie gevoel van vrees en boosheid bygevoeg word, word daar 'n saamgestelde liggaam van skerp emosie en verbeeldingryke provokasie gebore, waarvan die lewenskragtigheid noodsaaklik is so lank as die menslike ras self.Kinders sal altyd bang wees vir die donker, en mans met 'n verstand wat gevoelig is vir oorerflike impuls, sal altyd sidder by die gedagte aan die verborge en onberispelike wêrelde van vreemde lewe wat in die golwe verby die sterre kan pulseer, of verskriklik op ons eie aardbol kan druk onheilige afmetings wat net die dooies en die maanbui kan sien.
Met hierdie grondslag hoef niemand te wonder oor die bestaan ​​van 'n literatuur van kosmiese vrees nie. Dit het nog altyd bestaan, en sal altyd bestaan, en daar kan geen beter bewyse van sy hardnekkige krag aangehaal word as die impuls wat skrywers af en toe teenoorgestelde neigings dryf om dit in geïsoleerde verhale te probeer probeer, asof hulle uit hul gedagtes ontslae wil raak nie. sekere fantasmale vorms wat hulle andersins sou agtervolg. So skryf Dickens verskeie onheilspellende vertellings Browning, die afskuwelike gedig & ldquoChilde Roland en Henry James, Die draai van die skroef Dr Holmes, die subtiele roman Elsie Venner F. Marion Crawford, & ldquoThe Upper Berth & rdquo en 'n aantal ander voorbeelde, mev Charlotte Perkins Gilman, maatskaplike werker, en The Yellow Wall Paper & rdquo, terwyl die humorist W. W. Jacobs die melodramatiese stukkie genaamd & ldquoThe Monkey & rsquos Paw & rdquo vervaardig het.
Hierdie tipe vrees-literatuur moet nie verwar word met 'n soort ekstern soortgelyke nie, maar sielkundig baie anders as die literatuur van blote fisiese vrees en die alledaagse grusame. So 'n geskrif het beslis sy plek, net soos die konvensionele of selfs grillerige of humoristiese spookverhaal waar formalisme of die knipoog van die skrywer die ware gevoel van die morbied onnatuurlike verwyder, maar hierdie dinge is nie die literatuur van kosmiese vrees in sy suiwerste nie sin. Die ware vreemde verhaal het iets meer as geheime moord, bloedige bene, of 'n velvormige kettingketting volgens reël. 'N Sekere atmosfeer van asemlose en onverklaarbare vrees vir uiterlike, onbekende kragte moet teenwoordig wees, en daar moet 'n aanduiding wees van 'n erns en grootheid wat die onderwerp daarvan word, van die verskriklikste opvatting van die menslike brein en die kwaadwillige mdasha en besondere opskorting of nederlaag van diegene vaste natuurwette, wat ons enigste beskerming is teen die aanvalle van chaos en die demone van 'n onbeskaamde ruimte.
Uiteraard kan ons nie verwag dat alle vreemde verhale absoluut aan enige teoretiese model voldoen nie. Kreatiewe gedagtes is ongelyk, en die beste materiale het hul vaal kolle. Boonop is baie van die kieskeurigste vreemde werk bewusteloos en verskyn dit in gedenkwaardige fragmente versprei deur materiaal waarvan die massiewe effek van 'n heel ander rolverdeling kan wees. Atmosfeer is die belangrikste, want die laaste maatstaf van egtheid is nie die samesmelting van 'n plot nie, maar die skepping van 'n gegewe sensasie. Ons kan in die algemeen sê dat 'n vreemde verhaal waarvan die bedoeling is om te leer of 'n sosiale effek te produseer, of 'n verhaal waarin die gruwels uiteindelik op natuurlike wyse weggeklaar word, nie 'n ware verhaal van kosmiese vrees is nie, maar dit bly 'n ware die feit dat sulke verhale, in geïsoleerde gedeeltes, dikwels atmosferiese aanraking besit wat aan elke voorwaarde van ware bonatuurlike gruwelliteratuur voldoen. Daarom moet ons 'n vreemde verhaal beoordeel, nie volgens die bedoeling van die outeur of die blote meganika van die intrige nie, maar op die emosionele vlak wat dit bereik op sy minste alledaagse punt. As die regte sensasies opgewonde is, moet so 'n hoë punt op sy eie as vreemde literatuur erken word, ongeag hoe prosaies dit later afgesleep word. Die enigste toets van die werklik vreemde is eenvoudig of dit 'n diepgaande gevoel van angs en kontak met onbekende sfere is, of 'n subtiele gesindheid van afwagtende luister by die leser al dan nie opgewonde is, asof dit die swart vlerke slaan of krap. van buite vorms en entiteite op die bekende heelal & rsquos uiterste rand. En natuurlik, hoe meer volledig en eenvormig 'n verhaal hierdie atmosfeer oordra, hoe beter is dit as kunswerk in die gegewe medium.

II. Die aanbreek van die gruwelverhaal
Soos natuurlik verwag kan word van 'n vorm wat so nou verband hou met die primêre emosie, is die gruwelverhaal net so oud soos menslike denke en spraak self.
Kosmiese terreur verskyn as 'n bestanddeel van die vroegste folklore van alle rasse, en word gekristalliseer in die mees argaïese ballades, kronieke en heilige geskrifte. Dit was inderdaad 'n prominente kenmerk van die uitgebreide seremoniële magie, met sy rituele vir die oproep van demone en spook, wat uit die prehistoriese tyd floreer het en wat die hoogste ontwikkeling in Egipte en die Semitiese nasies bereik het. Fragmente soos die Boek van Henog en die Claviculae van Salomo illustreer goed die krag van die vreemde oor die ou Oosterse verstand, en op sulke dinge is blywende stelsels en tradisies gebaseer waarvan die eggo's tot in die huidige tyd nog duister strek. Aanraking van hierdie transendentale vrees word in die klassieke literatuur gesien, en daar is bewyse van die nog groter klem daarvan in 'n balladliteratuur wat die klassieke stroom parallel het, maar verdwyn het weens 'n gebrek aan 'n geskrewe medium. Die Middeleeue, deurdrenk van fantasierike duisternis, het dit 'n enorme impuls gegee tot uitdrukking en sowel die Ooste as die Weste was besig om die donker erfenis te bewaar en te versterk, beide van willekeurige folklore en van akademies geformuleerde magie en kabbalisme, wat tot hulle neergedaal het. Heks, weerwolf, vampier en ghoul broei onheilspellend op die lippe van bard en ouma, en het maar weinig aanmoediging nodig om die laaste stap oor die grens te neem wat die gesingde verhaal of lied van die formele literêre komposisie skei. In die Ooste was die vreemde verhaal geneig tot 'n pragtige kleur en helderheid wat dit amper in pure fantasie verander het. In die Weste, waar die mistieke Teuton uit sy swart Boreale woude neergedaal het en die Kelt vreemde offerandes in Druïdiese bosse onthou het, het dit 'n vreeslike intensiteit en oortuigende erns van atmosfeer aangeneem wat die krag van sy halfvertelde, halfgesinde gruwels verdubbel het. .
'N Groot deel van die krag van die Westerse gruwel is ongetwyfeld te wyte aan die verborge maar dikwels vermoedelike teenwoordigheid van 'n afskuwelike kultus van nagaanbidders wie se vreemde gebruike afkomstig was van voor-Ariese en voor-landbou-tye toe 'n hurkras van Mongoloïdes met hul kuddes oor Europa rondtrek. en kuddes en mdash was gewortel in die mees oproerige vrugbaarheidsrites van die ou tyd. Hierdie geheime godsdiens, wat duisende jare lank stiekem onder die boere oorgelewer is ondanks die uiterlike bewind van die Druïdiese, Grieks-Romeinse en Christelike gelowe in die betrokke streke, is gekenmerk deur wilde & hdquo-hekse en rsquo-sabbatte en rdquo in eensame bosse en bo-op heuwels op Walpurgis-Night en Hallowe & rsquoen, die tradisionele broeiseisoene van bokke en skape en beeste, en het die bron geword van groot rykdom van towery-legende, behalwe dat dit uitgebreide heksery-vervolgings veroorsaak het, waarvan die Salem-aangeleentheid die belangrikste Amerikaanse voorbeeld is. Dit was in wese soortgelyk daaraan, en moontlik ook daarmee verband gehou, die skrikwekkende geheime stelsel van omgekeerde teologie of satanaanbidding, wat gruwels soos die beroemde Swart Mass en rdquo tot gevolg gehad het, terwyl ons na dieselfde doel werk, maar ons kan let op die aktiwiteite van diegene wie se doelwitte was ietwat meer wetenskaplik of filosofies en die astroloë, kabbaliste en alkemiste van die tipe Albertus Magnus of Raymond Lully, met wie sulke onbeskofte eeue altyd volop is. Die voorkoms en diepte van die middeleeuse gruwelgees in Europa, versterk deur die donker wanhoop wat golwe van pes meegebring het, kan redelik gemeet word deur die groteske snywerk wat skelm in baie van die mooiste latere gotiese kerklike werke van die tyd, die demone-gordels van Notre Dame en Mont St. Michel is een van die bekendste eksemplare. En gedurende die tydperk, moet ons onthou, bestaan ​​daar onder opgevoede en onopgevoede mense 'n onbetwisbare geloof in elke vorm van die bonatuurlike, van die sagste Christelike leerstellings tot die mees monsteragtige morbiditeite van heksery en swart magie. Dit was uit geen leë agtergrond dat die towenaars en alchemiste van Renaissance en mdashNostradamus, Trithemius, dr John Dee, Robert Fludd en dies meer gebore is nie.
In hierdie vrugbare grond was gevoed tipes en karakters van sombere mite en legende wat tot vandag toe in vreemde literatuur voortduur, min of meer vermom of verander deur moderne tegniek. Baie van hulle is uit die vroegste mondelinge bronne geneem en vorm deel van die permanente erfenis van die mensdom. Die skaduwee wat verskyn en vereis dat die bene begrawe word, die daemonliefhebber wat sy nog lewende bruid kom wegneem, die doodsvyand of 'n psigopomp wat oor die wind waai, die manwolf, die verseëlde kamer, die doodlose towenaar en mag hierdie kan gevind word in die nuuskierige liggaam uit die middeleeuse wat wyle mnr. Baring-Gould so effektief in boekvorm saamgestel het. Waar die mistieke noordelike bloed ook die sterkste was, het die atmosfeer van die volksverhale die intensste geword, want in die Latynse rasse is daar 'n tikkie basiese rasionaliteit wat selfs hul vreemdste bygelowe ontken dat baie van die glansglans so kenmerkend is vir ons eie bosgebore en gefluister deur ys.
Net soos alle fiksie vir die eerste keer 'n uitgebreide verpersoonliking in die poësie gevind het, is dit ook in die poësie dat ons die permanente toetrede van die vreemde tot standaardliteratuur vir die eerste keer teëkom. Die meeste antieke gevalle is vreemd genoeg in prosa soos die weerwolfvoorval in Petronius, die grusame gedeeltes in Apuleius, die kort, maar gevierde brief van Plinius die Jongere aan Sura en die vreemde samestelling Op wonderlike gebeure deur die keiser Hadrianus en rsquos Griekse vryman, Phlegon. Dit is in Phlegon dat ons eers die afskuwelike verhaal vind van die lyk-bruid, en ldquoPhilinnion en Machates & rdquo, later verwant deur Proclus en in die moderne tyd die inspirasie vorm vir Goethe & rsquos & ldquoBride of Corinth & rdquo en Washington Irving & rsquos & ldquo German Student & rdquo. Maar teen die tyd dat die ou noordelike mites literêre vorm aanneem, en in die latere tyd dat die vreemde as 'n vaste element in die literatuur van die dag verskyn, vind ons dit meestal in metriese kleed, aangesien ons inderdaad die grootste deel van die streng verbeeldingryke vind skryf van die Middeleeue en Renaissance. Die Skandinawiese Eddas en Sagas donder van kosmiese afgryse en bewe van die skrikwekkende vrees vir Ymir en sy vormlose kuit terwyl ons eie Angelsaksiese Beowulf en die latere kontinentale Nibelung -verhale is vol vreemde vreemdhede. Dante is 'n baanbreker in die klassieke vaslegging van makabere atmosfeer, en in Spenser & rsquos sal statige strofe meer as 'n paar tikkies fantastiese terreur in landskap, voorval en karakter te siene wees. Prosliteratuur gee ons Malory en rsquos Morte d & rsquoArthur, waarin baie gruwelike situasies aangebied word uit die vroeë balladebronne en diefstal van die swaard en sy uit die lyk in Chapel Perilous deur Sir Launcelot, die spook van Sir Gawaine en die graf-vyand wat deur Sir Galahad en mdash gesien is terwyl ander en growwer eksemplare ongetwyfeld vasgestel is vorentoe in die goedkoop en opspraakwekkende & ldquochapbooks & rdquo vulgarly rondgesluk en verslind deur die onkundiges. In Elizabethaanse drama, met sy Dr Faustus, die hekse in Macbeth, die spook in Hamlet, en die verskriklike gruwelikheid van Webster, kan ons maklik die sterk greep van die daemoniac in die openbare gees onderskei, 'n houvas wat versterk word deur die werklike vrees vir lewende heksery, waarvan die angs, die eerste wildste op die vasteland, hard in Engelse ore begin weerklink as die heksejagkruistogte van Jakobus die Eerste vorder. By die loerende mistieke prosa van die eeue word 'n lang reeks verhandelinge oor heksery en daemonologie gevoeg wat die verbeelding van die leeswêreld opwind.
Gedurende die sewentiende en tot in die agtiende eeu sien ons 'n groeiende massa vlugtende legendes en ballade van donker gips wat egter steeds onder die oppervlak van beleefde en aanvaarde literatuur gehou word. Hoofboeke van afgryse en vreemdheid vermeerder, en ons kyk na die gretige belangstelling van die mense deur fragmente soos Defoe & rsquos & ldquo Apparition of Mrs. Veal & rdquo, 'n huislike verhaal van 'n dooie vrou en rsquos spektrale besoek aan 'n verre vriend, geskryf om in die geheim 'n slegte verkoopte teologiese disquisisie te adverteer dood. Die boonste ordes van die samelewing verloor nou vertroue in die bonatuurlike en gee toe aan 'n tydperk van klassieke rasionalisme. Dan begin die herlewing van romantiese gevoelens en die era van nuwe vreugde in die natuur en in die uitstraling van die verlede, vreemde tonele, gewaagde dade, begin met die vertalings van Oosterse verhale in koningin Anne en rsquos wat heers en in die middel van die eeu definitiewe vorm aanneem en ongelooflike wonderwerke. Ons voel dit eers by die digters, wie se uitsprake nuwe eienskappe van verwondering, vreemdheid en bewing aanneem. En uiteindelik, na die skugter voorkoms van 'n paar vreemde tonele in die romans van die dag, soos Smollett en rsquos Avonture van Ferdinand, graaf Fathomen die vrygelate instink laat homself neerslag vind by die geboorte van 'n nuwe skryfskool van die & ldquoGothic & rdquo -skool van aaklige en fantastiese prosafiksie, lank en kort, waarvan die literêre nageslag bestem is om so talryk te word, en in baie gevalle so pragtig in artistieke verdienste. Dit is, as 'n mens daaroor nadink, werklik merkwaardig dat vreemde vertelling as 'n vaste en akademies erkende literêre vorm so laat was van die laaste geboorte. Die impuls en atmosfeer is so oud soos die mens, maar die tipiese vreemde verhaal van standaardliteratuur is 'n kind uit die agtiende eeu.

III. Die vroeg -gotiese roman
Die skaduryke landskappe van & ldquoOssian & rdquo, die chaotiese visioene van William Blake, die groteske heksedanse in Burns & rsquos & ldquoTam O & rsquoShanter & rdquo, die sinistere daemonisme van Coleridge & rsquos Christabel en Ou Marinier, die spookagtige sjarme van James Hogg & rsquos & ldquoKilmeny & rdquo, en die meer ingehoue ​​benaderings tot kosmiese afgryse in Lamia en baie ander gedigte van Keats & rsquos, is tipiese Britse illustrasies van die koms van die vreemde tot formele literatuur. Ons Teutoniese neefs van die vasteland was ewe ontvanklik vir die stygende vloed, en B & uumlrger & rsquos & ldquo Wild Huntsman & rdquo en die nog meer bekende daemon-bruidegom-ballade van & ldquoLenore & rdquo & mdashboth nageboots in Engels deur Scott, wie se respek vir die bonatuurlike altyd 'n groot rykdom was wat die Duitse liedjie begin verskaf het. Thomas Moore het uit sulke bronne die legende aangepas van die ghouish standbeeld-bruid (later gebruik deur Prosper M & eacuterim & eacutee in & ldquo The Venus of Ille & rdquo, en herleidbaar terug na die groot oudheid) wat so rillend weergalm in sy ballade van & ldquoThe Ring & rdquo terwyl Goethe & rsquos doodlose meesterstuk Faust, die oorgang van blote ballade na die klassieke, kosmiese tragedie van die eeue, kan beskou word as die uiteindelike hoogte waartoe hierdie Duitse digterlike impuls ontstaan ​​het.
Maar dit het gebly vir 'n baie sprankelende en wêreldse Engelsman, behalwe Horace Walpole self, om die groeiende impuls 'n definitiewe vorm te gee en die werklike stigter van die literêre horrorverhaal as 'n permanente vorm te word. Verlief op middeleeuse romanse en misterie as 'n dilettante en rsquos -afleiding, en met 'n eienaardig nagemaakte Gotiese kasteel as sy woonplek op Strawberry Hill, het Walpole in 1764 gepubliseer Die kasteel van Otranto 'n verhaal van die bonatuurlike wat, hoewel dit op sigself heeltemal oortuigend en middelmatig was, bestem was om 'n byna ongeëwenaarde invloed op die literatuur van die vreemde uit te oefen. Die skrywer het dit eers as 'n vertaling deur one & ldquo William Marshal, Gent. & Rdquo uit die Italianer van 'n mitiese & ldquoOnuphrio Muralto & rdquo gewaag, maar erken later die verbintenis met die boek en het sy plesier gevind in sy wye en onmiddellike gewildheid en gewildheid van mdasha wat tot baie uitgawes strek, vroeg dramatisering en groothandelsimitasie in Engeland en in Duitsland.
Die verhaal en vervelige, kunsmatige en melodramatiese en mdash's word verder benadeel deur 'n lewendige en prosaïese styl waarvan die stedelike spitsvermoë nêrens 'n werklik vreemde atmosfeer moontlik maak nie. Dit vertel van Manfred, 'n gewetenlose en usurperende prins wat vasbeslote was om 'n lyn te stig, wat na die geheimsinnige skielike dood van sy enigste seun Conrad op die laaste bruidsmôre, probeer om sy vrou Hippolita te verwyder en die vrou te trou wat bestem was vir die ongelukkige jeug en die seun terloops, verpletter deur die voornatuurlike val van 'n reusagtige helm in die kasteel se binnehof. Isabella, die weduwee -bruid, vlug van hierdie ontwerp af en ontmoet in 'n ondergrondse grafkelder onder die kasteel 'n edele jong bewaarder, Theodore, wat 'n boer lyk, maar vreemd lyk soos die ou heer Alfonso wat die gebied voor Manfred en rsquos regeer het. Kort daarna val bonatuurlike verskynsels op verskillende maniere op die kasteel, waar fragmente van reuse pantsers hier en daar ontdek word, 'n portret wat uit die raam loop, 'n donderklap wat die gebou vernietig en 'n kolossale gepantserde spook van Alfonso wat uit die ruïnes opklim om deur skeiding op te klim wolke aan die boesem van Sint Nikolaas. Theodore, nadat sy die dogter van Matfred en rsquos, Matilda, ontwrig en haar deur die dood verloor het, want sy word per ongeluk deur haar pa vermoor en mdashis is die seun van Alfonso en die erflike erfgenaam van die landgoed. Hy sluit die verhaal af met die troue van Isabella en berei hom voor om vir ewig gelukkig te lewe, terwyl Manfred en mdash wie se oorwinning die oorsaak was van sy seun en rsquos se bonatuurlike dood en sy eie bonatuurlike teistering en mdashretires na 'n klooster om sy hartseer vrou asiel te soek in 'n naburige klooster.
Dit is die verhaal wat plat, stil en heeltemal ontbloot is van die ware kosmiese gruwel wat vreemde literatuur maak. Tog was dit die dors van die eeu na die tikkies vreemdheid en spektrale oudheid wat dit weerspieël, dat dit ernstig deur die gesonde lesers ontvang is en ondanks die intrinsieke ongeskiktheid daarvan tot 'n voetstuk van hoogstaande belang in die literatuurgeskiedenis opgewek is. Wat dit bo alles gedoen het, was om 'n nuwe tipe toneel, marionetkarakters en voorvalle te skep wat, tot beter voordeel van skrywers wat meer natuurlik aangepas was vir vreemde skepping, die groei van 'n nabootsende Gotiese skool gestimuleer het, wat op sy beurt die werklike inspireer wewers van kosmiese terreur en die reeks werklike kunstenaars wat met Poe begin. Hierdie nuwe dramatiese toebehore het eerstens bestaan ​​uit die Gotiese kasteel, met sy ontsagwekkende oudheid, groot afstande en wandelings, verlate of verwoeste vlerke, klam gange, onheilspellende verborge katakombe en sterrestelsels en ontsettende legendes, as 'n kern van spanning en demone skrik.Boonop bevat dit die tiranniese en kwaadwillige edelman as die skurk van die heilige, langvervolgde en oor die algemeen onbeskaamde heldin wat die grootste verskrikkinge ondergaan en dien as 'n oogpunt en fokus vir die leser en simpatie met die dapper en onberispelike held, altyd van hoë geboorte, maar dikwels in nederige vermomming die konvensie van hoogklinkende buitelandse name, meestal Italiaans, vir die karakters en die oneindige verskeidenheid toneeleienskappe wat vreemde ligte, klam deure, gebluste lampe, muwwe, verborge manuskripte, krakende skarniere, skuddende arras en die soortgelyke. Al hierdie toebehore verskyn weer met 'n amusante gelykenis, maar soms met 'n geweldige effek, gedurende die geskiedenis van die Gotiese roman en is selfs vandag nog nie uitgesterf nie, alhoewel subtiele tegnieke dit nou dwing om 'n minder naïewe en voor die hand liggende vorm aan te neem. Daar is 'n harmonieuse omgewing vir 'n nuwe skool gevind, en die skryfwêreld het nie die geleentheid aangegryp nie.
Duitse romanse reageer dadelik op die Walpole -invloed, en word gou 'n woord vir die vreemde en gruwelike. In Engeland was een van die eerste nabootsers die gevierde mevrou Barbauld, destyds juffrou Aikin, wat in 1773 'n onvoltooide fragment gepubliseer het, genaamd & ldquoSir Bertrand & rdquo, waarin die stringe van egte terreur werklik aangegryp is sonder 'n lomp hand. 'N Edelman op 'n donker en eensame heide, aangetrek deur 'n tolklok en verligte lig, gaan 'n vreemde en antieke torentjie in, waarvan die deure oop en toe gaan en waarvan die blouerige wil-o & rsquo-the-wispeltjies geheimsinnige trappe na dooie hande en geanimeerde swart lei standbeelde. 'N Kis met 'n dooie dame, wat sir Bertrand soen, word uiteindelik bereik en by die soen los die toneel op om plek te gee aan 'n wonderlike woonstel waar die dame, lewendig, 'n banket hou ter ere van haar redder. Walpole bewonder hierdie verhaal, hoewel hy minder respek toeken aan 'n nog meer prominente nakomeling van hom Otranto& mdashDie Ou Engelse Baron, deur Clara Reeve, gepubliseer in 1777. In hierdie verhaal ontbreek dit werklik die ware trilling tot die uiterlike duisternis en raaisel, wat mevrou Barbauld en rsquos -fragment onderskei en hoewel minder grof is as die roman van Walpole en rsquos, en meer artistiek ekonomies van afgryse in besit van slegs een spektrale figuur, is dit nogtans te beslis swak vir grootheid. Hier het ons weer die deugsame erfgenaam van die kasteel wat as 'n boer vermom is en deur die spook van sy vader in sy erfenis herstel is, en hier het ons weer 'n groot gewildheid wat tot baie uitgawes, dramatisering en uiteindelike vertaling in Frans gelei het. Juffrou Reeve het nog 'n vreemde roman geskryf, ongelukkig ongepubliseer en verlore.
Die Gotiese roman is nou gevestig as 'n literêre vorm, en gevalle vermeerder verbysterend namate die agtiende eeu nader kom. Die reses, Sophia Lee, wat in 1785 deur mev Sophia Lee geskryf is, het 'n historiese element, wat om die tweelingdogters van Maria, die Koningin van Skotte draai, en sonder die bonatuurlike, maar met groot behendigheid die Walpole -natuurskoon en -meganisme gebruik. Vyf jaar later, en al die bestaande lampe word vervaag deur die opkoms van 'n vars uitstraling van 'n heeltemal beter orde & mdashMevrou. Ann Radcliffe (1764 en ndash1823), wie se beroemde romans terreur en spanning 'n mode maak, en wat nuwe en hoër standaarde stel op die gebied van makabere en vreesinboesemende atmosfeer ondanks 'n uitlokkende gewoonte om uiteindelik haar eie fantome te vernietig deur middel van moeisame meganiese verklarings. By die bekende Gotiese uitstraling van haar voorgangers het mevrou Radcliffe 'n ware gevoel van die onaardse toneel en voorval bygevoeg, wat elke aangrypende atmosfeer en aksie genies genader het, wat artistiek bydra tot die indruk van oneindige skrik wat sy wou oordra. 'N Paar sinistere besonderhede soos 'n bloedspoor op kasteltrappe, 'n kreun uit 'n veraf gewelf of 'n vreemde liedjie in 'n nagwoud, kan met haar die kragtigste beelde van dreigende afgryse oproep wat die buitensporige en moeisame uitwerkings van ander oortref . Hierdie beelde op sigself is ook nie minder sterk nie, omdat dit voor die einde van die roman weggelê word. Mev. Radcliffe en rsquos se visuele verbeelding was baie sterk en kom soveel voor in haar aangename landskapstrepe en altyd in breë, glansryke skets, en nooit in detail nie en in haar vreemde fantasieë. Haar grootste swakpunte, afgesien van die gewoonte van prosaïese ontnugtering, is 'n neiging tot foutiewe aardrykskunde en geskiedenis en 'n noodlottige voorliefde om haar romans met onbeskaamde klein gedigte aan die een of ander van die karakters toe te skryf.
Mevrou Radcliffe het ses romans geskryf Die kastele van Athlin en Dunbayne (1789), 'N Siciliaanse romanse (1790), Die romanse van die bos (1791), Die geheimenisse van Udolpho (1794), Die Italianer (1797), en Gaston de Blondeville, in 1802 saamgestel, maar eers postuum gepubliseer in 1826. Hiervan Udolpho is verreweg die bekendste en kan as 'n tipe van die vroeë Gotiese verhaal op sy beste beskou word. Dit is die kroniek van Emily, 'n jong Fransman wat na die ou en belangrike kasteel in die Apennyne oorgeplant is deur die dood van haar ouers en die huwelik van haar tante met die heer van die kasteel en die skelm edelman Montoni. Geheimsinnige geluide, deure wat oopgemaak word, skrikwekkende legendes en 'n naamlose verskrikking in 'n nis agter 'n swart sluier, werk almal vinnig om die heldin en haar getroue begeleider Annette te ontbloot, maar uiteindelik ontsnap sy na die dood van haar tante met behulp van 'n medegevangene wat sy ontdek het. Op pad huis toe stop sy by 'n kasteel vol vars gruwels en die verlate vleuel waar die heengegaande chatelaine gewoon het, en die bed van die dood met die swart pal en mdash, maar word uiteindelik herstel na veiligheid en geluk met haar geliefde Valancourt, na die opklaring van 'n geheim wat haar geboorte vir 'n tyd lank in 'n raaisel betrek het. Dit is duidelik dat slegs die bekende materiaal herwerk is, maar dit is so goed herwerk dat Udolpho sal altyd 'n klassieke wees. Mevrou Radcliffe & rsquos -karakters is marionette, maar dit is minder opvallend as dié van haar voorlopers. En in atmosferiese skepping staan ​​sy voornemens onder die van haar tyd.
Van mev. Radcliffe en rsquos ontelbare navolgers, staan ​​die Amerikaanse romanskrywer Charles Brockden Brown die naaste in gees en metode. Net soos sy, het hy sy skeppings beseer deur natuurlike verklarings, maar ook soos sy, het hy 'n ongelooflike atmosferiese krag wat sy gruwels 'n vreeslike lewenskrag gee, solank dit onverklaarbaar bly. Hy het van haar verskil deur die eksterne gotiese toebehore en eiendomme minagtend weg te gooi en moderne Amerikaanse tonele vir sy raaisels te kies, maar hierdie verwerping het nie tot die Gotiese gees en tipe insidente gerek nie. Brown en rsquos -romans behels 'n paar onvergeetlike tonele en presteer selfs mevrou Radcliffe en rsquos in die beskrywing van die werking van die versteurde gees. Edgar Huntly begin met 'n slaapwandelaar wat 'n graf grawe, maar word later benadeel deur aanraking van Godwiniese didaktiek. Ormond behels 'n lid van 'n sinistere geheime broederskap. Dit en Arthur Mervyn beide beskryf die plaag van geelkoors, wat die skrywer in Philadelphia en New York gesien het. Maar Brown & rsquos se bekendste boek is Wieland of, The Transformation (1798), waarin 'n Pennsylvania -Duitser, verswelg deur 'n golf van godsdienstige fanatisme, stemme hoor en sy vrou en kinders as 'n offer slag. Sy suster Clara, wat die verhaal vertel, ontsnap nou. Die toneel, wat op die boslandgoed Mittingen op die afstand van die Schuylkill & rsquos afgeleë is, word uiters lewendig geteken en die skrik van Clara, omring deur spektraaltone, angs versamel en die geluid van vreemde voetstappe in die eensame huis, is almal gevorm met werklik artistieke krag. Uiteindelik word 'n kreupele buikspreker verduidelik, maar die atmosfeer is eg terwyl dit aanhou. Carwin, die kwaadaardige buikspreker, is 'n tipiese skurk van die Manfred- of Montoni -tipe.

IV. Die hoogtepunt van Gotiese romanse
Gruwel in die letterkunde kry 'n nuwe kwaadaardigheid in die werk van Matthew Gregory Lewis (1775 en ndash1818), wie se roman Die Monnik (1796) het wonderlike gewildheid behaal en hom die bynaam van & ldquoMonk & rdquo Lewis besorg. Hierdie jong skrywer, opgelei in Duitsland en versadig met 'n wilde Teuton wat mev. Radcliffe onbekend was, wend hom tot terreur in vorme wat gewelddadiger is as wat sy sagte voorganger ooit sou wou dink en het as gevolg daarvan 'n meesterstuk van aktiewe nagmerrie gemaak die algemene Gotiese rolverdeling is gekruid met bykomende winkels. Die verhaal is een van 'n Spaanse monnik, Ambrosio, wat uit 'n toestand van hoogmoedige deugde tot die uiterste nare van die kwaad versoek word deur 'n vyand in die gedaante van die maagd Matilda, en wat uiteindelik, as hy op die Inquisition & rsquos -hande die dood afwag, veroorsaak word ontsnapping te koop teen die prys van sy siel van die duiwel, omdat hy liggaam sowel as siel as verlore ag. Terwyl die bespotende vyand hom na 'n eensame plek ruk, vertel hy dat hy sy siel tevergeefs verkoop het, aangesien beide vergifnis en 'n kans op redding op die oomblik van sy afskuwelike winskopie nader gekom het en die sardoniese verraad voltooi deur hom te bestraf vir sy onnatuurlike misdade , en sy liggaam in 'n afgrond neerwerp terwyl sy siel vir ewig tot die verderf verdwyn. Die roman bevat 'n paar ontsettende beskrywings, soos die beswering in die gewelwe onder die kloosterbegraafplaas, die verbranding van die klooster en die einde van die ellendige abt. In die sub-plot waar die Marquis de las Cisternas die spook van sy dwalende voorvader ontmoet, The Bleeding Nun, is daar baie uiters kragtige beroertes, veral die besoek van die geanimeerde lyk aan die Marquis & rsquos-bed en die kabbalistiese ritueel waarmee die dwalende Jood help hom om sy dooie pyniger te begryp en te verdryf. Nietemin Die Monnik treur hartseer as dit in sy geheel gelees word. Dit is te lank en te diffund, en 'n groot deel van die sterkte daarvan word bederf deur flippen en deur 'n ongemaklike oormatige reaksie teen die canons of decorum wat Lewis aanvanklik as preuts geminag het. Een groot ding kan van die skrywer gesê word dat hy nooit sy spookvisies met 'n natuurlike verduideliking verwoes het nie. Hy het daarin geslaag om die Radcliffiaanse tradisie te verbreek en die gebied van die Gotiese roman uit te brei. Lewis het baie meer geskryf as Die Monnik. Sy drama, Die Castle Spectre, is in 1798 vervaardig, en hy het later tyd gekry om ander fiksies in balladevorm en mdash neer te skryfTerreurverhale (1799), Tales of Wonder (1801), en 'n opeenvolging van vertalings uit die Duits.
Gotiese romanse, beide Engels en Duits, verskyn nou in menigte en middelmatige oorvloed. Die meeste van hulle was bloot belaglik in die lig van die volwasse smaak, en juffrou Austen en die beroemde satire Northanger Abbey was geensins 'n onverdiende bestraffing van 'n skool wat ver na absurditeit gesink het nie. Hierdie spesifieke skool was besig om uit te breek, maar voor die laaste ondergeskiktheid daarvan ontstaan ​​sy laaste en grootste figuur in die persoon van Charles Robert Maturin (1782 en ndash1824), 'n obskure en eksentrieke Ierse geestelike. Uit 'n oorvloed van uiteenlopende skrif wat een verwarde Radcliffiaanse nabootsing insluit Dodelike wraak of, The Family of Montorio (1807) het Maturin uiteindelik die lewendige gruwelmeesterwerk van Melmoth die swerwer (1820), waarin die Gotiese verhaal tot hoogtes klim van pure geestelike skrik wat dit nog nooit geken het nie.
Melmoth is die verhaal van 'n Ierse heer wat in die sewentiende eeu 'n voortydig verlengde lewe van die duiwel gekry het ten koste van sy siel. As hy 'n ander kan oorreed om die winskopie uit sy hande te neem en sy bestaande toestand aan te neem, kan hy gered word, maar dit kan hy nooit regkry nie, hoe ywerig hy ookal agtervolg diegene wat wanhoop roekeloos en woes gemaak het. Die raamwerk van die verhaal is baie lomp, met lang tyd, digressiewe episodes, narratiewe binne narratiewe en samelewings en toevallighede, maar op verskillende punte in die eindelose gedruis word daar 'n magspuls gevoel wat onontdekbaar is in enige vorige werk van hierdie soort en mdasha -verwantskap aan die noodsaaklike waarheid van die menslike natuur, 'n begrip van die diepste bronne van werklike kosmiese vrees, en 'n wit hitte van simpatieke passie van die skrywer se kant, wat van die boek 'n ware dokument van estetiese selfuitdrukking maak, eerder as 'n slim samestelling van kuns. Geen onbevooroordeelde leser kan daaraan twyfel nie Melmoth 'n enorme stap in die evolusie van die gruwelverhaal word voorgestel. Vrees word uit die koninkryk van die konvensionele gehaal en verhef tot 'n afskuwelike wolk oor die mensdom en die lot. Maturin & rsquos sidder, die werk van iemand wat homself kan sidder, is van die soort wat oortuig. Mev. Radcliffe en Lewis is 'n eerlike spel vir die parodis, maar dit sou moeilik wees om 'n vals aantekening te vind in die koorsig versterkte optrede en hoë atmosferiese spanning van die Ier, wie se minder gesofistikeerde emosies en spanning van die Keltiese mistiek hom die beste moontlike natuurlike toerusting gegee het. vir sy taak. Sonder twyfel is Maturin 'n man van outentieke genie, en hy word so erken deur Balzac, wat Melmoth saam met Moli & egravere & rsquos Don Juan, Goethe & rsquos Faust en Byron & rsquos Manfred gegroepeer het as die opperste allegoriese figure van moderne Europese literatuur, en 'n grillige stuk genaamd & ldquoMelmoth geskryf het Versoen & rdquo, waarin die Wanderer daarin slaag om sy winskopie aan 'n bankwisselaar in Parys oor te dra, wat dit op sy beurt langs 'n ketting van slagoffers oorhandig totdat 'n onthutsende dobbelaar daarmee sterf in sy besit, en deur sy verdoemenis die vloek beëindig. Scott, Rossetti, Thackeray en Baudelaire is die ander titane wat Maturin hul ongekwalifiseerde bewondering gegee het, en daar is baie betekenis in die feit dat Oscar Wilde, na sy skande en ballingskap, vir sy laaste dae in Parys die veronderstelde naam van & ldquoSebastian Melmoth & rdquo gekies het .
Melmoth bevat tonele wat selfs nou nog nie die krag verloor het om angs op te wek nie. Dit begin met 'n sterfbed en mdashan, die ou ellende, sterf van skrik as gevolg van iets wat hy gesien het, tesame met 'n manuskrip wat hy gelees het en 'n gesinsportret wat in 'n onduidelike kas van sy huis in County Wicklow hang. Hy stuur na Trinity College, Dublin, vir sy neef John en laasgenoemde nadat hy baie vreemde dinge opgedaag het. Die oë van die portret in die kas gloei verskriklik, en twee keer verskyn 'n figuur wat vreemd lyk soos die portret kort voor die deur. Vrees hang oor die huis van die Melmoths, een van wie se voorouers, & ldquoJ. Melmoth, 1646 & rdquo, die portret verteenwoordig. Die sterwende ellende verklaar dat hierdie man effens voor 1800 'n afspraak gehad het en dat hy lewendig was. Uiteindelik sterf die ellende, en die neef word in die testament aangesê om die portret sowel as 'n manuskrip wat in 'n sekere laai gevind word, te vernietig. By die lees van die manuskrip, wat laat in die sewentiende eeu deur 'n Engelsman met die naam Stanton geskryf is, leer jong John van 'n verskriklike voorval in Spanje in 1677, toe die skrywer 'n aaklige landgenoot ontmoet het en hom vertel het hoe hy 'n doodstilgekyk het priester wat probeer het om hom aan die kaak te stel as een gevul met vreesaanjaende boosheid. Later, nadat hy die man weer in Londen ontmoet het, word Stanton in 'n gekkehuis gegooi en besoek deur die vreemdeling, wie se benadering deur spektrale musiek aangekondig word en wie se oë meer as sterflik skitter. Melmoth die swerwer & mdash want so 'n kwaadaardige besoeker en bied die gevange vryheid aan as hy sy winskopie met die duiwel sal oorneem, maar soos alle ander wat Melmoth genader het, is Stanton 'n bewys teen versoeking. Melmoth & rsquos se beskrywing van die gruwels van 'n lewe in 'n malhuis, wat Stanton versoek het, is een van die kragtigste gedeeltes van die boek. Stanton is lankal bevry en spandeer die res van sy lewe Melmoth, wie se familie en voorouer hy ontdek. Met die gesin verlaat hy die manuskrip, wat deur jong John & rsquos tyd ongelukkig verwoestend en fragmentaries is. John vernietig beide portret en manuskrip, maar word in die slaap besoek deur sy aaklige voorvader, wat 'n swart en blou merk op sy pols laat.
Jong John ontvang kort daarna as besoeker 'n skipbreukeling Spanjaard, Alonzo de Mon & ccedilada, wat ontsnap het van verpligte monastiek en die gevare van die inkwisisie. Hy het verskriklik gely en die beskrywings van sy ervarings onder pyniging en in die gewelde waardeur hy ooit ontsnap het, is klassiek, maar hy het die krag gehad om Melmoth die swerwer te weerstaan ​​toe hy op sy donkerste uur in die gevangenis genader word. By die huis van 'n Jood wat hom beskut het na sy ontsnapping, ontdek hy 'n magdom manuskripte wat verband hou met ander bedrywighede van Melmoth, waaronder sy ontwaking van 'n Indiese eilandmeisie, Immalee, wat later na haar eersgeboortereg in Spanje kom en bekend staan ​​as Donna Isidora en van sy aaklige huwelik met haar deur die lyk van 'n dooie ankeriet om middernag in die verwoeste kapel van 'n vermyde en afsku klooster. Mon & ccedilada & rsquos-vertelling aan jong John beslaan die grootste deel van die boek Maturin & rsquos in vier volumes, en dit word beskou as een van die belangrikste tegniese foute van die komposisie.
Uiteindelik word die geselsies van John en Mon & ccedilada onderbreek deur die ingang van Melmoth, die swerwer self, met sy deurdringende oë wat nou vervaag en die agteruitgang hom vinnig inhaal. Die termyn van sy winskopie het sy einde bereik, en hy het na 'n anderhalf eeu huis toe gekom om sy lot te ontmoet. Hy waarsku alle ander uit die kamer, maak nie saak watter geluide hulle in die nag kan hoor nie, hy wag alleen op die einde. Jong John en Mon & ccedilada hoor verskriklike ululasies, maar dring nie in totdat die stilte in die oggend kom nie. Hulle vind dan die kamer leeg. Klei -voetspore lei by 'n agterdeur uit na 'n krans wat uitkyk oor die see, en naby die rand van die afgrond is 'n spoor wat aandui hoe 'n swaar liggaam met geweld gesleep word. Die Wanderer & rsquos serp word op 'n rots 'n entjie onder die rand gevind, maar niks word nog ooit van hom gesien of gehoor nie.
Dit is die verhaal, en niemand kan die verskil onderskei tussen hierdie gemoduleerde, suggestiewe en artistiek gevormde gruwel nie en om die woorde van professor George Saintsbury & mdash & ldquothe kunstige maar eerder jejune rasionalisme van mev. Radcliffe te gebruik, en die te dikwels kinderlike oordadigheid, die slegte smaak, en die soms glibberige styl van Lewis. & rdquo Maturin & rsquos -styl verdien op sigself besondere lof, omdat dit dwingend direk en lewenskragtig is, dit heeltemal bo die pompeuse kunsmatigheid is waaraan sy voorgangers skuldig is. Professor Edith Birkhead, in haar geskiedenis van die Gotiese roman, merk tereg op dat Maturin met al sy foute die grootste sowel as die laaste van die Gote was. Melmoth is wyd gelees en uiteindelik gedramatiseer, maar die laat datum daarvan in die evolusie van die Gotiese verhaal het dit ontneem van die onstuimige gewildheid van Udolpho en Die Monnik.

V. Die nagevolge van Gotiese fiksie
Intussen was ander hande nie ledig nie, sodat bo die sombere oorvloed asblik soos Marquis von Grosse en rsquos Vreeslike raaisels (1796), mev Roche & rsquos Kinders van die Abdij (1796), juffrou Dacre en rsquos Zofloya of, The Moor (1806), en die digter Shelley & rsquos skoolseun effusions Zastrozzi (1810) en St. Irvyne (1811) (beide nabootsings van Zofloya ) het daar baie onvergeetlike vreemde werke ontstaan ​​in Engels en Duits. Klassiek in verdienste, en aansienlik anders as sy genote vanweë die grondslag daarvan in die Oosterse verhaal eerder as die Walpolesque Gotiese roman, word die gevierde Geskiedenis van die kalief Vathek deur die welgestelde dilettant William Beckford, eers in die Franse taal geskryf, maar in 'n Engelse vertaling gepubliseer voor die verskyning van die oorspronklike. Oosterse verhale, vroeg in die agtiende eeu bekendgestel aan die Europese letterkunde deur Galland en rsquos Franse vertaling van die onuitputlike weelderige Arabiese nagte, het 'n heersende mode geword wat gebruik word vir allegorie en vir vermaak. Die slinkse humor wat net die Oosterse gees weet om met vreemdheid te meng, het 'n gesofistikeerde geslag geboei, totdat die name van Bagdad en Damaskus so vrylik deur die populêre literatuur geraak het soos spoedig Italiaanse en Spaanse. Beckford, goed gelees in Oosterse romanse, het die atmosfeer met ongewone ontvanklikheid aangegryp en weerspieël in sy fantastiese volume die hoogmoedige luukse, skelm ontnugtering, flou wreedheid, stedelike verraad en skaduryke spektrale gruwel van die Sarasense gees. Sy geurmiddels van die belaglike verwerp selde die krag van sy sinistere tema, en die verhaal marsjeer verder met 'n fantasmagoriese pomp waarin die gelag is van geraamtes wat onder Arabiese koepels smul. Vathek is 'n verhaal van die kleinseun van die kalief Haroun, wat geteister word deur die ambisie vir bo-aardse krag, plesier en leer wat die gemiddelde Gotiese skurk of Byroniese held (in wese verwante tipes) animeer, deur 'n bose genie gelok word om te soek die ondergrondse troon van die magtige en fabelagtige pre-Adamitiese sultans in die vurige sale van Eblis, die Mahometan Devil. Die beskrywings van Vathek & rsquos paleise en afleidings, van sy skelm tovenares-moeder Carathis en haar hekstoring met die vyftig eenogige negers, van sy pelgrimstog na die spookagtige ruïnes van Istakhar (Persepolis) en van die onberispelike bruid Nouronihar wat hy verraderlik verwerf het onderweg, van Istakhar & rsquos se oorspronklike torings en terrasse in die brandende maanlig van die afval, en van die verskriklike Cyclopeanse sale van Eblis, waar elke slagoffer gedwing word om vir ewig in angs te dwaal met sy regterhand op sy vurig ontbrande en ewig brandende hart, is triomfe van vreemde kleure wat die boek in 'n permanente plek in Engelse letters verhef. Die drie is nie minder opvallend nie Afleverings van Vathek, bedoel vir invoeging in die verhaal as vertellings van mede-slagoffers van Vathek en rsquos in Eblis-riviere, wat ongeldig gepubliseer is gedurende die leeftyd van die skrywer en wat so onlangs as 1909 deur die geleerde Lewis Melville ontdek is terwyl hy materiaal vir sy versamel Life and Letters van William Beckford. Beckford ontbreek egter aan die essensiële mistiek wat die skerpste vorm van die vreemde kenmerk, sodat sy verhale 'n sekere Latynse hardheid en duidelikheid kan hê, wat uitsluitlik paniekbevange is.
Maar Beckford het alleen gebly in sy toewyding aan die Ooste. Ander skrywers, nader aan die Gotiese tradisie en aan die Europese lewe in die algemeen, was tevrede om getrouer te volg in die leiding van Walpole. Onder die tallose vervaardigers van terreurliteratuur in hierdie tye kan die Utopiese ekonomiese teoretikus William Godwin genoem word, wat sy beroemde maar nie-bonatuurlike gevolg het Caleb Williams (1794) met die doelbewus vreemde St. Leon (1799), waarin die tema van die lewenseliksir, soos ontwikkel deur die denkbeeldige geheime orde van & ldquoRosicrucians & rdquo, met vernuf hanteer word, indien nie met atmosferiese oortuigings nie. Hierdie element van Rosicrucianism, bevorder deur 'n golf van populêre magiese belangstelling, toon 'n voorbeeld in die mode van die charlatan Cagliostro en die publikasie van Francis Barrett & rsquos Die Magus (1801), 'n nuuskierige en uitnemende verhandeling oor okkultiese beginsels en seremonies, waarvan die afgelope tyd in 1896 herdruk is, figure in Bulwer-Lytton en in baie laat-gotiese romans, veral die afgeleë en verswakte nageslag wat tot in die negentiende eeu en is verteenwoordig deur George WM Reynolds & rsquo Faust en die demoon en Wagner, die Wehr-wolf. Caleb Williams, alhoewel dit nie-bonatuurlik is nie, het dit baie outentieke aanslae van terreur. Dit is die verhaal van 'n dienskneg wat vervolg word deur 'n meester aan wie hy skuldig bevind is aan moord, en toon 'n uitvinding en vaardigheid wat dit tot vandag toe lewendig gehou het. Dit is gedramatiseer as Die ysterbors, en in daardie vorm is byna ewe gevier. Godwin was egter te veel die bewuste leermeester en prosaïese denkman om 'n ware vreemde meesterstuk te skep.
Sy dogter, die vrou van Shelley, was baie meer suksesvol en onnavolgbaar Frankenstein of, The Modern Prometheus (1818) is een van die gru-klassieke van alle tye. Kompetisie saam met haar man, Lord Byron, en dr. John William Polidori in 'n poging om die oppergesag in gruwelvervaardiging te bewys, mev. Shelley & rsquos Frankenstein was die enigste van die mededingende vertellings wat tot 'n uitgebreide voltooiing gebring is, en kritiek het nie bewys dat die beste dele eerder aan Shelley as aan haar te danke is nie. Die roman, ietwat ingekleur, maar skaars bederf deur morele didaktiek, vertel van die kunsmatige mens wat gevorm is uit karnelfragmente deur Victor Frankenstein, 'n jong Switserse mediese student. Die monster, wat deur sy ontwerper en ldquoin die gekke trots van intellektualiteit en rdquo geskep is, beskik oor volle intelligensie, maar besit 'n afskuwelike afskuwelike vorm. Dit word deur die mensdom verwerp, word verbitterd en uiteindelik begin die opeenvolgende moord op almal vir wie die jong Frankenstein die beste hou, vriende en familie. Dit eis dat Frankenstein 'n vrou daarvoor moet skep, en as die student uiteindelik met afgryse weier dat die wêreld nie met sulke monsters bevolk word nie, vertrek dit met 'n afskuwelike bedreiging en kan hy op sy huweliksnag by hom wees. Daardie nag word die bruid gewurg, en van toe af jaag Frankenstein die monster op, selfs in die afval van die Arktiese gebied. Uiteindelik, terwyl hy skuiling soek op die skip van die man wat die verhaal vertel, word Frankenstein self gedood deur die skokkende voorwerp van sy soektog en die skep van sy aanmatigende trots. Sommige van die tonele in Frankenstein is onvergeetlik, soos wanneer die nuut -geanimeerde monster sy skepper- en rsquos -kamer binnegaan, die gordyne van sy bed skei en hom in die geel maanlig met waterige oë en mdash en ldquoif -oë na hom kyk, kan hulle genoem word & rdquo. Mevrou Shelley het ander romans geskryf, waaronder die redelik opvallende Laaste Man maar het nooit die sukses van haar eerste poging gedupliseer nie. Dit het die ware aanraking van kosmiese vrees, ongeag hoeveel die beweging plek -plek mag agterbly. Dr Polidori het sy mededingende idee ontwikkel as 'n lang kortverhaal, en die Vampyre waarin ons 'n ywerige skurk van die ware Gotiese of Byroniese tipe aanskou, en 'n paar uitstekende gedeeltes van skrik op die oog af vind, waaronder 'n vreeslike nagtelike ervaring in 'n vermy Griekse woud.
In dieselfde tydperk het Sir Walter Scott hom gereeld bemoei met die vreemde, dit in baie van sy romans en gedigte verweef en soms onafhanklike stukke vertelling opgelewer soos The Tapestried Chamber & rdquo of & ldquoWandering Willie & rsquos Tale & rdquo in Redgauntlet, in laasgenoemde waarvan die krag van die spektrale en die diaboliese versterk word deur 'n groteske huislikheid van spraak en atmosfeer. In 1830 publiseer Scott sy Briewe oor demonologie en heksery, wat nog steeds een van ons beste kompendia van Europese toorkuns is. Washington Irving is nog 'n beroemde figuur wat nie verband hou met die vreemde nie, hoewel die meeste van sy spoke te grillerig en humoristies is om werklik spektrale literatuur te vorm, maar in baie van sy produksies moet 'n duidelike neiging in hierdie rigting wees. & ldquoDie Duitse student & rdquo in Tales of a Traveler (1824) is 'n skraal, bondige en effektiewe voorstelling van die ou legende van die dooie bruid, terwyl dit in die komiese weefsel van 'The Money-Diggers' in dieselfde volume geweef is, meer as een sweempie seerowerlike verskynings in die koninkryke waarin kaptein Kidd eens rondgedwaal het . Thomas Moore sluit ook by die geledere van die makabere kunstenaars aan in die gedig Alcifron, wat hy later uitgebrei het in die prosa -roman van Die Epikureër (1827). Alhoewel Moore bloot die avonture van 'n jong Atheens bedrieg deur die kuns van slinkse Egiptiese priesters vertel, slaag Moore daarin om baie opregte afgryse in sy verhaal van onderaardse angs en wonders onder die oer tempels van Memphis in te bring. De Quincey verheug hom meer as een keer in groteske en arabeske verskrikkinge, alhoewel met 'n desultoriteit en geleerde pomp wat hom die rang van spesialis ontken.
Hierdie era het ook die opkoms van William Harrison Ainsworth, wie se romantiese romans wemel van die griezelige en grusame. Kapt. Marryat het, behalwe die skryf van kortverhale soos & ldquoThe Werewolf & rdquo, 'n onvergeetlike bydrae gelewer in Die Phantom Ship (1839), gegrond op die legende van die Vlieënde Hollander, wie se spektrale en vervloekte vaartuig vir ewig naby die Kaap de Goede Hoop vaar. Dickens styg nou af en toe met vreemde stukkies soos & ldquoThe Signalman & rdquo, 'n verhaal van spookagtige waarskuwing wat ooreenstem met 'n baie algemene patroon en aangeraak met 'n waarheidsgetrouheid wat dit net so verenig met die komende sielkundige skool as met die sterwende Gotiese skool. Op hierdie tydstip floreer 'n golf van belangstelling in spiritualistiese charlatanry, mediumisme, Hindoe-teosofie en sulke aangeleenthede, baie soos die van vandag, sodat die aantal vreemde verhale met 'n & ldquopsychic & rdquo of pseudo-wetenskaplike basis baie aansienlik geword het. Vir 'n aantal hiervan was die produktiewe en gewilde lord Edward Bulwer-Lytton verantwoordelik, en ten spyte van die groot hoeveelhede tergende retoriek en leë romantiek in sy produkte, kan sy sukses in die weef van 'n sekere bisarre sjarme nie ontken word nie.
The House and the Brain & rdquo, wat dui op Rosicrucianism en op 'n kwaadaardige en doodlose figuur wat miskien voorgestel is deur die geheimsinnige hofdienaar St. Germain van Louis XV en rsquos, maar is steeds een van die beste kort spookhuisverhale wat ooit geskryf is. Die roman Zanoni (1842) bevat soortgelyke elemente wat meer uitgebrei hanteer word, en bied 'n groot onbekende sfeer aan om op ons eie wêreld te druk en bewaak te word deur 'n aaklige & ldquoDweller of the Threshold & rdquo wat diegene wat probeer binnedring en misluk, agtervolg. Hier het ons 'n goedaardige broederskap wat van eeu tot eeu lewend gehou word, tot uiteindelik tot 'n enkele lid teruggebring, en as 'n held 'n ou Chaldeaanse towenaar wat in die ongerepte bloei van die jeug oorleef om te sterf aan die guillotine van die Franse Revolusie. Hoewel vol van die konvensionele gees van romanse, bederf deur 'n groot netwerk van simboliese en didaktiese betekenisse, en onoortuigend gelaat is deur 'n gebrek aan perfekte atmosferiese besef van die situasies wat op die spektrale wêreld afhang, Zanoni is regtig 'n uitstekende uitvoering as 'n romantiese roman en kan vandag met opregte belangstelling deur die nie te gesofistikeerde leser gelees word. Dit is amusant om op te let dat die skrywer in die beskrywing van 'n poging tot inleiding tot die ou broederskap nie kan ontsnap deur die gotiese kasteel uit die Walpoliese geslag te gebruik nie.
In 'N Vreemde storie (1862) Bulwer-Lytton toon 'n merkbare verbetering in die skep van vreemde beelde en buie. Die roman, ondanks enorme lengte, is 'n hoogs kunsmatige plot wat versterk word deur toevallige toevallighede en 'n atmosfeer van homiletiese pseudowetenskap wat ontwerp is om die saaklike en doelgerigte Victoriaanse leser te behaag, is uiters effektief as 'n verhaal wat onmiddellike en onwrikbare belangstelling opwek , en die verskaffing van baie kragtige & mdashif ietwat melodramatiese & mdashtableaux en klimaks. Weereens het ons die geheimsinnige gebruiker van die lewe en rsquos -eliksir in die persoon van die siellose towenaar Margrave, wie se donker optredes met dramatiese helderheid opval teen die moderne agtergrond van 'n rustige Engelse stad en van die Australiese bos en weereens het ons 'n skaduwee van 'n groot spektrum wêreld van die onbekende in die lug oor ons en hierdie tyd hanteer met veel groter krag en lewenskragtigheid as in Zanoni. Een van die twee groot besweergange, waar die held deur 'n helder bose gees gedryf word om snags in sy slaap op te staan, 'n vreemde Egiptiese towerstaf te neem en naamlose teenwoordigheid op te wek in die spookhuis met 'n mausoleum wat na 'n beroemde alchemis in die Renaissance kyk, staan ​​werklik onder die belangrikste terreurtonele van die letterkunde. Net genoeg word voorgestel, en net min genoeg word vertel. Onbekende woorde word twee keer aan die slaapwandelaar voorgeskryf, en terwyl hy dit herhaal, bewe die grond, en al die honde van die platteland begin baai by halfgesiene amorfe skaduwees wat die maanlig teëkom. As 'n derde stel onbekende woorde gevra word, kom die slaapwandelaar en die rsquos-gees skielik in opstand om dit uit te spreek, asof die siel die uiteindelike gruwelike gruwels herken wat verberg is vir die verstand en uiteindelik 'n verskyning van 'n afwesige geliefde en 'n goeie engel breek die slegte spel . Hierdie fragment illustreer goed hoe ver Lord Lytton in staat was om verder te gaan as sy gewone prag en romantiek na die kristallyne wese van artistieke vrees wat tot die poësiedomein behoort. By die beskrywing van sekere besonderhede van beswerings was Lytton baie dank verskuldig aan sy amusant ernstige okkultiese studies, in die loop waarvan hy in aanraking gekom het met die vreemde Franse geleerde en kabbalis Alphonse-Louis Constant (& ldquoEliphas L & eacutevi & rdquo), wat beweer dat hy die geheime van antieke magie, en om die spook van die ou Griekse towenaar Apollonius van Tyana, wat in Nero en rsquos tyd geleef het, te laat ontlok.
Die romantiese, semi-gotiese, kwasi-morele tradisie wat hier voorgestel word, is ver in die negentiende eeu gedra deur skrywers soos Joseph Sheridan LeFanu, Thomas Preskett Prest met sy beroemde Varney, die Vampyre (1847), Wilkie Collins, wyle sir H. Rider Haggard (wie se Sy is regtig merkwaardig goed), sir A. Conan Doyle, H. G. Wells, en Robert Louis Stevenson en mdash waarvan die laasgenoemde, ondanks 'n gruwelike neiging tot ywerige maniertjies, permanente klassieke geskep het in & ldquoMarkheim & rdquo, & ldquoThe Body-Snatcher & rdquo, en Dr Jekyll en mnr Hyde. Ons kan inderdaad sê dat hierdie skool nog steeds bestaan, want dit behoort duidelik aan ons hedendaagse gru-verhale wat spesialiseer in gebeurtenisse eerder as atmosferiese besonderhede, spreek die intellek eerder as die impressionistiese verbeelding aan, kweek 'n helder glans eerder as 'n kwaadaardige spanning of sielkundige waarheid, en neem beslis standpunt in met simpatie met die mensdom en die welstand daarvan. Dit het sy onmiskenbare sterkte, en vanweë sy & ldquohuman element & rdquo beveel 'n wyer gehoor as die blote artistieke nagmerrie. As dit nie so sterk soos laasgenoemde is nie, is dit omdat 'n verdunde produk nooit die intensiteit van 'n gekonsentreerde essensie kan bereik nie.
Heeltemal alleen, sowel as 'n roman as 'n stuk terreurliteratuur, staan ​​die beroemde Wuthering Heights (1847) deur Emily Bront & euml, met sy gekke blik op donker, windverwaaide Yorkshire -heide en die gewelddadige, verwronge lewens wat hulle bevorder. Alhoewel dit hoofsaaklik 'n verhaal is van die lewe en van menslike hartstogte in pyn en konflik, bied die epies kosmiese omgewing ruimte vir gruwel van die mees geestelike aard. Heathcliff, die aangepaste Byronic-skurkheld, is 'n vreemde donker waif wat as 'n klein kind in die strate aangetref word en slegs 'n vreemde geknal praat totdat hy aangeneem is deur die familie wat hy uiteindelik verwoes. Dat hy in werklikheid 'n diaboliese gees is eerder as 'n mens, word meer as een keer gesuggereer, en die onwerklikheid word verder benader in die ervaring van die besoeker wat 'n klaende kind-spook by 'n boonste venster bo-op ontmoet. Tussen Heathcliff en Catherine Earnshaw is 'n band dieper en vreesliker as menslike liefde. Na haar dood versteur hy haar graf twee keer en word dit spook deur 'n onaantasbare teenwoordigheid wat niks minder as haar gees kan wees nie. Die gees kom meer en meer in sy lewe, en uiteindelik word hy vol vertroue in 'n dreigende mistieke reünie. Hy sê hy voel 'n vreemde verandering nader, en hou op om voedsel te neem. Saans loop hy óf na die buiteland óf maak die omhulsel by sy bed oop. As hy sterf, swaai die omhulsel nog steeds oop vir die gietende reën, en 'n vreemde glimlag deurdring die gestyfde gesig. Hulle begrawe hom in 'n graf langs die hoop wat hy agtien jaar lank agtervolg het, en klein herders seuns sê dat hy nog saam met sy Catherine op die kerkhof en op die heide loop as dit reën. Ook hulle gesigte word soms op reënerige nagte agter die boonste omhulsel in Wuthering Heights gesien. Juffrou Bront & euml & rsquos skrikwekkende terreur is nie net 'n Gotiese weerklank nie, maar 'n gespanne uitdrukking van die mens se rillings op die onbekende. In hierdie opsig, Wuthering Heights word die simbool van 'n literêre oorgang en dui die groei van 'n nuwe en sagter skool aan.

VI. Spektrale letterkunde op die vasteland
Op die vasteland het literêre afgryse goed gevaar. Die gevierde kortverhale en romans van Ernst Theodor Wilhelm Hoffmann (1776 en ndash1822) is 'n spreekwoord vir sagtheid van agtergrond en volwassenheid van vorm, hoewel dit neig tot ligtheid en uitspattigheid, en ontbreek die verhewe oomblikke van skerp, asemlose skrik wat 'n minder gesofistikeerde skrywer moontlik bereik het. Oor die algemeen dra hulle die groteske eerder as die vreeslike oor. Die mees artistieke van al die kontinentale vreemde verhale is die Duitse klassieke Ontdoen (1811), deur Friedrich Heinrich Karl, Baron de la Motte Fouqu & eacute. In hierdie verhaal van 'n watergees wat met 'n sterflike getrou het en 'n menslike siel verkry het, is daar 'n fyn fyn vakmanskap wat dit in enige letterkunde-afdeling opmerklik maak, en 'n maklike natuurlikheid wat dit naby die ware volksmite plaas. Dit is eintlik afgelei van 'n verhaal wat deur die Renaissance -dokter en alchemis Paracelsus in syne vertel is Verhandeling oor elementêre sprites.
Undine, dogter van 'n magtige waterprins, is deur haar pa as 'n klein kind verruil vir 'n vissersdogter, sodat sy 'n siel kan verwerf deur 'n troue met 'n mens. Sy ontmoet die edele jeug Huldbrand in die huisie van haar pleegvader by die see aan die rand van 'n spookwoud, en trou gou met hom en vergesel hom na sy voorvaderlike kasteel Ringstetten. Huldbrand raak egter uiteindelik moeg vir sy vrou en rsquos bonatuurlike verbintenisse, en veral vir die voorkoms van haar oom, die kwaadwillige boswaterval-gees K & uumlhleborn het 'n moegheid toegeneem deur sy groeiende liefde vir Bertalda, wat blykbaar die visserman en die kind van die kind is vir wie Undine was uitgeruil.Uiteindelik word hy op 'n reis deur die Donau uitgelok deur 'n onskuldige daad van sy toegewyde vrou om die kwaai woorde te sê wat haar terugbring na haar bonatuurlike element waaruit sy volgens die wette van haar spesie slegs een keer kan terugkeer en kan doodmaak hom, of sy wil of nie, as hy ooit ontrou was aan haar geheue. Later, wanneer Huldbrand op die punt staan ​​om met Bertalda te trou, keer Undine terug vir haar hartseer plig en dra sy lewe in trane weg. As hy tussen sy vaders op die kerkhof begrawe word, verskyn 'n bedekte, sneeuwit vroulike figuur onder die rouklaers, maar nadat die gebed nie meer gesien word nie. In haar plek word 'n klein silwer fontein gesien wat amper heeltemal om die nuwe graf murmureer en in 'n aangrensende meer uitloop. Die dorpenaars wys dit tot vandag toe en sê dat Undine en haar Huldbrand dus in die dood verenig is. Baie gedeeltes en atmosferiese aanraking in hierdie verhaal onthul Fouqu & eacute as 'n bekwame kunstenaar op die gebied van die makabere, veral die beskrywings van die spookhout met sy reusagtige sneeuwit man en verskillende onbekende verskrikkings, wat vroeg in die verhaal voorkom.
Nie so bekend as Ontdoen, maar opvallend vir sy oortuigende realisme en vryheid van Gotiese voorraadapparate, is die Amber heks van Wilhelm Meinhold, nog 'n produk van die Duitse fantastiese genie van die vroeëre negentiende eeu. Hierdie verhaal, wat in die tyd van die Dertigjarige Oorlog beskryf word, is 'n geestelike manuskrip wat in 'n ou kerk in Coserow gevind is, en sentreer rondom die skrywer en dogter Maria Schweidler, wat verkeerdelik van heksery beskuldig word. Sy het 'n ambergeel gevind wat sy om verskillende redes geheim hou, en die onverklaarbare rykdom wat hieruit verkry word, verleen kleur aan die beskuldiging van 'n beskuldiging wat veroorsaak word deur die kwaadwilligheid van die wolfjag-edelman Wittich Appelmann, wat haar tevergeefs met onverskillige ontwerpe agtervolg het. . Die dade van 'n ware heks, wat daarna in die gevangenis tot 'n verskriklike bonatuurlike einde kom, word glorieryk toegereken aan die ongelukkige Maria en na 'n tipiese hekseryverhoor met gedwonge belydenisse onder marteling, is sy op die punt om verbrand te word wanneer sy net betyds gered word deur haar geliefde, 'n edele jeug uit 'n naburige distrik. Meinhold & rsquos se groot krag is in sy lug van toevallige en realistiese waarheid, wat ons spanning en gevoel van die onsienlike versterk deur ons half te oortuig dat die dreigende gebeurtenisse op die een of ander manier óf die waarheid moet wees óf baie naby aan die waarheid moet wees. Hierdie realisme is inderdaad so deeglik dat 'n gewilde tydskrif eens die hoofpunte daarvan gepubliseer het Die Amber Heks as 'n werklike voorkoms van die sewentiende eeu!
In die huidige generasie word die Duitse gruwelfiksie veral verteenwoordig deur Hanns Heinz Ewers, wat sy donker opvattings effektiewe kennis van die moderne sielkunde uitoefen. Romans soos The Sorcerer & rsquos Apprentice en Alraune, en kortverhale soos & ldquoThe Spider & rdquo, bevat kenmerkende eienskappe wat hulle tot 'n klassieke vlak verhoog.
Maar Frankryk sowel as Duitsland was aktief op die gebied van vreemdheid. Victor Hugo, in verhale soos Hans van Ysland, en Balzac, in The Wild Ass & rsquos Skin, S & eacuteraph & icircta, en Louis Lambert, beide gebruik bonatuurlikheid in mindere of meerdere mate, maar in die algemeen slegs as 'n middel tot 'n meer menslike doel, en sonder die opregte en demone intensiteit wat die gebore kunstenaar in die skadu kenmerk. Dit is in Th & eacuteophile Gautier dat ons eers 'n outentieke Franse gevoel van die onwerklike wêreld vind, en hier verskyn 'n spektrale bemeestering wat, hoewel dit nie voortdurend gebruik word nie, tegelyk herkenbaar is as iets egs en diep. Kortverhale soos & ldquoAvatar & rdquo, & ldquoThe Foot of the Mummy & rdquo, en & ldquoClarimonde & rdquo gee 'n blik op verbode besoeke wat aanloklik, aanloklik en soms afskuwelik is, terwyl die Egiptiese visioene in & ldquoOne of Cleopatra & rsquos Nights & rdquo is Gautier verower die diepste siel van Egipte met 'n eige gewig, met sy kriptiese lewe en die Siklopese argitektuur, en gee eens en vir altyd die ewige afgryse van sy onderkant van katakombes, waar miljoene styf, gekruide lyke sal opduik in die donkerte met glaserige oë en wag op 'n wonderlike en onverwante dagvaarding. Gustave Flaubert het die tradisie van Gautier behoorlik voortgesit in orgieë van poëtiese fantasie soos Die versoeking van Sint Anthony, en vir 'n sterk realistiese vooroordeel sou dit moontlik 'n aartswewer van tapisserige verskrikkings gewees het. Later sien ons die stroom verdeel en produseer vreemde digters en fantasieë van die simbolistiese en dekadente skole wie se donker belange werklik meer fokus op afwykings van menslike denke en instink as in die werklike bonatuurlike en subtiele storievertellers waarvan die opwinding direk afkomstig is die nagswart putte van kosmiese onwerklikheid. Van die voormalige klas van kunstenaars in sonde en rdquo is die roemryke digter Baudelaire, grootliks beïnvloed deur Poe, die hoogste tipe, terwyl die sielkundige romanskrywer Joris-Karl Huysmans, 'n ware kind van die agtien-negentigs, tegelyk die opsomming en finale is. Laasgenoemde en suiwer narratiewe klas word voortgesit deur Prosper M & eacuterim & eacutee, wie se Venus van Ille & rdquo dieselfde antieke standbeeld-bruidstema bied wat Thomas Moore in balladevorm gegooi het in & ldquoThe Ring & rdquo.
Die gruwelverhale van die magtige en siniese Guy de Maupassant, geskryf terwyl sy laaste waansin hom geleidelik ingehaal het, stel individualiteite van hul eie voor, eerder die morbide uitstortings van 'n realistiese gees in 'n patologiese toestand as die gesonde verbeeldingryke produkte van 'n visie wat natuurlik gesind is. fantasie en sensitief vir die normale illusies van die onsienlike. Tog is hulle van die grootste belangstelling en treffendheid wat met wonderlike geweld dui op die naderende naamlose verskrikkinge en die meedoënlose agtervolging van 'n slegte persoon deur afskuwelike en dreigende verteenwoordigers van die buitenste swart. Van hierdie verhale word die Horla & rdquo algemeen beskou as die meesterstuk. In verband met die koms na Frankryk van 'n onsigbare wese wat van water en melk leef, ander se gedagtes swaai en blykbaar die voorhoede is van 'n horde buite-aardse organismes wat op aarde aangekom het om die mensdom te onderwerp en te oorweldig, is hierdie spannende verhaal miskien sonder 'n eweknie in sy spesifieke afdeling, ondanks die skuld van 'n verhaal deur die Amerikaanse Fitz-James O & rsquoBrien vir meer inligting oor die werklike teenwoordigheid van die onsigbare monster. Ander sterk donker skeppings van de Maupassant is & ldquoWho Knows? & Rdquo, & ldquoThe Specter & rdquo, & ldquoHe? & Rdquo, & ldquoThe Diary of a Madman & rdquo, & ldquoThe White Wolf & rdquo, & ldquoOn the River & rdquoes, and the grisly.
Die medewerkers Erckmann-Chatrian het die Franse letterkunde verryk met baie spektrale fantasies soos Die Man-Wolf, waarin 'n oordraagde vloek na sy einde werk in 'n tradisionele gotiese kasteelomgewing. Hulle krag om 'n rillende middernagtelike atmosfeer te skep, was geweldig ondanks die neiging tot natuurlike verklarings en wetenskaplike wonders en min kortverhale bevat groter afgryse as 'The Invisible Eye', waar 'n kwaadaardige ou haak nagtelike hipnotiese towerspreuke weef wat die opeenvolgende inwoners van 'n sekere herberg kan veroorsaak om hulself aan 'n dwarsbalk te hang. & ldquoThe Owl & rsquos Ear & rdquo en & ldquoThe Waters of Death & rdquo is vol verswelgende duisternis en misterie, laasgenoemde beliggaam die bekende oorgroei-spinnetema wat so gereeld deur vreemde fiksioniste gebruik word. Villiers de l & rsquoIsle-Adam volg eweneens die makabere skool sy & ldquoTorture by Hope & rdquo, die verhaal van 'n gevangene wat deur 'n paal veroordeel is om te ontsnap om die angs van herovering te voel, wat deur sommige aangehou word om die mees aangrypendste kortverhaal in die letterkunde te wees. Hierdie tipe maak egter minder deel uit van die vreemde tradisie as 'n klas wat op hom eie is en die sg. wreedheid, waarin die verswakking van die emosies bewerkstellig word deur dramatiese tantalisasies, frustrasies en gruwelike fisiese gruwels. Byna geheel en al toegewy aan hierdie vorm is die lewende skrywer Maurice Level, wie se baie kort episodes hulle so maklik tot teateraanpassing in die & ldquothrillers & rdquo van die Grand Guignol gelei het. Trouens, die Franse genie is meer natuurlik geskik vir hierdie donker realisme as vir die suggestie van die onsienlike, aangesien laasgenoemde proses vir die beste en mees simpatieke ontwikkeling op groot skaal die inherente mistiek van die Noordelike gees vereis.
'N Baie florerende, maar tot onlangs nogal verborge, tak van vreemde letterkunde is die van die Jode, lewend gehou en in die duisternis gevoed deur die sombere erfenis van vroeë oosterse magie, apokaliptiese literatuur en kabbalisme. Dit lyk asof die Semitiese denke, net soos die Keltiese en Duitse, baie mistieke neigings het, en die rykdom van ondergrondse gruweldade wat in ghetto's en sinagoges oorleef, moet baie groter wees as wat gewoonlik gedink word. Kabbalisme self, so prominent tydens die Middeleeue, is 'n filosofiese stelsel wat die heelal verklaar as uitvloeisels van die Godheid, en wat die bestaan ​​van vreemde geestelike ryke en wesens behels, afgesien van die sigbare wêreld, waarvan donker glimp deur sekere geheime verkry kan word beswerings. Die ritueel is gekoppel aan mistieke interpretasies van die Ou Testament en ken 'n esoteriese betekenis toe aan elke letter van die Hebreeuse alfabet en mdasha -omstandighede, wat aan Hebreeuse letters 'n soort spektrale glans en sterkte in die populêre magiese literatuur verleen het. Joodse folklore het baie van die terreur en raaisel van die verlede bewaar, en as dit meer deeglik bestudeer word, sal dit waarskynlik 'n aansienlike invloed op vreemde fiksie uitoefen. Die beste voorbeelde van die literêre gebruik tot dusver is die Duitse roman Die Golem, deur Gustav Meyrink, en die drama Die Dybbuk, deur die Joodse skrywer met die skuilnaam & ldquoAnsky & rdquo. Eersgenoemde, met sy spookagtige skaduwees van wonderwerke en gruwels wat net buite bereik is, word in Praag gelê en beskryf met 'n eiesoortige bemeestering dat die antieke ghetto met sy spektrale, hoogtepuntige gewels. Die naam is afgelei van 'n wonderlike kunsmatige reus wat volgens middeleeuse rabbi's volgens 'n sekere kriptiese formule gemaak en gemaak moet word. Die Dybbuk, vertaal en vervaardig in Amerika in 1925, en meer onlangs as 'n opera, beskryf met besondere krag die besit van 'n lewende liggaam deur die bose siel van 'n dooie. Beide golems en dybbuks is vaste tipes en dien as gereelde bestanddele van latere Joodse tradisie.

VII. Edgar Allan Poe
In die agttien-dertigerjare het 'n literêre dagbreek plaasgevind wat nie net die geskiedenis van die vreemde verhaal direk beïnvloed nie, maar ook die van kort fiksie in sy geheel en indirek die neigings en voorspellings van 'n groot Europese estetiese skool beïnvloed. Dit is ons geluk as Amerikaners om die dagbreek as ons eie te kan opeis, want dit kom in die persoon van ons roemryke en ongelukkige landgenoot Edgar Allan Poe. Die roem van Poe & rsquos was onderhewig aan nuuskierige golwe, en dit is nou 'n manier onder die geavanceerde intelligentsia om sy belangrikheid as kunstenaar en as invloed te verminder, maar dit sou moeilik wees vir enige volwasse en reflektiewe kritikus om die geweldige waarde van sy werk te ontken en die deurdringende sterkte van sy gees as 'n opener van artistieke vergesigte. Hy het weliswaar sy tipe vooruitsig verwag, maar dit was hy wat eers die moontlikhede daarvan besef het en die hoogste vorm en sistematiese uitdrukking gegee het. Dit is ook waar dat daaropvolgende skrywers moontlik groter enkelverhale as syne opgelewer het, maar weereens moet ons begryp dat dit net hy was wat hulle deur die voorbeeld geleer het en die kuns voorgeskryf het, wat hulle moontlik die weg gebring het en 'n eksplisiete gids gegee het. groter lengtes kan dra. Wat ook al sy beperkings, Poe het gedoen wat niemand anders ooit gedoen of kon doen nie en aan hom is ons die moderne gruwelverhaal verskuldig in sy laaste en volmaakte toestand.
Voordat Poe die meeste vreemde skrywers grotendeels in die donker gewerk het sonder om die sielkundige basis van die gruwel -appèl te verstaan, en min of meer gestremd was op sekere leë literêre konvensies, soos die gelukkige einde, beloning en deurgaans 'n hol morele didaktiek, aanvaarding van populêre standaarde en waardes, en strewe van die skrywer om sy eie emosies in die verhaal in te dwing en kant te kies met die partydiges van die meerderheid en kunsmatige idees. Poe, aan die ander kant, het die wesenlike onpersoonlikheid van die werklike kunstenaar waargeneem en geweet dat die funksie van kreatiewe fiksie slegs is om gebeure en gewaarwordinge uit te druk en te interpreteer soos dit is, ongeag hoe dit neig of wat dit bewys of goed of boos, aantreklik of afstootlik, stimulerend of neerdrukkend met die skrywer wat altyd as 'n lewendige en losstaande kroniekskrywer optree eerder as as 'n onderwyser, simpatiseerder of opinieverkoper. Hy het duidelik gesien dat alle lewensfases en denke ewe geskik is as onderwerp vir die kunstenaar, en omdat hy geneig is tot vreemdheid en somberheid, besluit hy om die tolk te wees van die kragtige gevoel en gereeld gebeurtenisse wat pyn eerder as plesier bywoon , verval eerder as groei, terreur eerder as rustigheid, en wat in wese negatief of onverskillig is vir die smaak en tradisionele uiterlike gevoelens van die mensdom, en vir die gesondheid, gesonde verstand en normale uitgestrekte welsyn van die spesie.
Poe & rsquos specters verkry dus 'n oortuigende kwaadaardigheid wat nie een van hul voorgangers besit nie, en vestig 'n nuwe standaard van realisme in die annale van literêre afgryse. Die onpersoonlike en artistieke bedoeling is boonop aangehelp deur 'n wetenskaplike gesindheid wat Poe nie gereeld voorgekom het nie, waardeur Poe die menslike verstand bestudeer het, eerder as die gebruike van Gotiese fiksie, en werk met 'n analitiese kennis van terreur en ware bronne wat die krag van sy vertellings verdubbel en het hom bevry van al die absurditeite wat bloot aan konvensionele grilvermoë gepaardgaan. Nadat hierdie voorbeeld gestel is, was latere outeurs uiteraard verplig om daaraan te voldoen om enigsins mee te ding, sodat 'n besliste verandering op hierdie manier die hoofstroom van makabere skryfwerk kon beïnvloed. Ook Poe het 'n mode in volmaakte vakmanskap gevestig, en hoewel sommige van sy eie werk vandag effens melodramaties en ongesofistikeerd lyk, kan ons sy invloed voortdurend opspoor in die handhawing van 'n enkele bui en die bereiking van 'n enkele indruk in 'n verhaal, en die streng afbakening van voorvalle soos wat direk verband hou met die plot en sal prominent in die klimaks verskyn. Dit kan werklik gesê word dat Poe die kortverhaal in sy huidige vorm uitgevind het. Sy verhoging van siektes, perversiteit en verval tot die vlak van artistiek uitdruklike temas was eweneens oneindig verreikend vir sy ywerige Franse bewonderaar Charles Pierre Baudelaire, wat die kern van die belangrikste estetiese bewegings geword het. in Frankryk, en maak Poe dus in 'n sekere sin die vader van die dekadente en die simboliste.
Digter en kritikus van aard en uitnemende prestasie, logikus en filosoof na smaak en maniere, Poe was geensins immuun teen gebreke en gevolge nie. Sy voorgee vir diepgaande en onduidelike geleerdheid, sy blunderende ondernemings in gestille en vermoeide pseudo-humor en sy dikwels vitrioliese uitbarstings van kritiese vooroordeel moet almal erken en vergewe word. Bo en behalwe hulle, en wat hulle tot nietigheid verdwerg, was 'n meester se visioen van die verskrikking wat rondom en binne ons bekruip, en die wurm wat wriemel en slawe in die afskuwelike afgrond. Deurdringend tot elke ontstellende afgryse in die vrolik geskilderde bespotting wat bestaan ​​genoem word, en in die plegtige maskerade menslike denke en gevoelens genoem het, het die visie die mag om homself in swart magiese kristallisasies en transmutasies te projekteer totdat daar in die steriele Amerika van die veertig- en veertigerjare en so maanvoedende tuin van pragtige gifswamme, aangesien selfs die onderkant van Saturnus nie kan spog nie. Verse en verhale ondersteun die kosmiese paniek. Die raaf wie se lawaaierige snawel die hart deurboor, die ghouls wat ysterklokke in pestelende toringtakke tol, die gewelf van Ulalume in die swart Oktobernag, die skokkende torings en koepels onder die see, die & ldquowild, vreemde klim wat lê, verhewe, uit Space & mdashout of Time & rdquo & mdashall hierdie dinge en nog meer kyk na ons te midde van gekke ratels in die siedende nagmerrie van die poësie. En in die prosa gaap daar vir ons oop die kake van die put en ondenkbare afwykings wat skelm tot 'n aaklige halfkennis verwys word deur woorde waarvan ons skaars twyfel totdat die gekraakte spanning van die luidspreker en rsquos hol stem ons vrees, hul naamlose implikasies daemoniese patrone en teenwoordigheid bedwelmend sluimerend totdat hy vir een fobiese oomblik wakker geword het tot 'n skreeuende openbaring wat homself tot skielike waansin wakker maak of in onvergeetlike en rampspoedige eggo's ontplof. 'N Heksesabbat van afgryse wat van sierlike gewade afval, word voor ons uitgespeel en ons sien hoe meer monsteragtig dit is vanweë die wetenskaplike vaardigheid waarmee elke persoon in 'n duidelike verband gebring word met die bekende gruwelikheid van die materiële lewe.
Poe & rsquos -verhale val natuurlik in verskillende klasse, waarvan sommige 'n suiwerder essensie van geestelike afgryse bevat as ander. Die verhale van logika en verhoudings, voorlopers van die moderne speurverhaal, moet glad nie in vreemde literatuur opgeneem word nie, terwyl sommige ander, waarskynlik aansienlik beïnvloed deur Hoffmann, 'n oordadigheid het wat hulle na die grenslyn van die groteske bring. Nogtans hanteer 'n derde groep abnormale sielkunde en monomanie op so 'n manier dat dit terreur uitdruk, maar nie vreemd nie. 'N Aansienlike residu verteenwoordig egter die literatuur van bonatuurlike afgryse in sy skerpste vorm en gee hul skrywer 'n permanente en onaanvegbare plek as godheid en fontein van alle moderne diaboliese fiksie. Wie kan die vreeslike geswelde skip vergeet wat op die golwende kloof en rsquos-rand in & ldquoMS lê. Gevind in 'n fles en die donker herinneringe van haar ongegronde ouderdom en monsteragtige groei, haar sinistere bemanning van onbesonne grysbaardjies en haar skrikwekkende suidwaartse stormloop onder volle seil deur die ys van die Antarktiese nag, wat deur 'n weerlose duiwelstroom na 'n draaikolk van eldrits gesuig word verligting wat met vernietiging moet eindig? Dan is daar die onuitspreeklike & ldquoM. Valdemar & rdquo, wat sewe maande na sy dood byeengebring is deur hipnotisme, en woedende geluide uitspreek, maar 'n oomblik voor die verbreking van die towerspreuk laat hom byna 'n vloeibare massa van afskuwelike en afskuwelike verwoesting en rdquo. In die Vertelling van A. Gordon Pym die reisigers bereik eers 'n vreemde suidpoolland van moorddadige woeste waar niks wit is nie en waar groot rotsagtige klowe die vorm van titaniese Egiptiese letters het wat 'n verskriklike oer -arcana van die aarde spel, en daarna 'n nog meer geheimsinnige koninkryk waar alles wit is en waar reuse gehul is en besneeuwde voëls bewaak 'n kriptiese mis-katarak wat uit onmeetlike hemelse hoogtes in 'n torrige melkerige see uitloop. Metzengerstein en rdquo skrik met sy kwaadwillige wenke van 'n monsteragtige metepsigose en die gekke edelman wat die stal van sy erflike vyand verbrand die kolossale onbekende perd wat uit die brandende gebou kom nadat die eienaar daarin verdwyn het, die verdwynende stuk ou tapisserie waar die reuse perd van die slagoffer & rsquos -voorouer in die kruistogte, die gek en rsquos wat wild en voortdurend op die groot perd ry, en sy vrees en haat vir die steed die betekenislose profesieë wat onduidelik oor die strydende huise broei en uiteindelik die verbranding van die madman & rsquos -paleis en die dood daarin van die eienaar , hulpeloos in die vlamme gedraai en teen die groot trappe deur die dier wat hy so vreemd gery het. Daarna het die stygende rook van die ruïnes die vorm van 'n reusagtige perd. & ldquoThe Man of the Crowd & rdquo, wat vertel van iemand wat dag en nag rondloop om te meng met strome mense asof bang om alleen te wees, het stiller gevolge, maar impliseer niks minder van kosmiese vrees nie. Die verstand van Poe & rsquos was nooit ver van terreur en verval nie, en ons sien in elke verhaal, gedig en filosofiese dialoog 'n spanningsvolle gretigheid om ongeporteerde putte van die nag te deurgrond, die sluier van die dood deur te steek en in heerlikheid te heers as die heer van die skrikwekkende verborgenhede. van tyd en ruimte.
Sommige van Poe & rsquos-verhale beskik oor 'n byna absolute volmaaktheid van artistieke vorm, wat hulle ware bakenligte maak in die provinsie van die kortverhaal. Poe kon, wanneer hy wou, aan sy prosa 'n ryk poëtiese rolverdeling gee wat die argaïese en georientaliseerde styl gebruik met juwelende frase, kwasi-Bybelse herhaling en herhalende lesse wat so suksesvol gebruik is deur latere skrywers soos Oscar Wilde en Lord Dunsany en in die gevalle waar hy het dit gedoen; ons het 'n effek van liriese fantasie, amper narkoties in wese, en 'n dd -optrede van droom in die droomtaal, met elke onnatuurlike kleur en groteske beeld wat in 'n simfonie van ooreenstemmende klank verskyn. & ldquoThe Masque of the Red Death & rdquo, & ldquoSilence & mdashA Fable & rdquo, en & ldquoShadow & mdashA Gelykenis & rdquo is verseker gedigte in elke sin van die woord, behalwe die metriese, en is net soveel van hul krag te danke aan horale kadens as visuele beelde. Maar dit is in twee van die minder openlik poëtiese verhale, & ldquoLigeia & rdquo en & ldquoThe Fall of the House of Usher & rdquo & mdash veral die laasgenoemde en mdashdat 'n mens juis die top van die kunstenaarskap vind waar Poe sy plek inneem aan die hoof van fiktiewe miniaturiste. Beide hierdie verhale is eenvoudig en eenvoudig in die plot te danke aan hul slim magie aan die slinkse ontwikkeling wat verskyn in die seleksie en samestelling van elke kleinste voorval. & ldquoLigeia & rdquo vertel van 'n eerste vrou van verhewe en geheimsinnige oorsprong, wat na die dood terugkeer deur 'n preternatuurlike wilskrag om die liggaam van 'n tweede vrou in besit te neem wat selfs haar fisiese voorkoms op die tydelike herleefde lyk van haar slagoffer op die laaste oomblik afdwing. Ten spyte van die vermoede van onvrugbaarheid en ongemak bereik die verhaal sy geweldige klimaks met meedoënlose krag. & ldquoUsher & rdquo, wie se meerderwaardigheid in detail en verhouding baie opvallend is, dui op 'n rilling van onduidelike lewe in anorganiese dinge, en toon 'n abnormaal gekoppelde drie -eenheid aan die einde van 'n lang en geïsoleerde familiegeskiedenis en mdasha -broer, sy tweelingsuster en hul ongelooflike ou huis almal deel 'n enkele siel en ontmoet een gemeenskaplike ontbinding op dieselfde oomblik.
Hierdie bisarre opvattings, so ongemaklik in onbeduidende hande, word onder Poe & rsquos se spelling lewendige en oortuigende angs om in ons nagte te spook, en dit alles omdat die skrywer die meganika en fisiologie van vrees en vreemdheid so deeglik verstaan ​​het, die presiese teenstrydighede en verwaandhede kies as voorlopers of gepaardgaande gruwel, die presiese voorvalle en sinspeelings om onskuldig vooraf uit te gooi as simbole of vooropstellings van elke groot stap in die rigting van die gruwelike ontknoping wat kom, die mooi aanpassings van kumulatiewe krag en die onfeilbare akkuraatheid in die koppeling van dele wat maak vir onberispelike eenheid deurgaans en donderende doeltreffendheid op die klimaks -oomblik, die delikate nuanses van skilderagtige en landskapwaarde om te kies om die gewenste stemming te vestig en in stand te hou en die gewenste illusie en beginsels van hierdie aard te vitaliseer, en tientalle duistere te ontwykende om te beskryf of selfs volledig verstaan ​​deur enige gewone kommentaar tor. Daar kan melodrama en onsofistisering wees en ons word vertel van 'n ywerige Fransman wat nie Poe kon lees nie, behalwe in Baudelaire & rsquos urbane en Gallies gemoduleerde vertaling, maar alle spore van sulke dinge word heeltemal oorskadu deur 'n kragtige en aangebore gevoel van die spektrum, die morbide en die aaklig wat uit elke sel van die kunstenaar se kreatiewe mentaliteit voortgekom het en sy makabere werk met die onuitwisbare teken van opperste genie gestempel het. Poe & rsquos vreemde verhale is lewendig op 'n manier wat min ander ooit kan hoop om te wees.
Soos die meeste fantasieë, presteer Poe in voorvalle en breë narratiewe effekte eerder as in karaktertekeninge. Sy tipiese protagonis is oor die algemeen 'n donker, aantreklike, trotse, weemoedige, intellektuele, hoogs sensitiewe, wispelturige, introspektiewe, geïsoleerde en soms effens gekke heer uit die ou familie en weelderige omstandighede, gewoonlik diep geleer in 'n vreemde taal en donker ambisieus om deur te dring tot verbode geheime van die heelal. Afgesien van 'n hoog klinkende naam, kom hierdie karakter duidelik weinig uit die vroeë Gotiese roman, want hy is duidelik nie die houtheld of die duiwelse skurk van Radcliffian of Ludovicaanse romanse nie. Indirek beskik hy egter oor 'n soort genealogiese konneksie, aangesien sy somber, ambisieuse en asosiale eienskappe sterk is van die tipiese Byroniese held, wat beslis 'n afstammeling is van die Gotiese Manfreds, Montonis en Ambrosios. Meer spesifieke eienskappe blyk te wees afgelei van die sielkunde van Poe self, wat beslis die depressie, sensitiwiteit, dolle aspirasie, eensaamheid en uitspattige freakish besit wat hy toeskryf aan sy hoogmoedige en eensame slagoffers van die noodlot.

VIII. Die vreemde tradisie in Amerika
Die publiek vir wie Poe geskryf het, hoewel hy sy kuns hoogstens nie waardeer het nie, was geensins gewoond aan die gruwels waarmee hy te doen gehad het nie. Amerika, behalwe dat hulle die gewone donker folklore van Europa geërf het, het 'n ekstra fond van vreemde assosiasies om op te trek, sodat spektrale legendes reeds as vrugbare onderwerp vir literatuur erken is. Charles Brockden Brown het fenomenale bekendheid verwerf met sy Radcliffian romans, en Washington Irving en rsquos ligter behandeling van onheilspellende temas het vinnig klassiek geword. Hierdie bykomende fonds het voortgegaan, soos Paul Elmer More aangedui het, uit die skerp geestelike en teologiese belange van die eerste koloniste, plus die vreemde en verbiedende aard van die toneel waarin hulle gedompel is. Die uitgestrekte en somber maagdelike woude in wie se ewige skemering alle verskrikkinge moontlik die hordes van koperagtige Indiërs kan skuil, wie se vreemde, saturniese gesigte en gewelddadige gebruike sterk dui op spore van infernale oorsprong, die vrye teuels wat onder die invloed van Puriteinse teokrasie aan allerhande idees gegee is respek vir die mens se verhouding tot die streng en wraakgierige God van die Calviniste, en die swawelagtige teëstander van daardie God, oor wie elke Sondag op die kansels soveel gedonder is en die morbiede introspeksie wat ontwikkel is deur 'n geïsoleerde lewe in die agterplaas sonder normale vermaaklikheid en die ontspanningsstemming, geteister deur opdragte vir teologiese selfondersoek, wat tot onnatuurlike emosionele onderdrukking lei, en veral 'n blote stryd om oorlewing vorm, en hierdie dinge het saamgesweer om 'n omgewing te skep waarin die swart fluistering van sinistere oumas ver buite die hoek van die skoorsteen gehoor word , en waarin verhale oor heksery en ongelooflike geheime monstrositeite bly hang d lank na die skrikwekkende dae van die nagmerrie van Salem.
Poe verteenwoordig die nuwer, meer ontnugterde en meer tegnies afgewerkte van die vreemde skole wat uit hierdie gunstige omgewing ontstaan ​​het. 'N Ander skool en die tradisie van morele waardes, sagte terughoudendheid en ligte, rustige fantasie wat min of meer gekenmerk word deur die grillerige en mdash wat verteenwoordig word deur 'n ander beroemde, misverstaan ​​en eensame figuur in Amerikaanse letters en mdash die skaam en sensitiewe Nathaniel Hawthorne, opvoeder van antieke Salem en agterkleinseun van een van die bloedigste van die ou hekse beoordelaars. In Hawthorne het ons niks van die geweld, die waagmoed, die hoë kleur, die intense dramatiese gevoel, die kosmiese kwaadwilligheid en die onverdeelde en onpersoonlike kunstenaarskap van Poe. Hier is in plaas daarvan 'n saggeaarde siel wat beknop is deur die puriteinisme van die vroeë New England, in die skadu en bedroefd, en bedroef oor 'n onsedelike heelal wat oral die konvensionele patrone van ons voorvaders oorskry om goddelike en onveranderlike wet voor te stel. Kwaad, 'n baie ware krag vir Hawthorne, verskyn aan elke kant as 'n lopende en oorwinnende teëstander en die sigbare wêreld word in sy fantasie 'n teater van oneindige tragedie en wee, met onsigbare halfbestaande invloede wat daaroor sweef en daardeur veg, oppergesag en die lotgevalle van die ongelukkige sterflinge wat die ydele en selfbedriegde bevolking vorm. Die erfenis van Amerikaanse vreemdheid was syne tot sy uiterste mate, en hy het 'n sombere menigte vae bespiegelings agter die algemene lewensverskynsels gesien, maar hy was nie geïnteresseerd genoeg om indrukke, gewaarwordinge en mooi vertellings ter wille van hulle te waardeer nie. Hy moet sy fantasie noodwendig verweef in 'n stil melancholiese weefsel van didaktiese of allegoriese rolverdeling, waarin sy saggeaard bedankte sinisme met naïewe morele waardering die volmaaktheid van 'n menslike ras kan vertoon, wat hy nie kan ophou koester en treur nie, ondanks sy insig in sy skynheiligheid. Bonatuurlike afgryse is dus nooit 'n primêre voorwerp by Hawthorne nie, alhoewel die impulse daarvan so diep in sy persoonlikheid geweef is dat hy nie kan help om dit met krag van genie voor te stel wanneer hy die onwerklike wêreld aanroep om die peinsende preek toe te lig wat hy wil preek nie.
Hawthorne & rsquos se intimiteite van die vreemde, altyd saggeaarde, ontwykende en ingehoue, kan in sy hele werk opgespoor word. Die gemoedstemming wat hulle veroorsaak het, het 'n wonderlike uitlaatklep gevind in die deur die Toetoniseerde hervertelling van klassieke mites vir kinders 'N Wonderboek en Tanglewood Tales, en ander kere oefen hy 'n sekere vreemdheid en ontasbare heksery of kwaadwilligheid uit oor gebeure wat nie eintlik bonatuurlik bedoel was soos in die makabere postuum roman nie Dr. Grimshawe & rsquos Secret, wat belê met 'n eienaardige soort afstoting van 'n huis wat tot vandag toe in Salem bestaan, en aangrensend aan die ou begraafplaas van Charterstraat. In Die Marmer Faun, wie se ontwerp geskets is in 'n Italiaanse villa wat na bewering spook, word 'n geweldige agtergrond van egte fantasie en misterie hartkloppings net buite die gewone leser en rsquos -sig en glinsterings van wonderbaarlik bloed in sterflike are gesuggereer tydens 'n romanse wat nie kan help om te wees nie interessant ondanks die volgehoue ​​incubus van morele allegorie, anti-poppery propaganda en 'n Puriteinse pruddery wat wyle DH Lawrence 'n verlange laat uitspreek het om die skrywer op 'n hoogs onwaardige manier te behandel. Septimius Felton, 'n postuum roman waarvan die idee uitgebrei en in die onvoltooide opgeneem moes word Dolliver -romanse, raak die eliksir van die lewe op 'n min of meer bekwame manier aan, terwyl die aantekeninge vir 'n nooit-geskrewe verhaal genaamd word & ldquo The Ancestral Footstep & rdquo wys wat Hawthorne sou gedoen het met 'n intensiewe behandeling van 'n ou Engelse bygeloof & mdashthat van 'n ou en vervloekte lyn wie se lede het voetspore van bloed gelaat terwyl hulle geloop het en wat toevallig in beide verskyn Septimius Felton en Dr Grimshawe & rsquos Secret.
Baie van die korter verhale van Hawthorne en rsquos vertoon in 'n merkwaardige mate vreemdheid, hetsy van atmosfeer of van insidente. & ldquoEdward Randolph & rsquos Portret & rdquo, in Legendes van die Provinsiehuis, het sy diaboliese oomblikke. Die minister & rsquos Black Veil & rdquo (gebaseer op 'n werklike voorval) en 'The Ambitious Guest' impliseer veel meer as wat hulle sê, terwyl & ldquoEthan Brand & rdquo & mdasha -fragment van 'n langer werk nooit voltooi het nie verlate kalkoondjies, en die afbakening daarvan van die Byroniese en kwaadwillige sondaar, wie se onrustige lewe eindig met 'n skrikwekkende gelag in die nag terwyl hy rus soek te midde van die vlamme van die oond. Sommige van Hawthorne & rsquos se aantekeninge vertel van vreemde verhale wat hy sou geskryf het as hy langer gelewe het, en veral 'n aanskoulike plot, wat handel oor 'n verwarrende vreemdeling wat af en toe in openbare vergaderings verskyn het, en wat uiteindelik gevolg het en gevind het dat hy van 'n baie ou tyd kom en gaan graf.
Maar veral as 'n voltooide, artistieke eenheid onder al ons skrywers en vreemde materiaal, is die beroemde en uiters bewerkte roman, Die huis van die sewe gewels, waarin die meedoënlose uitwerking van 'n voorvaderlike vloek ontwikkel word met 'n verstommende krag teen die sinistere agtergrond van 'n baie ou Salem-huis en 'n mdashone van die hoogtepunte van Gotiese aangeleenthede wat die eerste gereelde opbou van ons kusdorpe in New England gevorm het, maar wat meegegee het die sewentiende eeu na die meer bekende gambrel-dak of klassieke Georgiese tipes wat nou bekend staan ​​as & ldquoColonial & rdquo. Van hierdie ou gotiese huise met 'n gewel is vandag skaars 'n dosyn te sien in hul oorspronklike toestand in die Verenigde State, maar een wat by Hawthorne bekend is, staan ​​nog steeds in Turnerstraat, Salem, en word met twyfelagtige gesag uitgewys as die toneel en inspirasie van die romanse. So 'n gebou, met sy spektrale pieke, sy saamgevoegde skoorstene, die oorhangende tweede verhaal, sy groteske hoekhakies en sy vensters met diamantpanele, is inderdaad 'n voorwerp wat goed bereken is om sombere refleksies op te wek, net soos die donker Puriteinse tydperk van verborge verskrikking en heks-fluisteringe wat die skoonheid, rasionaliteit en ruimheid van die agtiende eeu voorafgegaan het. Hawthorne het baie in sy jeug gesien en die swart verhale wat met sommige van hulle verband hou, geken. Hy het ook baie gerugte gehoor van 'n vloek op sy eie lyn as gevolg van sy oupagrootjie en die erns van heksery in 1692.
Uit hierdie omgewing kom die onsterflike verhaal en die grootste bydrae tot New England en die grootste bydrae tot vreemde literatuur en ons kan in 'n oomblik die egtheid van die atmosfeer wat ons aangebied word, voel. Ernstige afgryse en siektes skuil binne die weerverswarte, mos-korstige en elmskaduwige mure van die argaïese woning wat so lewendig vertoon word, en ons begryp die broeiende kwaadaardigheid van die plek toe ons lees dat die bouer en mdashold kolonel Pyncheon en die land met eienaardige genadeloosheid gevang het van die oorspronklike setlaar, Matthew Maule, wat hy in die jaar van paniek as 'n towenaar tot die galg veroordeel het. Maule sterf toe hy ou Pyncheon en mdash & ldquoGod vervloek het, en hy sal bloed gee om te drink en die water van die ou put op die beslag gelê het bitter geword. Maule & rsquos timmerman se seun het ingestem om die groot gevelhuis vir sy pa en rsquos se triomfantlike vyand te bou, maar die ou kolonel sterf vreemd op die dag van sy toewyding. Daarna volg generasies van vreemde wisselvallighede, met vreemde fluisteringe oor die donker magte van die Maules, en eienaardige en soms verskriklike eindes wat die Pyncheons tref.
Die skadelike kwaadwilligheid van die antieke huis en amper so lewendig soos Poe & rsquos House of Usher, alhoewel dit op 'n subtieler manier die verhaal as 'n herhalende motief deurdring in 'n operatragedie, en as die hoofverhaal bereik word, sien ons die moderne Pyncheons in 'n jammerlike toestand van verval. Die arme ou Hepzibah, die eksentrieke, saggeaarde, vroulike kinderagtige, ongelukkige Clifford, pas vrygelaat uit onverdiende gevangenisstraf, slinkse en verraderlike regter Pyncheon, wat weer die ou kolonel is, en hierdie syfers is 'n geweldige simbool, en word goed gekombineer deur die onbegonne plantegroei en bloedarmoede hoenders in die tuin. Dit was amper jammer om 'n taamlik gelukkige einde te bied, met 'n vereniging van flink Phoebe, neef en laaste deel van die Pyncheons, aan die voorbesittende jong man wat die laaste van die Maules blyk te wees. Hierdie vakbond beëindig vermoedelik die vloek. Hawthorne vermy alle geweld van diksie of beweging, en hou sy implikasies van terreur goed op die agtergrond, maar af en toe 'n blik kan die gemoedstoestand behou en die werk verlos van pure allegoriese dorheid. Voorvalle soos die betowering van Alice Pyncheon in die vroeë agtiende eeu, en die spektrale musiek van haar klavecimbel wat voorafgaan aan 'n dood in die gesin, en laasgenoemde 'n variant van 'n onheuglike tipe Ariese mite en skakel die aksie direk met die bonatuurlike terwyl die dooie nagtelike nagwaak van ouds Regter Pyncheon in die antieke salon, met sy vreeslik tikkende horlosie, is skrikwekkend van die mees aangrypende en ware soort. Die manier waarop die Judge & rsquos -dood die eerste keer vererger word deur die bewegings en die snuif van 'n vreemde kat buite die venster, lank voordat die feit deur die leser of deur enige van die karakters vermoed word, is 'n genie van Poe oortref. Later kyk die vreemde kat aandagtig buite dieselfde venster in die nag en die volgende dag, vir & mdashsomething. Dit is duidelik die psigopomp van die oer-mite, toegerus en aangepas met oneindige behendigheid tot die huidige omgewing.
Maar Hawthorne het geen goed gedefinieerde literêre nageslag agtergelaat nie. Sy bui en houding het behoort tot die ouderdom wat by hom toegesluit het, en dit is die gees van Poe & mdash wat die natuurlike basis van die gruwel-appèl en die korrekte meganika van die prestasie daarvan so duidelik en realisties verstaan ​​het, wat dit oorleef en bloei. Onder die vroegste Poe & rsquos-dissipels kan die briljante jong Ier Fitz-James O & rsquoBrien (1828 en ndash1862) gereken word, wat as 'n Amerikaner genaturaliseer en in die Burgeroorlog eerbaar omgekom het.Dit is hy wat ons & ldquoWat was dit? & Rdquo gegee het, die eerste goed gevormde kortverhaal van 'n tasbare maar onsigbare wese, en die prototipe van de Maupassant & rsquos & ldquoHorla & rdquo hy ook wat die onnavolgbare & ldquoDiamond Lens & rdquo geskep het, waarin 'n jong mikroskoop verlief raak met 'n meisie van 'n oneindige klein wêreld wat hy in 'n druppel water ontdek het. O & rsquoBrien & rsquos vroeë dood het ons ongetwyfeld van 'n paar meesterlike verhale van vreemdheid en terreur ontneem, al was sy genie nie, van regte titan kwaliteit, wat Poe en Hawthorne gekenmerk het nie.
Die eksentrieke en saturniese joernalis Ambrose Bierce, wat in 1842 gebore is en die burgeroorlog betree het, was nader aan ware grootheid, maar het oorleef om 'n paar onsterflike verhale te skryf en in 1913 te verdwyn in 'n net so groot geheimsinnige wolk as wat hy ooit uit sy nagmerrie ontlok het. spoggerig. Bierce was 'n satirikus en pamfletskrywer, maar die grootste deel van sy artistieke reputasie moet berus op sy grimmige en woeste kortverhale, waarvan 'n groot aantal oor die burgeroorlog handel en die mees lewendige en realistiese uitdrukking vorm wat die konflik nog in gekry het fiksie. Feitlik al die Bierce & rsquos -verhale is verskrikkingsverhale, en terwyl baie van hulle slegs die fisiese en sielkundige gruwels in die natuur behandel, erken 'n aansienlike deel die kwaadaardige bonatuurlike en vorm dit 'n leidende element in die Amerikaanse en rsquos -fonds van vreemde literatuur. Samuel Loveman, 'n lewende digter en kritikus wat persoonlik bekend was met Bierce, som dus die genie van die groot skadu-maker op in die voorwoord van sommige van sy briewe:

Die & ldquoinhumanity & rdquo wat deur meneer Loveman genoem word, vind 'n seldsame soort sardoniese komedie en begraafplaashumor, en 'n soort vreugde in beelde van wreedheid en tergende teleurstelling. Die eertydse kwaliteit word goed geïllustreer deur sommige van die ondertitels in die donkerder verhale, soos & ldquoOne eet nie altyd wat op die tafel is nie, en beskryf 'n liggaam wat vir 'n lykskouing en rsquos -ondersoek ingestel is, en 'n man, alhoewel naak, kan in lappe en rdquo wees, met verwysing na 'n vreeslik verminkte lyk.
Bierce & rsquos se werk is oor die algemeen ietwat ongelyk. Baie van die verhale is duidelik meganies en word gekenmerk deur 'n oorvloedige en algemeen kunsmatige styl wat afkomstig is van joernalistieke modelle, maar die grimmige kwaadwilligheid wat deur hulle almal kom, is onmiskenbaar, en verskeie staan ​​op as permanente bergtoppe van Amerikaanse vreemde skryfwerk. Die dood van Halpin Frayser & rdquo, wat deur Frederic Taber Cooper die mees gruwelike verhaal in die literatuur van die Angelsaksiese ras genoem word, vertel van 'n liggaam wat snags sonder 'n siel in 'n vreemde en verskriklik versweekte hout omring, en van 'n man wat omring word deur voorouerlike herinneringe wat die dood ontmoet het aan die kloue van dit wat sy vurig geliefde moeder was. & ldquoThe Damned Thing & rdquo, wat gereeld in gewilde versamelbundels gekopieer word, beskryf die aaklige verwoesting van 'n onsigbare entiteit wat nag en dag op die heuwels en in die koringlande woel en skommel. & ldquoDie geskikte omgewings & rdquo roep met enkelvoudige subtiliteit maar tog duidelike eenvoud 'n deurdringende gevoel van die skrik op wat in die geskrewe woord kan voorkom. In die verhaal sê die vreemde skrywer Colston vir sy vriend Marsh, en jy is dapper genoeg om my in 'n straatmotor te lees, maar mdashin 'n verlate huis en mdashalone & mdashin die bos en mdashat-nag! Bah! Ek het 'n manuskrip in my sak wat jou sou doodmaak! & Rdquo Marsh lees die manuskrip in die geskikte omgewing, en dit vermoor hom. Die middelste toon van die regtervoet is lomp ontwikkel, maar het 'n kragtige klimaks. 'N Man met die naam Manton het sy twee kinders en sy vrou, waarvan laasgenoemde die middelste toon van die regtervoet ontbreek, gruwelik vermoor. Tien jaar later keer hy baie verander na die woonbuurt terug, en word in die geheim herken, en word in die donker in 'n tweekamp-tweegeveg uitgedaag, wat gehou sal word in die nou verlate huis waar sy misdaad gepleeg is. As die tweestryd aanbreek, word 'n truuk met hom gespeel en hy word sonder 'n antagonis agtergelaat, in 'n nagswart kamer op die grondvloer van die beroemde spookgebou, met die dik stof van 'n dekade aan elke kant. Geen mes word teen hom getrek nie, want slegs 'n deeglike skrik is bedoel, maar die volgende dag word hy in 'n hoek met 'n verdraaide gesig aangetref, dood van die skrik vir iets wat hy gesien het. Die enigste leidraad wat vir die ontdekkers sigbaar is, is een wat vreeslike implikasies het: In die stof van jare wat dik op die vloer gelê het, het hy gelei van die deur waardeur hulle ingekom het, regoor die kamer tot binne 'n erf van Manton en rsquos wat drie lyke van voetstukke en mashash lê maar definitiewe indrukke van kaal voete, die buitenste dié van klein kinders, die innerlike vrou & rsquos. Van die punt af waarop hulle geëindig het, het hulle nie teruggekeer nie, maar hulle het eenkant gewys. & Rdquo En natuurlik toon die afdrukke van die vrou en rsquos 'n gebrek aan die middelste toon van die regtervoet. The Spook House & rdquo, vertel met 'n erg huislike atmosfeer van joernalistieke waarheid, gee verskriklike wenke van skokkende raaisel oor. In 1858 verdwyn 'n hele gesin van sewe persone skielik en onverantwoordelik uit 'n plantasiehuis in die ooste van Kentucky, wat al sy besittings onaangeraak en meubels, klere, voedselvoorrade, perde, beeste en slawe agterlaat. Ongeveer 'n jaar later word twee hooggeplaastes deur 'n storm gedwing om skuiling te vind in die verlate woning, en strompel sodoende in 'n vreemde ondergrondse kamer verlig deur 'n onverantwoordelike groenerige lig en met 'n ysterdeur wat nie van binne oopgemaak kan word nie. In hierdie kamer lê die vervalle lyke van die hele vermiste gesin en terwyl een van die ontdekkers vorentoe jaag om 'n liggaam te omhels wat hy blykbaar herken, word die ander so oorweldig deur 'n vreemde foetor dat hy per ongeluk sy metgesel in die kluis sluit en sy bewussyn verloor. . Die oorlewende het ses weke later sy sintuie herstel en kon nie die verborge kamer vind nie, en die huis word tydens die burgeroorlog verbrand. Die gevangene ontdekker word nooit weer gesien of gehoor nie.
Bierce besef selde die atmosferiese moontlikhede van sy temas so lewendig soos Poe, en baie van sy werk bevat 'n sekere tikkie naïwiteit en prosaïese hoekigheid of vroeg-Amerikaanse provinsialisme wat 'n bietjie kontrasteer met die pogings van latere gruwelmeesters. Die egtheid en kunssinnigheid van sy donker intimiteite is egter altyd onmiskenbaar, sodat sy grootheid geen gevaar van verduistering inhou nie. Soos gereël in sy definitief versamelde werke, kom Bierce en rsquos vreemde verhale hoofsaaklik in twee volumes voor, Kan sulke dinge wees? en Te midde van die lewe. Eersgenoemde is inderdaad byna geheel en al oorgegee aan die bonatuurlike.
Baie van die beste in die Amerikaanse gruwelliteratuur kom uit penne wat nie hoofsaaklik aan die medium gewy is nie. Oliver Wendell Holmes en rsquos histories Elsie Venner dui met bewonderenswaardige terughoudendheid op 'n onnatuurlike ophidiaanse element by 'n jong vrou wat voornataal beïnvloed is, en onderhou die atmosfeer met fyn diskriminerende landskapstrepe. In Die draai van die skroef Henry James seëvier oor sy onvermydelike hoogmoed en vroomheid genoegsaam om 'n werklik sterk lug van onheilspellende bedreiging te skep wat die afskuwelike invloed uitbeeld van twee dooie en bose bediendes, Peter Quint en die goewerneur juffrou Jessel, oor 'n klein seuntjie en meisie wat onder hulle was sorg. James is miskien te diffus, te onberispelik urbane en te veel verslaaf aan subtiliteite van spraak om al die wilde en verwoestende afgryse in sy situasies ten volle te besef, maar vir alles is daar 'n seldsame en toenemende skrik, wat uitloop op die dood van die seuntjie, wat die romanette 'n permanente plek in sy spesiale klas gee.
F. Marion Crawford het verskeie vreemde verhale van verskillende kwaliteit gelewer, nou versamel in 'n bundel getiteld Swerwende spoke. & ldquoFor the Blood Is the Life & rdquo raak kragtig aan 'n geval van maan vervloekte vampirisme naby 'n ou toring op die rotse van die eensame Suid-Italiaanse seekus. & ldquoThe Dead Smile & rdquo behandel gesins gruwels in 'n ou huis en 'n voorvaderlike kluis in Ierland, en stel die banshee met groot krag bekend. The Upper Berth & rdquo is egter 'n vreemde meesterstuk van Crawford en is een van die grootste gruwelverhale in alle literatuur. In hierdie verhaal van 'n selfmoordspookhuis word dinge soos die spektrale soutwaterdemping, die vreemd oop deur en die nagmerrie-stryd met die naamlose voorwerp hanteer met onvergelyklike behendigheid.
Baie eg, maar nie sonder die tipiese gemanierde uitspattigheid van die agtien-negentigs nie, is die spanning van afgryse in die vroeë werk van Robert W. Chambers, wat bekend is vir produkte van 'n heel ander kwaliteit. Die koning in geel, 'n reeks vaag verbonde kortverhale met as agtergrond 'n monsteragtige en onderdrukte boek waarvan die deurkyk angs, waansin en spektrale tragedie bring, werklik opmerklike hoogtes van kosmiese vrees bereik ondanks ongelyke belangstelling en 'n ietwat triviale en aangetaste bewerking van die Galliese ateljee atmosfeer gewild gemaak deur Du Maurier & rsquos Trilby. Die kragtigste van sy verhale is miskien: The Yellow Sign & rdquo, waarin 'n stil en verskriklike wagter op die kerkhof voorgestel word met 'n gesig soos 'n opgeblase grafwurm en rsquos. 'N Seun wat 'n worstelstryd beskryf wat hy met hierdie wese gehad het, ril en word siek terwyl hy 'n sekere detail vertel. & ldquo Wel, meneer, dit is die waarheid dat wanneer ek & rsquim & rsquoe my polse gryp, meneer, en toe ek 'n sagte, sagte pap vuis draai, het een van my rsquois vingers in my opgekom & rdquo. 'n vreemde droom van 'n nagtelike lykswa, word geskok deur die stem waarmee die wag hom aankyk. Die kêrel gee 'n mompelende geluid wat die kop vul soos dik, olierige rook uit 'n vetopmaakbak of 'n reuk van raserige verval. Wat hy mompel, is bloot dit: & ldquoHet jy die geel teken gevind? & Rdquo
'N Vreemd hiërogliefe oniks -talisman, wat in die straat deur die skerper van sy droom opgetel word, kry die kunstenaar kort en nadat hy vreemd gestruikel het oor die helse en verbode boek van gruwels, leer die twee, onder andere afskuwelike dinge wat geen verstandige sterfling behoort te weet nie, dat hierdie talisman inderdaad die naamlose Geel teken is wat oorgelewer is van die vervloekte kultus van Hastur en mdash van die oorspronklike Carcosa, waarvan die bundel behandel word, en waarvan 'n nagmerrie -geheue blykbaar skuil en onheilspellend agter in alle mense se gedagtes lê. Gou hoor hulle die gedreun van die swart-gepluimde lykswa wat deur die slap en lykgesigte wagter gedryf word. Hy gaan die nagbedekte huis binne op soek na die geel bord, al die boute en tralies verrot by sy aanraking. En as die mense instorm, getrek deur 'n gil wat geen menslike keel kan uitspreek nie, vind hulle drie vorms op die vloer en twee dood en een sterf. Een van die dooie vorms is verby. Dit is die wagter op die kerkhof, en die dokter roep uit: Die man moes maande lank dood gewees het. & Rdquo Ander vroeë werke van Mr. Chambers wat die outr & eacute en makabere element vertoon, is Die Maker van Mane en Op soek na die onbekende. 'N Mens kan nie help om te spyt dat hy nie 'n aar verder ontwikkel het waarin hy so maklik 'n erkende meester kon word nie.
Gruwelmateriaal van outentieke krag kan gevind word in die werk van die New England -realis Mary E. Wilkins, wie se volume kortverhale, Die wind in die roosbos, bevat 'n aantal noemenswaardige prestasies. In & ldquoThe Shadows on the Wall & rdquo word ons met volmaakte vaardigheid getoon die reaksie van 'n onwankelbare huishouding in New England op 'n vreemde tragedie en die suurlose skaduwee van die vergiftigde broer berei ons goed voor op die klimaktiese oomblik wanneer die skaduwee van die geheime moordenaar, wat homself om die lewe gebring het, gereed maak in 'n naburige stad, verskyn skielik langsaan. Charlotte Perkins Gilman, in & ldquoThe Yellow Wall Paper & rdquo, styg tot 'n klassieke vlak deur subtiel die waansin wat kruip oor 'n vrou wat in die afskuwelike papier met 'n dame was, te kruip.
In & ldquoThe Dead Valley & rdquo bereik die vooraanstaande argitek en mediaevalis Ralph Adams Cram 'n onvergeetlike sterk mate van vae streeksverskrikking deur subtiliteite van atmosfeer en beskrywing.
Die begaafde en veelsydige humorist Irvin S. Cobb, wie se werk vroeg sowel as onlangs 'n paar vreemde eksemplare bevat, voer ons spektrale tradisie verder uit. & ldquoFishhead & rdquo, 'n vroeë prestasie, is banaal effektief in die uitbeelding van onnatuurlike verwantskappe tussen 'n hibriede idioot en die vreemde visse van 'n geïsoleerde meer, wat uiteindelik hul moord op tweevoetige familielid en rsquos wreek. Later werk van mnr. Cobb stel 'n element van moontlike wetenskap bekend, soos in die verhaal van oorerflike geheue, waar 'n moderne man met 'n negroïde stam woorde in die Afrika -oerwoudspraak uitspreek wanneer hy onder visuele en gehoorlike omstandighede deur 'n trein afgery word, en herinner aan die verminking van sy 'n eeu tevore 'n swart voorouer deur 'n renoster.
Die roman is uiters hoog in artistieke gestalte Die donker kamer (1927), deur wyle Leonard Cline. Dit is die verhaal van 'n man wat met die kenmerkende ambisie van die Gotiese of Byroniese held-skurk en mdash soek om die natuur te trotseer en elke oomblik van sy vorige lewe te herwin deur die abnormale stimulasie van geheue. Vir hierdie doel gebruik hy eindelose notas, plate, geheue voorwerpe en prente en uiteindelik reuke, musiek en eksotiese middels. Uiteindelik strek sy ambisie verder as sy persoonlike lewe en reik na die swart afgronde van oorerflik geheue & mdash selfs terug na voor-menslike dae te midde van die stomende moerasse van die Koolstofagtige tydperk, en na nog meer ondenkbare dieptes van oer-tyd en entiteit. Hy vra vir meer gekke musiek en neem sterker dwelms, en uiteindelik word sy wonderlike hond vreemd bang vir hom. 'N Skadelike stank van diere omring hom, en hy word vakant en sub-mens. Uiteindelik vat hy die bos en snags snags onder vensters. Hy word uiteindelik gevind in 'n bos, doodgemaak. Langs hom is die verminkte lyk van sy hond. Hulle het mekaar vermoor. Die atmosfeer van hierdie roman is kwaadwillig kragtig, en daar word baie aandag geskenk aan die sentrale figuur en rsquos sinistere huis en huishouding.
'N Minder subtiele en goed gebalanseerde maar tog baie effektiewe skepping is die roman van Herbert S. Gorman & rsquos, Die plek met die naam Dagon, wat die donker geskiedenis van 'n westelike Massachusetts -agterwater vertel waar die afstammelinge van vlugtelinge uit die Salem -heksery nog steeds die morbiede en ontaardde gruwels van die Black Sabbat lewendig hou.
Sinister House, deur Leland Hall, het 'n tikkie wonderlike atmosfeer, maar word bederf deur 'n ietwat middelmatige romantiek.
Sommige van die vreemde opvattings van die romanskrywer en kortverhaalskrywer Edward Lucas White, waarvan die meeste temas voortspruit uit werklike drome, is opvallend. & ldquoThe Song of the Sirens & rdquo het 'n baie deurdringende vreemdheid, terwyl dinge soos & ldquoLukundoo & rdquo en & ldquoThe Snout & rdquo donkerder angstigheid veroorsaak. White verleen 'n baie eienaardige eienskap aan sy verhale en 'n skuins soort glans wat sy eie kenmerkende oortuigendheid het.
By jonger Amerikaners val niemand die kosmiese terreur so goed soos die digter, kunstenaar en fiksionis Clark Ashton Smith in Kalifornië nie, wie se bisarre geskrifte, tekeninge, skilderye en verhale die vreugde van 'n sensitiewe paar is. Mnr. Smith het vir sy agtergrond 'n heelal van afgeleë en verlammende angs en woestyne van giftige en iriserende bloeisels op die mane van Saturnus, bose en groteske tempels in Atlantis, Lemurië, en vergete ouer wêrelde, en moerse moerse van gevlekte doodswamme in spektrale lande anderkant die aarde & rsquos rand. Sy langste en mees ambisieuse gedig, Die Hasj-eter, is in 'n leë vers in 'n pentameter en bied chaotiese en ongelooflike uitsigte op kaleidoskopiese nagmerrie in die ruimtes tussen die sterre. In pure daemoniese vreemdheid en vrugbaarheid van bevrugting, is mnr. Smith miskien onverskillig deur enige ander skrywer wat dood of lewend is. Wie anders het sulke wonderlike, weelderige en koorsagtige verwronge visioene van oneindige sfere en veelvuldige dimensies gesien en geleef om die verhaal te vertel? Sy kortverhale handel kragtig oor ander sterrestelsels, wêrelde en dimensies, asook oor vreemde streke en eeue op aarde. Hy vertel van die oorspronklike Hyperborea en sy swart amorfe god Tsathoggua van die verlore kontinent Zothique, en van die wonderlike, vampierstroomland Averoigne in die Middeleeuse Frankryk. Sommige van die beste werke van mnr. Smith en rsquos kan gevind word in die brosjure met die titel Die dubbele skaduwee en ander fantasieë (1933).

IX. Die vreemde tradisie op die Britse eilande
Onlangse Britse literatuur, behalwe die drie of vier grootste fantasieiste van die huidige tyd, was verblydend vrugbaar in die element van die vreemde. Rudyard Kipling het dit dikwels benader en het dit, ondanks die alomteenwoordige maniere, met onbetwisbare bemeestering hanteer in verhale soos & ldquoThe Phantom & rsquoRickshaw & rdquo, & ldquo & lsquo The Finest Story in the World & rsquo & rdquo, & ldquoThe Recrudescence of Imray & ld & rdquo, en Laasgenoemde is veral opvallend vir die prente van die naakte melaatse priester wat soos 'n otter gekuier het, van die kolle wat verskyn het op die bors van die man wat die priester vervloek het, van die groeiende vleisetendheid van die slagoffer en van die vrees wat perde begin teenoor hom, en van die uiteindelik halfvoltooide transformasie van die slagoffer in 'n luiperd, dinge wat geen leser ooit sal vergeet nie. Die finale nederlaag van die kwaadaardige towery benadeel nie die krag van die verhaal of die geldigheid van die geheim nie.
Lafcadio Hearn, vreemd, dwalend en eksoties, vertrek nog verder van die werklike gebied en weef met die hoogste kuns van 'n sensitiewe digter fantasieë wat onmoontlik is vir 'n skrywer van die vaste braaivleistipe. Syne Fantasties, geskryf in Amerika, bevat 'n paar van die indrukwekkendste onheilspellendheid in alle literatuur, terwyl dit syne is Kwaidan, geskryf in Japan, kristalliseer met ongeëwenaarde vaardigheid en delikaatheid die skrikwekkende verhaal en gefluisterde legendes van die ryk kleurvolle nasie. In sommige van sy vertalings uit die Franse, veral uit Gautier en Flaubert, word nog meer van die vreemde taalkuns van Hearn & rsquos getoon. Sy weergawe van laasgenoemde & rsquos Versoeking van St. Anthony is 'n klassieke van koorsagtige en oproerige beelde wat geklee is in die magie van die sing van woorde.
Oscar Wilde kan ook 'n plek kry onder vreemde skrywers, vir sekere van sy pragtige sprokies en vir sy lewendige Foto van Dorian Gray, waarin 'n wonderlike portret vir jare die plig van veroudering en grofheid aanvaar in plaas van sy oorspronklike, wat intussen in elke oormaat van misdaad en misdaad beland sonder die uiterlike verlies van jeugd, skoonheid en varsheid. Daar is 'n skielike en kragtige klimaks wanneer Dorian Gray, uiteindelik 'n moordenaar, die skildery wil vernietig waarvan die veranderinge getuig van sy morele agteruitgang. Hy steek dit met 'n mes, en 'n aaklige kreet en botsing word gehoor, maar toe die bediendes binnekom, vind hulle dit in al sy ongerepte lieflikheid. En op die vloer lê 'n dooie man, in 'n aandrok, met 'n mes in sy hart. Hy was verdroog, verrimpel en het 'n afsku van die gesig. Eers toe hulle die ringe ondersoek het, het hulle besef wie dit was. & Rdquo
Matthew Phipps Shiel, skrywer van baie vreemde, groteske en avontuurlike romans en verhale, kry soms 'n hoë vlak van afgryslike magie. & ldquoX & eacutelucha & rdquo is 'n skadelike, afskuwelike fragment, maar word uitgeblink deur ongetwyfeld meesterstuk van Shiel en rsquos, The House of Sounds en rdquo, wat in die vroeë twintig in die vroeë twintigerjare floried geskryf is. Hierdie verhaal verdien in finale vorm 'n plek onder die belangrikste dinge in sy soort. Dit vertel van 'n sluipende afgryse en dreigement wat deur die eeue heen op 'n sub-arktiese eiland aan die kus van Noorweë geloop het, waar 'n wraakgierige dooie mens te midde van die daemonwinde en die onophoudelike gedruis van helse golwe en katarakte 'n onstuimige toring van terreur. Dit lyk vaagweg, maar tog oneindig anders as Poe & rsquos & ldquoFall of the House of Usher & rdquo. In die roman Die pers wolk Shiel beskryf met geweldige krag 'n vloek wat uit die Arktiese gebied gekom het om die mensdom te vernietig, en wat vir 'n tyd lank net 'n enkele inwoner op ons planeet agtergelaat het. Die gewaarwordinge van hierdie eensame oorlewende as hy sy posisie besef, en dwaal deur die lyke besaai en skatryk stede van die wêreld as hul absolute meester, word gelewer met 'n vaardigheid en kunstenaarskap wat weinig aan werklike majesteit skiet. Ongelukkig behels die tweede helfte van die boek, met sy konvensionele romantiese element, 'n duidelike en volledige afbreek.
Beter bekend as Shiel is die vindingryke Bram Stoker, wat in 'n reeks romans baie gruwelike opvattings geskep het, waarvan die swak tegniek hul netto effek ongelukkig benadeel. Die leêr van die wit wurm, wat handel oor 'n reusagtige primitiewe entiteit wat skuil in 'n gewelf onder 'n ou kasteel, vernietig 'n wonderlike idee heeltemal deur 'n ontwikkeling wat amper kinderlik is. Die juweel van sewe sterre, raak 'n vreemde Egiptiese opstanding, is minder grof geskryf. Maar die beste van alles is die beroemde Dracula, wat byna die standaard moderne uitbuiting van die skrikwekkende vampiermite geword het. Graaf Dracula, 'n vampier, woon in 'n aaklige kasteel in die Karpaten, maar migreer uiteindelik na Engeland met die doel om die land met ander vampiere te bevolk. Hoe 'n Engelsman vaar in Dracula en rsquos se vesting van verskrikkinge, en hoe die doodsvyand eindelik verslaan word, is elemente wat verenig word om 'n verhaal te vorm wat nou met reg 'n permanente plek in Engelse letters toegeken word. Dracula het baie soortgelyke romans van bonatuurlike afgryse ontlok, waaronder die beste miskien Die Kewer, deur Richard Marsh, Brood van die heksekoningin, deur & ldquoSax Rohmer & rdquo (Arthur Sarsfield Ward), en Die deur van die onwerklike, deur Gerald Biss. Laasgenoemde hanteer die standaard weerwolf bygeloof taamlik behendig. Die roman is veel subtieler en meer artistiek, en met unieke vaardigheid vertel deur die narratiewe van die verskillende karakters langs mekaar Cold Harbour, deur Francis Brett Young, waarin 'n ou huis van vreemde kwaadaardigheid kragtig omlyn word. Die spottende en naby-almagtige vyand Humphrey Furnival bevat eggo's van die Manfred-Montoni-tipe vroeë Gotiese en ldquovillain & rdquo, maar word deur baie slim individualiteite van vrymoedigheid verlos. Slegs die geringe uiteenlopende uiteensetting aan die einde en die ietwat te vrye gebruik van waarsêery as 'n plotfaktor, verhinder dat hierdie verhaal absolute volmaaktheid nader.
In die roman Hekshout John Buchan beeld met geweldige geweld die voortbestaan ​​van die bose Sabbat in 'n eensame distrik van Skotland uit. Die beskrywing van die swartwoud met die bose klip, en van die verskriklike kosmiese verdrukkings wanneer die verskrikking uiteindelik uitgewis word, sal 'n mens terugbetaal vir die geleidelike optrede en oorvloed van die Skotse dialek. Sommige van Mr. Buchan & rsquos se kortverhale is ook uiters lewendig in hul spektrale aanwysings & The Green Wildebeest & rdquo, 'n verhaal van Afrikaanse heksery, & ldquoThe Wind in the Portico & rdquo, met die ontwaking van dooie Britanno-Romeinse gruwels, en & ldquoSkule Skerry & rdquo, met sy aanraking -arktiese skrik, veral opmerklik.
Clemence Housman, in die kort roman & ldquoThe Were-wolf & rdquo, behaal 'n hoë mate van gruwelike spanning en bereik tot 'n mate die atmosfeer van outentieke folklore. In Die Eliksir van die Lewe Arthur Ransome het ondanks 'n algemene naïwiteit en 'n plot baie donker effekte, terwyl H. B. Drake en rsquos Die skaduryke ding roep vreemde en vreeslike uitsigte op. George Macdonald & rsquos Lilith het 'n oortuigende bisarrie, die eerste en eenvoudigste van die twee weergawes, miskien die doeltreffender.
Die digter Walter de la Mare verdien 'n uitstekende kennis as 'n kragtige vakman vir wie 'n onsigbare mistieke wêreld altyd 'n noue en lewensbelangrike werklikheid is, wie se spookagtige vers en voortreflike prosa konsekwent spore dra van 'n vreemde visie wat diep in versluierde sfere van skoonheid reik. en verskriklike en verbode dimensies van syn. In die roman Die terugkeer ons sien die siel van 'n dooie man uit sy graf van twee eeue reik en homself vasmaak op die vlees van die lewendes, sodat selfs die gesig van die slagoffer dit word wat lankal in stof teruggekeer het. Van die korter verhale, waarvan daar verskeie volumes bestaan, is baie onvergeetlik vanweë hul beheersing van angs en towerkuns en towerkuns en donkerste gevolge, veral Seaton & rsquos Tante en rdquo, waarin 'n skadelike agtergrond van kwaadaardige vampirisme en ldquo verlaag word. van 'n honger kunstenaar & ldquo Out of the Deep & rdquo, waarin ons verlof kry om ons voor te stel watter ding die dagvaarding van 'n sterwende porselein in 'n donker eensame huis beantwoord het toe hy 'n lang gevreesde kloksnoer in die solderkamer van sy angswekkende seuntjie getrek het & ldquoA Recluse & rdquo, wat aandui wat 'n toevallige gas in die nag uit 'n huis laat vlieg het & ldquoMnr. Kempe & rdquo, wat ons 'n gekke geestelike kluisenaar toon op soek na die menslike siel, woon in 'n skrikwekkende seeklipstreek langs 'n argaïese verlate kapel en & ldquoAll-Hallows & rdquo, 'n blik op demoniese kragte wat 'n eensame middeleeuse kerk beleër en wonderbaarlik die verrottende metselwerk herstel . De la Mare maak vrees nie die enigste of selfs die dominante element van die meeste van sy verhale nie, omdat hy blykbaar meer geïnteresseerd is in die subtiliteite van die betrokke karakter. Soms sak hy na die grillerige fantasie van die Barrie -orde. Tog is hy een van die weinige vir wie die werklikheid 'n lewendige, lewende teenwoordigheid is, en as sodanig kan hy in sy af en toe vreesstudies 'n skerp sterkte insit wat slegs 'n seldsame meester kan bereik. Sy gedig & ldquoThe Listeners & rdquo herstel die Gotiese siddering na moderne vers.
Die vreemde kortverhaal het laat goed gevaar, 'n belangrike bydraer was die veelsydige EF Benson, wie se man wat te ver gegaan het, fluisterend asemhaal van 'n huis aan die rand van 'n donker hout, en van Pan & rsquos hoefmerk op die bors van 'n dooie man. Benson & rsquos volume, Sigbaar en onsigbaar, bevat veral verskeie verhale van unieke krag & ldquoNegotium Perambulans & rdquo, wie se ontplooiing 'n abnormale monster onthul uit 'n ou kerklike paneel wat 'n daad van wonderbaarlike wraak verrig in 'n eensame dorpie aan die kus van Cornish, en The Horror-Horn & rdquo, waardeur 'n verskriklike halfmenslike oorlewing op onbesoekte Alpe-pieke loop. & ldquoThe Face & rdquo, in 'n ander versameling, is dodelik kragtig in sy meedoënlose aura van ondergang. H. R. Wakefield, in sy versamelings Hulle keer saans terug en Ander wat terugkeer, slaag nou en dan om groot skrikhoogtes te bereik, ondanks 'n verswarende atmosfeer. Die mees opvallende verhale is & ldquoThe Red Lodge & rdquo met sy slymerige waterige euwel, & ldquo & lsquoHe Cometh and He Passeth By & rsquo & rdquo, & ldquo & lsquoAnd He Shall Sing. . . & rsquo & rdquo, & ldquoThe Cairn & rdquo, & ldquo & lsquoLook Up There! Die vreemde werk van H. G. Wells en A. Conan Doyle is genoem. Eersgenoemde, in & ldquoThe Ghost of Fear & rdquo, bereik 'n baie hoë vlak terwyl al die items in Dertig vreemde verhale het fantastiese implikasies. Doyle tref af en toe 'n kragtige spektrale noot, soos in & ldquoThe Captain of the & lsquoPole-Star & rsquo & rdquo, 'n verhaal van arktiese spooklustigheid, en & ldquoLot No. 249 & rdquo, waarin die herleefde mummietema met meer as gewone vaardigheid gebruik word. Hugh Walpole, uit dieselfde familie as die stigter van Gotiese fiksie, het sy kortverhaal & ldquoMevrou soms met groot sukses die bisar benader. Lunt & rdquo dra 'n baie aangrypende rilling. John Metcalfe, in die bundel gepubliseer as Die rokende been, bereik af en toe 'n seldsame sterkte, die verhaal getiteld & ldquoThe Bad Lands & rdquo met graduerings van afgryse wat sterk geniet van genie. Meer grillerig en geneig tot die vriendelike en onskuldige fantasie van sir J. M. Barrie is die kortverhale van E. M. Forster, gegroepeer onder die titel Die Hemelse Omnibus. Van hierdie een, wat te doen het met 'n blik op Pan en sy aura van angs, kan gesê word dat dit die ware element van kosmiese afgryse bevat. Mev. H. D. Everett, hoewel sy by baie ou en konvensionele modelle hou, bereik af en toe unieke hoogtes van geestelike skrik in haar bundel kortverhale. L. P. Hartley is opvallend vir sy skerp en uiters gruwelike verhaal, en 'n besoeker van Down Under & rdquo. May Sinclair & rsquos Onverskillige verhale bevat meer tradisionele okkultisme as die kreatiewe behandeling van vrees wat heerskappy op hierdie gebied kenmerk, en is meer geneig om menslike emosies en sielkundige verdieping te beklemtoon as op die skerp verskynsels van 'n kosmos heeltemal onwerklik. Dit is goed om hier op te let dat okkultiese gelowiges waarskynlik minder effektief is as materialiste om die spektrale en die fantastiese te omskryf, aangesien die fantoomwêreld vir hulle so 'n alledaagse werklikheid is dat hulle geneig is om daarna te verwys met minder ontsag, afstand en indrukwekkendheid. as diegene wat daarin 'n absolute en ontsaglike skending van die natuurlike orde sien.
Van 'n taamlik ongelyke stilistiese kwaliteit, maar groot af en toe krag in sy voorstel om wêrelde en wesens agter die gewone lewensoppervlak te skuil, is die werk van William Hope Hodgson, wat vandag baie minder bekend is as wat dit verdien. Ondanks die neiging tot konvensionele sentimentele opvattings oor die heelal en die menslike verhouding met hom en sy genote, is mnr. Hodgson miskien net die tweede na Algernon Blackwood in sy ernstige behandeling van onwerklikheid. Min kan hom gelykstel deur die nabyheid van naamlose kragte en monsteragtige beleërings -entiteite aan te kondig deur toevallige wenke en onbeduidende besonderhede, of om gevoelens van die spektrum en die abnormale oor te dra in verband met streke of geboue.
In Die bote van die & ldquoGlen Carrig & rdquo (1907) word 'n verskeidenheid kwaadwillige wonderwerke en vervloekte onbekende lande getoon soos die oorlewendes van 'n versonke skip teëgekom het. Die dreigende dreigement in die vroeëre dele van die boek is onmoontlik om te oortref, hoewel 'n teleurstelling in die rigting van gewone romanse en avontuur teen die einde plaasvind. 'N Onakkurate en pseudo-romantiese poging om prosa uit die agtiende eeu weer te gee, doen afbreuk aan die algemene effek, maar die werklike diepgaande nautiese geleerdheid wat oral verskyn, is 'n kompenserende faktor.
Die Huis aan die Grensland (1908) & mdash miskien die grootste van alles wat mnr. Hodgson en rsquos doen en vertel van 'n eensame en sleg beskou huis in Ierland, wat 'n fokus vorm vir afskuwelike ander wêreldmagte en 'n beleg onderhou deur godslasterlike hibriede afwykings uit 'n verborge afgrond hieronder. Die swerftogte van die verteller en rsquos-gees deur onbeperkte ligjare van kosmiese ruimte en kalpas van die ewigheid, en die getuienis van die sonnestelsel en die uiteindelike vernietiging van rsquos, vorm iets byna uniek in standaardliteratuur. En oral is die skrywer se mag om vae, hinderlaagde gruwels in die natuurskoon voor te stel. Maar vir 'n paar tikkies algemene sentimentaliteit sou hierdie boek 'n klassieke van die eerste water wees.
Die Ghost Pirates (1909), wat deur mnr. Hodgson beskou word as 'n afronding van 'n trilogie met die twee voorheen genoemde werke, is 'n kragtige weergawe van 'n gedoemde en spookagtige skip op sy laaste reis en van die verskriklike seeduiwels (van quasi-menslike aspek, en miskien die geeste van vervloë buccaneers) wat dit beleër en dit uiteindelik na 'n onbekende lot sleep. Met sy beheersing van maritieme kennis en sy slim keuse van wenke en voorvalle wat dui op latente gruwels in die natuur, bereik hierdie boek soms benydenswaardige magtoppe.
Die nagland (1912) is 'n lang uitgebreide verhaal (583 bl.) Oor die aarde en die eindeloos afgeleë toekoms en miljarde miljarde jare vorentoe, na die dood van die son. Dit word op 'n taamlik onhandige manier vertel, as die drome van 'n man in die sewentiende eeu, wie se gedagtes saamsmelt met sy eie toekomstige inkarnasie en ernstig bederf word deur pynlike woordeloosheid, herhaling, kunsmatige en naarlik taai romantiese sentimentaliteit en 'n poging tot argaïese taal selfs meer grotesk en absurd as in & ldquoGlen Carrig & rdquo.
Met inagneming van al sy foute, is dit nog steeds een van die kragtigste stukke makabere verbeelding wat ooit geskryf is. Die prentjie van 'n nagswart, dooie planeet, met die oorblyfsels van die menslike geslag gekonsentreer in 'n ontsaglik groot metaalpiramide en beleër deur monsteragtige, hibriede en totaal onbekende magte van die duisternis, is iets wat geen leser ooit kan vergeet nie. Vorme en entiteite van 'n totaal nie-menslike en ondenkbare soort, kan die rondlopers van die swart, mensverlate en onontginde wêreld buite die piramide verdeel. voorgestel en gedeeltelik beskryf met onuitspreeklike sterkte terwyl die naggebonde landskap met sy afgrond en hange en sterwende vulkanisme 'n byna lewendige skrik aanneem onder die skrywer se aanslag.
Midde-in die boek waag die sentrale figuur die piramide buite op 'n soeke deur sterfgevalle wat miljoene jare lank deur die mens ontdek is, en in sy stadige, noukeurig beskryfde, daaglikse vordering oor ondenkbare ligas van immorele swartheid, is daar 'n gevoel van kosmiese vervreemding, asemrowende raaisel en verskrikte verwagting wat ongeëwenaard is in die hele reeks literatuur. Die laaste kwart van die boek sleep erg, maar dit bederf nie die geweldige krag van die geheel nie.
Mnr Hodgson en rsquos later volume, Carnacki, die Ghost-Finder, bestaan ​​uit verskeie langverhale kortverhale wat baie jare tevore in tydskrifte gepubliseer is. In kwaliteit val dit opvallend onder die vlak van die ander boeke. Ons vind hier 'n min of meer konvensionele voorraadfiguur van die 'ontwykbare speurder' en die nageslag van M. Dupin en Sherlock Holmes, en die naasbestaandes van Algernon Blackwood en rsquos John Silence & mdashmoving deur tonele en gebeurtenisse wat erg bederf is deur 'n atmosfeer van professionele & ldquooccultisme & rdquo. 'N Paar van die episodes het egter 'n onmiskenbare krag en gee 'n blik op die besondere genie wat die skrywer kenmerk.
Uiteraard is dit in 'n kort skets onmoontlik om al die klassieke moderne gebruike van die terreurelement op te spoor. Die bestanddeel moet noodwendig alle prosa en versies van die hele lewe betree, en ons is daarom nie verbaas om 'n aandeel te vind in skrywers soos die digter Browning, wie se rol Roland to the Dark Tower Came & rdquo instink is met afskuwelike bedreiging, of die romanskrywer Joseph Conrad, wat dikwels geskryf het oor die donker geheime in die see, en oor die daemoniese dryfkrag van Fate as 'n invloed op die lewens van eensame en manies resolute mans. Die spoor daarvan is een van oneindige gevolge, maar ons moet ons hier beperk tot die voorkoms daarvan in 'n relatief ongemengde toestand, waar dit die kunswerk wat dit bevat, bepaal en oorheers.
Iets apart van die belangrikste Britse stroom is die vreemde stroom in die Ierse literatuur wat na vore gekom het in die Keltiese Renaissance van die laat negentiende en vroeë twintigste eeu. Spook en sprokies was altyd van groot belang in Ierland, en word al meer as honderd jaar opgeteken deur 'n reeks getroue transkribeerers en vertalers soos William Carleton, T. Crofton Croker, Lady Wilde en moeder van Oscar Wilde & mdashDouglas Hyde en WB Yeats . Deur die moderne beweging opgemerk, is hierdie mite versigtig versamel en bestudeer, en die belangrikste kenmerke daarvan is weergegee in die werk van latere figure soos Yeats, J. M. Synge en ldquoA. E. & rdquo, Lady Gregory, Padraic Colum, James Stephens en hul kollegas.
Alhoewel dit in die algemeen meer grillerig fantasties as vreeslik is, bevat sulke folklore en sy bewustelik artistieke eweknieë baie wat werklik binne die gebied van kosmiese afgryse val. Verhale oor begrafnisse in versonke kerke onder spookagtige mere, berigte oor doodsberigende banshees en sinistere wisselaars, ballades van spookers en onheilige wesens van die raths & rdquo & mdashall het 'n treffende en duidelike rilling, en kenmerk 'n sterk en kenmerkende element in vreemde literatuur. Ten spyte van huislike groteskheid en absolute naïwiteit en eerlikheid, is daar 'n ware nagmerrie in die vertellingsklas, verteenwoordig deur die gare van Teig O & rsquoKane, wat in straf vir sy wilde lewe die hele nag deur 'n afskuwelike lyk gery is wat begrawe het en hom van kerkhof na kerkhof gedryf het. die dooies het in elkeen afskuwelik opgestaan ​​en geweier om die nuweling met 'n kooi te akkommodeer. Yeats, ongetwyfeld die grootste figuur van die Ierse herlewing, indien nie die grootste van alle lewende digters nie, het opvallende dinge bereik in die oorspronklike werk en in die kodifikasie van ou legendes.

X. Die Moderne Meesters
Die beste gruwelverhale van vandag, wat baat by die lang evolusie van die tipe, beskik oor 'n natuurlikheid, oortuigendheid, artistieke gladheid en vaardige aantrekkingskrag, wat nie vergelyk kan word met enigiets in die Gotiese werk van 'n eeu of meer gelede nie.Tegniek, vakmanskap, ervaring en sielkundige kennis het met die verloop van jare geweldig gevorder, sodat baie van die ouer werk naïef en kunsmatig verlos lyk, hoegenaamd slegs deur 'n genie wat swaar beperkings oorwin. Die toon van jaunty en opgeblase romanse, vol valse motivering en belegging van elke denkbare gebeurtenis met 'n valse betekenis en sorgeloos inklusiewe glans, is nou beperk tot ligter en meer grillige fases van bonatuurlike skryfwerk. Ernstige vreemde verhale word óf realisties intens gemaak deur noue konsekwentheid en volmaakte getrouheid aan die natuur, behalwe in die een bonatuurlike rigting wat die skrywer hom toelaat, óf andersins heeltemal op die gebied van fantasie gewerp, met 'n atmosfeer listig aangepas by die visualisering van 'n fyn eksotiese wêreld van onwerklikheid buite ruimte en tyd, waarin byna enigiets kan gebeur as dit in werklikheid gebeur met sekere tipes verbeelding en illusie wat normaal is vir die sensitiewe menslike brein. Dit is ten minste die dominante neiging, hoewel baie groot hedendaagse skrywers natuurlik af en toe in sommige van die spoggerige posture van onvolwasse romantiek glip, of in stukke van die ewe leë en absurde jargon van pseudo-wetenskaplike en ldquooccultisme & rdquo, nou op een van sy periodieke hoogwater.

Van lewende skeppers van kosmiese vrees wat tot sy artistiekste hoogtepunt gestyg het, kan min of geen mense die veelsydige Arthur Machen -skrywer van 'n paar dosyne lang en kort verhale, waarin die elemente van verborge verskrikking en ontstellende skrik 'n byna onvergelykbare stof en realisties bereik nie. skerpheid. Mnr. Machen, 'n algemene letterman en meester van 'n uiters liriese en ekspressiewe prosastyl, het moontlik meer bewustelik moeite gedoen met sy pikareske Kroniek van Clemendy, sy verfrissende essays, sy lewendige outobiografiese bundels, sy vars en lewendige vertalings, en bowenal sy onvergeetlike epos van die sensitiewe estetiese verstand, Die heuwel van drome, waarin die jeugdige held reageer op die magie van die ou Walliese omgewing wat die skrywer besit, en 'n droomlewe leef in die Romeinse stad Isca Silurum, nou gekrimp na die relikwie dorp Caerleon-on-Usk. Maar die feit bly staan ​​dat sy kragtige gruwelmateriaal uit die jare sewentig en vroeër negentienhonderd alleen in sy klas staan ​​en 'n duidelike tydperk in die geskiedenis van hierdie literêre vorm aandui.
Mnr. Machen, met 'n indrukwekkende Keltiese erfenis gekoppel aan skerp jeugdige herinneringe aan die heuwels met wilde koepels, argaïese woude en kriptiese Romeinse ruïnes van die Gwent -platteland, het 'n verbeeldingryke lewe ontwikkel met skaars skoonheid, intensiteit en historiese agtergrond. Hy het die middeleeuse raaisel van donker bos en antieke gebruike opgeneem, en is 'n voorstander van die Middeleeue in alle opsigte, insluitend die Katolieke geloof. Hy het ook toegegee aan die betowering van die Britanno-Romeinse lewe wat eens oor sy geboortestad gestroom het en vreemde towerkuns vind in die versterkte kampe, sypaadjies, fragmente van standbeelde en verwante dinge wat vertel van die dag toe klassisisme geheers het en Latyn was die taal van die land. 'N Jong Amerikaanse digter, Frank Belknap Long, Jun., Het hierdie dromer en rsquos ryk gawes en towery van uitdrukking in die sonnet & ldquoOn Reading Arthur Machen & rdquo:

& ldquoDaar is 'n glorie in die herfshout
Die ou bane van Engeland waai en klim
Verby towenaars -eike en pyl en verstrengelde tiemie
Tot waar 'n fort van 'n magtige ryk gestaan ​​het:
Daar is 'n glans in die herfshemel
Die rooi wolke kronkel in die gloed
Van 'n groot vuur, en daar is glinster hieronder
Van bruin geel waar die kole doodgaan.

Ek wag, want hy sal my wys, helder en koud,
High rais & rsquod in prag, skerp teen die noorde,
Die Romeinse arende, en thro & rsquo -mis van goud
Die marsjerende legioene terwyl hulle uitreik:
Ek wag, want ek sal weer met hom deel
Die antieke wysheid en die ou pyn. & Rdquo

Van mnr. Machen en rsquos-gruwelverhale is die bekendste miskien die Groot God Pan & rdquo (1894), wat vertel van 'n unieke en verskriklike eksperiment en die gevolge daarvan. 'N Jong vrou word deur die breinselle geopereer om die groot en monsteragtige godheid van die natuur te sien, en word gevolglik 'n idioot en sterf minder as 'n jaar later. Jare daarna word 'n vreemde, onheilspellende en vreemdelingagtige kind met die naam Helen Vaughan saam met 'n gesin in die platteland van Wallis aan boord geneem en spook die bos op 'n onverantwoordelike manier. 'N Seuntjie word uit sy gedagtes geslinger as hy iemand of iets sien wat hy met haar bespied, en 'n jong meisie kom op 'n verskriklike manier tot 'n einde. Al hierdie raaisel is vreemd verweef met die Romeinse plattelandse gode van die plek, soos uitgebeeld in antieke fragmente. Na nog 'n verloop van jare verskyn 'n vrou met 'n vreemde eksotiese skoonheid in die samelewing, dryf haar man tot afgryse en dood, laat 'n kunstenaar ondenkbare skilderye van Witches & rsquo Sabbats skilder, veroorsaak 'n selfmoordepidemie onder die mans van haar kennis en eindelik ontdek dat dit 'n besoeker is aan die laagste holtes in Londen, waar selfs die ergste ontaardes geskok is oor haar omvang. Deur die slim vergelyking van aantekeninge van diegene wat in verskillende stadiums van haar loopbaan van haar gehoor het, word hierdie vrou ontdek dat sy die meisie is Helen Vaughan, die kind en geen sterflike vader nie, van die jong vrou op wie die brein -eksperiment was gemaak. Sy is 'n dogter van die afskuwelike Pan self, en word uiteindelik doodgemaak te midde van aaklige transformasies van vorm wat seksveranderinge insluit en 'n afkoms na die mees oorspronklike manifestasies van die lewensbeginsel.
Maar die sjarme van die verhaal is in die vertelling. Niemand kon die kumulatiewe spanning en uiteindelike gruwel waarmee elke paragraaf volop is, beskryf nie, sonder om presies te volg in die volgorde waarin Machen sy geleidelike wenke en onthullings ontvou. Melodrama is onteenseglik aanwesig, en toeval word tot 'n lengte gestrek wat absurd voorkom by analise, maar in die kwaadwillige heksery van die verhaal as geheel word hierdie kleinighede vergeet, en die sensitiewe leser bereik die einde met slegs 'n waarderende rilling en 'n neiging om te herhaal die woorde van een van die karakters: & ldquoDit is te ongelooflik, te monsteragtig kan sulke dinge nooit in hierdie stil wêreld wees nie. . . . Waarom, mens, as so 'n geval moontlik was, sou ons aarde 'n nagmerrie wees. & Rdquo
Minder beroemd en minder kompleks in die plot as & ldquo The Great God Pan & rdquo, maar beslis fyner in atmosfeer en algemene artistieke waarde, is die nuuskierige en dof onrusbarende kroniek genaamd & ldquoThe White People & rdquo, waarvan die sentrale gedeelte die dagboek of aantekeninge van 'n klein dogtertjie is verpleegster het haar voorgestel aan 'n paar van die verbode magie en siel-skietende tradisies van die skadelike heksekultus en die kultus wie se gefluisterde lore lang rye boerderye in Wes-Europa oorgelewer het, en wie se lede soms een vir een in die nag gesteel het om ontmoet mekaar in swart woude en eensame plekke vir die opstandige orgieë van die Witches & rsquo Sabbath. Mr. Machen & rsquos -verhaal, 'n triomf van bekwame selektiviteit en terughoudendheid, versamel enorme krag terwyl dit voortvloei in 'n stroom onskuldige kinderlike praters wat sinspeel op vreemde & ldquonymphs & rdquo, & ldquoD & ocircls & rdquo, & ldquovoolas & rdquo, & ldquoWhite & rdquo, & ldquo , & ldquoMao -speletjies & rdquo, en dies meer. Die rituele wat die verpleegster by haar heksouma geleer het, word op die leeftyd van drie jaar aan die kind geleer, en haar kunslose verhale oor die gevaarlike geheime onthullings het 'n skuilende skrik wat gemeng is met patos. Bose sjarme wat by antropoloë bekend is, word met jeugdige naïwiteit en eerbied beskryf, en uiteindelik kom daar 'n wintermiddagreis na die ou Walliese heuwels, uitgevoer onder 'n verbeeldingryke spel wat 'n ekstra vreemdheid, vreemdheid en suggestie van groteske sentiment verleen. Die besonderhede van hierdie reis word met wonderlike helderheid gegee en vorm vir die kritiese kritikus 'n meesterstuk van fantastiese skryfwerk, met byna onbeperkte krag in die aanwysing van kragtige afskuwelikheid en kosmiese afwyking. Uiteindelik kom die kind & mdash, wie se ouderdom dan dertien is, en kom op 'n kriptiese en banaal mooi ding te midde van 'n donker en ontoeganklike hout. Sy vlug ontsag, maar word permanent verander en herhaaldelik weer die hout. Uiteindelik oorval horror haar op 'n manier wat behendig voorafgegaan word deur 'n staaltjie in die proloog, maar sy vergiftig haarself betyds. Soos die moeder van Helen Vaughan in The Great God Pan, het sy daardie vreeslike godheid gesien. Sy word dood aangetref in die donker hout langs die kriptiese ding wat sy gevind het en die ding en mdasha, 'n helder ligbeeld van die Romeinse vakmanskap, waaroor erge middeleeuse gerugte saamgekom het en mdashis deur die soektogte in stof gehamer is.
In die episodiese roman van Die drie bedrieërs, 'n werk waarvan die verdienste as geheel ietwat bederf word deur 'n nabootsing van die gawe Stevenson-manier, kom sekere verhale voor wat moontlik die hoogwatermerk van Machen en rsquos-vaardigheid as 'n terreurwewer verteenwoordig. Hier vind ons in sy mees artistieke vorm 'n gunsteling vreemde opvatting van die skrywer en die idee dat onder die heuwels en rotse van die wilde Walliese heuwels onderling die hurkende primitiewe ras waarvan die spore aanleiding gegee het tot ons algemene volkslegendes van feetjies, elwe en & ldquolittle people & rdquo, en wie se dade selfs nou verantwoordelik is vir sekere onverklaarbare verdwynings, en soms vervanging van vreemde donker & ldquochangelings & rdquo vir normale babas. Hierdie tema ontvang die beste behandeling in die episode getiteld & ldquoThe Novel of the Black Seal & rdquo, waar 'n professor, wat 'n unieke identiteit ontdek het tussen sekere karakters wat op Walliese kalksteengesteentes gekrabbel is, en dié wat in 'n prehistoriese swart seël uit Babilon bestaan, op 'n verloop van ontdekking wat hom na onbekende en vreeslike dinge lei. 'N Vreemde gedeelte in die antieke geograaf Solinus, 'n reeks geheimsinnige verdwynings in die eensame gebiede van Wallis, 'n vreemde idioot seun wat uit 'n plattelandse moeder gebore is ná 'n skrik waarin haar diepste vaardighede geskud is, al hierdie dinge dui op 'n afskuwelike konneksie aan die professor en 'n toestand wat afkeer van enige vriend en respek van die menslike ras. Hy huur die idiote seuntjie, wat soms vreemd in 'n afstootlike sissende stem ruk, en onderhewig is aan vreemde epileptiese aanvalle. Eens, na so 'n beslaglegging in die professor & rsquos -studie in die nag, word onrusbarende reuke en bewyse van onnatuurlike teenwoordigheid aangetref, en kort daarna verlaat die professor 'n lywige dokument en gaan die vreemde heuwels in met koorsagtige verwagting en vreemde angs in sy hart. Hy kom nooit terug nie, maar langs 'n fantastiese klip in die wilde land word sy horlosie, geld en ring gevind, met katkat in 'n perkament met dieselfde verskriklike karakters as dié op die swart Babiloniese seël en die rots in die Walliese berge.
Die omvangryke dokument verduidelik genoeg om die mees afskuwelike uitsigte te bied. Professor Gregg, uit die massale getuienis wat deur die Walliese verdwynings, die rotsopskrif, die verslae van antieke geograwe en die swart seël gelewer is, het besluit dat 'n skrikwekkende ras van donker oerwesens uit die vroegste tye nog steeds onder die heuwels woon. van ongereelde Wallis. Verdere navorsing het die boodskap van die swart seël ongedaan gemaak en bewys dat die idioot seun, 'n seun van 'n vader wat vreesliker is as die mensdom, die erfgenaam is van monsteragtige herinneringe en moontlikhede. Daardie vreemde nag in die studie het die professor die aaklige transformasie van die heuwels met behulp van die swart rob opgeroep en die gruwels van sy skokkende vaderskap wakker gemaak. Hy het gesien hoe sy liggaam swel en uitblaas as 'n blaas, terwyl die gesig swart word. . . . & rdquo En toe verskyn die grootste gevolge van die aanroeping, en professor Gregg ken die sterk waansin van kosmiese paniek in sy donkerste vorm. Hy ken die afgrond van abnormaliteit wat hy oopgemaak het, en berei en bedank die wilde heuwels uit. Hy sou die ondenkbare & lsquoLittle People & rsquo & mdash ontmoet en sy dokument eindig met 'n rasionele waarneming: & ldquoAs ek ongelukkig nie van my reis terugkeer nie, hoef u nie 'n prentjie van die ontsaglike van my lot op te tower nie. & Rdquo
Ook in Die drie bedrieërs is die & ldquoNovel of the White Powder & rdquo, wat die absolute hoogtepunt van afskuwelike skrik nader. Francis Leicester, 'n jong regstudent wat senuweeagtig uitgeput is deur afgesonderdheid en oorwerk, het 'n voorskrif deur 'n ou apteker wat nie te versigtig is oor die toestand van sy dwelms nie. Dit blyk later dat die stof 'n ongewone sout is wat tyd en wisselende temperatuur per ongeluk verander het in iets baie vreemds en vreesliks, niks minder nie, kortom as die middeleeue Vinum Sabbati, wie se verbruik tydens die aaklige orgies van die Witches & rsquo Sabbath aanleiding gegee het tot skokkende transformasies en mdashif onoordeelkundig gebruik en tot onuitspreeklike gevolge gelei het. Onskuldig genoeg doop die jeug gereeld die poeier in 'n glas water na etes en lyk aanvanklik aansienlik baat daarby. Geleidelik neem sy verbeterde gemoedstoestand egter die afwyking aan; hy is baie afwesig by die huis en blykbaar 'n afstotende sielkundige verandering ondergaan het. Op 'n dag verskyn 'n vreemde, lewendige plek aan sy regterhand, en hy keer daarna terug na sy afsondering en hou homself uiteindelik in sy kamer toe en gee geen van die huishoudings toe nie. Die dokter bel vir 'n onderhoud en vertrek in 'n verlamming van afgryse en sê dat hy nie meer in daardie huis kan doen nie. Twee weke later sien die pasiënt & rsquos -suster, wat na buite loop, 'n monsteragtige ding by die venster van die siekkamer en bediendes meld dat kos wat by die geslote deur agterbly nie meer aangeraak word nie. Dagvaarding by die deur bring slegs 'n geluid van skuifel en 'n eis in 'n dik gurkende stem om van laat staan ​​te bly. Uiteindelik word 'n verskriklike gebeurtenis gerapporteer deur 'n sidderende huishulp. Die plafon van die kamer onder Leicester & rsquos is bedek met 'n afskuwelike swart vloeistof, en 'n poel viskose gruwel het na die bed daaronder gedrup. Dr Haberden, nou oorgehaal om terug te keer na die huis, breek die jongman se deur en slaan telkens met 'n ysterstaaf op die godslasterlike halflewende ding wat hy daar kry. Dit is 'n donker en verrotte massa, deurtrek van korrupsie en afskuwelike verrotting, nie vloeibaar of vas nie, maar smelt en verander. Brandende punte soos oë skyn uit sy midde, en voordat dit gestuur word, probeer dit om 'n arm op te lig. Kort daarna sterf die dokter, wat nie die geheue kan verduur van wat hy gesien het nie, op see terwyl hy op pad is na 'n nuwe lewe in Amerika.
Meneer Machen keer terug na die daemoniac & ldquo Little People & rdquo in & ldquoThe Red Hand & rdquo en & ldquoThe Shining Pyramid & rdquo en in Die Terreur, 'n oorlogstydse verhaal, behandel hy met 'n baie kragtige raaisel die effek van die mens se moderne verwerping van spiritualiteit op die diere van die wêreld, wat sodoende sy oppergesag in twyfel trek en verenig vir sy uitwissing. Van die grootste delikaatheid, en oorgaan van blote verskrikking na ware mistiek, is Die Groot Terugkeer, 'n verhaal van die graal, ook 'n produk van die oorlogstyd. Te bekend om 'n beskrywing hier te benodig, is die verhaal van The Bowmen & rdquo, wat vir outentieke vertelling geneem is, aanleiding gegee het tot die wydverspreide legende van die & ldquo Angels of Mons & rdquo & mdashghosts van die ou Engelse boogskutters van Cr & eacutecy en Agincourt wat in 1914 geveg het langs die hardgedrukte geledere van Engeland & rsquos glorious & ldquoOld Contemptibles & rdquo.

Die geïnspireerde en vrugbare Algernon Blackwood, te midde van wie se omvangryke en ongelyke werk moontlik te vinde is, is minder intens as die heer Machen om die uiterstes van die skrikwekkende vrees te omskryf, maar tog oneindig baie nader aan die idee van 'n onwerklike wêreld wat ons s'n voortdurend aandring; die beste spektrale literatuur van hierdie of enige ouderdom. Oor die kwaliteit van die heer Blackwood en rsquos -genialiteit kan daar geen twis wees nie, want niemand het eers die vaardigheid, erns en minuut getrouheid benader waarmee hy die ondertone van vreemdheid in gewone dinge en ervarings, of die voornatuurlike insig waarmee hy opbou, opneem nie. detail vir detail die volledige gewaarwordinge en persepsies wat van die werklikheid na die supernormale lewe of visie lei. Sonder 'n noemenswaardige beheersing van die poëtiese heksery van blote woorde, is hy die enigste absolute en onbetwiste meester van 'n vreemde atmosfeer en kan hy 'n verhaal uit 'n eenvoudige fragment van humorlose sielkundige beskrywing oproep. Bo alle ander verstaan ​​hy hoe volledig sommige sensitiewe gedagtes vir ewig op die grensland van die droom woon, en hoe relatief gering die onderskeid is tussen die beelde wat gevorm word uit werklike voorwerpe en dié wat opgewonde is deur die spel van die verbeelding.
Blackwood & rsquos mindere werk word gekenmerk deur verskeie gebreke, soos etiese didaktiek, af en toe lomp grimmigheid, die vlakheid van goedaardige supernaturalisme en 'n te vrye gebruik van die handelsjargon van moderne & ldquooccultism & rdquo. 'N Skuld aan sy ernstiger pogings is die verspreiding en langdradigheid wat voortspruit uit 'n uitermatig uitgebreide poging, onder die voorwaarde van 'n ietwat kaal en joernalistieke styl sonder intrinsieke magie, kleur en lewenskragtigheid, om presiese sensasies en nuanses van vreemd te visualiseer voorstel. Maar ten spyte van dit alles bereik die belangrikste produkte van mnr. Blackwood 'n werklik klassieke vlak en roep, net soos niks anders in die letterkunde nie, 'n verwonderde en oortuigde gevoel op van die immanensie van vreemde geestelike sfere of entiteite.
Die nabye eindelose reeks mnr. Blackwood en fiksies bevat sowel romans as korter verhale, laasgenoemde soms onafhanklik en soms in reekse. Eerstens moet die Willows & rdquo gereken word, waarin die naamlose teenwoordigheid op 'n verlate Donau -eiland gruwelik voel en herken word deur 'n paar ledige reisigers. Hier bereik kuns en terughoudendheid in die narratief die hoogste ontwikkeling, en 'n indruk van blywende skerpheid word verkry sonder 'n enkele gespanne gedeelte of 'n enkele vals noot. 'N Ander ongelooflik kragtige, maar minder artistiek afgewerkte verhaal, is & ldquoThe Wendigo & rdquo, waar ons gekonfronteer word met aaklige bewyse van 'n groot bosdemon waaroor North Woods se houtkappers saans fluister. Die manier waarop sekere voetspore sekere ongelooflike dinge vertel, is werklik 'n merkbare triomf in vakmanskap. In & ldquoAn Episode in a Lodging House & rdquo sien ons skrikwekkende teenwoordighede wat deur 'n towenaar uit die swart ruimte ontbied is, en die luisteraar vertel van die aaklige sielkundige residu wat kruip oor 'n ou huis waar 'n melaatse sterf.In die bundel getiteld Ongelooflike avonture 'n Paar van die mooiste verhale wat die skrywer nog ooit geproduseer het, lei tot wilde rituele op heuwels, tot geheime en verskriklike aspekte wat skuil agter verstomme skerms, en tot ondenkbare misteries onder die sand en piramides van Egipte met 'n ernstige finesse en fynheid wat oortuig waar 'n growwer of ligter behandeling bloot sou vermaak. Sommige van hierdie verslae is glad nie verhale nie, maar eerder studies oor ontwykende indrukke en half-onthou stukkies droom. Die plot is oral onbeduidend en die atmosfeer heers onbelemmerd.
John Silence & mdash Buitengewone dokter is 'n boek met vyf verwante verhale, waardeur 'n enkele karakter sy seëvierende gang loop. Slegs bederf deur spore van die gewilde en konvensionele speurverhaal-atmosfeer en dr. Silence is een van daardie welwillende genieë wat hul merkwaardige kragte gebruik om waardige medemense in die moeilikheid te help. nadruklik en blywend. Die openingsverhaal, & ldquoA Psychical Invasion & rdquo, vertel wat gebeur het by 'n sensitiewe skrywer in 'n huis toe die toneel van donker dade plaasgevind het en hoe 'n legioen vyande uit die weg geruim is. & ldquoAncient Sorceries & rdquo, miskien die mooiste verhaal in die boek, gee 'n byna hipnoties lewendige weergawe van 'n ou Franse stad waar die mense die kater die heilige sabbat gehou het. In & ldquoThe Nemesis of Fire & rdquo word 'n afskuwelike element ontlok deur nuut gemorste bloed, terwyl & ldquoSecret Worship & rdquo vertel van 'n Duitse skool waar Satanisme aan die gang was, en waarna lank daarna 'n bose aura gebly het. & ldquoThe Camp of the Dog & rdquo is 'n weerwolfverhaal, maar word verswak deur moralisering en professionele & ldquooccultisme & rdquo.
Te subtiel, miskien, vir 'n definitiewe klassifikasie as gruwelverhale, maar moontlik selfs meer artistiek in absolute sin, is sulke delikate fantasieë soos Jimbo of Die Centaur. Mnr. Blackwood bereik in hierdie romans 'n noue en hartkloppige benadering tot die diepste stof van droom, en werk 'n enorme ramp met die konvensionele hindernisse tussen werklikheid en verbeelding.

Edward John Moreton Drax Plunkett, agtiende baron Dunsany, waarvan die verhale en kort toneelstukke 'n byna unieke element in ons literatuur is, is onontbeerlik in die towerkuns van kristallyne sangprosa en uitnemend in die skepping van 'n pragtige en kwynende wêreld van iriserend eksotiese visie. Lord Dunsany, die uitvinder van 'n nuwe mitologie en 'n wewer van verrassende folklore, staan ​​toegewy aan 'n vreemde wêreld van fantastiese skoonheid en belowe tot ewige oorlogvoering teen die grofheid en lelikheid van die daaglikse werklikheid. Sy standpunt is die mees werklik kosmiese van enige in die literatuur van enige tydperk. So sensitief soos Poe vir dramatiese waardes en die belangrikheid van geïsoleerde woorde en besonderhede, en baie beter retories toegerus deur 'n eenvoudige liriese styl gebaseer op die prosa van die King James -Bybel, put hierdie skrywer uiters effektief op byna elke liggaam van mites en legendes binne die sirkel van die Europese kultuur wat 'n saamgestelde of eklektiese siklus van fantasie produseer waarin Oosterse kleur, Helleense vorm, Teutoniese somberheid en Keltiese swakheid so uitstekend gemeng word dat elkeen die res onderhou en aanvul sonder om perfekte kongruiteit en homogeniteit op te offer. In die meeste gevalle is die lande van Dunsany en rsquos fantasties, en oos van die ooste, of & ldquoat die rand van die wêreld & rdquo. Sy stelsel van oorspronklike persoonlike en plekname, met wortels afkomstig uit klassieke, Oosterse en ander bronne, is 'n wonder van veelsydige vindingrykheid en poëtiese diskriminasie soos 'n mens kan sien uit monsters soos & ldquoArgim ēn ēs & rdquo, & ldquoBethmoora & rdquo, & ldquoPoltarnees & rdquo, & ldquo, & ldquo & ldquoIlluriel & rdquo, of & ldquoSardathrion & rdquo.
Skoonheid eerder as terreur is die hoofrol van Dunsany & rsquos se werk. Hy hou van die helder groen van jade en van koperkoepels, en van die delikate sonsondergang op die ivoorminarette van onmoontlike droomstede. Humor en ironie is ook dikwels teenwoordig om 'n sagte sinisme te gee en om te verander wat andersins naïef kan wees. Nietemin, soos dit onvermydelik is by 'n meester van triomfantlike onwerklikheid, is daar af en toe tikkies kosmiese skrik wat goed binne die outentieke tradisie val. Dunsany hou daarvan om skelm en behendig te wys op monsteragtige dinge en ongelooflike ondergang, soos 'n mens in 'n sprokie aanwys. In Die boek van wonder ons lees van Hlo-hlo, die reusagtige spinnekop-afgod wat nie altyd tuis bly van wat die Sfinx in die bos van Slith gevrees het nie, die dief wat oor die rand van die wêreld spring nadat hy 'n sekere lig sien brand en weet who dit aangesteek van die antropofagiese Gibbelins, wat 'n bose toring bewoon en 'n skat van die Gnoles bewaak, wat in die bos woon en van wie dit nie goed is om die City of Never te steel nie, en die oë wat in die onderkuile ​​kyk en van verwante dinge van duisternis. A Dreamer & rsquos Tales vertel van die raaisel wat alle mense uit Bethmoora in die woestyn van die uitgestrekte poort van Perd & oacutendaris gestuur het, wat uit 'n enkele stuk van ivoor en van die reis van die arme ou Bill, wie se kaptein die bemanning vervloek het en oproepe gemaak het na onheilspellende eilande wat uit die see opgestaan ​​het, met lae grasdakhuisies met bose, onduidelike vensters.
Baie van die kort toneelstukke van Dunsany en rsquos is propvol spektrale vrees. In Die gode van die berg sewe bedelaars verpersoonlik die sewe groen afgode op 'n ver heuwel en geniet gemak en eer in 'n stad van aanbidders totdat hulle hoor die ware afgode ontbreek op hul gewoontes. 'N Baie ongunstige gesig in die skemer word aan hulle gerapporteer; mdash en ldquorock moet uiteindelik nie in die aand loop nie, terwyl hulle sit en wag vir die koms van 'n trop dansers, let hulle op dat die naderende voetstappe swaarder is as dié van goeie dansers. Dan volg dinge, en uiteindelik word die aanmatigende godslasteraars tot groen jade -beelde verander deur die wandelende standbeelde wie se heiligheid hulle woedend gemaak het. Maar blote plot is die minste verdienste van hierdie wonderlik effektiewe toneelstuk. Die voorvalle en verwikkelinge is dié van 'n opperste meester, sodat die geheel een van die belangrikste bydraes van die huidige tydperk vorm, nie net tot die drama nie, maar ook tot die letterkunde in die algemeen. 'N Nag in 'n herberg vertel van vier diewe wat die smarag -oog van Klesh, 'n monsteragtige Hindoe -god, gesteel het. Hulle lok na hul kamer en slaag daarin om die drie priesterlike wrekers wat op hul pad is, dood te maak, maar in die nag kom Klesh na sy oog en hy het dit gekry en vertrek, en roep elkeen van die verdwaaldes in die duisternis vir 'n naamlose straf. In Die lag van die gode daar is 'n verdoemde stad aan die oerwoud en rsquos -rand, en 'n spookagtige lutanis wat net gehoor word deur diegene wat op die punt staan ​​om te sterf (vgl. Alice & rsquos spektrale klavecimbel in Hawthorne en rsquos Huis van die sewe gewels) terwyl The Queen & rsquos Enemies vertel die staaltjie van Herodotus waarin 'n wraakgierige prinses haar vyande na 'n ondergrondse banket nooi en die Nyl inlaat om dit te verdrink.
Maar geen enkele blote beskrywing kan meer as 'n fraksie van die deurdringende sjarme van Lord Dunsany en rsquos oordra nie. Sy prismatiese stede en ongehoorde rituele word aangeraak met 'n sekerheid wat slegs bemeestering kan veroorsaak, en ons is opgewonde oor die gevoel van werklike deelname aan sy geheime raaisels. Vir die werklik verbeeldingryke is hy 'n talisman en 'n sleutel wat ryk stoorkamers van droom en fragmentariese geheue ontsluit, sodat ons nie net as 'n digter aan hom kan dink nie, maar ook as een wat elke leser 'n digter maak.

Die geleerde Montague Rhodes James, priester van Eton College, antieke antieke en erkende gesag, is op die teenoorgestelde geniale pool van Lord Dunsany en begaafd met 'n byna diaboliese krag om gruwel te roep te midde van die prosaïese daaglikse lewe. oor middeleeuse manuskripte en katedraalgeskiedenis. Dr. James, wat lankal graag op die Kerstyd spektrale verhale vertel het, het stadigaan geleidelik 'n literêre vreemde fiksionis van die eerste rang geword en 'n kenmerkende styl en metode ontwikkel wat waarskynlik as modelle vir 'n volgehoue ​​dissipel kan dien.
Die kuns van dr. James is geensins toevallig nie, en in die voorwoord van een van sy versamelings het hy drie baie goeie reëls vir makabere komposisie geformuleer. Hy meen dat 'n spookverhaal in die moderne tyd 'n bekende omgewing moet hê om die ervaring en die ervaring van die leser noukeurig te benader. Boonop behoort die spektrale verskynsels daarvan boosaardig eerder as voordelig te wees vrees is die emosie in die eerste plek om opgewonde te wees. En ten slotte moet die tegniese patois van & ldquooccultism & rdquo of pseudo-wetenskap versigtig vermy word, sodat die sjarme van toevallige waarheid nie in onoortuigende pedantiek versmoor nie.
Dr James oefen wat hy verkondig, sy temas op 'n ligte en dikwels gespreksmatige wyse aan. Deur die illusie van alledaagse gebeure te skep, stel hy sy abnormale verskynsels versigtig voor en word geleidelik by elke draai verlig deur tikkies huislike en prosaïese besonderhede, en soms gekruid met 'n rukkie antiquariese geleerdheid. Bewus van die noue verband tussen huidige vreemdheid en opgehoopte tradisie, bied hy oor die algemeen afgeleë historiese antesedente vir sy voorvalle, sodat hy sy uitputtende kennis van die verlede en sy gereed en oortuigende bevel oor argaïese diksie en kleur baie treffend kan benut. 'N Gunsteling toneel vir 'n James -verhaal is 'n honderdjarige katedraal, wat die skrywer kan beskryf met al die bekende minute van 'n spesialis op daardie gebied.
Slinkse humoristiese vignette en stukkies lewensagtige genreportrette en karakterisering word gereeld in die verhale van Dr. James & rsquos aangetref, en dien in sy bekwame hande om die algemene effek te versterk eerder as om dit te bederf, soos dieselfde eienskappe geneig sou wees om te doen met 'n mindere vakman. By die uitvinding van 'n nuwe soort spook, het hy aansienlik afgewyk van die konvensionele Gotiese tradisie, waar die ouer spookgeeste bleek en statig was, en hoofsaaklik deur die sigbaarheid aangetref is, die gemiddelde James -spook is maer, dwergig en harig en mdasha traag, helse nag-gruwel halfpad tussen dier en mens en mdashand gewoonlik aangeraak voordat dit is gesien. Soms is die spook nog meer eksentriek, 'n rol flanel met spinnekop -oë, of 'n onsigbare entiteit wat in beddegoed vorm en toon 'n gesig van verfrommelde linne. Dr. James het duidelik 'n intelligente en wetenskaplike kennis van menslike senuwees en gevoelens en weet presies hoe om bewerings, beelde en subtiele voorstelle toe te ken om die beste resultate by sy lesers te verseker. Hy is 'n kunstenaar in insidente en rangskikkings eerder as in atmosfeer, en bereik die emosies meer gereeld deur die intellek as direk. Hierdie metode, natuurlik, met af en toe afwesigheid van skerp klimaks, het sy nadele sowel as die voordele daarvan, en baie sal die deeglike atmosferiese spanning wat skrywers soos Machen versigtig is om met woorde en tonele op te bou, misloop. Maar slegs 'n paar van die verhale is oop vir die beskuldiging van maktheid. Oor die algemeen is die lakoniese ontvouing van abnormale gebeurtenisse in gepaste volgorde voldoende om die gewenste effek van kumulatiewe gruwel te veroorsaak.
Die kortverhale van dr. James is vervat in vier klein versamelings, onderskeidelik getiteld Spookverhale van 'n antiekwêreld, meer spookverhale van 'n antieke, 'n dun spook en ander, en 'N Waarskuwing vir die nuuskieriges. Daar is ook 'n heerlike jeugdige fantasie, Die vyf potte, wat sy spektrale adumbrasies het. Te midde van hierdie rykdom materiaal is dit moeilik om 'n gunsteling of veral 'n tipiese verhaal te kies, alhoewel elke leser ongetwyfeld sulke voorkeure sal hê as wat sy temperament bepaal.
& ldquoCount Magnus & rdquo is beslis een van die beste, en vorm net soos 'n ware Golconda van spanning en suggestie. Mnr. Wraxall is 'n Engelse reisiger van die middel van die negentiende eeu wat in Swede vertoef om materiaal vir 'n boek te bekom. Omdat hy geïnteresseerd raak in die ou familie van De la Gardie, naby die dorp R & aringb & aumlck, bestudeer hy sy rekords en vind hy veral bekoor in die bouer van die bestaande herenhuis, ene graaf Magnus, van wie vreemde en verskriklike dinge gefluister word. Die graaf, wat vroeg in die sewentiende eeu floreer, was 'n streng eienaar en beroemd om sy erns teenoor stropers en misdadigers. Sy wrede strawwe was bywoorde, en daar was donker gerugte van invloede wat selfs sy begraweing oorleef het in die groot mausoleum wat hy naby die kerk en mdashas gebou het in die geval van die twee kleinboere wat een nag 'n eeu na sy dood op sy voorwerpe gejag het. Daar was afskuwelike gille in die bos, en naby die graf van graaf Magnus 'n onnatuurlike lag en 'n geklap van 'n groot deur. Die volgende oggend vind die priester die twee mans een, 'n besetene, en die ander dood, met die vlees van sy gesig wat uit die bene gesuig is.
Mnr. Wraxall hoor al hierdie verhale en struikel oor meer bewaakte verwysings na a Swart pelgrimstog een keer deur die graaf 'n pelgrimstog na Chorazin in Palestina geneem, een van die stede wat deur onse Here in die Skrif veroordeel is, en waarin ou priesters sê dat die Antichris gebore moet word. Niemand durf net aandui wat die Swart Pelgrimstog was nie, of watter vreemde wese of ding die graaf as metgesel teruggebring het nie. Intussen is meneer Wraxall al hoe meer angstig om die mausoleum van graaf Magnus te verken, en kry hy uiteindelik toestemming om dit te doen, in die geselskap van 'n diaken. Hy vind verskeie monumente en drie kopersarkofae, waarvan een die graaf & rsquos is. Aan die rand van hierdie laasgenoemde is verskeie groepe gegraveerde tonele, waaronder 'n enkelvoudige en afskuwelike afbakening van 'n agtervolging en die jaagtog van 'n woes man deur 'n bos deur 'n gehurkte gedempte figuur met 'n duiwelvis & rsquos tentakel, geregisseer deur 'n lang mantel op 'n naburige heuwel. Die sarkofaag het drie massiewe staal hangslotte, waarvan een oop op die vloer lê en die reisiger herinner aan 'n metaalbotsing wat hy die vorige dag gehoor het toe hy by die mausoleum verbystap en lusteloos wens dat hy graaf Magnus sou sien.
Sy bekoring vergroot, en die sleutel is toeganklik, en mnr. Wraxall bring 'n tweede en eensame besoek aan die mausoleum en vind 'n ander hangslot los. Die volgende dag, sy laaste in R & aringb & aumlck, gaan hy weer alleen om die lank oorlede graaf afskeid te neem. Weereens gedwing om 'n grillerige wens uit te spreek vir 'n ontmoeting met die begrawe edelman, sorg hy nou vir sy kommer dat slegs een van die hangslotte op die groot sarkofaag oorbly. Selfs terwyl hy kyk, val die laaste slot luidrugtig op die vloer, en daar kom 'n geluid van krakende skarniere. Dan verskyn die monsteragtige deksel baie stadig, en meneer Wraxall vlug paniekerig sonder om die deur van die mausoleum weer vas te maak.
Tydens sy terugkeer na Engeland voel die reisiger 'n vreemde ongemak oor sy medepassasiers op die kanaalboot wat hy in die vroeë stadiums gebruik. Omhulde figure maak hom senuweeagtig, en hy voel dat hy dopgehou en gevolg word. Van agt-en-twintig persone wat hy tel, verskyn slegs ses-en-twintig by etes en die vermiste twee is altyd 'n lang geklede man en 'n korter gedempte figuur. Mnr. Wraxall, wat sy waterreis by Harwich voltooi het, vlieg in 'n geslote koets op die regte pad, maar sien twee bedekte figure by 'n kruispad. Uiteindelik bly hy by 'n klein huisie in 'n dorpie en spandeer hy die tyd om aantekeninge te maak. Op die tweede oggend word hy dood aangetref, en tydens die geregtelike doodsondersoek word sewe jurielede flou vanweë die lyk. Die huis waar hy gebly het, word nooit weer bewoon nie, en nadat dit 'n halfeeu later gesloop is, word sy manuskrip in 'n vergete kas ontdek.
In & ldquoThe Treasure of Abbot Thomas & rdquo ontrafel 'n Britse antiquaria 'n kode op 'n paar Renaissance -geverfde vensters, en ontdek daardeur 'n honderdjarige hoop goud in 'n nis halfpad in 'n put in die binnehof van 'n Duitse abdij. Maar die listige bewaarder het 'n voog oor die skat gesit, en iets in die swart put trek sy arms om die nek van die soektog op so 'n manier dat die soektog laat vaar word, en 'n predikant word gestuur. Elke aand daarna ontdek die ontdekker 'n ongemaklike teenwoordigheid en bespeur 'n aaklige reuk van vorm buite die deur van sy hotelkamer, totdat die predikant uiteindelik die klip by die mond van die skatkelder in die put vervang, waaruit iets het in die donker gekom om die verontrusting van ou Abt Thomas & rsquos -goud te wreek. Terwyl hy sy werk voltooi, sien die geestelikes 'n nuuskierige paddavlak op die ou put, met die Latynse leuse & ldquoDepositum custodi& mdash hou dit wat aan u verbind is. & rdquo
Ander opvallende James -verhale is & ldquoThe Stalls of Barchester Cathedral & rdquo, waarin 'n groteske kerf nuuskierig tot lewe kom om die geheime en subtiele moord op 'n ou Dean te wreek deur sy ambisieuse opvolger & ldquo & lsquoOh, Whistle, en I & rsquoll Come to You, My Lad & rsquo & rdquo, wat vertel van die afgryse wat ontbied is deur 'n vreemde metaalfluitjie wat gevind is in 'n middeleeuse kerkruïne en & ldquoAn Episode of Cathedral History & rdquo, waar die aftakeling van 'n preekstoel 'n argaïese graf ontbloot waarvan die skuilende demoon paniek en pes versprei. Dr James, vir al sy ligte aanraking, wek skrik en afskuwelikheid in hul mees skokkende vorme en sal beslis as een van die min werklik kreatiewe meesters in sy donker provinsie staan.

Vir diegene wat van bespiegelings oor die toekoms hou, bied die verhaal van bonatuurlike afgryse 'n interessante veld. Gekombineer deur 'n toenemende golf van plunderende realisme, siniese flank en gesofistikeerde ontnugtering, word dit nog aangemoedig deur 'n parallelle vloed van groeiende mistiek, soos ontwikkel deur die vermoeide reaksie van & ldquooccultists & rdquo en godsdienstige fundamentaliste teen materialistiese ontdekking en deur die stimulering van verwondering en verheug oor sulke vergrote uitkykpunte en gebroke hindernisse wat die moderne wetenskap ons gegee het met sy intra-atoomchemie, die bevordering van astrofisika, relatiwiteitsleer en ondersoeke na biologie en menslike denke. Op die oomblik lyk dit asof die bevoorregtende magte 'n ietwat voordeel het, aangesien daar ongetwyfeld meer hartlikheid teenoor vreemde geskrifte is as toe dertig jaar gelede die beste van Arthur Machen en rsquos -werk op die klipperige grond van die slim en cocksure & rsquonineties geval het. Ambrose Bierce, amper onbekend in sy eie tyd, het nou iets soos algemene erkenning bereik.
Skrikwekkende mutasies moet egter nie in enige rigting gesoek word nie.In elk geval sal 'n benaderde neigingsbalans bly bestaan, en hoewel ons met reg 'n verdere subtilisering van tegniek kan verwag, het ons geen rede om te dink dat die algemene posisie van die spektrum in die literatuur verander sal word nie. Dit is 'n eng, maar noodsaaklike tak van menslike uitdrukking, en sal veral soos altyd 'n beperkte gehoor met 'n besondere spesiale gevoelens aanspreek. Wat ook al die universele meesterstuk van môre wat deur fantasie of terreur bewerkstellig word, sal die aanvaarding daarvan te danke wees aan 'n uitnemende vakmanskap as aan 'n simpatieke tema. Maar wie sal die donker tema tot 'n positiewe gestremdheid verklaar? Die beker van die Ptolemeërs is van oniks gesny, stralend van skoonheid.


The Magick van H.P. Lovecraft

H.P. Lovecraft was 'n Amerikaanse skrywer wat veral bekend was vir sy vreemde fiksie, 'n Britse en Amerikaanse subgenre van spekulatiewe vertellings wat hy gehelp het om te karakteriseer en as kritikus te definieer. In sy verhale het Lovecraft elemente van fantasie, afgryse en wetenskapfiksie saamgevoeg in 'n opvallend oorspronklike, aansteeklike en hoogs invloedryke narratiewe heelal. Die vreemde fiksie van Lovecraft word gekenmerk deur 'n fassinasie met okkultiese grimoires en verbode kennis, 'n pantheon van bisarre buitenaardse pseudo-gode wat in wese onimisties is vir die menslike lewe, 'n nostalgiese verbintenis met die geskiedenis en landskap van New England en 'n sterk rassige kommer oor menslike degenerasie en atavistiese kultusse. In teenstelling met die implisiete bonatuurlikheid van spookverhale of die gotiese verhaal, is die metafisiese agtergrond van Lovecraft se verhale 'n 'kosmiese indifferentisme' wat gewortel is in die nihilistiese en ateïstiese materialisme wat Lovecraft in sy fassinerende briewe baie lank bely het. Hierdie lewenslange filosofiese houding het daartoe gelei dat Lovecraft die ontnugterende magte van die wetenskap omhels, maar ook pessimisties op die wetenskap se uiteindelike uitwissing van menslike kulturele norme en geriewe vooruitgegaan het. Sy vreemde verhale was verbeeldingryke afleidings van hierdie nihilisme, maar hul afgryse weerspieël dit ook. Lovecraft se literêre visie is ook versterk deur die lewendige, dikwels nagmerrie en intens gedetailleerde drome wat hy sy hele lewe lank beleef het. Die drome van Lovecraft, wat 'n deurslaggewende invloed op sy fiksie is, kan gesien word as 'n fantasmiese aanvulling op die reduktiewe naturalisme van sy intellektuele uitkyk, en gee sy werk 'n ongelooflike dinamika wat die voortgesette krag daarvan help om denke, verbeelding en kulturele skepping te stimuleer.

Lovecraft is gebore in Providence, Rhode Island, uit 'n bevoorregte en stamboom uit New England. Vir die res van sy lewe sou hy onder die betowering van die maniere, estetika en klashouding bly wat hy met die erfenis verbind het. Lovecraft se pa was toegewyd aan 'n waansinnige asiel toe die seuntjie minder as drie jaar oud was, waarskynlik as gevolg van tersiêre sifilis. Lovecraft het as enigste kind grootgeword in 'n huishouding wat gedomineer word deur liefhebbende en toegeeflike vroue langs die bederf; hy het herhaaldelike nagmerries beleef deur vreesaanjaende "nagkrampe". Toe sy geliefde oupa aan moederskant in 1904 oorlede is, het die gesin vir die res van Lovecraft se lewe swaar gekry, met enkele uitsonderings, en deels as gevolg van sy eie hiper-sensitiwiteit, het hy op die rand van armoede geleef. Deur 'n vroeë intellek het Lovecraft die hoërskool verlaat en verval in 'n tydperk van intense sosiale isolasie wat verlig is toe hy die wêreld van amateurjoernalistiek ontdek. In 1919 was sy sielkundig onstabiele ma ook toegewyd aan 'n asiel. Kort na haar dood twee jaar later, ontmoet Lovecraft en trou uiteindelik met Sonia Greene, 'n ouer Joodse vrou en die enigste ooglopende liefdesbelangstelling in die nogal ongeslagtelike lewe van Lovecraft. Sy verhouding met Greene het hom 'n paar jaar na New York gebring, maar die huwelik duur nie lank nie en Lovecraft keer terug na sy geliefde Providence, waar hy by sy tantes gewoon het. As 'n teetoteller met 'n eenvoudige dieet, het hy gewoonlik 'n asketiese bestaan ​​gehad, maar hy het 'n paar gereis en 'n buitengewoon omvangryke en deurdagte briefwisseling onderhou met baie vriende en eweknieë, waaronder amateurjoernaliste en vreemde fiksieskrywers soos Robert E. Howard, Clark Ashton Smith, en ander lede van die 'Lovecraft -sirkel'. Hy is in 1937 op 46 -jarige ouderdom aan dermkanker oorlede.

Lovecraft, wat sy fiksie hoofsaaklik in Weird Tales gepubliseer het, was nie wyd gelees gedurende sy lewe nie, en sy argaïsme en ander stilistiese maniere het sommige pulp -aanhangers afgeskakel net soos hulle vandag steeds lesers uitdaag. Lovecraft, geïnspireer deur vroeëre meesters van die vreemde verhaal, soos Poe, Arthur Machen, Lord Dunsany en William Hope Hodgson, het talle treffende kortverhale en novelle geskryf wat, vanweë hul inkonsekwentheid en selfs teenstrydigheid, deur 'n raaiselagtige intertekstuele web bymekaar gehou word. Dit bevat die uitgevinde New England-geografie van grimoire-titels van 'Arkham country', soos die Pnakotic Manuskripte en die gevreesde Necronomicon, 'n kosmologie van veelvuldige dimensies en herhalende Dreamlands en 'n panteon van barbaars genoemde wesens soos Cthulhu en Azathoth, wat algemeen bekend staan ​​as die ' Groot oues ”of die“ Buitenste gode ”. Gedurende sy leeftyd het Lovecraft lede van sy literêre kring aangemoedig om verhale by te dra tot wat Lovecraft informeel genoem het, na een van sy belangrikste wesens, sy Yog-Sothery. Na die dood van Lovecraft het August Derleth, wat Arkham Horror grotendeels gestig het om die werk van sy vriend en mentor te publiseer, die term "Cthulhu Mythos" bedink om hierdie gedeelde fiktiewe heelal te beskryf, wat Derleth en ander in die sirkel voortgegaan het om uit te werk en uit te brei. Mettertyd sou duisende amateur- en professionele skrywers regoor die wêreld dieselfde doen, asook talle filmmakers, illustreerders, beeldhouers, spel- en speelgoedontwerpers en strokiesprente. Die werk van Lovecraft het ook 'n florerende en toepaslike geheimsinnige domein van Lovecraft -geleerdheid tot stand gebring en is selfs aangespreek deur filosowe soos Graham Harman en Gilles Deleuze. Die mees ongewone reaksie op Lovecraft se werk is egter waarskynlik afkomstig van okkultiste, wat sy werk miskien die belangrikste fiktiewe inspirasie gemaak het vir hedendaagse magiese teorie en praktyk, veral binne chaosmagie en verskillende linker- en Thelemiese strome.

Lovecraft se voorstelling van die okkulte

Om die fiktiewe transformasie van die okkulte van Lovecraft te belig, is dit nuttig om twee strome van kennis en praktyk van die Westerse magiese kunste konseptueel te onderskei. Aan die een kant is daar 'n elitestroom van geleerde magie wat verband hou met geletterdheid, eiesinnige kennis en tot 'n mate broederlike orde - 'n "esoteriese" kulturele oriëntasie wat middeleeuse monnike insluit, sowel as byvoorbeeld Victoriaanse Vrymesselaars, verheug oor Egiptiese raaisels. . Aan die ander kant is daar die groot, amorfe en dikwels hoogs gelokaliseerde groep van folklore, seisoenale rituele, kruiwerke, heksing en genesingstegnieke wat verband hou met die plattelandse lewe of gemeenskappe met 'n lae mate van sosiale status en formele opvoeding. Hierdie 'gewilde' magiese kultuur het in baie opsigte skaars spore in die historiese rekord gelaat, wat geleerdes en okkultiste op hul beurt in staat gestel het om soms hoogs spekulatiewe weergawes van die kenmerke daarvan uit te dink - verslae wat self soms deel word van die okkultistiese omgewing.

Lovecraft se mees uitgebreide betrokkenheid by die Westerse esoteriese stroom kom voor in sy kort roman The Case of Charles Dexter Ward, wat in 1927 geskryf is, maar eers na sy dood gepubliseer is. Die werk is relatief vry van Yog-Sothery en is ook die mees deeglike behandeling van Lovecraft vir sy herhalende tema van voorvaderlike besit, sowel as 'n monument vir die liefde van die man vir die argitektuur en geskiedenis van Providence. In die verhaal leer ons van die jong Charles Ward se obsessie met die uiteindelike opstanding van sy voorvader Joseph Curwen, 'n 18de-eeuse nekromansier, alchemis en psigopatiese moordenaar wat die kuns ontdek het om 'essensiële Saltes' te gebruik om dooie skakerings te herleef. Alhoewel dit nie so geleerd is soos baie van Lovecraft se helde en skurke nie, is Curwen 'n man met opvoeding en hoë status. Op 'n stadium kry ons 'n kort katalogus van die biblioteek van Curwen, wat boeke van okkulte en natuurlike filosofie bevat deur Paracelsus, Van Helmont, Trithemius en Robert Boyle, sowel as klassieke esoteriese tekste soos die Zohar en die Hermetica. Lovecraft se gereelde opname van seldsame boeke, sowel as die verhaalmiddel van 'n jong navorser wat die verlede van sy of haar omgewing bestudeer, help om sy sentrale besorgdheid oor die ironiese dialektiek van verbode kennis te vestig. Charles Dexter Ward word byvoorbeeld doodgemaak deur die voorwerp van sy genealogiese navorsing. Maar miskien lê die mees bondige uitdrukking van hierdie dialektiek in die spel van Chaosium se uiters suksesvolle Call of Cthulhu RPG -franchise: hoe meer 'n karakter oor die Mythos leer, hoe nader kom hulle aan die kranksinnigheid.

In sy katalogusse met grimoires bevat Lovecraft gewoonlik 'n afskrif van een van sy beroemdste fiktiewe uitvindings: die gevreesde Necronomicon, 'n boek van 'die gekke Arabier Abdul Alhazred' oor die leer en aanroeping van die oues. Deur die Necronomicon saam met esoteriese boeke op te neem, het Lovecraft gehelp om sy eie vermaning in ag te neem dat 'n vreemde verhaal effektief moet wees "met alle sorg en waarheid van 'n werklike hoax." Sommige lesers het destyds geglo dat The Necronomicon 'n werklike teks is, en Lovecraft het self 'n kort pseudo-geskiedenis van die boek geskryf, wat ons leer vertaal is in Grieks deur Theodorus Philetas, in Latyn deur Olaus Wurmius, en later in 'n ongepubliseerde, fragmentariese Engelse uitgawe deur die Renaissance -towenaar John Dee. Ten spyte van sy speelse verwysings na esoteriese literatuur, het Lovecraft egter nie genoeg respek vir die okkulte gehad om in die middel van die twintigerjare 'n geleerde daarvan te word nie, met sy Yog Sothery reeds aan die gang, het Lovecraft toegegee dat sy kennis van die geskiedenis van towery grootliks was beperk tot die Encyclopedia Britannica. Dit gesê, Lovecraft het wel besef dat geleerde magie deels gekenmerk word deur die intertekstuele web van verwysing wat groei tussen grootliks ontoeganklike en kripties getitelde boeke, 'n web wat self verbeeldingryk uitgebrei kan word. Langs die Necronomicon, wie se naam in 'n droom na Lovecraft gekom het, bevat Lovecraft se Mythos-verhale verwysings na baie ander uitgevinde grimoires, soos die Book of Eibon en De Veris Mysteriis, wat albei in 'n tweede-orde instansie van die intertekstuele web was gemaak deur ander skrywers in Lovecraft se kring.

Naas Lovecraft se vindingryke betrokkenheid by die esoteriese okkultisme, skryf hy ook obsessief oor primitiewe of atavistiese magiese kultusse, wat dikwels bestaan ​​uit landelike, marginale of verarmde gemeenskappe, in die Weste of in die buiteland. Een belangrike wetenskaplike bron vir hierdie visie was Margaret Murray se boek The Witch-Cult in Europe uit 1921, wat ook 'n belangrike rol gespeel het in die totstandkoming van die moderne Wicca. Omstrede het Murray aangevoer dat onder die gewelddadige kerklike masjinerie van die Europese heksproewe die oorblyfsels van 'n werklike voor-Christelike vrugbaarheidsgodsdiens lê. Vir Lovecraft, wat vyf en sestig kilometer van die huis van die Salem-hekseproewe grootgeword het, het Murray se visie op die antieke heksekultus-wat beskuldigings van kinderopoffering insluit-hom die lisensie gegee om die tema van 'n argaïese en woeste magiese godsdiens te ontwikkel wat bly aanhou in die moderne tyd. Ook geïnspireer deur die fiksie van Arthur Machen, wat heksery verbind het met die sprokies van die "klein mense", het Lovecraft die hekskultus ook verbind met voor-Ariese of "Mongoloïde" mense, wat hy maklik met sy rassistiese kommer met agteruitgang en immigrantebevolkings. Voorbeelde van sulke kultusse in sy fiksie sluit in die voodoo-sekte met gemengde bloed in 'Call of Cthulhu' en die Yezidi-duiwelaanbidders in 'The Horror at Red Hook', 'n New York-geïnspireerde verhaal wat gewoonlik nie by die Mythos geklassifiseer word nie.

Alhoewel Lovecraft hierdie twee strome van elite en populêre magie afsonderlik herverbeel het, het hy sy unieke visie op die okkulte deels bereik deur dit promiskuus te verenig. In "The Dunwich Horror" word byvoorbeeld verklaar dat Wilber Whateley en sy afgesonderde plattelandse gesin uit ontaarding bestaan, en oefen hulle vreemde rituele op die sinistere Sentinel Hill, bedek met 'n altaaragtige steen en met kas uit ou, moontlik Indiese bene. Terselfdertyd moet Whateley die woorde van een van sy aanroepings presies reg kry, en daarom reis hy na die Miskatonic University om hul Latynse uitgawe van die Necronomicon te vergelyk met die gefragmenteerde Dee -weergawe wat hy besit. In die wêreld van Lovecraft laat geleerde magie atavistiese en prehistoriese magte los, eerder as hiërargieë van engele of duiwels as sodanig, en kan hy 'n ou, maar lewensbelangrike linkerpad uitbeeld wat vry is van satanisme of Christelike demonologie. Aan die ander kant van die muntstuk word Lovecraft se primitiewe kultusse, insluitend die soort eksotiese stamme wat die antropologiese denkbeeldige agtervolg, gekenmerk deur hul voortdurende verhouding met die uiteindelike kragte van die kosmos. Lovecraft maak eers hierdie baanbrekende stap in sy beroemde 1928-verhaal "The Call of Cthulhu", waarin Lovecraft die primitiewe gode hervorm wat deur voodou-ingewydes en afgeleë "Eskimo-towenaars" as buiteaardse of interdimensionele wesens hervorm word.

Later, in die populêre kultuur as Erich von Daniken se "antieke ruimtevaarder" -teorie, het Lovecraft se atavistiese wetenskap-fiktiewe kosmologie sy fiksies toegelaat om die progressiewe opvatting van die godsdiensgeskiedenis wat deur Tylor en Frazer gewild was, te ondermyn, terwyl hy steeds die wetenskaplike gang van die beskawing gehandhaaf het. Die woeste raaisels wat die mees primitiewe menslike kultusse lewendig maak, is nie meer die gevolg van onkunde en neurose nie, maar kodeer eerder werklike waarhede oor die kosmos, insluitend kragtige buite-aardse entiteite en dimensies van die werklikheid-soos Einsteinese ruimte-tyd en die nie-Euclidiese meetkunde wat gebruik word om beskryf dit - dat die vroeë 20ste -eeuse astrofisika eers begin verstaan. Lovecraft se mees eksplisiete verweefdheid van die heksekultus en vreemde wetenskap kom voor in die verhaal "The Dreams of the Witch-House" uit 1932. Aanvanklik lyk die demoniese karakters wat die folkloris Walter Gilman in sy nagmerries en in die vreemd gevormde hoeke van sy kamer sien, ongewoon tradisioneel vir Lovecraft: die bose heksekroon Keziah Mason, haar duidelik bekende gees en 'n 'Black Man' wat moontlik die mees ondubbelsinnig sataniese figuur van Lovecraft. Maar Gilman is ook 'n student in kwantumfisika en nie-Euclidiese meetkunde, en dit lyk asof sy nagmerries ook plaasvind binne 'n 'onbeskryflik hoekige' ruimte. Binne hierdie deurdringende afgronde kom Gilman gereeld 'n klein veelvlak en 'n massa "bolvormige bolletjies" teë, wat uiteindelik niemand anders as Keziah en haar bekende is nie. Lovecraft is dus in staat om die voorkoms van bonatuurlike folklore te red deur dit op 'n uiters naturalistiese, nie minder verontrustende, kosmos op te sit.

Die okkultistiese ontvangs van Lovecraft

Sedert die dood van Lovecraft is sy naam en werk lewendig gehou deur August Derleth en ander lede van die Lovecraft -kring. Maar 'n massiewe herlewing van Lovecraft sou tot die 1960's moes wag, toe sy verhale, saam met werk deur sy vriende Robert E. Howard, Clark Ashton Smith en ander vreemde fiksieskrywers, in bekostigbare sagtebande begin verskyn het om die mark vir volwasse fantasie te benut geopen deur Tolkien se The Lord of the Rings, sowel as waarskynlik die toenemende gebruik van cannabis en LSD. Die eksotiese aura van donker magie wat Lovecraft oorval en die beste skrywers in sy kring, is onvermydelik in die 'okkultiese omgewing' wat baie teenkulturele spiritualiteit gekenmerk het, gevoed. Die eerste eksplisiete okkulte toeëiening van Lovecraft se fiksie kan teruggevoer word na die Britse towenaar Kenneth Grant, een van die mees aanskoulike en omstrede figure wat uit die Thelemic -stroom ontstaan ​​het deur Aleister Crowley, en die afvallige hoof van die New Isis Lodge en die Typhonian Ordo Templi Orientis. Grant skryf vir Man, Myth and Magic in 1970, en twee jaar later in sy boek The Magical Revival, en voer aan dat Lovecraft deur sy merkwaardige droomlewe gekoppel is aan werklike tradisies van antieke en hedendaagse magie in hierdie siening, The Necronomicon is 'n '' Regte '' boek weggesteek in die akashiese rekords wat Lovecraft se wakker gedagtes te versteekte en skugter was om te aanvaar. Grant was veral gretig om vreemde ooreenkomste op te stel tussen name en ander elemente van Thelemic en Lovecraftian, soos Yog-Sothoth en Crowley's Sut-Thoth. In al hierdie dinge is Grant se eie mate van ironie of diaboliese speelsheid soos altyd moeilik om te bepaal. Gegewe sy florerende verbeelding en oorvloedige gebruik van geleerdheid, is die tekste van Grant - wat herrie oor Bela Lugosi insluit - reeds oor die grens tussen okkultiese oorspronklikheid en fiksie.

In 1972 verskyn ook Anton LaVey se The Satanic Rituals, 'n metgesel teks in die gewilde The Satanic Bible van die Church of Satan -leier. Die boek bevat twee Lovecraft -rituele wat deur LaVey se adjunk Michael Aquino geskryf is, die "Ceremony of the Angles" en "The Call to Cthulhu." In sy inleiding legitimeer Aquino die okkultiese toeëiening van Lovecraft volgens baie minder bonatuurlike lyne as Grant, en beklemtoon eerder Lovecraft se eie amorale filosofie en die subjektiewe, argetipiese en moontlik profetiese mag van fantasie. Hierdie argument stem ooreen met die taal van 'psigodrama' wat LaVey self aangebied het as nie-bonatuurlike verklarings vir die transformerende krag van godslasterlike ritueel. As 'n pragmatiese uitvloeisel van hierdie konstruksionistiese siening, het Aquino 'n betekenislose rituele taal vir sy rituele ontwikkel, 'n 'Yuggotiese tong' gebaseer op die uitheemse toespraak wat Lovecraft lewer in 'The Dunwich Horror' en 'The Whisperer in the Dark'. Die doeltreffendheid van so 'n slegte en semanties leë toespraak word ook beskryf deur Grant in sy bespreking van die Cult of Barbarous Names.

Binne die Kerk van Satan het LaVey 'n informele 'Order of the Trapezoid' gestig, wie se naam deels geïnspireer is deur Lovecraft se verhaal "The Haunter of the Dark", met 'n 'glansende trapezoëder' wat gebruik is deur 'n uitgestorwe kultus, die Church of Starry Wysheid.Die Orde van die Trapezium sou later die hoogste uitvoerende liggaam van Aquino's Church of Set word, waar die Lovecraft -stroom deels geïnterpreteer is as 'n krag van apokaliptiese subjektiwiteit. Ander noemenswaardige Lovecraftian-bestellings deur die dekades sluit in die Lovecraftian Coven, gestig deur Michael Bertiaux, 'n praktisyn van "Gnostic Voudon" Cincinatti's Bate Cabal en The Esoteric Order of Dagon, 'n Thelema- en Typhonian-geïnspireerde sekte gestig deur Steven Greenwood, wat in die 1960's het op 'n magiese manier geïdentifiseer met Lovecraft se fiktiewe held Randolph Carter. Lovecraft-magie het ook 'n belangrike, byna sein-leidraad vir chaos-towenaars geword, wie se 'postmoderne' (en grotendeels linkerhandse) benadering tot die gebeurlikheid van tradisionele okkultiese stelsels opnuut bevestig word deur die aanpassing van 'n fiktiewe en diep anti-humanistiese kosmologie wat het die bykomende kenmerk dat dit deur 'n filosofiese nihilis bedek is.

Nadat hy 'n intertekstuele virtuele realiteit bereik het, manifesteer The Necronomicon uiteindelik ook in die fisiese wêreld van publikasies. In 1980 het Avon Books - wat ook LaVey gepubliseer het - 'n weergawe van Alhazred se boek deur die skuilnaam "Simon" vrygestel. Die teks van Simon, wat nog nooit uit die druk is nie, is 'n praktiese grimoire met 'n fiktiewe raamwerk en rituele wat die Sumeriese en Europese Goetiese magie verenig. Minder gewild was die Necronomicon wat deur George Hay gepubliseer is, 'n hodge-podge wat literêre opstelle bevat, vervaardigde vertalings van John Dee en 'n inleiding deur Colin Wilson. Die mees getroue Lovecraft-weergawe van die Necronomicon is waarskynlik geskryf deur Donald Tyson en gepubliseer deur Llewellyn in 2004. Tyson het sedertdien 'n eenman-lettertipe van Lovecraftiana geword, insluitend spellingboeke, 'n Tarot-dek en 'n intelligente literêre biografie wat nugter kritiek kombineer. ontleding met 'n Jungiaanse en paranormale wending op Grant se legitimeringsstrategieë.

Ongeag sulke strategieë, kan die okkulte toeëiening van Lovecraft deels herlei word na die intertekstuele en metafiksionele dinamika van die tekste self. Die sentrale tema wat Lovecraft-kritikus Donald Burleson identifiseer as 'oneiriese objektivisme', is self die sentrale middel vir okkultistiese legitimering vanuit hierdie perspektief; okkultiste stel 'n tweede-orde vlak van objektiewe drome op die tekstuele kring wat Lovecraft self tussen sy werklike drome en sy fiktiewe wêrelde. Okkultiste kan beslis daarvan beskuldig word dat hulle Lovecraft, die skrywer, verander het in iets wat hy nie is nie en wat boonop sou afkeer. Die ironie is egter dat hierdie bonatuurlike oorskrywing van die materialisme van die skrywer self in die fiksie van Lovecraft ingeskryf is, wat - anders as die speurfiksie wat dit soms lyk - die leser gewoonlik aanmoedig om die gruwelike kosmiese scenario saam te stel, lank voordat die boekagtige en flikkerende protagoniste dit stel die stukke saam. In 'n groter sin kan okkultiste bloot gesien word as kultuurmakers wat, net soos duisende skrywers, die uitnodiging van Lovecraft aanvaar het om die verbeeldingryke mede-skepping van die Mythos te speel. In die okkultistiese weergawe van die spel loop spelers egter die risiko dat die waarheidsgetrouheid wat Lovecraft self gesien het 'n belangrike element van die 'hoax' is. En soos die leë netwerke van referensialiteit wat die inhoud van okkultiese literatuur onderlê, kan sulke speletjies 'n eie lewe hê.

Burleson, Donald R. (1991) "On Lovecraft's Themes: Touching the Glass" in S.T. Joshi (red.), An Epicure in the Terrible: A Centennial Anthology of Essays in Honor of H. P. Lovecraft, Fairleigh Dickinson University Press: Rutherford, New Jersey.

Davies, Owen (2010), Grimoires: A History of Magic Books, Oxford University Press: Oxford.

Davis, Erik (1995), "Calling Cthulhu: H.P. Lovecraft se Magickal Realism, "Gnosis, nr. 37, pp. 56-64.

Joshi, S.T. (1982), A Subtler Magick: the Writings and Philosophy of H.P. Lovecraft, Wildside Press: Gillette, New Jersey.

Joshi, S.T. (2001), A Dreamer & amp A Visionary: H. P. Lovecraft in His Time, Liverpool University Press: Liverpool.

Lachman, Gary (2001), Turn Off Your Mind: The Mystic Sixties and the Dark Side of the Age of Aquarius, Sidgwick & Jackson: London.

Price, Robert (1985), “H. P. Lovecraft en die Cthulhu Mythos, "Crypt of Cthulhu, no. 35, bl. 9.


7 obsessies wat die werk van H. P. Lovecraft beïnvloed het

Byna 80 jaar na die dood van H. P. Lovecraft toon sy invloed op die populêre kultuur geen tekens van afname nie. Op sy eie dag het Lovecraft se invloede skrywers soos die fantasieerder Lord Dunsany, die Engelse gruwelskrywer Arthur Machen en sy geliefde Poe ingesluit, maar Lovecraft se vreemde fiksie is ook gevorm deur sy lewensgebeurtenisse, persoonlike belange en veelvuldige obsessies. Hier is slegs 'n paar ter ere van sy 126e verjaardag.

1. RUIMTE EN ASTRONOMIE

In teenstelling met die algemene opvatting, was Lovecraft nie regtig 'n afgesloten insluiting as 'n volwasse man nie, maar geniet hy eerder 'n kring van goeie vriende en reis deur New England en verder. Gedurende sy tienerjare was hy egter geteister deur geheimsinnige kwale (wat moontlik sielkundig van aard was), wat hom dikwels tuis gehou het en hom uiteindelik gedwing het om die skool te verlaat. Omdat Lovecraft 'n baie vroeë outodidakt was, het hy hierdie rustyd gebruik om homself in 'n aantal vakke te onderrig en het hy 'n groot belangstelling in wetenskap, veral sterrekunde, ontwikkel. Op die ryp ouderdom van nege het Lovecraft sy eie begin publiseer Wetenskaplike koerant. Later het hy self gepubliseer Die Rhode Island Journal of Astronomy en het begin om astronomiese artikels by plaaslike publikasies in te dien. Hy het sy eerste teleskoop op 13 gekry, sodat hy sy liefde vir sterrekyk kon geniet.

Die fassinasie van Lovecraft met die uitgestrekte kosmos vorm die agtergrond van die besondere merkwaardige gruwel wat hy geskep het, waarin die bereik van die ruimte bevolk word met onverstaanbare entiteite wat, net soos die sterre self, vreemd en onverskillig is vir die bekommernisse van mense. Hierdie bekoring word gesien in die werk van Lovecraft. In die besonder, Die kleur uit die ruimte, deur baie mense beskou as Lovecraft se mees wetenskaplike stuk, bevat 'n meteoriet met verwarrende eienskappe wat uit die lug val en die landbougrond waarop dit beland, sowel as die inwoners van die plaas, vreeslik verander Die skaduwee uit die tyd bevat twee buiteaardse spesies wat die aarde vir hul eie doel benut.

2. DIE VERLEDE

Lovecraft se diep belangstelling in die verlede vorm 'n teenpunt vir sy fassinasie met ruimte en sterrekunde. As 'n seuntjie het Lovecraft volop gelees, geboei geraak deur die antieke Griekse mite en geskiedenis en 'n lewenslange affiniteit vir die Barok -era ontwikkel. Lovecraft was 'n toegewyde Anglofiel ('n leuning wat waarskynlik beïnvloed is deur die siening van sy moeder Sarah Susan Phillips Lovecraft oor haarself as 'n bloubloed van Engelse afkoms uit New England), veral in Engeland uit die 18de eeu en die era van die Revolusionêre Oorlog - hoewel hy in sy geval wou dat die Britte gewen het. Hy het ook spellings uit die 18de eeu aangeneem (sy karakters het gereeld aangebied om vir mekaar iets te "wys"), en verskyn een keer in 'n plaaslike koerant met 'n hoed met 'n driekorne.

Dit is egter die bekoring van Lovecraft met die koloniale geskiedenis van New England en puritanisme, wat die meeste weerspieël word in sy verhale, tesame met sy liefde vir koloniale argitektuur. Richard Upton Pickman, die sentrale karakter van Pickman se model (wat beskryf word as afkomstig van 'ou' Salem -voorraad '), sê in sy Boston:' Ek kan julle huise wys wat twee en 'n half eeue lank gestaan ​​het en meer huise wat gesien het wat 'n moderne huis in poeier sou laat verkrummel. ' Net so het Keziah Mason van Die drome in die heksehuis word gerugte dat hy 'n Salem -heks was.

3. SY EIE FAMILIE SE VERLEDE

Lovecraft se pa, Winfield Scott Lovecraft, was toe hy nog jonk was in 'n geestesinstelling, wat die jong Howard en sy ma genoop het om saam met sy oupa Whipple Van Buren Phillips by die familiehuis in Providence te woon. Dit was gelukkige jare vir Lovecraft, maar finansiële probleme het die lot van die Phillips in gevaar gestel. Oupa Whipple se dood in 1904 het 'n laaste knou toegedien, wat die verkoop van die landgoed tot gevolg gehad het en Howard, sy ma en twee tantes gedwing het om na 'n meer beskeie huis te trek, drie blokke oos van die herehuis.

Lovecraft het nooit die verlies van sy familiegoed gekry nie, tesame met die assosiasies van status en geluk wat daarmee gepaard gaan. Hy het 'n leeftyd lank gewag vir die vorige lewe van sy gesin en het lewenslange items wat uit die landgoed gered is, saamgesleep. Toe hy in 1924 in New York aankom om 'n noodlottige huwelik met Sonia Greene en 'n onsuksesvolle twee jaar stadslewe te begin, lui die verhaal dat hy 'n bagasiebak van fyn linne, porselein en boeke uit die Phillips-landgoed geneem het. uiteindelik het hy in 'n vervalle bachelor pad in Clintonstraat 169 in Brooklyn vasgedruk toe sy huwelik begin verbrokkel. Lovecraft se verhaal Koel lug weerspieël hierdie werklikheid: die sentrale karakter, dr. Munoz, beslaan ewe beskeie woonbuurte propvol gentlemanly -uitrustings. Trouens, Lovecraft se vele gentleman -geleerde karakters dui op sy idealisering van die boonste korslewe op die Phillips -landgoed.

4. SEEFOOD

Lovecraft was lief vir wetenskap en hy was lief vir geskiedenis, maar daar was 'n hele paar vreemde dinge waarteen hy afkeer was. Onder hulle: seekos. Hy was geknoei tydens sy jare by sy ma en tantes, wat hom toegelaat het om sy eie slaaprooster en kulinêre neigings te volg. Dit kan verklaar waarom Lovecraft die smaak van 'n vyfjarige gedurende sy volwasse lewe behou het, lekkergoed geniet het, maar meer volwasse kos verwerp het. Sy haat vir seekos was egter so sterk dat dit blykbaar 'n verduideliking is. By 'n geleentheid toe 'n vriend hom probeer uithaal vir 'n gestoomde mosseldinee, het Lovecraft (wat selde gesweer het) na bewering verklaar: 'Terwyl u die goddelose goed eet, gaan ek 'n toebroodjie oor die straat, verskoon my . "

Wat ook al die rede was vir Lovecraft se uiterste minagting vir krapkoeke, makriel en calamari, dit was vrugbare inspirasie vir baie van sy gruwelike skeppings - van die vissers in The Shadow Over Innsmouth na die nou beroemde seekatkopgod, Cthulhu.

5. GODSDIENS EN DIE OCCULT

Lovecraft se verhale is vol okkultiste van alle strepe, van die Cthulhu -aanbidders in Die oproep van Cthulhu aan die demoniese toegewydes in Die gruwel by Red Hook aan die skrywers van die gevreesde Necronomicon. Sommige aanhangers hou daarvan om te debatteer of Lovecraft self 'n okkultis was, maar hy was dit nie. Terwyl hy as kind bely het dat hy "heidense neigings" was, was hy 'n ywerige ateïs en selfbeskrywe materialis. Dit was sy skeptisisme wat daartoe gelei het dat hy saamgewerk het met Harry Houdini, wat trots was daarop dat hy 'n debunker van bygeloof was (die publikasie van Lovecraft en Houdini se samewerking Die kanker van bygeloof is kortgeknip deur Houdini se ontydige dood in 1926, hoewel die manuskrip onlangs weer herontdek is).

Lovecraft was duidelik diep gefassineer deur die okkulte, ondanks sy skerp afkeuring daarvan, maar veral omdat dit die gevoel van angs in sy verhale verdiep het. Ondanks die kleur wat okkulte omgewings in die verhale van Lovecraft bied, word magie dikwels geopenbaar as 'n produk van 'n vorm van wetenskap wat die mensdom nie verstaan ​​nie. Sy konsep van kosmisme verwerp die troos van godsdiens, maar bied 'n koue, onverskillige kosmos, afwesig van God.

6. XENOFOBIE

Lovecraft se rassisme was 'n moeilike kwessie vir baie gruwel- en fantasie -aanhangers. Xenofobie, van die een of ander aard, is die wortel van baie van die vreemde, vreemde en gemene wesens wat Lovecraft se verhale bevolk. Sy rassisme was sy skrikwekkendste gedurende sy noodlottige jare in New York, en dit word weerspieël in die 'doolhof van hibriede wreedheid', 'donker vreemde gesigte' en 'Persiese duiwelaanbidders' wat in Die gruwel by Red Hook, sowel as die "geel, skeeloogmense" wat oor die helse beeld aan die einde van Hy. Maar dit is ook duidelik in vroeëre verhale, soos Die feite oor die laat Arthur Jermyn en sy gesin, waar die onthulling wat Jermyn met 'n wit aapgodin geteel het, dui op 'n gruwel van rasse -vermenging. Sommige kritici het ook in ander verhale rassisme gevind - soos die vismense van The Shadow Over Innsmouth, of meer vissers in Die ondergang wat tot Sarnath gekom het ... of miskien hou hy nie regtig baie van vis nie?

Teen die einde van Lovecraft se lewe (hy is in 1937 op 46 -jarige ouderdom oorlede), het hy sy sieninge versag en meer aanvaar vir mense wat anders as hy was, maar hy het nooit verander in wat ons vandag 'n progressief kan noem nie. Baie moderne aanhangers het dit moeilik gevind om hul respek vir sy genie te verdiskonteer met hul afkeer van sy problematiese sienings.

7. GEMAAK

Karakters in Lovecraft se verhale wankel altyd op die rand van waansin. Of hulle begin met 'n verhaal wat pas aan 'n geestesinstelling ontsnap het (soos die titulêre karakter in Die saak van Charles Dexter Ward) of hulle aan die einde mal word (soos die de la Poer in Die rotte in die mure), ontdek karakters altyd verbode kennis waarmee hulle hul albasters kan verloor.

Lovecraft het sy vroeë waansin gekwets, insluitend die hospitalisasie van sy vader en die algemene onstabiliteit van sy ma. Dit is moontlik dat hy dieselfde lot vir homself gevrees het, aangesien hy in die jeug geneig was tot psigosomatiese siektes en uiters lewendige drome. As dit die geval is, sou dit beslis sy hewige aanvaarding van materialisme en ateïsme verklaar. Lovecraft beskou die kosmos egter ook as 'n ruimte waarin die mens langs mekaar bestaan ​​met kennis wat hom, as dit begryp word, oor die rand sou stuur. Sy bekendste verhaal, Die oproep van Cthulhu, begin met 'n paragraaf wat tot hierdie wêreldbeskouing spreek:

'Ek dink die barmhartigste in die wêreld is die onvermoë van die menslike verstand om al die inhoud daarvan te korreleer. Ons woon op 'n rustige eiland van onkunde te midde van die oneindige swart see, en dit was nie die bedoeling dat ons ver moes reis nie. Die wetenskappe, wat elkeen in sy eie rigting inspan, het ons tot dusver weinig benadeel, maar eendag sal die saamvoeging van gedissosieerde kennis sulke ontsettende uitkykpunte op die werklikheid en ons skrikwekkende posisie daarin oopmaak, dat ons óf gek sal word van die openbaring óf vlug van die dodelike lig na die vrede en veiligheid van 'n nuwe donker era. "


Kyk die video: Imprisoned with the Pharaohs by H. P. Lovecraft. A HorrorBabble Production (Januarie 2022).