Inligting

Samuel Adler


Samuel Adler is gebore in Worms, Duitsland in 1809. Hy was rabbi in Duitsland (1842-57) voordat hy in 1857 na die Verenigde State emigreer. Hy was rabbi van die Temple Emanu-El in New York en speel 'n leidende rol in die hervormingsbeweging. Adler, wat die gebedeboek hersien het, sterf in 1891.


Titel

'N Gedenkplaat in die Mannheim, Duitsland, hospitaal waar Samuel Adler gebore is, verklaar dat Mozart eens op die terrein gewoon het. Toe Sam gebore is, neem sy ma 'n foto van die gedenkplaat en sê: "ons seun sal 'n komponis wees!" Sam skerts oor die verhaal, "so ek kon nie anders as om 'n komponis te wees nie - dit was voorbestem." Uit voorbestemming of nie, hy het meer as 400 werke in die loop van sy loopbaan van 70 jaar gekomponeer en hy gaan steeds sterk. Op 28 Oktober is daar 'n spesiale konsert van sy werk - insluitend 'n première - uitgevoer deur alumni, fakulteit, studente en gaste ter ere van sy 85ste verjaardag.


HERVIND Samuel Adler op 90

Gegewe sy opvoeding en agtergrond, is dit nie verbasend dat Samuel Adler so 'n vooraanstaande lewe in musiek gelei het nie. Trouens, sy ma het 'n belangrike verklaring afgelê op die oomblik dat hy gebore is, soos vertel deur Adler in 'n mondelinge geskiedenis met die Milken Archive in 2006:

'Die hospitaal waar ek gebore is, het gestaan ​​op die plek waar Mozart met Constanze Weber getroud is. . . . En daar was 'n bordjie op wat lees dat dit die plek is waar Mozart gewoon het toe hy in Mannheim was. En my ma het 'n foto van die gedenkplaat geneem en gesê: 'My seun gaan 'n komponis word.'

Dit het natuurlik gehelp dat musiek 'n belangrike deel van die geslagslyn was. Adler se pa en oupa was albei kantore, sy vader 'n komponis in eie reg wat die musiek van sy Mannheim -sinagoge help transformeer het. Samuel Adler onthou dat hy en sy suster pleks van met treine en poppe gespeel het, in die verbygaan van tyd. Maar dit was voor die opkoms van die Nasionaal -Sosialistiese Party en die terreur wat daarop gevolg het. Die Adler -gesin het Duitsland in 1939 verlaat (maar nie voordat die musiek uit hul sinagoge gered is nie) toe Samuel net 'n seuntjie was.


Samuel Adler (middel) arriveer op tienjarige ouderdom in die Verenigde State. 22 Januarie 1939.
(Fotokrediet: met vergunning van Samuel Adler)

In Amerika word sy vader Hugo die kantor en musiekdirekteur van Temple Emanuel in Worcester, Massachusetts, terwyl hy aanhou komponeer. Samuel het geen tyd gemors om sy ma se profesie te vervul nie. Hy word op dertienjarige ouderdom sy koorleier van sy vader en begin in dieselfde periode liturgiese opsette saamstel. Hy het daarna sy B.M. aan die Universiteit van Boston en 'n MA aan Harvard. Onderweg studeer Adler komposisie by Aaron Copland, Paul Hindemith en Walter Piston, en dirigeer saam met Sergey Koussevitzky.

Adler se loopbaan het drie wêrelde gespeel: algemene musiek, Joodse musiek en musiekopvoeding. En hy was ewe toegewyd aan en bereik in elkeen. Hy het in feitlik elke formaat 'n indrukwekkende groot komposisie geskep, insluitend simfonieë, konserte, strykkwartette, operas en liedjies, asook volledige heilige dienste en tientalle liturgiese omgewings. Hy het talle studente begelei deur dekades se onderrig by Eastman en Juilliard. En hy het belangrike handboeke gepubliseer oor orkestrasie en koorleiding. Adler, wat pas 90 geword het, het pas onlangs (vir die derde keer) by Juilliard afgetree en sy memoires gepubliseer, Brue bou met musiek: verhale uit die lewe van 'n komponis.

Van die sowat 200 komponiste wat in die Milken -argief verteenwoordig is, is daar min of geen parallelle Adler wat representasie en bydraes betref nie. Afgesien van die vele liturgiese omgewings en komposisies oor Joodse temas wat in die permanente versameling van die Milken -argief voorkom, was Adler ook 'n stigterslid van ons redaksie en het sy kundigheid bygedra tot talle opnamesessies.


Opnamesessie vir Samuel Adler Huwelikstoneel.

Adler sluit sy nuwe memoir af met die opmerking dat die leidende beginsel van sy lewe was tikkun olam, die Joodse konsep om die wêreld 'n beter plek te verlaat as toe jy dit betree het. Na ons mening sou dit moeilik wees om 'n meer gepaste opsomming te vind.

Dit is moeilik om Adler se musikale bydraes tot die Milken Archive op te som. Die snitlys hieronder bevat uittreksels uit geselekteerde werke.

Simfonie nr. 5: We Are the Echoes

Daar word vermoed dat die vier-noot-motief wat die vyfde simfonie van Beethoven open, die dood aan sy deur klop. Adler se vyfde simfonie, "We Are the Echoes", begin op 'n soortgelyke manier, maar die ritme is minder voorspelbaar, kwater en meer voorspelbaar. Adler se motief verwys nie na die onvermydelike opmars van tyd wat aan 'n mens se metaforiese deur klop nie, maar na die ontwykende klop van SS -soldate wat Jode aflaai en na doodskampe deporteer. Ondanks die onheilspellende begin, eindig 'We Are the Echoes' optimisties, met die gedig van Abraham Joshua Heschel, 'God volg my oral', wat die mensdom se vermoë tot goedheid en broederskap beklemtoon.

Twee Bybelverhale

Bybelse episodes was 'n gereelde bron van inspirasie vir Adler. In Die worstelaar, in 'n libretto deur Juda Stampfer, vertel hy die verhaal van Jakob deur 'n kontemporêre lens. Met die fokus op Jakob se interne stryd, sy worsteling met die engele, sy moeilike verhouding met sy broer, Esau, en hulle versoening, is hierdie opera net so 'n verhaal van interne stryd as eksterne. Musiekgewys is die stuk deeglik modern, die drama word uitgebeeld deur hoekmelodieë, harmoniese harmonieë en lewendige ritmes.

In Die binding, Adler vertel die Bybelse verhaal van Abraham se binding van sy seun, Isak, vir offerande op die berg Moria. Die stuk is eintlik ietwat van 'n vader-seun-samewerking. Adler se pa het 'n oratorium oor dieselfde onderwerp in Mannheim gekomponeer, maar Nazi -stormtroepe het 'n repetisie binnegeval en die meeste van die musiek gekonfiskeer. Sy pa was van plan om die oratorium in Amerika te herskryf, maar is dood voordat hy die kans gehad het. Daarom het Samuel die saak self aangepak en die teks van sy vader by sy eie musiek aangepas, wat hy soos volg verduidelik het: 'Om Satan van Abraham en Isak in musikale terme te onderskei, het ek sy deel streng volgens twaalftonige serietegniek geskryf. Dit kontrasteer die musiek wat met Satan geassosieer word baie met die van die ander twee karakters, en gee dit 'n kronkelende en hoekige kontoer. "

Koormusiek en dirigering


Samuel Adler saam met lede van die Eastman Players tydens 'n opnamesessie van Milken Archive.
Februarie 1998.

Vyf Sefardiese kore is aangepas uit 'n groter werk met die titel Sedert Babilon ter herdenking van die uitsetting van Jode uit die Iberiese Skiereiland. Hierdie instelling van 'Adon olam', veral bekend as 'n slotgesang van Sabbat en ander oggenddienste op heilige dag, is die vierde deel uit die suite en is gebaseer op 'n tradisionele Sefardiese melodie.

"O Rock of My Salvation": Hierdie eerste beweging uit Adler se agt-beweging Hanukka-kantate, Die vlamme van vryheid is aangepas uit 'n tradisionele maz ozur melodie wat in die 18de eeu die eerste keer in Italië gedokumenteer is.

"El melekh yoshev": Adler, geskryf as deel van 'n reeks liturgiese instellings vir die Heilige Heilige Dag, het hierdie hooftekst van die s’n liturgie om die klank van die gemeentelike gebed te weerspieël. 'Ek was nog altyd gefassineer deur die geluid van 'n biddende gemeente, wanneer elkeen in sy eie tempo bid en voordra, tipies in 'n mompelende' sang 'wat blykbaar mompel. Ek het probeer om die effek aan die begin van hierdie stuk te simuleer, met die koor wat die openingswoorde teen verskillende snelhede voor die kantor se ingang intoneer. ”

"Sim shalom": die plek hier van die gebed vir vrede teen die einde van die tradisionele oggend- en middagdienste, kom uit die volledige Sabbatsdiens van Adler, Shiru Ladonai. 'Dit is bedoel om 'n meditasie te wees oor vrede en die ekstase van die visie van alle mense wat in harmonie saamleef.'

Ek sal jou verloof is 'n huwelikslied gebaseer op Hosea 2:19. Vroeg Sal Ek Jou Soek is saamgestel deur sy pa, Hugo. Samuel Adler het vir hierdie opname dirigeer.


ADLER, SAMUEL:

Duits-Amerikaanse rabbi, Talmudis en skrywer gebore te Worms, Duitsland, 3 Desember 1809 oorlede in New York, 9 Junie 1891. Van sy vader, Isaac Adler, wat een van die dayyanim, of mede-rabbyne was, in Worms, die jong Adler, het sy eerste onderrig in Hebreeus en in die Bybelse en na-Bybelse literatuur van die Jode ontvang. Toe Rabbi Isaac Adler sterf (23 Desember 1822), het hy sy weduwee en vyf jong kinders in benarde omstandighede agtergelaat. Samuel, hoewel toe maar dertien, het ondanks ontelbare probleme en uiterste ontbering sy studies aan die yeshibot (Talmudical colleges) in sy geboortestad en in Frankfort-on-the-Main, terwyl hy terselfdertyd gereelde klassieke en algemene studies aan die hoërskole van die stede volg. Nadat hy aan die Frankfort Gimnasium gestudeer het, betree Adler in 1831 die Universiteit van Bonn en later die van Giessen, waar hy in 1836 die graad doktor in die filosofie ontvang het. Sy eerste amptelike pos was die van prediker en assistent -rabbi in Worms. In 1842 word hy verkies tot rabbi van die Joodse gemeentes in Alzey en sy omgewing, en hy bly in hierdie posisie tot 1857. Ongeveer aan die begin van daardie jaar ontvang hy 'n oproep van die gemeente Emanu-El in New York, as opvolger van dr. L. Merzbacher, wat 'n paar maande tevore oorlede is. Adler aanvaar die oproep en tree in Maart 1857 in diens van sy kantoor. Hy bly aktief as die geestelike hoof van hierdie gemeente tot 1874, in watter jaar hy as emeritus -rabbi aangestel is en die res van sy lewe van aktiewe werk onthef word. G. Gottheil was sy opvolger.

Samuel Adler was nie net 'n deeglike Talmudiese geleerde nie, hy was ook 'n meester in die hele kennisveld rakende die Jode. Wat ook al 'n verband met sy godsdienstiges gehad het - hulle geskiedenis, godsdiens, letterkunde, ens. - het hom geïnteresseerd en is deur hom bestudeer. Hy was nie net 'n geleerde nie, maar ook 'n man met sterk optrede. Gedurende die een en twintig jaar van sy loopbaan in Duitsland het hy energiek deelgeneem aan die pogings wat destyds aangewend is om die burgerlike gestremdhede van die Jode, veral die eed, te verwyder meer Judaico. Hy het daarin geslaag om die inleiding tot die onderrig van die Joodse godsdiens in die laer en hoër skole van Worms op gelyke voet met die Protestantse en Katolieke leer te verkry. Hy het ernstig gewerk om die erkenning van die gelykheid van die geslagte in godsdiensaangeleenthede te verseker. Dit was deur sy invloed dat die versperring gelyk was wat die vrouesynagoge geskei het van dié van die mans in die ou sinagoge van Worms. Hy het sy besondere aandag gegee aan die verbetering van die godsdiensonderrig van die jongmense, sowel in die stad as op die plattelandse skole waarvan hy toesig gehou het. Hy het dit ten doel gestel om die orde, die plegtigheid en die waardigheid van die openbare aanbidding te verbeter. Hy het 'n belangrike rol gespeel in die stigting van 'n aantal nuwe liefdadigheidsinstellings. Bowenal het hy met geduldige ywer gewerk om die gemeentes onder sy leiding in hul voorvaderlike godsdiens te onderrig, om hulle te bevry van die vernietigende invloed van letterlikheid en om hulle die gees van Judaïsme te versnel. In hierdie poging gebruik hy gereeld die stoorkamer van sy groot Talmoediese leer vir die argumente wat hy in sy stryd om vooruitgang gebruik het, en probeer altyd om die hervorming van maniere te berus op grond van innerlike oortuiging en bevorder 'n geleidelike transformasie eerder as 'n abrupte oorgang van die ou na die nuwe. Hy woon die drie groot rabbynse konferensies by, onderskeidelik in Brunswick (1844), Frankfort-on-the-Main (1845) en Breslau (1846) en neem 'n noemenswaardige deel aan hul verrigtinge. In 1854 word hy verkies tot rabbi en prediker deur die Joodse hervormingsgemeente in Lemberg, Galicië, maar hy het die oproep geweier. Adler was sy hele lewe lank 'n onvermoeide student, en sy gelukkigste ure was in die biblioteek. Hy het behoort aan wat die histories-kritiese skool in die Judaïsme-wetenskap genoem kan word. Hy het vakkundige artikels bygedra tot verskeie geleerde tydskrifte, byvoorbeeld: "Bydraes tot die geskiedenis van Sadduseïsme", "Joodse konferensiepapiere" (New York, 1880), "Benedicts" (New York, 1882). Sommige hiervan het die skrywer versamel en gepubliseer onder die Hebreeuse titel "Ḳobeẓ 'al Yad" (versamelings), New York, 1886, hoofsaaklik as 'n aandenking vir sy vriende. Sy uitgebreide rabbinica -biblioteek is deur sy familie aan die Hebrew Union College, Cincinnati, aangebied.


Bybel ensiklopedieë

Duits-Amerikaanse rabbi, Talmudis en skrywer gebore te Worms, Duitsland, 3 Desember 1809 oorlede in New York, 9 Junie 1891. Van sy vader, Isaac Adler, wat een van die dayyanim, of mede-rabbyne was, in Worms, die jong Adler, het sy eerste onderrig in Hebreeus en in die Bybelse en na-Bybelse literatuur van die Jode ontvang. Toe Rabbi Isaac Adler sterf (23 Desember 1822), het hy sy weduwee en vyf jong kinders in benarde omstandighede agtergelaat. Samuel, hoewel toe maar dertien, het ondanks ontelbare probleme en uiterste ontbering sy studies aan die yeshibot (Talmudical colleges) in sy geboortestad en in Frankfort-on-the-Main, terwyl hy terselfdertyd gereelde klassieke en algemene studies aan die hoërskole van die stede volg. Nadat hy aan die Frankfort Gimnasium gestudeer het, betree Adler in 1831 die Universiteit van Bonn en later die van Giessen, waar hy in 1836 die graad doktor in die filosofie ontvang het. Sy eerste amptelike pos was die van prediker en assistent -rabbi in Worms. In 1842 word hy verkies tot rabbi van die Joodse gemeentes in Alzey en sy omgewing, en hy bly in hierdie posisie tot 1857. Ongeveer aan die begin van daardie jaar ontvang hy 'n oproep van die gemeente Emanu-El in New York, as opvolger van dr. L. Merzbacher, wat 'n paar maande tevore oorlede is. Adler aanvaar die oproep en tree in Maart 1857 in diens van sy kantoor. Hy bly aktief as die geestelike hoof van hierdie gemeente tot 1874, in watter jaar hy as emeritus -rabbi aangestel is en die res van sy lewe van aktiewe werk onthef word. G. Gottheil was sy opvolger.

Samuel Adler was nie net 'n deeglike Talmudiese geleerde nie, hy was ook 'n meester in die hele kennisveld rakende die Jode. Wat ook al 'n verband met sy godsdienstiges gehad het - hulle geskiedenis, godsdiens, letterkunde, ens. - het hom geïnteresseerd en is deur hom bestudeer. Hy was nie net 'n geleerde nie, maar ook 'n man met sterk optrede. Gedurende die een en twintig jaar van sy loopbaan in Duitsland het hy energiek deelgeneem aan die pogings wat destyds aangewend is om die burgerlike gestremdhede van die Jode, veral die eed, te verwyder meer Judaico. Hy het daarin geslaag om die inleiding van die leer van die Joodse godsdiens in die laer en hoër skole van Worms op gelyke voet met die Protestantse en Katolieke leer te verkry. Hy het hard gewerk om die erkenning van die gelykheid van die geslagte in godsdiensaangeleenthede te verseker. Dit was deur sy invloed dat die versperring gelyk was wat die vrouesynagoge geskei het van dié van die mans in die ou sinagoge van Worms. Hy het sy besondere aandag gegee aan die verbetering van die godsdiensonderrig van die jongmense, sowel in die stad as op die plattelandse skole waarvan hy toesig gehou het. Hy het dit ten doel gestel om die orde, die plegtigheid en die waardigheid van die openbare aanbidding te verbeter. Hy was instrumenteel in die stigting van 'n aantal nuwe liefdadigheidsinstellings. Bo alles het hy met geduldige ywer gewerk om die gemeentes onder sy leiding in hul voorvaderlike godsdiens te onderrig, om hulle te bevry van die vernietigende invloed van letterlikheid en om die gees van Judaïsme in hulle te versnel. In hierdie poging gebruik hy gereeld die stoorkamer van sy groot Talmudiese leer vir die argumente wat hy in sy stryd om vooruitgang gebruik het, terwyl hy altyd probeer om die hervorming van maniere te laat rus op grond van innerlike oortuiging en 'n geleidelike transformasie in plaas van 'n abrupte oorgang van die ou na die nuwe. Hy woon die drie groot rabbynse konferensies by, onderskeidelik in Brunswick (1844), Frankfort-on-the-Main (1845) en Breslau (1846) en neem 'n noemenswaardige deel aan hul verrigtinge. In 1854 word hy verkies tot rabbi en prediker deur die Joodse hervormingsgemeente in Lemberg, Galicië, maar hy weier die oproep. Adler was sy hele lewe lank 'n onvermoeide student, en sy gelukkigste ure was die tyd wat hy in sy biblioteek deurgebring het. Hy het behoort aan wat die histories-kritiese skool in die Judaïsme-wetenskap genoem kan word. Hy het wetenskaplike artikels bygedra tot verskeie geleerde tydskrifte, byvoorbeeld: "Bydraes tot die geskiedenis van die Sadduseïsme", "Joodse konferensiepapiere" (New York, 1880), "Benedicts" (New York, 1882). Sommige hiervan het die skrywer versamel en gepubliseer onder die Hebreeuse titel "Ḳobeẓ 'al Yad" (versamelings), New York, 1886, hoofsaaklik as 'n aandenking vir sy vriende. Sy uitgebreide rabbinica -biblioteek is deur sy gesin aan die Hebrew Union College, Cincinnati, aangebied.


Samuel Adler

Samuel Adler het van 1966 tot 1995 klas gegee aan die Eastman School of Music en was van 1974 tot sy aftrede voorsitter van die komposisie -afdeling. In 1989 ontvang hy die Eastman School se Eisenhart -toekenning vir uitstekende onderrig. Adler is opgelei aan die Boston Universiteit en Harvard Universiteit, en het eredoktorsgrade aan die Southern Methodist University, Wake Forest University, St. Mary's Notre-Dame en die St. Louis Conservatory. Sy belangrikste onderwysers in komposisie was Herbert Fromm, Walter Piston, Randall Thompson, Paul Hindemith en Aaron Copland. Samuel Adler, wat in Mei 2001 by die American Academy of Arts and Letters ingelyf is, is die komponis van meer as 400 gepubliseerde werke wat oor die hele wêreld opgevoer is. Hy is ook die skrywer van vier boeke: Koorleiding Sig sing Die studie van orkestrasie en 'n herinnering, Brûe bou met musiek. Samuel Adler se vele pryse sluit in 'n toekenning van 1900 uit die American Academy of Arts and Letters, die Charles Ives-toekenning, die University of Rochester's Lillian Fairchild-toekenning, MTNA-toekenning vir komponis van die jaar (1988-89), Special Citation by the American Federation of Music Clubs (2001), en die Deems Taylor -toekenning vir Die studie van orkestrasie. In 1999 word Adler verkies tot die Duitse Akademie der Künste vir uitstekende diens aan musiek, en in 2003 word die Aaron Copland -toekenning deur ASCAP toegeken vir lewenslange prestasie in komposisie en onderrig.


Samuel H. Adler

Samuel Hans Adler (gebore 4 Maart 1928) is 'n Amerikaanse komponis en dirigent.

Inhoud [wys] Biografie [wysig] Adler is gebore uit 'n Joodse gesin in Mannheim, Duitsland, die seun van Hugo Chaim Adler, 'n kantor en komponis, en Selma Adler. Die gesin vlug in 1939 na die Verenigde State, waar Hugo die kantor van Temple Emanuel in Worcester, Massachusetts, word. Sam volg sy pa in die musiekberoep, behaal grade aan die Boston University en Harvard University (waar hy by Aaron Copland, Paul Hindemith, Paul Pisk, Walter Piston en Randall Thompson studeer en in 1950 'n MA behaal het). Hy studeer dirigering by Serge Koussevitzky in Tanglewood in 1949. Adler het eredoktorsgrade ontvang van Southern Methodist en Wake Forest Universities, St. Mary's College of Notre Dame en die St. Louis Conservatory of Music.

Terwyl hy in die Amerikaanse weermag gedien het (1950 �), het Adler die Sewende Weermag Simfonieorkes gestig en gedirigeer. Na sy diensplig is hy 'n leidende pos aangebied wat pas deur Leonard Bernstein aan die fakulteit van die Brandeis-universiteit ontruim is, maar aanvaar eerder 'n pos as musiekdirekteur by Temple Emanu-El in Dallas, Texas, waar die rabbi, Levi Olan, 'n vriend was van Adler se familie. Adler begin sy ampstermyn in Dallas in 1953. By die Dallas -tempel vorm hy 'n kinderkoor en 'n volwasse koor en maak van laasgenoemde 'n prominente deel van die godsdienstige dienste, wat dikwels hedendaagse Joodse koorwerke uitvoer wat andersins verwaarloos sou gewees het. Van 1954 tot 1958 het Adler die Dallas Lyric Theatre gedirigeer. Adler is getroud met dr. Emily Freeman-Brown van Bowling Green State University, wat dien as direkteur van orkesaktiwiteite. Van 1957 tot 1966 was Adler professor in komposisie aan die University of North Texas College of Music. Tussen 1966 en 1995 was Adler professor in komposisie aan die Eastman School of Music Sedert 1997 was Adler lid van die komposisiefakulteit by Juilliard en is hy vir die 2009 � -jaar bekroon met die William Schuman Scholars -leerstoel.

Adler het meesterklasse en werkswinkels by meer as 300 universiteite wêreldwyd aangebied, en in die somers klasgegee op groot musiekfeeste soos Tanglewood, Aspen, Brevard, Bowdoin, asook ander in Frankryk, Duitsland, Israel, Spanje, Oostenryk, Pole, Suid -Amerika en Korea. Hy is ook die skrywer van drie boeke, Choral Conducting (Holt Rinehart and Winston 1971, second edition Schirmer Books 1985), Sight Singing (WW Norton 1979, 1997) en The Study of Orchestration (WW Norton 1982, 1989, 2001 Italiaanse uitgawe geredigeer deur Lorenzo Ferrero vir EDT Srl Torino, 2008). Hy het ook talle artikels bygedra tot groot tydskrifte, boeke en ensiklopedieë wat in die VSA en in die buiteland gepubliseer is.

Toekennings [wysig] Adler is bekroon met baie pryse, waaronder lidmaatskap van die American Academy in Berlyn [1] en Institute of Arts and Letters wat in Mei 2001 toegeken is, die Charles Ives -toekenning, die Lillian Fairchild -toekenning, ens. In Mei 2003 , het hy die Aaron Copland -toekenning van ASCAP vir Lifetime Achievement in Music (Composition and Teaching) ontvang. In 2008 is hy opgeneem in die American Classical Music Hall of Fame. In 1999 word hy verkies tot die Berlynse Akademie der K ünste in Duitsland vir uitstekende diens aan musiek. In 1983 wen hy die Deems Taylor -toekenning vir sy boek oor orkestrasie in 1984, word hy aangestel as ere -professor aan die University College in Cardiff, Wallis, en word hy bekroon met 'n Guggenheim -genootskap vir 1984 �. Hy was 'n MacDowell -genoot vir vyf jaar tussen 1954 en 1963. In 1986 ontvang hy die & quotDistinguished Alumni Award & quot van Boston University.

Die Musiekonderwysers se Nasionale Vereniging het Adler gekies as die "komponis van die jaar 1986-87" vir Quintalogues, wat die nasionale kompetisie gewen het. In die 1988 � jaar is hy aangewys as & quot; Phi Beta Kappa Visiting Scholar. & Quot; In 1989 is hy bekroon met die Eastman School se Eisenhart -toekenning vir onderskeidende onderrig, en hy het die eer van Komponis van die Jaar (1991) ontvang vir die Amerikaanse gilde van orreliste. Tydens sy tweede besoek aan Chili is Adler verkies tot die Chileense Akademie vir Beeldende Kunste (1993), vir sy uitstekende bydraes tot die musiekwêreld as komponis, dirigent en skrywer. & Quot 1960, University of North Texas) en die Alpha Alpha (1966, National Honorary) hoofstukke van Phi Mu Alpha Sinfonia, en in 1986 aangewys as 'n National Arts Associate van Sigma Alpha Iota, internasionale musiekbroederskap vir vroue. [2]

Werke [wysig] Adler se katalogus bevat meer as 400 gepubliseerde werke in alle media, waaronder vyf operas, ses simfonieë, agt strykkwartette, ten minste elf konserte (orrel, klavier, viool, altviool of klarinet, tjello, fluit, kitaar, saxofoonkwartet, houtblaaskwintet), baie korter orkeswerke, werke vir blaasensemble en orkes, kamermusiek, baie koormusiek en liedere.

Opmerklike studente [wysig] Vir die opmerklike studente van Adler, sien Lys van musiekstudente per onderwyser: A tot F#Samuel Adler. Sedert 1997 is hy lid van die komposisiefakulteit aan die Juilliard School in New York. Onder sy suksesvolste studente is die komponiste Fisher Tull, Kamran Ince, [3] Eric Ewazen, Claude Baker, Marc Mellits, Robert Paterson, Gordon Stout, Chris Theofanidis, Michael Glenn Williams en Roger Briggs.


Samuel Adler - Geskiedenis

Voor die 90ste verjaardag, Adler & rsquos New Memoir vrygestel deur Evan Fein Diegene van ons wat gelukkig was om saam met die groot komponis en opvoeder Samuel Adler te studeer, weet dat een van die gewildste dele van die lesse die tyd was. & Rdquo Adler & mdashwho was 'n student van Hindemith en Copland en mdashhad ken die afgelope halfeeu byna almal in die Amerikaanse musiektoneel en deel graag sy ervarings met sy studente. Hierdie verhale was meer as net kleurvolle staaltjies, en het hulself verweef in die essensie van sy pedagogiese styl en word objektiewe lesse oor die lewe, loopbaan en kreatiwiteit. Nadat hy vir die derde keer afgetree het, wat in Maart 90 jaar oud word en sedert 2014 professor is, het hy uiteindelik sy verhale in 'n formaat uiteengesit wat almal kan geniet. Sy nuutste en mees omvattende memoir, Building Bridges With Music: Stories From a Composer & rsquos Life, wat hierdie somer deur Pendragon Press gepubliseer is, is 'n boeiende en ontwapenend eerlike kroniek van sy professionele en persoonlike lewens. In 'n behendige gesprekstoon neem Adler ons deur sy kinderjare in Mannheim, sy gesin en die ontsnapping uit Duitsland kort voor die uitbreek van die Tweede Wêreldoorlog, sy tyd by die destydse ontluikende Tanglewood Music Center, deur sy jare in Dallas en Eastman, en uiteindelik tot sy ampstermyn van 18 jaar by Juilliard. Sommige verhale is humoristies, soos sy tien jaar wag op 'n aanbeveling van Aaron Copland of sy rampspoedige middagete saam met ander Audrey Hepburn, duidelik minder, soos die verslag van die einde van sy eerste huwelik. Hierdie bundel word vertel met dieselfde eerlikheid en passie wat hy tot sy onderrig bring, en is beide vermaaklik en leersaam, en dit sal beslis 'n belangrike bron wees van die nuwe musiektoneel in Amerika van die 20ste en vroeë 21ste eeu. Studente van Adler en rsquos sal veral verheug wees om elkeen van hulle se name noukeurig in 'n indeks te sien opskryf, en dit is die voormalige student en hoop dat vir dr Adler nog meer jare onderrig en wonderlike musiek beteken. JUILLIARD JOURNAL, November 2017 Daar is 'n ou gesegde dat a. profeet word oral vereer behalwe in sy eie land. Daar is ook gevalle waar, selfs in hierdie tydperk van universele media, fascinerende mense oor die hoof gesien word. & Middot & middot 1 Samuel Adler, 'n man wat sonder twyfel een van die grootste lewende komponiste en dirigente is, punt. Hy het 'n internasionale reputasie, nie net vir sy eie musiek nie, maar as 'n bekende onderwyser wat meesterklasse aan universiteite oor die hele wêreld gegee het, van Julliard tot Tanglewood tot by die Eastman School of Musicr, waar hy 30 jaar lank klas gegee het. Sy eie onderwysers het Aaron Copland en Paul Hin en skaam demith ingesluit. Hy is 'n belangrike figuur in Joodse en Christelike musiek vir aanbidding en gaan steeds sterk as hy sy 90ste verjaardag nader. Ek het van hom geweet, maar het eers onlangs verneem dat hy nou in Perrysburg woon, waar sy vrou, Emily Freeman Brown, musiekdirekteur en middelmatige konsert van Bowling Green State University Philharmonia en Opeia Theatre is. Hy kan egter baie beter bekend wees. Sy outobiografie, Building Bridges With Music, is pas gepubliseer, en dit is 'n betowerende boek deur 'n merkwaardige man. Dit sou 'n fassinerende boek wees vir almal wat belangstel in die geskiedenis of die mensdom en uiters goed geskryf is. Alhoewel sy musiek hier goed gedokumenteer is en sy filosofie van komponeer verduidelik word, kan ek my voorstel dat iemand hierdie boek geniet wat geen belangstelling in musiek het nie. Sam Adler lyk soms 'n bietjie soos die fiktiewe Zelig van Woody Allen, wat 'n kans gehad het om op baie belangrike punte in die geskiedenis op te daag. Vandag is Adler 'n vrolike, opgewekte man wat. fisies en geestelik lyk dit baie naby en middotr tot 70 as 90. Niemand wat hom die eerste keer ontmoet het, sou ooit kon raai dat hy sleg en gereeld herhaaldelik geslaan is as 'n klein kind deur die HitlerYouth in syne nie. inheemse Mannheim, Duitsland, of dat hy en sy ouers skaars aan die onuitspreeklike Holocaust ontsnap het (ollowed2, maar hy het dit wel gedoen)- en een van die vele merkwaardige foto's in hierdie boek toon Sam as 'n "skrikwekkende tien" jaar oud en middot in 'n kort broek, staan ​​op die dek, omring deur vreemde mense wat almal onseker was oor hul eie toekoms en#39 staar na die Vryheidsbeeld. Skaars meer as 'n dekade later het 'n jong. Sam Adler saam met die troepe gedien beset Duitsland na die oorlog en begin die Sewende Legersimfonie, waarvoor hy later 'n medalje ontvang het deur Dwight D. Eisenhower. sy lewe was nie altyd soepel nie, en hy is brutaal eerlik om sy deel van mislukkings en terugslae te vertel. gehad het ook meer as sy aandeel in triomf. Samuel Adler is 'n komponis wat sy kreatiwiteit aan die behoeftes van sy medemense verleen. gedeeltelik, kom die komponis tot die gevolgtrekking aan die einde van sy uitbundig geïllustreerde boek dat sy lewe deur die Joodse konsep van tikkun olam beheer word - en die wêreld herstel of herstel, sodat ons deur ons lewenswerk die wêreld beter kan laat. as wanneer ons daarvan afwyk: ' Niemand wat baie ver in Building Bridges lees nie, sal vir 'n oomblik twyfel dat .Dit is presies wat Samuel Adler gedoen het. Deur JACK LE $ SENBERRY SPECIAL TO THE BLADE, Toledo, Ohio, 10-10 Desember 2017 Diegene van ons wat gelukkig was om saam met die groot komponis en opvoeder Samuel Adler te studeer, weet dat een van die gewildste dele van die lesse tyd was. Adler, 'n student van Hindemith en Copland, ken die afgelope halfeeu byna almal in die Amerikaanse musiektoneel en deel graag sy ervarings met sy studente. Hierdie verhale was meer as net kleurvolle staaltjies, en het hulself verweef in die essensie van sy pedagogiese styl en word objektiewe lesse oor die lewe, loopbaan en kreatiwiteit. Nadat Adler vir die derde keer afgetree het, wat in Maart 90 jaar oud word en sedert 2016 'n fakulteitslid is, het hy uiteindelik in 'n formaat begin waar almal kan geniet. Sy nuutste en mees omvattende memoires, Building Bridges With Music: Stories From a Composer 's Life, wat hierdie somer deur Pendragon Press gepubliseer is, is 'n boeiende en ontwapend eerlike kroniek van sy professionele en persoonlike lewens. Op 'n behendige gesprekstoon neem Adler ons deur sy kinderjare in Mannheim, sy gesin se smal ontsnapping uit Duitsland kort voor die uitbreek van WWI I, sy tyd in die destydse ontluikende Tanglewood Music Center, deur sy jare in Dallas en by Eastman , en uiteindelik tot sy ampstermyn van 18 jaar by Juilliard. Some stories are humorous, like his se1aown nis mies In a rormat Tor everyone to enJoy. His latest and most comprehensive memoir, Building Bridges With Music: Stories From a Composer's Life, published this summer by Pendragon Press, is an engaging and disarmingly frank chronicle of his professional and personal lives. In a deftly conversational tone, Adler takes us through his childhood in Mannheim, his family's narrow escape from Germany shortly before the outbreak of WWI I, his time at the then-nascent Tanglewood Music Center, through his years in Dallas and at Eastman, and finally to his 18-year tenure at Juilliard. Some stories are humorous, like his 10-year wait for a letter of recommendation from Aaron Copland or his disastrous luncheon with Audrey Hepburn others, distinctly less so, like the account of the end of his first marriage. Told with the same honesty and passion he brings to his teaching, this volume is entertaining, instructive, and sure tc be an important primary source about America's new music scene in the 20th and early 21st centu ries. Adler's students will be particularly delighted to see each of their names painstakingly inscribed in an index, and it is this former student's hope that for Dr. Adler, "retirement" means many more years of teaching and making wonderful music.

&ldquoJuilliard Journal, November 2017&rdquo

Building Bridges with Music Stories from a Composer's Life by Samuel Adler, edited by Jurgen Thym Pendragon Press, 264 pages, $39.95 Samuel Adler is one of the most respected composers in America today. He has written in a wide range of genres, including string quar­ tets, solo pieces, symphonic works, choral items, and operas. ARG has reviewed his works 14 times over the past 30 years. But even many musicians and listeners who enjoy and admire his compositions may not realize how rich and varied a career he has had. His life, continu­ ously intertwined with his musical activities, has had its share of tumult, striving, and plain goodluck. All of this is apparent in the substantial book of memoirs just published. The book's apt title stresses Adler's lifelong efforts at mak­ ing music happen in many different contexts­ that is, his devoted attempts at bringing music to many different audiences. And the subtitle reflects his eagerness to share his interesting memories and anecdotes and the heartening and deeply humane messages that they carry. Some of the stories that Adler has to tell may be familiar to people who knew him in his many years as a professor at North Texas State University, the Eastman School of Music, and the Juilliard School-or at hissummer compo­ sition courses at Bowdoin College (Maine) and in Germany. The 40 years that I spent teaching music history and musicology at Eastman over­ lapped with Sam's 30 years as a prominent professor of composition there. When Sam showed me the manuscript of this book, I urged him to send it to Pendragon Press, for its "American Music and Musicians" series. I was delighted to learn that Pendragon quickly saw its merits. As a result, news of Sam Adler's wide-ranging activities, and the artful way that he has managed so many aspects of "the music biz' can reach a large readership. The stories in this book will interest performing musicians, lovers of classical music, and any­ one who likes to reflect on the way classical music has thrived-and might still thrive in the future-in the social and cultural melting pot that is the United States. The most gripping parts of Building Bridges with Music are the. early chapters, American Record Guide where we learn how 10-year-old Sam and his sister Marianne and their parents-a Jewish family living in Mannheim, Germany-man­ aged to make their way in 1939 from life under Hitler to the United States, got settled in (even­ tually) Worcester, Massachusetts, and began to build new and productive lives. Sam was a tal­ ented all-around musician-violinist, fledgling composer, eager conductor-when he began making his mark at Boston University and then pursued further compositional study under Hindemith and Copland. One of the most fascinating parts of the book tells of the Seventh Army Symphony Orchestra (1952-62), which it was Sam's idea to create and conduct in order to improve the public image of the United States military in post-WW II Germany. The remainder of that orchestra's fascinating history was told in the book Uncle Sam's Orchestra, by John Canari­ na, its last conductor (N/D 1999). The "Uncle Sam" in the title refers primarily to the United States but could refer also to another Sam: the orchestra's founder! Adler sheds light on the inner workings of several major music schools, and he shares memorable accounts of his interactions with prominent figures in musical life (including a humorously annoying run-in with 1950s pop singer Eddie Fisher). He sketches the main lines of his personal life, but this is primarily about his musical activities. We get the back story to many of Adler's compositions and learn about the challenges involved in bringing the larger­ ensemble ones, especially, to performance. He was determined to write music that uses a wide range of stylistic resources yet communicates directly. For a wonderful taste of the results, I recommend Canto XII for solo bassoon: four etudes, including one titled 'Sermon' and another based on the famous opening of The Rite of Spring(Albany 306). The book concludes with two essays based on his extensive experience creating music for Jewish worship, an interview by Marilyn Shrude on teaching composition, plus lists of Adler's composition students and of his own compositions. The latter is still not complete: at age 89 he remains an active force in the musical life of our nation and the wider world. The book's editor, Jurgen Thym (a long­ time professor of musicology at the Eastman School) provides helpful footnotes identifying the many individuals mentioned. Pendragon has gone to the expense of publishing the book in a wider-than-usual for­ mat, and has used bright-white paper. These decisions allow dozens of photos to be includ­ ed, some of them in a format large enough for interesting details to "tell''. A few of the photos are even in color! Some, once seen, are unfor­ gettable-for example, a sepia-toned snapshot of 10-year-old Sam on board a ship with many other immigrants. He stands in open-mouthed astonishment, his hands reaching slightly out­ ward, as the Statue of Liberty comes into view. LOCKE


Ons geskiedenis

In 1876, the New York Society for Ethical Culture (NYSEC) was founded by Dr. Felix Adler, who was both visionary and revolutionary. Dr. Adler proposed a new movement which would work toward the advancement of social justice for all. He suggested that the movement should further the principles of ethics among adults and children through education, and members of the Society should express their religious consciences through moral and humane actions. These ideas remain the cornerstones of the philosophy of the New York Society for Ethical Culture, which was incorporated on February 21, 1877.

In adhering to its social and moral imperatives, the Society quickly initiated two major projects in 1877. First was the establishment of the District Nursing Service, a precursor of the Visiting Nurse Service, which is still active today. The second project was the founding of the first free kindergarten in the United States, and in 1880 the Workingman’s School was chartered. In 1895, the School was reorganized, becoming The Ethical Culture School. An upper school, The Fieldston School, was added in 1928.

Under Dr. Adler’s direction, the Society worked to improve conditions in tenement houses, created the Mothers’ Society to Study Child Nature (later to become the Child Study Association), and helped to found the Visiting and Teaching Guild for Crippled Children in 1889. Stanton Coit and members of the Society helped found the Settlement House Movement In New York. In 1901, Camp Felicia, which offered children of the city’s slums a taste of country life, was founded by the Down-Town Ethical Society. Members of the Society staffed clubs, libraries, gymnasiums, job training programs, a kindergarten, a mothers’ club, educational classes, and two employment bureaus, which evolved into independent organizations like The Hudson Guild, Henry Street Settlement en die Neighborhood Guild.

Society members also contributed in the area of individual rights. Although women had been excluded initially from membership in the Society and relegated to a Ladies Auxiliary, in 1903 the Society hired a woman, Anna Garlin Spencer, as Associate Leader.

While still under the leadership of Dr. Adler, the Society provided several prominent Americans with a platform to speak out about civil rights, including Booker T. Washington, W.E.B. Du Bois, en James Weldon Johnson. Johnson, writer, activist and one of the founders of the Harlem Renaissance, was a member of the New York Society for fifteen years. In 1909, Leaders of the Society for Ethical Culture signed a petition calling for the creation of the National Association for the Advancement of Coloured People (NAACP). Dr. Adler also served on the first Executive Committee of the National Urban League, beginning in 1910.

Also in 1910, the Society, which had been meeting in Carnegie Hall, erected a meeting house at 64th Street and Central Park West, next to the School which had broken ground in 1902. The building was designed by noted architect Robert D. Kohn (who later served as the Society’s president). This landmark building features hand‐carved oak paneling and extraordinary stained glass windows. It is a distinctive example of Art Nouveau architecture.

Time and again, Adler and those who followed him, showed the capacity to recognize the most urgent social issues of the time and to lead others to take up the challenges these posed. When he died in 1933, he left behind a Society of committed members and Leaders. Leier John Lovejoy Elliott, who served until his death in 1942, helped to found the National Civil Liberties Bureau, forerunner of the Amerikaanse burgerlike vryhede -unie.

In the 1940s, Society Leaders Jerome Nathanson en Algernon D. Black struck a balance between social activism and intellectual pursuits. Black worked actively against discrimination in housing, chaired the Civilian Police Review Board, and participated in the Committee for a SANE Nuclear Policy. In 1944, he founded the Encampment for Citizenship, a summer program for young adults with the purpose of encouraging political activism and volunteerism that sought to educate its participants about civic responsibility, participation in government, and tolerance of diversity. Eleanor Roosevelt was an early supporter of the program.

In fact, the former First Lady was a long time friend and supporter of the Society and its work. On April 26, 1949 she addressed a Special Meeting of the Membership of NYSEC. Reflecting on the Society’s many achievements, she said:

“I think that you have probably contributed more than any other group in the City to better conditions in homes, better conditions between various race groups within the City, and I think that is a very great achievement.”

In 1959, the Society’s Women’s Conference was a major participant in developing the Planned Parenthood Clinic on the Upper West Side of Manhattan. The Society’s Social Service Board sponsored numerous community service activities, including a tutorial program begun in 1965, which led to Public School Partnerships. An ongoing year‐round program for older members was begun in the 1970s.

In more recent years our Social Service Board helped organize a Homeless Artists and Writers Workshop and began co‐sponsoring a homeless shelter in the meeting house. The SSB also founded the Supervised Visitation Project which allows parents who have been separated from their children to visit with them in a safe and supportive environment.

Over the past twenty years, the Society has worked on issues like repeal of the death penalty with New Yorkers for Alternatives to the Death Penalty, repeal of the Rockefeller Drug Laws with the Correctional Association en Drop the Rock and partnering with The Innocence Project to raise money for DNA testing of wrongfully accused prisoners.

Currently we host hundreds of community programs a year with advocacy, social justice and education still at the forefront of our work. We hold forums on key social issues, and discussions on ethics and philosophy. We partner with organizations like The Nation Institute, Demos, amnestie internasionaal en die ACLU to co‐sponsor events that serve the public good. Issues of war, social policy, and human rights have been discussed here by notable guests including Al Gore, Paul Krugman, Cornel -Wes, Naomi Klein, Toni Morrison en ander.

To this day the New York Society for Ethical Culture remains guided by our founding principles of social justice for all and the advancement of all through ethical action. We continue to be grounded in the ideals that all human beings have worth and that it is our responsibility to make the world a better place.

Felix Adler, Our Founder

Dr. Felix Adler (1851-1933) was the Founder of the Ethical Culture movement. He was born in Alzey, Germany, the son of a rabbi, Samuel Adler. When Felix was six, his father was appointed head rabbi at Temple Emanu-El in New York City and his family immigrated to the United States. Adler earned his undergraduate degree from Columbia University in 1870, and already being regarded as his father’s successor, he was sent to Heidelberg University to prepare for the rabbinate.

Upon his return to America his father’s congregation asked him to deliver a sermon from the pulpit. That address, The Judaism of the Future, created a lot of talk because he had not mentioned God. When asked directly if he believed in God, young Felix responded, “Yes, but not in your god.” Thus ended his future at Temple Emanu-El. But in that address were the seeds of Ethical Culture.

During the two years following, Adler taught Hebrew and Oriental languages at Cornell University. His outspoken attitude and his convictions drew the criticism that he was”dangerous” to his students, andhe relinquished the professorship in 1876.

That same year, at the age of 24, Adler founded the New York Society for Ethical Culture. His lectures before the Society on Sundays were well known and attended, and were routinely reported on in the New York Times. Adler’s belief in deed above creed led the Society to foster projects that focused on the poor and underserved in the community.

In 1902 Adler was given the chair of political and social ethics at Columbia University which he held until his death in 1933. Well known as a lecturer and writer, Adler served as rector for the Ethical Culture School until his death in 1933. Throughout his life he always looked beyond the immediate concerns of family, labor, and race to the long-term challenge of reconstructing institutions like schools and government to promote greater justice in human relations. Within Adler’s ethical philosophy, cooperation rather than competition remained the higher social value.

Adler was the founding chairman of the National Child Labor Committeein 1904. In 1917 he served on the Civil Liberties Bureau, which later became the American Civil Liberties Bureau and then the American Civil Liberties Union (ACLU). In 1928 he became president of the Eastern division of theAmerican Philosophical Association. He served on the first Executive Board of the National Urban League.

As a member of the New York StateTenement House Commission, Adler was concerned not only with overcrowding but also by the increase in contagious disease caused by overcrowding. Though not a proponent of free public housing, Adler spoke out about tenant reform and the rents which he considered exorbitant. In 1885 Adler and others created the Tenement House Building Company in order to build “model” tenements that rented for $8–$14/month. By 1887 six model buildings had actually been erected on the Lower East Side of Manhattan. Even though critics favored restrictive legislation for improving tenement living, the model tenement was a progressive step forward.

By the late 1890s, with the increase in international conflicts, Adler switched his concern from domestic issues to the question of American foreign policy. While some contemporaries viewed the 1898 Spanish American War as an act to liberate the Cubans from Spanish rule, others perceived the U.S. victories in the Caribbean and the Philippines as the beginning of an expansionist empire. Adler at first supported the war but later expressed anxiety about American sovereignty over the Philippines and Puerto Rico, concluding that an imperialistic rather than a democratic goal was guiding U.S. foreign policy. Ethical Culture affirms “the supreme worth of the person” and Adler superimposed this tenet on international relations, believing that no single group could lay claim to superior institutions and lifestyle.

Unlike many of his contemporaries during World War I, Adler didn’t feel that the defeat of Germany alone would make the world safe for democracy. Peace could only be achieved, he thought, if the representative democratic governments remained non-imperialistic and if the arms race was curbed. As a result, Adler opposed the Versailles Treaty and the League of Nations. As an alternative, he proposed a “Parliament of Parliaments” elected by the legislative bodies of the different nations and filled with different classes of people, rather than special interests, so that commongroundand not national differences would prevail.
Adler lectured extensively throughout his life and published such works as Creed and Deed (1878), Moral Instruction of Children (1892), Life and Destiny(1905), The Religion of Duty (1906), Essentials of Spirituality (1908), An Ethical Philosophy of Life (1918), The Reconstruction of the Spiritual Ideal (1925), and Our Part in this World.

He remained the Society’s Senior Leader until his death in 1933 at the age of 81.


Samuel Adler - History

Samuel Adler was born March 4, 1928, Mannheim, Germany and came to the United States in 1939. He was inducted into the American Academy of Arts and Letters in May 2001, and then inducted into the American Classical Music Hall of Fame in October 2008. He is the composer of over 400 published works, including 5 operas, 6 symphonies, 12 concerti, 9 string quartets, 5 oratorios and many other orchestral, band, chamber and choral works and songs, which have been performed all over the world. He is the author of three books, Choral Conducting (Holt Reinhart and Winston 1971, second edition Schirmer Books 1985), Sight Singing (W.W. Norton 1979, 1997), and The Study of Orchestration (W.W. Norton 1982, 1989, 2001). He has also contributed numerous articles to major magazines and books published in the US and abroad.

Adler was educated at Boston University and Harvard University, and holds honorary doctorates from Southern Methodist University, Wake Forest University, St. Mary’s Notre-Dame and the St. Louis Conservatory. His major teachers were, in composition, Herbert Fromm, Walter Piston, Randall Thompson, Paul Hindemith and Aaron Copland in conducting, Serge Koussevitzky.

Adler is professor emeritus at the Eastman School of Music, where he taught from 1966 to 1995 and served as chair of the composition department from 1974 until his retirement. Before Eastman, Adler served as professor of composition at the University of North Texas (1957-1977), Music Director at Temple Emanu-El in Dallas, Texas (1953-1966), and instructor of Fine Arts at the Hockaday School in Dallas, Texas (1955-1966). From 1954 to 1958 he was music director of the Dallas Lyric Theater and the Dallas Chorale. Since 1997 he has been a member of the composition faculty at the Juilliard School of Music in New York City, and was awarded the 2009-10 William Schuman Scholars Chair. Adler has given master classes and workshops at over 300 universities worldwide, and in the summers has taught at major music festivals such as Tanglewood, Aspen, Brevard, Bowdoin, as well as others in France, Germany, Israel, Spain, Austria, Poland, South America and Korea.

His commissions have come from the Cleveland Orchestra (Cello Concerto), the National Symphony (Piano Concerto No. 1), the Dallas Symphony (Lux Perpetua), the Pittsburgh Symphony (Viola Concerto), the Houston Symphony (Horn Concerto), the Barlow Foundation/Atlanta Symphony (Choose Life), the American Brass Quintet, the Wolf Trap Foundation, the Berlin-Bochum Brass Ensemble, the Ying Quartet and the American String Quartet to name only a few. His works have been performed lately by the St. Louis Symphony, the Los Angeles Philharmonic, the Berlin Radio Symphony Orchestra and the Mannheim Nationaltheater Orchestra. Besides these commissions and performances, previous commissions have been received from the National Endowment for the Arts (1975, 1978, 1980 and 1982), the Ford and Rockefeller Foundations, the Koussevitzky Foundation, the City of Jerusalem, the Welsh Arts Council and many others.

Adler has been awarded many prizes including a 1990 award from the American Academy of Arts and Letters, the Charles Ives Award, the Lillian Fairchild Award, the MTNA Award for Composer of the Year (1988-1989), and a Special Citation by the American Foundation of Music Clubs (2001). In 1983 he won the Deems Taylor Award for his book, The Study of Orchestration. In 1988-1989 he was designated Phi Beta Kappa Scholar. In 1989 he received the Eastman School’s Eisenhard Award for Distinguished Teaching. In 1991 he was honored being named the Composer of the Year by the American Guild of Organists. Adler was awarded a Guggenheim Fellowship (1975-1976) he has been a MacDowell Fellow for five years and during his second trip to Chile, he was elected to the Chilean Academy of Fine Arts (1993) “for his outstanding contribution to the world of music as a composer.” In 1999, he was elected to the Akademie der Künste in Germany for distinguished service to music. While serving in the United States Army (1950-1952), Adler founded and conducted the Seventh Army Symphony Orchestra and, because of the Orchestra’s great psychological and musical impact on European culture, was awarded a special Army citation for distinguished service. In May, 2003, he was presented with the Aaron Copland Award by ASCAP, for Lifetime Achievement in Music (Composition and Teaching).


Kyk die video: Samuel Adler: Knowing What Youre Doing (Januarie 2022).