Inligting

Verken 'n ou en onontcijferde taal: Eteocypriot en die Amathus tweetalige inskripsie


'N Engelse argitek van beroep en selfopgelei in die dissipline en studies van linguistiek en antieke geskiedenis, sou Michael Ventris die eerste wees wat die Mykeense geskrewe Lineêre B -inskripsies (1450 - 1200 v.C.) as 'n taal van 'n meer argaïese vorm identifiseer Grieks. Met die hulp van John Chadwick sou 'n volledige ontsyfering van die korpus van die Laat Bronstydperk van 1951 tot 1953 voortduur en op sy beurt gepubliseer word vir die wêreld om te sien (Chadwick, 84). Ongelukkig het hierdie mylpaal nie meer insig gegee in die nog onontcijferde Lineêre A (2500 - 1450 vC) nie.

Dit was byna vyftien jaar gelede dat ek op die universiteit studeer het vir my Bachelors of Science in Electronic Engineering. Sedert ek 'n jong kind was, was ek altyd gefassineer deur die geskiedenis van die mens, maar dit was toe ek op die universiteit was dat hierdie bekoring 'n obsessie geword het. Ek het destyds 'n gelofte aan myself afgelê dat ek sou wees die een om die Minoan Linear A -skrif amptelik te vertaal. Alhoewel ek hierdie doel nog nie bereik het nie, het ek aansienlike vordering gemaak met die vertaling van 'n soortgelyke taal. Ek is geskryf met 'n aangepaste vorm van die Kretensiese Lineaire A, en ek praat van die Cypriotiese Lineêre C en een van die twee tale wat daarmee verband hou, Eteocypriot; die ander is Grieks. Die doel van hierdie artikel is om 'n hernieude belangstelling in een van die antieke en onontcijferde tale van Europa te bring.

Bal met Cypro-Minoan 1-inskripsie.

'N Kort geskiedenisles

Daar was eens 'n tyd toe die antieke eiland Ciprus sy eie moedertaal gehad het; 'n taal wat nie Grieks was nie. Moderne geleerdes verwys gereeld na hierdie pre-Griekse taal as Eteocypriot of "True Cyprian." Afkomstig van die Minoïese Lineaire A, is die taal in die Cypriotiese lettergreep of die Cypro-Minoïese variant geskryf, wat later na Lineêre C. sou ontwikkel, maar gedurende die 10de eeu vC het die taal meegeding met die Arcadocypriot Griekse dialek en uiteindelik uitgesterf in ongeveer die 4de eeu vC. Tot vandag toe bly die Eteocypriotiese taal onontcijferde en bly die raaisel daaroor.

  • Nuwe taal het ontstaan ​​in 'n afgeleë Australiese stad en slegs 350 mense kan dit praat
  • Versteek in die hiërogliewe: is antieke Egiptenaar 'n verlore taal?

Die Amathus Tweetalig (ongeveer 600 vC), wat aanvanklik in 1913 op die Akropolis van Amathus, Ciprus, ontdek is en op 'n swart marmerblad geskryf is, bevat die bekendste nie-Griekse inskripsie wat met hierdie Cypro-Minoïese lettergreep geskryf is. Dit is 'n toewydingsopskrif van die stad Amathus na die edele Ariston. Soos vroeër genoem, het die draaiboek ongelooflike ooreenkomste met die van die Minoïese Lineaire A, wat onmiddellik sy titel Cypro-Minoïs verwerf het. Net soos Lineêr A en B, is die nuut ontdekte skryfstelsel geïdentifiseer as 'n lettergreep, waar elke teken 'n konsonant verteenwoordig, gevolg deur 'n klinker. Daar word vermoed dat hierdie tweetalige die sleutel is tot die ontsyfering van die taal van die Cyprioten voor die Griekse kolonisasie. Die Eteosipriote wat beswaar aangeteken het teen die heerskappy van die Grieke, het by die suide van die eiland by Amathus versamel, waar hulle voortgegaan het met hul Eteosipriootiese taal en meer inheemse Cypriotiese kultuur (Karageorghis, 114).

Bichrome amfora versier aan weerskante met 'n vis. Gemaak in Amathus, 6de eeu v.C. (Oudhede by die British Museum/ CC BY 2.0 )

Die leerplan en hul fonetiese waardes was reeds bekend by historici en argeoloë. As u uit die vorige afdeling onthou, is hierdie skrif ook gebruik om Grieks te skryf, aangesien dit oorspronklik in 1872 deur George Smith geïdentifiseer en ontsyfer is, die assirioloog wat bekend is vir sy vertaling van die Epos van Gilgamesj en die Babyloniese vloedverhaal, met die Idalion Tweetalig. Die Idalion Tweetalig dateer uit die 4de eeu v.C. en skryf 'n toewyding aan 'n plaaslike god en is in beide Grieks en Fenisies geskryf. Deur hierdie bewyse as 'n riglyn te gebruik, het dit aan later taalkundiges en historici bewys dat die waardes van die tekens wat in die Cypriotiese Griekse tekste gebruik word, dieselfde is as die waardes wat in die Eteocypriotiese tekste gebruik word. Die boonste twee van die Amathus Tweetalig, wat bestaan ​​uit vier ingeskrewe reëls, is in Lineêr C geskryf, terwyl die onderste twee Grieks is.

Inskripsie in in Eteocypriot (Cypriotic syllabary), cica 500-300 vC, waarskynlik van Amathus. Geskenk aan die Ashmolean Museum deur prof. J. L. Myres in 1895. ( CC BY SA 3.0 )

Eteosiprioot (Gordon, 120) :

[1] a-na · ma-to-ri · u-mi-es [a] -i · mu-ku-la-i · la-sa-na · a-ri-si-to-no-se a -ra-to-wa-na-ka-so-ko-o-se

[2] ke-ra-ke-re-tu-lo-se · ta-ka-na-[?-?]-so-ti · a-lo · ka-i-li-po-ti

Grieks:

[3] Η ПΟΛΙΣ Η АΜАΘΟΥΣΙΩΝ ΑΡΙΣΤΩΝΑ

[4] ΑΡΙΣΤΩΝΑΚΤΟΣ ΕΥΠΑΤΡΙΔΗΝ

Getranslitereer Grieks (Gordon, 120) : hē polis hē verleentheid Aristōna Aristōnaktos eupatridēn

Vertaling (Gordon, 120): Die stad van die Amathusane (vereer) die edele Ariston (seun) van Aristonax.

Vroeë pogings om die Eteosipriootiese taal te ontsyfer, het aangeneem dat dit Semities was (Gordon, 119). Dit was destyds sinvol, aangesien daar 'n sterk Fenisiese invloed en nedersettings op die eiland was. Alle pogings op hierdie pad het min resultate opgelewer. Die afgelope paar jaar het baie geleerdes egter na 'n meer Indo-Europese oorsprong gesoek. Dit is waar my reis begin.

'N Herondersoek van die getuienis

Omdat die inskripsie 'n onbekende Indo-Europese taal behou het, was dit eers toe ek 'n fout in die oorspronklike transliterasie sien, dat my twee jaar werk werklik tot vrugbaarder sou word. Die oorspronklike en enigste transliterasie is in 1966 gepubliseer deur historikus en taalkundige, Cyrus Herzl Gordon (1908 - 2001), en op sy beurt weer gepubliseer, onveranderd, in latere navorsing.

Die Amathus Tweetalig. Bron: Gordon, Cyrus H. 'Forgotten Scripts'. 2de uitg. New York: Dorset, 1987. 145. [Druk]

Op grond van die Griekse tekste wat met hierdie lettergreep geskryf is, weet ons wel dat die skrif van regs na links geskryf is met woordskeidings wat deur die kolletjies geïdentifiseer is. Die fout in die verkeerde vertaling kom van die derde karakter van regs op die eerste reël (eerste teken links van die eerste punt van regs). Gordon identifiseer hierdie karakter verkeerdelik as die sillabiese waarde van ' ma'In werklikheid moet dit geïdentifiseer word met die karakter met die waarde van' ons. ’Dit sou op sy beurt die betrokke woord van translitereer ma-tot-ri aan ons-tot-ri.

Die interessantste aan hierdie nuwe identifikasie is dit ons-tot-ri lyk soos die Lykiër wedr (soms geskryf as wedri) en die Mycenean wa-tu (soms geskryf as wastu ); albei is Indo-Europees. Die Mycenean wa (s) u korreleer met die Homeriese ἄστυ (Ilias II, 332+) en vertaal na ' dorp'Of 'Stad’(Ventris, 590). Hierdie nuwe transliterasie val saam met die Griekse weergawe van die transkripsie ПΟΛΙΣ ( polis) wat ook vertaal word na ' Stad. ’Hier het ons bevestiging dat die Eteosipriootiese taal tot 'n deelversameling van die Indo-Europese taalfamilie behoort.

Die Cypro-Minoïese leerplan. Bron: Chadwick, John. 'Lineêre B en verwante skrifte'. Berkeley: University of California P, 1987. 54. [Druk]

Dit het duidelik geword dat die volgende woord ons-tot-ri, u-mi-e-s [a] -i was 'n weergawe van die naam van die stad, Amathus en stem ooreen met die Griekse geskrewe АΜАΘΟΥΣΙΩΝ van reël 3. Hier het ons 'n duidelike vertaling van " stad [van] Amathus .”

  • Die oorsprong van menslike taal: een van die moeilikste probleme in die wetenskap
  • Help om Elfdalian, die antieke Viking Forest -taal van Swede, te red

Kort hierna het ek na die eiename Ariston (ΑΡΙΣΤΩΝΑ) en Aristonax (ΑΡΙΣΤΩΝΑΚΤΟΣ) gekyk. Dit het nie veel nodig vir taalkundiges om hierdie twee met die Eteocypriot te identifiseer nie a-ri-si-to-no-se en a-ra-to-wa-na-ka-so-ko-o-se. Wat my die meeste interesseer oor hierdie twee selfstandige naamwoorde, is die einde van die saak -o-se van laasgenoemde. Was dit 'n aanduiding van 'n besitlike agtervoegsel in die enkelvoud genitief? As dit die geval is, sal dit goed ooreenstem met die Luwiaanse -assa (meervoud genitief: -assanz) en die Hetiet -as (meervoud genitief: -'n). Dit sou aandui dat Ariston op een of ander manier was van of behoort aan Aristonax. Die Griek bevestig dit deur aan te dui dat Ariston die seun van Aristonax was.

Op grond van hierdie bevindings het ek onmiddellik my aandag gevestig op die tale wat in Anatolië gepraat word, spesifiek Luwiaans. Dit was die Ystertydperk Karatepe 1 -inskripsie (ongeveer 8ste eeu v.C.) wat meer insig in hierdie onbekende taal verskaf het.

Wat my opgeval het, was die Luwiaanse hiëroglief vir sa-na-wí (Payne, 24) . Dit vertaal na " goed ” in die beskuldiging en " goed (ness)"In die neutrale. Dit stem ooreen met die laaste twee lettergrepe van die Eteocypriot la-sa-na. Sal dit vertaal na " goed" soos in " goeie of edele bloed ? ” Dit sou korreleer met die Griekse ΕΥΠΑΤΡΙΔΗΝ ( die edele ). Op die oomblik is ek onseker oor die la- voorvoegsel.

Inskripsie in hiërogliewe Luwiaanse skrif, Amuq -vallei, Jisr el Hadid, Ystertydperk II, 8ste eeu vC, basalt - Oriental Institute Museum, Universiteit van Chicago.

Nou kan ons die volgende woorde korreleer tussen beide die Eteocypriot en die Griekse inskripsies:

[1] a-na · ons-tot-ri · u-mi-e-s [a] -i · Mu-ku-la-i · la-sa-na · a-ri-si-to-no-se a-ra-to-wa-na-ka-so-ko-o-se [2] ke-ra-ke-re-tu-lo-se · ta-ka-na-[?-?]-so-ti · a-lo · ka-i-li-po-ti

[3] Η ПΟΛΙΣ Η АΜАΘΟΥΣΙΩΝ ΑΡΙΣΤΩΝΑ [4] ΑΡΙΣΤΩΝΑΚΤΟΣ ΕΥΠΑΤΡΙΔΗΝ

Aangesien dit 'n toewyding van die stad aan die edele was, kan dit verder aandui dat die Eteosiprioot a-na gekorreleer met die Luwian a-ta (ook gevind in dieselfde Karatepe 1 -inskripsie en uitgespreek anta) wat vertaal word na " in"Of" van”(Payne, 36). Dit sou weer die eerste drie woorde vertaal na " in/van [die] stad [van] Amathus . ” Dit kan bevestig word deur 'n ander voorheen onontcijferde Eteocypriot -inskripsie wat lui:

[1] a-na · a-mo-ta · a-sa-ti-ri

Ek het dit vertaal na 'van [die] moeder Astarte', waarin a-mo-ta verband kan hou met die Myceense Grieks ma-te (Ventris, 560). Dit stem ooreen met die Luwiaanse woord vir moeder, á-na-ti (Hetities: anna-). Dit was nie ongewoon om Nabye Oosterse gode op die eiland te vind nie. Namate die Fenisiërs gekoloniseer het, het hulle tempels en afgode gebou in die naam van hul gode, waarvan sommige met die inheemse bevolking geassimileer is (Karageorghis, 104).

Fenisiese tempel vir die godin Astarte. (Phillip Hayward/ CC BY NC ND 2.0 )

Die laaste woord wat in die eerste reël oorbly, is die Eteocypriot mu-ku-la-i. Alhoewel ek nie die woord as 'n geheel kan identifiseer nie, is ek onder die indruk dat die laaste lettergreep 'n enclitic is. In vergelyking met die derde persoon wat Luwiaanse werkwoorde eindig met -ek, kan dit die woord beteken " aan" soos in " aan aanbod. 'In ons geval verskyn die enclitic aan die einde van die gasheerwoord, mu-ku-la en is van toepassing op (of is gekoppel aan) die woord wat volg, la-sa-na. Indien toepaslik, sou dit die letterlike vertaling van die eerste reël byna voltooi en soos volg lees: " Van [die] stad [van] Amathus […] tot [die] edele Ariston [van] Aristonax ...

Ek het min vordering gemaak met die tweede reël, maar spekuleer dat die eerste woord, ke-ra-ke-re-tu-lo-se, kan 'n eienaam wees. Ek sê dit slegs as gevolg van die struktuur van die eiename wat ek in my navorsing teëgekom het. Ons het Ariston al gesien ( a-ri-si-tot-nee-se), maar bevestiging vir hierdie eis kan ook gevind word in nog 'n ongedecodeerde inskripsie. Dit is 'n stuk graffiti wat op 'n vaartuig gevind word en dit lui soos volg:

[1] ta-ve-ta-re-se

  • Bobbejaanklanke kan die sleutel wees tot die verstaan ​​van die vorming van menslike taal
  • Lees tussen die lyne: ontsyfering van die skrifte van die Minoane en Mykeneërs

Die Eteocypriot ta- kan verband hou met die Luwiaanse voornaamwoord van za- wat vertaal word na " hierdie. ” Dit sou op sy beurt die hele opskrif vertaal na " ... dit is Vetarye . ” Tipies van graffiti waarin 'n individu sy eie naam skryf. Let op die einde van die naam ve-ta-re-se. As ons terugkeer na die Amathus tweetalig, kan hierdie struktuur met dieselfde woord waargeneem word ke-ra-ke-re-tu-lo-se. Watter betekenis hierdie lettergreep het, moet nog verstaan ​​word. Kan dit 'n geslag voorstel? In die myseense lineêre B -inskripsies is die ideogram “ MUL'Het die naam of titel van 'n vrou aangedui terwyl' VIR”Was dié van 'n mannetjie. Let asseblief daarop dat as gevolg van ons beperkte begrip van hierdie taal, hierdie ideogramname in Latyn getransliteer word en op geen manier verteenwoordig hoe die Mykeneërs dit sou gehad het nie. Ideogramme vir geslag is ook gebruik in Luwiaanse tekste, waar ons voorbeelde kan sien van " man”Tipies getranslitereer na die Latyn VIR. Weereens weet ons nie hoe hierdie ideogramme uitgespreek is nie. Die idee van die -se lettergreep aan die einde van 'n selfstandige naamwoord wat 'n geslag voorstel, laat die manlike einde van -ος ( -os) vir Griekse selfstandige naamwoorde. Hierdie kenmerk kom algemeen voor in beide antieke en moderne Grieks en kan selfs waargeneem word in die Griekse vertaling van die Amathus tweetalig vir die naam Aristonax, ΑΡΙΣΤΩΝΑΚΤ ΟΣ ( Aristōnaktos). Hierdie kenmerk is nie tipies van Anatoliese tale nie, maar dit sou nie te moeilik wees om te dink dat die inheemse bevolking sekere eienskappe van hul Griekse bure aanneem nie. Tale ontwikkel mettertyd en word sterk beïnvloed deur die voortdurend veranderende wêreld.

Myceense tablet (MY Oe 106) in lineaire B ingeskryf, afkomstig van die House of the Oil Merchant. Die tablet registreer 'n hoeveelheid wol wat geverf moet word. Manlike figuur word op die agterkant uitgebeeld. Nasionale Argeologiese Museum van Athene, n. 7671. ( CC BY SA 3.0 )

Afsluiting

Soos die bewyse suggereer, was die taal wat die Eteosipriote tydens die Ystertydperk gepraat het, wat moontlik ook dieselfde taal was as wat die Cypriotiese inboorlinge in die Bronstydperk gepraat het, van 'n Indo-Europese subgroep, wat nou verwant was aan Luwiaans; 'n antieke taal wat hoofsaaklik op die vasteland van Suidelike en Wes -Anatolië gepraat word. Dit is nie te moeilik om die antieke migrasiepatrone van 'n Indo-Europese voorraad van die vasteland wat suidwaarts beweeg na die eiland Ciprus voor te stel nie. Op die hoogtepunt van die Hetitiese ryk was Ciprus ook onder die heerskappy en invloed van die Hetiete. Met hierdie kennis in plek, is dit meer waarskynlik dat ons die beperkte Eteocypriot -korpus ten volle ontsyfer.


Kyk die video: Cypriot Greek as a heritage and community language in London. SOAS University of London (Januarie 2022).