Inligting

Die kongres skaf die Afrikaanse slawehandel af


Die Amerikaanse kongres neem 'n wet aan om "die invoer van slawe in enige hawe of plek binne die jurisdiksie van die Verenigde State te verbied ... uit enige vreemde koninkryk, plek of land."

Die eerste skeepsvrag van Afrika -gevangenes na die Britse kolonies in Noord -Amerika het in Augustus 1619 by Jamestown, Virginia, aangekom, maar gedurende die grootste deel van die 17de eeu was Europese bediendes veel meer in die Noord -Amerikaanse Britse kolonies as slawe -Afrikaners. Na 1680 het die vloei van bediendes egter skerp afgeneem, wat gelei het tot 'n ontploffing in die Afrikaanse slawehandel. Teen die middel van die 18de eeu kon slawerny in al 13 kolonies gevind word en was dit die kern van die suidelike kolonies se landbou -ekonomie. Teen die tyd van die Amerikaanse rewolusie het die Engelse invoerders alleen sowat drie miljoen Afrikane in gevangenskap na Amerika gebring.

LEES MEER: Amerika se geskiedenis van slawerny het lank voor Jamestown begin

Na die oorlog, aangesien slawerny nie 'n deurslaggewende element van die Noordelike ekonomie was nie, het die meeste Noordelike state wetgewing aangeneem om slawerny af te skaf. In die Suide het die uitvinding van die katoen -jenewer in 1793 egter katoen tot 'n groot bedryf gemaak en die behoefte aan slawerny skerp verhoog. Spanning het ontstaan ​​tussen die Noorde en die Suide, terwyl die slawe- of vrystatus van nuwe state bespreek is. In Januarie 1807, met 'n selfonderhoudende bevolking van meer as vier miljoen slawe in die Suide, het sommige suidelike kongreslede saam met die Noorde saamgestem om die Afrikaanse slawehandel af te skaf, 'n daad wat van krag geword het op 1 Januarie 1808. Die wydverspreide handel van slawe in die Suide was egter nie verbode nie, en kinders van slawe het outomaties self slawe geword en sodoende 'n selfonderhoudende bevolking in die Suide verseker.

Groot -Brittanje verbied ook die Afrika -slawehandel in 1807, maar die handel van Afrika -gevangenes na Brasilië en Kuba duur tot in die 1860's. Teen 1865 is ongeveer 12 miljoen Afrikane oor die Atlantiese Oseaan na die Amerikas gestuur, en meer as een miljoen van hierdie individue het tydens die reis aan mishandeling gesterf. Daarbenewens sterf 'n onbekende aantal Afrikane in oorloë en gedwonge optogte direk as gevolg van die vraag van die Westelike Halfrond na slawe.

LEES MEER: Die Atlantiese slawehandel het onwettig in Amerika voortgegaan tot in die burgeroorlog


Die kongres stem om slawehandel te verbied: 2 Maart 1807

Op hierdie dag in 1807 het die Kongres 'n wet uitgevaardig om die invoer van slawe na 'n hawe of plek binne die jurisdiksie van die Verenigde State te verbied. uit enige vreemde koninkryk, plek of land. ” Die verbod het van krag geword op 1 Januarie 1808. Teen die tyd dat die wetgewers opgetree het, het elke staat behalwe Suid -Carolina reeds die slawehandel afgeskaf.

Met 'n selfonderhoudende bevolking van meer as 4 miljoen slawe wat reeds in die slawe-eienaars woon, het sommige suidelike kongreslede saam met Noordelikes die verbod ingestel. Interne slawehandel in die suide bly egter onbelemmerd deur die wetgewing. Kinders van slawe het ook slawe geword, wat 'n groeiende slawe -bevolking verseker het.

In 1619 het die eerste Afrikaanse slaweskepe in Jamestown aangekom. In 'n beroep op basiese menslike vryheid het die Amerikaanse rewolusie teen die Britse koning George III, wat in 1776 begin het, die instelling van slawerny skerp gefokus. Baie van die stigters het slawerny aangeval en die slawehandel uit Afrika uitgesonder vir besondere veroordeling. Verskeie van die stigters, waaronder George Washington, Thomas Jefferson en George Mason, was egter slawe -eienaars.

Tydens die Grondwetlike Konvensie van 1787 het slawehandel as 'n ernstige saak na vore gekom. Uiteindelik is 'n kompromis bereik met die suidelike state wat die voortbestaan ​​van die slawehandel vir 20 jaar na die aanneming van die Grondwet gewaarborg het. Die ooreenkoms het die vroegste vervaldatum bepaal as 1808 - wat die kongres ontmoet het.

Groot -Brittanje verbied ook die Afrika -slawehandel in 1807. Maar die handel van Afrikaanse slawe na Brasilië en Kuba duur voort tot in die 1860's. Teen 1865 is ongeveer 12 miljoen Afrikane oor die Atlantiese Oseaan na Amerika gebring. Meer as 1 miljoen van hulle is dood tydens mishandeling tydens die wrede “Middle Passage” -reis uit Afrika. Boonop sterf baie meer Afrikaners tydens periodieke slaweopstande en tydens gedwonge optogte.

Bron: "Generations of Captivity: A History of African American Slaves" deur Ira Berlin (2003)

Mis u die nuutste bolletjies? Meld u aan by POLITICO Playbook en ontvang elke oggend die nuutste nuus - in u inkassie.


Die kongres skaf die Afrikaanse slawehandel af

Lt.kol Charlie Brown

veldtog = hist-tdih-2021-0302
Die Amerikaanse kongres neem 'n wet aan om "die invoer van slawe in enige hawe of plek binne die jurisdiksie van die Verenigde State te verbied ... uit enige vreemde koninkryk, plek of land."

Die eerste skeepsvrag van Afrika -gevangenes na die Britse kolonies in Noord -Amerika het in Augustus 1619 by Jamestown, Virginia, aangekom, maar gedurende die grootste deel van die 17de eeu was Europese bediendes veel meer in die Noord -Amerikaanse Britse kolonies as slawe -Afrikaners. Na 1680 het die vloei van bediendes egter skerp afgeneem, wat gelei het tot 'n ontploffing in die Afrikaanse slawehandel. Teen die middel van die 18de eeu kon slawerny in al 13 kolonies gevind word en was dit die kern van die suidelike kolonies se landbou -ekonomie. Teen die tyd van die Amerikaanse rewolusie het die Engelse invoerders alleen sowat drie miljoen Afrikane in gevangenskap na Amerika gebring.

Na die oorlog, aangesien slawerny nie 'n deurslaggewende element van die Noordelike ekonomie was nie, het die meeste Noordelike state wetgewing aangeneem om slawerny af te skaf. In die Suide het die uitvinding van die katoen -jenewer in 1793 egter katoen tot 'n groot bedryf gemaak en die behoefte aan slawerny skerp verhoog. Spanning het ontstaan ​​tussen die Noorde en die Suide, terwyl die slawe- of vrystatus van nuwe state bespreek is. In Januarie 1807, met 'n selfonderhoudende bevolking van meer as vier miljoen slawe in die Suide, het sommige suidelike kongreslede saam met die Noorde saamgestem om die Afrikaanse slawehandel af te skaf, 'n daad wat van krag geword het op 1 Januarie 1808. Die wydverspreide handel van slawe in die Suide was egter nie verbode nie, en kinders van slawe het outomaties self slawe geword en sodoende 'n selfonderhoudende bevolking in die Suide verseker.

Groot -Brittanje verbied ook die Afrika -slawehandel in 1807, maar die handel van Afrika -gevangenes na Brasilië en Kuba duur tot in die 1860's. Teen 1865 is ongeveer 12 miljoen Afrikane oor die Atlantiese Oseaan na die Amerikas gestuur, en meer as een miljoen van hierdie individue het tydens die reis aan mishandeling gesterf. Daarbenewens sterf 'n onbekende aantal Afrikane in oorloë en gedwonge optogte direk as gevolg van die vraag van die Westelike Halfrond na slawe.


Afskaffing in onlangse tye

  • 1950-1989 Internasionale werk teen slawerny vertraag tydens die Koue Oorlog, aangesien die Sowjetblok beweer dat slawerny slegs in kapitalistiese samelewings kan bestaan, en die Westelike Blok beweer dat alle mense wat onder kommunisme leef, slawe is. Sowel nuwe as tradisionele vorme van slawerny in die ontwikkelende wêreld geniet min aandag.
  • 1954 China aanvaar die staatsregulasie oor hervorming deur arbeid, sodat gevangenes vir arbeid in die laogai gevangeniskampe.
  • 1956 Die Aanvullende Konvensie oor die Afskaffing van Slawerny reguleer praktyke wat verband hou met diensbaarheid, skuldgebondenheid, die verkoop van vroue en diensbaarheid van kinders.
  • 1962 Slawerny word in Saoedi -Arabië en Jemen afgeskaf.
  • 1964 Die sesde Wêreld-Moslemkongres, die oudste Moslem-organisasie ter wêreld, belowe wêreldwye steun vir alle bewegings teen slawerny.
  • 1973 Die VN se Algemene Vergadering aanvaar die Internasionale Konvensie oor die Onderdrukking en Straf van die Misdaad van Apartheid, wat 'n aantal onmenslike dade verbied, insluitend dwangarbeid, gepleeg met die doel om die een rassegroep oor 'n ander te heers en te onderhou.
  • 1974 Die geëmansipeerde slawe van Mauritanië vorm die El Hor -beweging ('vryheid') om slawerny teë te staan, wat tot vandag toe voortduur. El Hor-leiers dring daarop aan dat emansipasie onmoontlik is sonder realistiese middele om wette teen slawerny af te dwing en voormalige slawe die middele te gee om ekonomiese onafhanklikheid te verkry. El Hor eis grondhervorming en moedig die stigting van landboukoöperasies aan.
  • 1975 Die VN se werkgroep oor kontemporêre vorme van slawerny is gestig om inligting te versamel en aanbevelings te maak oor slawerny en slawernyagtige praktyke regoor die wêreld.
  • 1976 Indië aanvaar 'n wet wat dwangarbeid verbied.
  • 1980 Slawerny word vir die vierde keer in die Islamitiese republiek Mauritanië afgeskaf, maar die situasie word nie fundamenteel verander nie. Alhoewel die wet bepaal dat 'slawerny' nie meer bestaan ​​nie, het die verbod nie betrekking op die manier waarop meesters vergoed moet word of hoe slawe eiendom moet verkry nie.
  • 1989 Die National Islamic Front neem die regering van Soedan oor en begin Baggara -stamlede bewapen om die Dinka- en Nuer -stamme in die suide te beveg. Hierdie nuwe milisies val op dorpe en vang en verslaaf inwoners.
  • 1989 Die VN -konvensie oor die regte van die kind bevorder basiese gesondheidsorg, opvoeding en beskerming vir jongmense teen mishandeling, uitbuiting of verwaarlosing tuis, by die werk en in gewapende konflikte. Alle lande bekragtig dit behalwe Somalië en die Verenigde State.
  • 1990 Na die aanneming deur 54 lande in die tagtigerjare, aanvaar die 19de konferensie van ministers van buitelandse sake van die Organisasie van die Islamitiese Konferensie formeel die Kaïro -verklaring oor menseregte in Islam, wat lui dat "mense vry gebore word, en niemand het die reg om slawe, verneder, onderdruk of uitbuit. ”
  • 1992 Die Pakistaanse Nasionale Vergadering verorden die Wet op Arbeidsbond, wat die gedwonge diensbaarheid en die pesji, of gebonde geld, stelsel. Die regering versuim egter om voorsiening te maak vir die implementering en handhawing van die wet se bepalings.
  • 1995 Die Amerikaanse regering reik die Model Business Principles uit, wat alle ondernemings aanspoor om vrywillige gedragskodes aan te neem en te implementeer, insluitend die vermyding van kinder- en dwangarbeid, sowel as diskriminasie op grond van ras, geslag, nasionale oorsprong of godsdienstige oortuigings.
  • 1995 Christian Solidarity International, 'n Switserse liefdadigheidsorganisasie, begin slawe in Suid-Soedan bevry deur dit terug te koop. Die beleid ontlok wydverspreide kontroversie - baie internasionale agentskappe voer aan dat die terugkoop van slawe die mark in mense ondersteun en hulpbronne aan slawehouers voed.
  • 1996 Die RugMark -veldtog word in Duitsland gevestig om te verseker dat handgeweefde matte nie met slawe- of kinderarbeid gemaak word nie. In 2010 verander RugMark sy naam na GoodWeave.
  • 1996 Die wêreldkongres teen kommersiële seksuele uitbuiting van kinders word gehou.
  • 1997 Die VN stig 'n kommissie van ondersoek om berigte oor die wydverspreide slawerny van mense deur die Birmaanse regering te ondersoek.
  • 1997 Die Verenigde State verbied ingevoerde goedere wat deur kinderarbeid gemaak word.
  • 1998 Die wêreldwye optog teen kinderarbeid is ingestel om wêreldwye demonstrasies teen kinderarbeid te koördineer en 'n VN -konvensie vir die ergste vorme van kinderarbeid te versoek.
  • 1999 Ondanks die feit dat hulle nie toegelaat word om Birma binne te gaan nie, versamel die VN genoegsame bewyse om slawerny wat deur die regering geborg word, in die openbaar te veroordeel, insluitend onbetaalde dwangarbeid en 'n wrede politieke stelsel wat gebaseer is op die gebruik van geweld en intimidasie om demokrasie en die oppergesag van die reg te ontken.
  • 1999 Die IAO aanvaar die konvensie teen die ergste vorme van kinderarbeid, wat wyd erkende internasionale standaarde daarstel wat kinders beskerm teen dwangarbeid, kinderprostitusie en pornografie, die gebruik daarvan in dwelmhandel en ander skadelike werk.
  • 1999 Die eerste globale analise van moderne slawerny en die rol daarvan in die wêreldekonomie, Weggooibare mense: nuwe slawerny in die globale ekonomie, beraam dat daar wêreldwyd 27 miljoen mense in slawerny is.

Afskaffing van slawerny tydlyn

1754
Die eerste traktaat teen slawerny is geskryf deur John Woolman, 'n Quaker uit New Jersey.

1758
Die Kwakers van Engeland hou hul jaarlikse vergadering en verwerp vir die eerste keer die rol van Engeland in die slawehandel.

1787
William Wilberforce, die parlementslid van Hull, sluit hom aan by die afskaffers en word oor 'n tydperk die invloedrykste leier van Engeland se beweging teen slawerny.

1789
Deur sy parlementêre setel te gebruik, bring Wilberforce die kwessie van slawerny in die parlement aan en dring hy aan om die Engelse wet te verander vanweë sy houding teen slawerny.

1808
Amerika skaf handel met slawe af. Net soos Engeland, is die besit en beheer van slawe steeds wettig. Engeland beëindig sy slawehandel en spoor ander Europese lande aan om dit op te volg.

1810
Engeland begin onderhandelinge met Portugal om die slawehandel te beëindig.

1815
By die kongres van Wene spoor Engeland Spanje, Frankryk en Nederland aan om die handel in slawe te staak.

1817
In 'n stap om onwettige handel teen te werk, stel Wilberforce bekend en slaag 'n Wet op slaweregistrasiewaarvolgens slawe-eienaars 'n tweejaarlikse verslag moet maak van die slawe wat hulle besit. Die sentrale register is in Londen opgerig.

1818
Frankryk en Nederland skaf slawehandel van die oewer af.

1820
Mexiko skaf slawerny af.

1822
Griekeland skaf slawerny af.

1830
Uruguay verklaar die afskaffing van slawerny.

1848
Die nasies van Frankryk en Denemarke verbied handel en besit van slawe. Holland, Spanje en Argentinië volg in 1853, 1863 en 1870 onderskeidelik.

1863
Die Emancipation Proclamation word aangeneem, wat slawe wat in die Konfederale state in Amerika woon, bevry.

1865
Die dertiende wysiging
word bygevoeg tot die Amerikaanse grondwet wat slawerny en dwangarbeid dwarsdeur die Amerikaanse land wettig verbied.

1886
Kuba plaas 'n volledige verbod op slawerny.

1888
Brasilië verbied slawerny.

1906
China verklaar dat slawerny vanaf 31 Januarie 1910 afgeskaf sal word.

1912
Siam (hedendaagse Thailand) skaf slawerny af.

1923
Afghanistan skaf slawerny af. Irak volg 'n jaar later.


Die kongres skaf die Afrikaanse slawehandel af - GESKIEDENIS

'N Sterk beweging het in Brittanje uit die 18de eeu ontstaan ​​om 'n einde te maak aan die koop en verkoop van mense. Hierdie veldtog om die slawehandel af te skaf, het ontwikkel saam met internasionale gebeurtenisse soos die Franse Revolusie, sowel as weerwraak deur maroen gemeenskappe, sporadiese onrus en individuele weerstandshandelinge deur slawe in die Britse kolonies.

Die kampvegters het 'n lang en moeilike stryd gehad. Hierdie vroeë aktiviste het mans soos Thomas Clarkson en George Fox ingesluit, wat aangevoer het dat die enigste manier om die lyding van verslaafde Afrikaners te beëindig, was om die slawehandel onwettig te maak deur Britse skepe te verbied om aan die handel deel te neem. Die betrokkenes het in 1787 saamgekom om die Society for Effecting the Abolition of the Slave Trade te stig.

Wit vroue afskaffing

Onlangse studies toon dat, benewens die meer bekende afskaffingskundiges Mary Birkett, Hannah More en Mary Wollstonecraft, 'n aansienlike aantal werkende en middelklasvroue in Brittanje van die begin af betrokke was. Hierdie Blanke vroue het hulle uitgespreek teen die slawehandel, boikotte van produkte wat deur slawe geboikot is en verse teen slawehandel geskryf om die bewustheid van die skending van die gesinslewe onder slawerny te verhoog. Die sterkte van hul steun vir die veldtog kan ook bepaal word deur hul intekeninge op die Abolition Society, soos die historikus Clare Midgley onthul, 10% van die 1787-8 intekenare was vroue.

Josiah Wedgwood, die beroemde pottebakker en afskaffer, het 'n keramiek -komedie gemaak van 'n knielende slaaf in kettings met die slagspreuk 'Am I not a Man and a Brother?'. Later het vroue se kampvegters die vervaardiging van 'n soortgelyke keramiekbroek verseker, met die opskrif 'Is I not a Woman and a Sister?'.

Afrikaanse Abolitioniste

'N Aantal Afrikane was ook betrokke by die afskaffingsbeweging en het saam met Britse afskaffers gewerk om 'n einde te maak aan die kommersiële handel in mense. Ignatius Sancho het in 1731, op tweejarige ouderdom, na Engeland gekom. As vrygelate man en bekende winkelier het Sancho die eerste Afrikaanse prosaskrywer geword wat sy werk in Engeland laat publiseer het. Oor die kwessie van die hebsug wat die slawehandel ondersteun, skryf hy dat hy 'lief was vir Engeland om sy vryheid en vir die vele seëninge wat hy geniet', maar 'die groot voorwerp van Engelse seevaarders, inderdaad van alle Christelike seevaarders is geld - geld - geld en #8230 '

Olaudah Equiano, later bekend as Gustavus Vassa, het ook direkte ervaring van slawerny. Hy is op 11 -jarige ouderdom ontvoer in die huidige Nigerië, aan 'n Virginia -planter verkoop, daarna gekoop deur 'n Britse vlootoffisier, kaptein Pascal, en later aan 'n kweker -handelaar verkoop. Nadat hy uiteindelik sy vryheid gekoop het, vestig hy hom in Brittanje, waar hy sy outobiografie skryf en publiseer. Equiano het wyd deur Brittanje gereis en openbare gesprekke gehou oor sy ervarings as 'n jong seun wat in Afrika ontvoer is, sy lewe as 'n slaaf en die euwels van die slawehandel.

'N Derde Afrikaan wat in die openbaar geëis het dat die slawehandel afgeskaf moet word, sowel as die emansipasie van slawe, was Ottabah Cugoano. Hy is gebore in die land wat ons nou as Ghana ken, en is ook ontvoer en tot slaaf gemaak. Cugoano het omstreeks 1752 uit Grenada na Engeland gekom en is vrygelaat. In Gedagtes en sentimente oor die bose en goddelose verkeer van die slawerny en handel van die menslike spesies, gepubliseer in 1787, verklaar hy dat slawe mense die morele reg en die morele plig het om hul meesters te weerstaan.

Politieke strategie

Veldtogte wou die Britse publiek inlig oor die barbaarsheid van die handel in mensevrag en die verband daarmee met suikerproduksie. Die afskaffer Thomas Clarkson het begin met die insameling van bewyse om hierdie bewerings te ondersteun. Sy ondersoeke het hom na slawehawe soos Liverpool en Bristol geneem. Toe hy op die slaweskip klim Vlieg, het hy opgeteken dat 'Die aanblik van die kamers hieronder en die roosters hierbo het my met melancholie en afgryse vervul. Kort daarna vind ek 'n verontwaardigingsbrand wat in my aansteek. "Om te verseker dat die wetgewers 'n sterk en blywende indruk kry van wat hy ervaar het, het Clarkson presiese tekeninge en afmetings van die skip gemaak Brookes, voorberei deur kaptein Parrey van die Royal Navy. Die tekeninge het getoon dat mans, vroue en kinders in kettings onder die dek saamgepak is.

Nog 'n ywerige kampvegter was Granville Sharp. Oor die leer oor die moorde op die slaweskip Zong in 1781 het Olaudah Equiano Sharp gewaarsku, wat 'n veldtog teen kaptein Luke Collingwood begin het. Gekonfronteer met 'n groot aantal sterftes weens oorbevolking, het Collingwood beveel dat alle siek Afrikaners oorboord gegooi moet word. Die doel was om homself en die skeepseienaars te beskerm - want as siek slawe 'n natuurlike dood gesterf het, het die eienaars van die skip geen vergoeding ontvang nie. As die veiligheid van die skip egter gewaarborg word, sou die geassosieerde losgoed aan boord gegooi word terwyl hulle nog gelewe het, sou die versekeraars betaal.

Openbare vergaderings is gehou om steun te werf, en plaaslike gemeenskappe is aangemoedig om 'n versoekskrif aan die Parlement te vra om verandering te eis. Clarkson het ook die publiek vertel van die menslike koste vir Britse gesinne, gegewe die groot verlies van Britse matrose op slawereise. Hy het aangevoer dat hierdie verliese duidelik nie in nasionale belang was nie. John Newton, 'n voormalige slawehandelaar, het sy ervaring aan die beweging geleen en later die beroemde gesang 'Amazing Grace' geskryf.

Afskaffing van die Wet op Slawehandel, 1807

Ondanks die teenkanting van 'n verskeidenheid mense met gevestigde belange, het die afskaffingskenners en hul ondersteuners volgehou. In 1806 het Lord Grenville 'n hartstogtelike toespraak gelewer waarin aangevoer word dat die handel 'in stryd is met die beginsels van geregtigheid, menslikheid en gesonde beleid'. Toe daar uiteindelik gestem is oor die wetsontwerp om die slawehandel af te skaf, was daar 'n meerderheid van 41 stemme teen 20 in die Lords en 'n meerderheid van 114 tot 15 in die Commons.

Op 25 Maart 1807 het die Wet op Afskaffing van die Slawehandel die wetboeke ingevoer. Alhoewel die wet dit onwettig gemaak het om in die Britse kolonies met slawehandel handel te dryf, het die handel tussen die Karibiese eilande, ongeag, tot 1811 voortgeduur.

Verwysings en verdere lees

Clarkson, T., 'N Opstel oor die slawerny en handel van die menslike spesies, veral die Afrikaan (eerste gepubliseer 1785), Miami, 1969

Clarkson, T., Geskiedenis van die opkoms, vordering en prestasie van die afskaffing van die Afrikaanse slawehandel deur die Britse parlement, Londen, 1808

Cugoano, O. (red. Carretta, V.), Gedagtes en sentimente oor die boosheid van slawerny, Londen, 1999

Edwards, P. en Rewt, P., Die briewe van Ignatius Sancho, Edinburgh, 1994

Hurwitz, E. F., Politiek en die openbare gewete, Londen, 1973

Midgley, C., Women against Slavery: The British Campaigns 1780-1870, Londen en New York, 1992

Reyahn King et al., Ignatius Sancho, 'n Afrikaanse letterman, National Portrait Gallery, 1997

Walvin, J., 'N Afrikaan se lewe: die lewe en tye van Olaudah Equiano 1745-1797, Londen, 1998


Slawerny en emansipasie in die hoofstad van die land

Op 6 Oktober 1862, in die hoofstad van die land, verskyn twee gesinne voor 'n federaal aangestelde raad van kommissarisse wat alle sake met betrekking tot die Wet op Emansipasie op 16 April bestuur het wat slawerny in die District of Columbia afgeskaf het. Alice Addison, die hoof van 'n voormalige verslaafde Afro -Amerikaanse gesin, vergesel deur haar twee volwasse dogters, Rachel en Mary Ann, saam met Mary Ann se drie kinders, George, Alice en James. Die ander familie, hul voormalige blanke eienaars, was aan die hoof van Teresa Soffell, 'n weduwee. Haar drie seuns, Richard, John en James, en haar twee dogters, Mary en Ann Young, het haar vergesel. 'N Onderlinge begeerte om die nuwe status van die Addison -gesin amptelik as vrygelate persone te registreer, het tot hul gesamentlike voorkoms gelei. Die Soffells het gehoop om die finansiële vergoeding te kry wat die kongres belowe het aan alle voormalige slawehouers in die distrik wat getrou gebly het aan die Unie.

In 'n dokument by die rondgaande hof het Alice Addison en haar gesin aansoek gedoen om vryheid ingevolge die emansipasiewet, en hul meesters, die Soffells om vergoeding. (Rekords van distrikshowe van die Verenigde State, RG 21)

Die Soffells het die sperdatum van vergoeding van 15 Julie 1862 gemis kragtens die bepalings van die wet van 16 April.2 Die Soffells het aan die kommissarisse verduidelik dat hulle nie teen die sperdatum petisie gedoen het nie omdat die Addisons destyds nie meer op hul eiendom woon nie. Die Addisons het drie dae tevore op 13 April uit die stad gevlug, uit vrees dat president Abraham Lincoln en die federale regering beplan het om hulle-saam met alle ander oud-slawe-met geweld na Afrika te deporteer. In die verslag is opgemerk dat die Addisons gevlug het na hul vader se woning (die vader van die twee volwasse dogters) wat in Montgomery County, Maryland, gewoon het en 'n slaaf was wat deur 'n Harry Cook besit word. Die Addisons het daar gebly tot 28 September 1862, toe hulle na Washington, DC teruggekeer het

Hierdie blik op die lewens van twee gesinne in die Washington -omgewing - voormalige slawe en slawehouers - word bewaar in federale rekords wat betrekking het op slawerny en emansipasie in die distrik Columbia, Maryland en Virginia voor en tydens die burgeroorlog. Hierdie rekords bevat persoonlike inligting, soos name, ouderdomme, fisiese beskrywings en woonplekke, asook sekuriteitsinligting wat terloops in aangetekende getuienisse verskaf word. Soos getoon in die geval van die Addison -familie, word inligting rakende die dogter se slawerny - insluitend besonderhede oor sy woonplek in Montgomery County en die volle naam van sy eienaar - gevind in hul getuienis wat hul vlug verduidelik.

Slawerny bestaan ​​in die land se hoofstad vanaf die begin van die geskiedenis van die stad in 1790, toe die kongres die federale gebied geskep het uit lande wat voorheen in besit was van die slawestate Virginia en Maryland. Vanweë die gunstige ligging tussen hierdie twee state, het Washington in die 19de eeu 'n sentrum geword van die binnelandse slawehandel en was dit die tuiste van een van die aktiefste slawe -depots in die land. Die vinnige uitbreiding van katoen as die primêre kontantgewas vir state in die diep suide het 'n hernieude vraag na slawe -arbeid veroorsaak. Planters en slawehandelaars in die dalende tabakgesentreerde Chesapeake-streek van Maryland en Virginia, het probeer om voordeel te trek uit hierdie vraag deur hul oortollige arbeid te verkoop in 'n ontluikende binnelandse slawemark. Soos 'n historikus opgemerk het, "Washington het handelaars 'n maklike vervoerskakel tussen die boonste en laer suide gebied, aangesien die stad met die suidelike markte verbind was via waterweë, landpaaie en later spoorweë." 5

Binne die distrik Columbia het slawehandelaars die slawe in vol penne en gevangenisse gehuisves terwyl hulle gewag het om dit te verkoop. 'Slaafkoffels', lang rye geboeide swartes wat van die een plek na die ander marsjeer, het geleidelik kontroversie in die hele land veroorsaak. Aangesien Washington in die dekades voor die burgeroorlog die fokus van afskaffing geword het, het anti -slawerny -aktiviste aangevoer dat sulke tonele in die land se hoofstad die nasie in sy geheel en sy ideale in die skande bring. Die kompromie van 1850 het aktiewe slawehandel binne die grense van die distrik afgeskaf, maar die handel het steeds gedy in Maryland en Virginia. Namate die spanning in die jare voor die burgeroorlog nasionaal toegeneem het, was slawerny in die hoofstad van die land steeds 'n onderwerp van spesiale fokus, aktivisme en kompromie.6 Die aantal slawe het geleidelik in die distrik gedurende die vroeë 19de eeu afgeneem - van ongeveer 6 400 slawe in 1820 tot 3100 teen 1860. Gedurende die 1800's het baie eienaars vrywillig hul slawe ontlont. Van die swart bevolking van die stad in 1800 was diegene wat in slawerny was, meer as die wat met vier tot een vry was, maar teen 1860 het die aantal vrye swartes eintlik die aantal slawe met drie tot een oorskry.

Die DC Emancipation Act van 16 April 1862 het oorspronklik voorsiening gemaak vir onmiddellike emansipasie, vergoeding aan lojale Unionistiese meesters van tot $ 300 vir elke slaaf en vrywillige kolonisering van voormalige slawe buite die Verenigde State. (Algemene rekords van die Amerikaanse regering, RG 11)

In die jare voor DC -emansipasie het die tipiese slaaf in Washington in 'n vorm van huishoudelike diens gewerk, en vroulike slawe was meer as mans. Op die oog af lyk die aard van die instelling relatief goedaardig in vergelyking met die harder vorme van plantasie -slawerny in dele van die suidelike platteland, en die meeste swartes in die distrik was gratis. Ondanks die voorkoms, het alle Afro -Amerikaners in Washington - beide slaaf en vry - in 'n toestand van konstante kwesbaarheid geleef. Diegene wat slawerny was, was bang dat hulle verder suidwaarts verkoop word en van familie en geliefdes geskei word. Gratis swartes moes altyd 'n afskrif van hul 'vryheidsertifikaat' by hul persoon hê, en die las om hul status te bewys was op hulle. Sonder bewys van status kan gratis swartes te eniger tyd tronk toe gestuur word. Selfs al bewys hulle later hul status, was swartes wat in aanhouding was steeds verantwoordelik vir die koste van hul verblyf. As hulle nie hul vrye status betyds bewys nie, loop hulle die risiko om verder suid na slawerny verkoop te word.

Slawerny bly wettig in die distrik tot 16 April 1862, toe president Abraham Lincoln 'n wet onderteken het wat slawerny in die District of Columbia afskaf (12 Stat. 376). Die DC -emansipasiewet het oorspronklik voorsiening gemaak vir onmiddellike emansipasie, vergoeding aan lojale Unionistiese meesters van tot $ 300 vir elke slaaf en vrywillige kolonisering van voormalige slawe buite die Verenigde State. Die wet vereis dat eienaars vergoeding eis vir die indiening van skedules en die beskrywing van elke slaaf teen 15 Julie 1862. 'n Aanvullende wet van 12 Julie 1862 (12 Stat. 538) het die indiening van skedules toegelaat deur slawe wie se eienaars buite die District of Columbia gewoon het as die slaaf enige tyd na die 16 April 1862 met die toestemming van die eienaar in die Distrik in diens was.

Die rekords word algemeen georganiseer deur die van van die slawe -eienaar (wet van 16 April 1862) of deur die van van die slaaf (wet van 12 Julie 1862). Verskeie rekords rakende slawerny en emansipasie in die District of Columbia is op mikrofilm gepubliseer en op navorsingswebwerwe soos Ancestry.com en Footnote.com weergegee. Rekords van die Raad van Kommissarisse vir die Emansipasie van Slawe in die District of Columbia, 1862–1863 (National Archives Microfilm Publication M520) hou direk verband met die bestuur en bedeling van die emansipasiewette van 16 April en 12 Julie 1862. Rekords van die Amerikaanse distrikshof vir die distrik Columbia met betrekking tot slawe, 1851–1863 (M433), en Habeas Corpus Case Records, 1820–1863, van die Amerikaanse distrikshof vir die District of Columbia (M434), bevat rekords wat relevant is vir die breër geskiedenis en sosiale teenwoordigheid van slawerny in die District of Columbia

Die Raad van Kommissarisse vir die Emansipasie van Slawe, 1862–1863

Hierdie rekords het betrekking op die raad van kommissarisse wat die DC -emansipasie en versoekskrifte deur slawehouers bestuur het ingevolge die wette van 16 April en 12 Julie 1862. Vir die eerste wet van 16 April het altesaam 966 versoekers skedules ingedien waarin hulle eis en beskryf 3 100 slawe. Ingevolge die aanvullende wet van 12 Julie het nog 161 individue eise ingedien, waaronder voorheen slawe van Afro -Amerikaners wat gemagtig was om dit te doen as hul eienaars nie teen die sperdatum van die eerste handeling sou eis nie. Die direksie se rekords word gevind in die rekords van die rekenpligtige beamptes van die departement van tesourie (rekordgroep 217).

Die petisies bevat die name van die slawehouers, die name van die slawe, fisiese beskrywings van elke slaaf en die geldwaarde vir elke slaaf wat geëis word. Die slawehouers het dikwels baie gedetailleerde beskrywings van hul slawe gegee, blykbaar in die hoop om 'n groter vergoeding vir hoog aangeskrewe slawe te kry. Eliza W. Ringgold beraam dat haar slaaf, Perry Goodwin - wat 'n geskenk van haar oorlede suster was - $ 1500 werd was en beskryf hom as 'n "portret, mooi donker mulat, ongeveer 5 voet 9 duim" wat "gesond" was goeie adres, 'n baie intelligente jong man, 'n bekleedster uit die handel ... 'n goeie ruwe timmerman, en baie handig in elke soort of werk "sonder gebreke of gebreke" moreel, geestelik of liggaamlik. "

In die petisie wat deur slawehouer Clark Mills ingedien is, word Philip Reid-onderskei as die slaaf wat die "Statue of Freedom" vir die Amerikaanse Capitol gemaak het-ook gewaardeer op $ 1,500 en word beskryf as 'n 42-jarige man van "mulatto-kleur, kort van gestalte, met goeie gesondheid, nie van voorkoms nie, maar slim van gedagte, 'n goeie werker in 'n gieterij, en is in daardie hoedanigheid deur die regering in diens geneem teen een dollar en vyf-en-twintig sent per dag. "

Emansipasiepapiere, ontheffingsdokumente, beëdigde verklarings van vryheid en saakstukke met betrekking tot vlugtige slaaf, 1851-1863

Die rekords van die Amerikaanse rondgaande hof vir die District of Columbia (in Record Group 21) bevat die grootste deel van die dokumente wat betrekking het op sowel vrye swartes as slawe wat in Washington, DC en omliggende provinsies gewoon het tydens die antebellum en die burgeroorlog. Die rondgaande hofrekords sluit in:

  • Bewysstukke vir swartes wat vrywillig deur die eienaars vrygelaat is gedurende die dekade voor die wet van 1862
  • Emansipasiepapiere vir diegene wat bevry is as gevolg van die wet van 1862
  • Beëdigde verklarings of vryheidsertifikate (die amptelike bewysstukke wat die status van vry swartes bevestig)

Hierdie lêers onthul inligting oor gratis en verslaafde individue uit 'n verskeidenheid agtergronde wat deel uitmaak van die daaglikse lewe en kultuur van die streek.

Philip Meredith beweer in sy emansipasie -versoekskrif dat hy die voormalige slaaf van generaal Robert Lee van Virginia, laat van Arlington Heights, was. (Rekords van distrikshowe van die Verenigde State, RG 21)

Philip Meredith se emansipasie-versoekskrif dokumenteer dat die 30-jarige Afro-Amerikaner beweer dat hy die voormalige slaaf van "generaal Robert Lee van Virginia, laat van Arlington Heights" was. Meredith het gesê dat generaal Lee hom uit sy landgoed in Virginia gehuur het om vir 'n derde party in Washington City te werk. Meredith het blykbaar sy eie skedule ingedien volgens die voorwaardes van die aanvullende wet van 12 Julie. emansipasie, het die aanvullende handeling hom gekwalifiseer om vir vryheid aansoek te doen

Die rekords van Thomas Sumerville, 'n gratis Afro -Amerikaner uit St. Mary's County, Maryland, toon aan dat Sumerville sy slawehuis, wat sy vrou en drie klein kinders insluit, suksesvol gekoop en bevry het. Sy bewys van eienaarskap, wat die aankoop van sy gesin by die oorspronklike eienaar, Mary Watts, gedokumenteer het:

Die lêer bevat Thomas Sumerville se akte van ontslag vir sy vrou, wat 'n paar jaar later amptelik deur hom bevry is, waarin hy lui:

Die geval van die Sumerville -gesin toon aan hoe vrye en verslaafde swartes dikwels met familiêre bande verbind is. Dit wys ook hoe gratis swartes soms slawe van geliefde sou koop om hul vryheid te verleen

'N Slaafkoffel in Washington, DC, ca. 1862, moontlik op veiling opgeruk. (Library of Congress)

Alfred Pope, 'n opvallende figuur in die Afro -Amerikaanse geskiedenis van Washington, was oorspronklik in besit van die kongreslid van Suid -Carolina, kolonel John Carter. Pous verskyn die eerste keer in openbare rekords as deelnemer aan "The Pêrel Affair. "In April 1848 het 77 slawe - waaronder 38 mans en seuns, 26 vroue en meisies en 13 klein kinders of babas - 'n skoener aangepak. Pêrel, en vaar op die Potomac met die hoop om na die noorde te kom. 'N Milisie op 'n stoomboot het die Pêrel by die mond van die Chesapeake. Die meerderheid van die slawe se eienaars het die gevange vlugtelinge verkoop aan state in die diep suide, 'n paar, onder hulle pous, het aan hierdie lot ontsnap. Later as 'n vry man, het Pous 'n hoogs suksesvolle sakeman geword, 'n grondeienaar, 'n gemeenskapsleier in Georgetown en 'n toonaangewende lid van die swart gemeenskap in Washington.11

Pous se lêer bevat 'n brief geskryf deur 'n wit getuie, John Marbury, die eksekuteur van sy oorlede eienaar se testament. Pous het die brief by die rondgaande hof ingedien om te bevestig dat hy wel vry is en om te verduidelik hoe hy vorige dokumente verloor het wat sy vryheid bewys.

As deel van die kompromie van 1850 het die wet van 18 September 1850 (9 Stat. 462) bepaal dat eisers van voortvlugtende slawe hul slawe kon terugkry, óf deur by federale regters en kommissarisse aansoek te doen om lasbriewe om die voortvlugtiges te arresteer, óf deur die arrestasie van die slawe en dit voor die regters of kommissarisse neem om eienaarskap te vestig. Die rekords oor vlugtige slawe is volgens datum georganiseer en bevat lasbriewe vir arrestasie en dokumentasie van bewys van eienaarskap.

Die dossier van Mary Ann Williams, 'n vlugteling en beskuldigde wat weggeloop het, bevat die lasbrief vir haar arrestasie.

Nadat Mary Ann Williams gevange geneem is, is sy terugbesorg aan haar eienaar, Mary Massey:

Vir die vlugtelinge wat die gevangenskap suksesvol ontwyk het, is daar geen rekord behalwe die aanvanklike lasbrief vir arrestasie nie

Habeas Corpus Case Records, 1820–1863

'N "Skrift van habeas corpus" is 'n hofbevel wat die beskuldigdes wat daarvan beskuldig word dat hulle 'n ander persoon onregmatig aangehou het, opdrag gee om die gevangene voor die hof te bring, gewoonlik om die rede vir die aanhouding te verduidelik. Baie van die habeas corpus -rekords wat deur die Amerikaanse rondgaande hof vir die District of Columbia uitgereik is, het betrekking op Afro -Amerikaanse gevangenes wat daarvan beskuldig word dat hulle weggeloop het. Die rekords in elke lêer kan petisies insluit vir habeas corpus, geskrifte van habeas corpus, vraestelle, vrystellingsverklarings en ander dokumente wat nodig is vir die verrigtinge van elke saak.

Emeline Brown, 'n "vrykleurige vrou", versoek die hof in Maart 1862 vir die terugkeer van haar dogter Lucy Brown, wat "onregverdig en onwettig aangehou en aangehou" is teen haar wil in die bewaring van Benjamin F. Hunt van Georgetown. (Rekords van die distrikshowe van die Verenigde State, RG 21)

Op 22 Maart 1862 het Emeline Brown, beskryf as 'n "vrykleurige vrou", 'n petisie van habeas corpus ingedien. Haar saak beklemtoon die werklikheid dat selfs vryeswartes die gevaar in die gesig gestaar het om aan onwillekeurige diensbaarheid blootgestel te word. Brown het 'n versoek ingedien vir die herstel van haar dogter Lucy Brown, wat "onregverdig en onwettig aangehou en aangehou" is teen haar wil in die bewaring van Benjamin F. Hunt van Georgetown. Emeline het verduidelik dat 'n jaar of twee vroeër 'haar man John Brown, die vader van Lucy, en 'n lewenslange slaaf van Richard Pettit Esq. Van Georgetown', Lucy by Benjamin Hunt verhuur het. Emeline beweer egter dat Hunt Lucy ernstig mishandel het en dat sy nou die terugkeer van haar kind wou hê. 'N Paar maande later toon die rekords dat Lucy se pa, John Brown - nou geëmansipeer en beskryf as 'n' vry man van kleur van Georgetown ' - 'n tweede petisie van habeas corpus ingedien het dat' sy kind Lucy Brown ... ongeveer 11 jaar oud is ' onwettig aangehou en ingehou van haar vryheid "deur dieselfde Benjamin Hunt en dat Lucy" nie gebind of ingedwing was nie "aan Hunt" wat geensins geregtig is om haar aan te hou nie. " John Brown het beweer dat hy die 'natuurlike voog en beskermer' van die kind was. Op 10 November 1862 het die rondgaande hof beveel dat "Lucy Brown in aanhouding en beheer van haar vader, genoemde John Brown, en genoemde Benjamin F. Hunt haar nie langer aangehou of terughou nie."

Elizabeth Contee, ''n vry bruin vrou in Washington, DC', versoek 'n habeas corpus vir haar broer wat aangehou is, ''n bruin seuntjie van ongeveer 7 jaar met die naam Basil Barnes.' Elizabeth het daarop aangedring dat sy Basil se naaste wettige familielid was en verklaar dat hy 'deur haar gevoed en gevoed is, en dat al sy begeertes voorsien is' tot 28 Julie 1850, toe een William A. Mulloy na haar woning kom en met geweld neem ' hom van haar perseel na 'n onbekende plek. Elizabeth beweer verder dat Basil vry is en gebore is uit 'n vrye vrou - hul ma, Rachel Barnes - wat 'nou lank dood was voor die handeling waaroor daar gekla is'. Elizabeth het aan die hof bewys gelewer van haar status - haar gratis papiere en die van haar oorlede ma. Elizabeth het ook inligting gegee oor Basil se pa, "John Olliday" [sic], 'n slaaf wat besit word deur 'n 'mevrou Lyell of Lyells, woonagtig in die omgewing van Georgetown.' 'N Wit getuie met die naam Oswald B. Clarke getuig ter ondersteuning van Elizabeth en beweer dat hy' gesien het hoe Mulloy die kind neem '. In besonderhede oor die voorval, onthul Clarke in sy getuienis dat hy William A. Mulloy, op die middag van Vrydag, 26 Julie verlede jaar, van Elizabeth Contee 'n vrykleurige vrou uit die erf neem. . . 'n bruin seuntjie van ongeveer sewe of agt jaar oud. Sê Mulloy was te perd vergesel deur 'n man te voet. Sê Mulloy plaas die seuntjie op die perd agter hom. Die seun is blykbaar met geweld afgeneem. Verder verklaar die deponent dat die seun ondanks die versoeke en protes van Elizabeth Contee geneem is.

Op 8 Augustus 1850 het die hof Mulloy beveel om saam met Basil voor die hof te verskyn vir 'n verhoor, maar daar is geen rekord van die finale uitslag nie.

Afro -Amerikaners het petisies ingedien vir habeas corpus, nie net teen blanke gevangenes nie, maar ook teen ander Afro -Amerikaners. Robert Nelson, 'n gratis swart "minderjarige van ongeveer 17 jaar", was in 'n regsleerlingreël met 'n ander gratis swartman met die naam Alfred Jones. Robert dagvaar Jones vir die nietigverklaring van die kontrak met die hulp en ondersteuning van sy vriend Edward Woodlond, nog 'n gratis swart mens. Die amptelike petisie lui:

Die rekords in hierdie lêer toon aan dat die hof van Alfred Jones vereis het om Robert Nelson vry te laat sodat hy sy saak kan pleit. Weereens, daar is geen rekord van die finale uitslag nie.

Afro -Amerikaners vier die verloop van die DC Emancipation Act van 16 April 1862. (Library of Congress)

Granville Williams, 'n onlangs bevryde Afro -Amerikaner uit Christiansburg, Virginia, is gearresteer as 'n 'weggeloopte slaaf' terwyl hy deur Washington, D.C. Toe hy in kennis gestel word van Granville se gevangenisstraf, het R. D. Montague, 'n wit getuie en medewerker uit sy geboortedorp, namens Granville getuig en bevestig dat hy inderdaad 'n vry man is. Montague se getuienis onthul toevallig biografiese inligting oor Granville en 'n interessante familiegeskiedenis.

Die regter beveel dat Granville op 25 Julie 1855 vrygelaat word, en verklaar dat: "By 'n ondersoek na hierdie saak ... Ek is tevrede dat Granville Williams 'n vry man is en beveel hom om uit aanhouding ontslaan te word."

'N Soortgelyke geval is die van Paten Harris, 'n vrye swartman wat twee keer gearresteer is en as 'n weggeloopte slaaf in die tronk gestop is terwyl hy per trein van Virginia na Ohio gereis het. Hy is eers gearresteer terwyl hy deur Richmond gegaan het en weer deur Washington, DC. In Washington het Harris byna 'n jaar in die tronk deurgebring. Sy petisie vir habeas corpus lui: "Paten Harris eerbiedig eerbiedig dat hy die afgelope elf maande was en nou as 'n weggeloopte slaaf onwettig in die gevangenis van Washington County aangehou word." Edward H. Moselly, die eksekuteur van Harris se voormalige eienaar, het uiteindelik 'n gedetailleerde brief aan die hof gestuur om te bevestig dat Paten inderdaad vry is, en daardeur het hy baie inligting oor sy familiegeskiedenis onthul.

Paten Harris is in Mei 1843 vrygelaat nadat hy in Junie 1842 gearresteer is.

Die verhale hierbo illustreer die uiteenlopende inligting wat uit federale verslae oor slawerny en emansipasie in die District of Columbia verkry kan word. Hulle wys hoe die politieke en kulturele omwenteling van die burgeroorlog -era die lewens van slawehouers, slawe en vryswartes beïnvloed het. Die oorvloedige persoonlike en historiese inligting in hierdie rekords maak dit 'n waardevolle bron vir genealogiese en wetenskaplike navorsers.

Damani Davis is 'n argivaris in NARA se Research Support Branch, Customer Services Division, Washington, D.C. Davis is 'n gegradueerde van die Coppin State College in Baltimore en het sy MA in geskiedenis aan die Ohio State University in Columbus, Ohio, ontvang.

Notas

1 Die DC -emansipasiewet is op 16 April 1862 deur president Abraham Lincoln onderteken. Dit verleen onmiddellike vrystelling van slawe, vergoeding aan lojale Unionistiese slawehouers van tot $ 300 vir elke slaaf en vrywillige kolonisering van voormalige slawe na kolonies buite die Verenigde State.

2 Die emansipasiewet van 16 April vereis dat eienaars wat vergoeding eis vir hul vrygemaakte slawe, teen 15 Julie 1862 aansoek moet doen. 'N Aanvullende wet van 12 Julie 1862 (12 Stat. 538) het die indiening van skedules toegelaat deur slawe wie se eienaars versuim het. om dit in te dien, en dit het vryheid gebied aan slawe wie se eienaars buite die District of Columbia gewoon het as die slaaf enige tyd ná 16 April 1862 in die distrik in diens was van die eienaar.

3 Die wet van 16 April bepaal dat emansipasie en vergoeding slegs van toepassing was op slawe wat werk en slawehouers wat in die distrik Columbia woonagtig was vanaf daardie datum. Aangesien die Addisons drie dae voor die inwerkingtreding van die daad in werking getree het, was daar skynbaar aanvanklike onsekerheid onder die Soffells of hulle die Addisons wettiglik sou kon eis.

4 Rekords van die Amerikaanse distrikshof vir die distrik Columbia met betrekking tot slawe, 1851–1863, afdeling 1 (National Archives Microfilm Publication M433), rol 1.

Die stelling dat die bevryde Afro -Amerikaanse bevolking êrens buite die Verenigde State moet wees, soos Afrika, die Karibiese Eilande of Latyns -Amerika, was 'n baie gewilde idee gedurende hierdie tydperk. Dit was die onderwerp van debat en is deur president Lincoln vermaak.

5 Mary Beth Corrigan, "Imaginary Cruelties?: A History of the Slave Trade in Washington, DC," Washington History: Magazine of the Historical Society of Washington, DC, 13 (herfs/winter 2001-2002): 5.

6 Ibid., Pp. 5-6 Hilary Russell, "Underground Railroad Activists in Washington, DC," Washington History, 13 (herfs/winter 2001-2002).

7 Sien Dorothy S. Provine, District of Columbia Free Negro Registers, 1821–1861 (Westminster, MD: Heritage Books, 1996) Provine, Vergoedde emansipasie in die District of Columbia: petisies ingevolge die wet van 16 April 1862, 2 volumes (Westminster, MD: Heritage Books, 2008) Helen Hoban Rogers, Dokumente oor vryheid en slawerny in die District of Columbia 1792–1822: Verkoopwissels, sertifikate van vryheid, slawernybewyse, emansipasies en vrystellings, 3 volumes (Baltimore: Gateway/Otterbay Press, 2007) en Jerry M. Hynson, District of Columbia Runaway and Fugitive Slave Cases, 1848–1863 (Westminister, MD: Willow Bend Books, 1999).

8 Rekords van die Raad van Kommissarisse vir die Emansipasie van Slawe in die District of Columbia, 1862–1863 (National Archives Microfilm Publication M520, rol 6) Petisie nr. 29 en 741 Rekords van die rekenpligtige beamptes van die departement van tesourie, Rekordgroep (RG) 217 ​​National Archives and Records Administration.

9 Rekords van die Amerikaanse distrikshof vir die distrik Columbia met betrekking tot slawe, 1851–1863 (National Archives Microfilm Publication M433, rol 1) Rekords van distrikshowe van die Verenigde State, RG 21.

10 Ibid., Rol 3. Die akte van vrystelling vir sy vrou Maria het sy van as "Sumerville", maar hy word in die sensus van 1860 as "Sommerville" gelys. Agtste sensus van die Verenigde State, 1860 (National Archives Microfilm Publication M653, rol 104) Rekords van die Buro vir die Sensus, RG 29.

11 Russell, "Ondergrondse spoorwegaktiviste," Washington geskiedenis, 13: 32–35. Onlangse beurs dui daarop dat Alfred Pope eintlik die neef van sy eienaar (kongreslid John Carter) was. As dit so is, verklaar hierdie verhouding moontlik die toegewydheid van sy eienaar, wat Pous eenvoudig na sy boedel teruggeneem het en Pous ontstel het toe hy onder die voorwaardes van sy testament sterf. Sien Mary Kay Rick's, Ontsnap op die Pêrel: Die heldhaftige bod vir vryheid op die ondergrondse spoorweg (New York: HarperCollins, 2007), 109, 353.


Die kongres skaf die Afrikaanse slawehandel af - GESKIEDENIS

Internasionale tydskrif vir afskaffing en slawerny

Internasionale afskaffing en anti-slawerny tydlyn

Die kolonie van Pennsylvania verbied slawerny vir meer as 10 jaar of na die ouderdom van 24. Die koloniale vergadering van Rhode Island verklaar slawerny as onwettig. Hierdie wetgewing word in 1700 omgekeer en slawerny bestaan ​​meer as 150 jaar in Rhode Island.

In Engeland regeer hoofregter Holt die regsgrondslag vir slawerny. Hy skryf: & sodra 'n neger in Engeland kom, word hy vry. & Rdquo [1]

Portugal verklaar dat enige Afrikaan wat Portugal binnekom, as vry beskou sal word (behalwe die Portugese kolonie Brasilië).

Pous Benedictus XIV reik 'n pouslike bul uit wat die Katolieke Kerk en rsquos verset teen slawerny in Brasilië verklaar.

In Rusland verklaar tsaar Peter III dat een aspek van slawerny afgeskaf word.

Katarina die Grote van Rusland bevry 900 000 kleinboere wat op eiendom van die kerk woon.

Individue in die Virginia House of Burgesses begin met 'n boikot van die Britse slawehandel. Hulle besluit dat ldquothey geen slawe sal invoer of ingevoerde sal koop nie, na die eerste dag van November volgende totdat die genoemde [belasting] parlementswette herroep word. & Rdquo Bykomende boikotte word in Suid -Carolina, Noord -Carolina en Georgië begin.

Diensknegte word in die koninkryk van Savoye afgeskaf.

Koning Lodewyk XV van Frankryk beveel dat individue van Afrika -afkoms in die Franse kolonies dieselfde regte kry as Blanke burgers.

Koning Carlos III van Spanje kondig verset teen slawerny aan. Vlugtende slawe wat hul toevlug soek by Spaanse besittings, kry hul vryheid. Dit is egter nie van toepassing op die Spaanse besittings in Latyns- en Suid -Amerika nie.

Die Virginia House of Burgesses stel 'n hoë tarief in vir slawe wat in die kolonie ingevoer word, om slawerny te beperk. Dit skryf Koning George II van Engeland dat die invoer van slawe in die kolonies vanaf die kus van Afrika al lank as 'n handelsmerk van onmenslikheid beskou word, en onder die huidige aanmoediging het ons te veel rede om te vrees dat die bestaan ​​van u Majesteit & rsquos Amerikaanse heerskappy. & Rdquo Die voorgestelde aksie word deur die Kroonregering verwerp.

Engelse hoofregter, Lord Mansfield, regeer teen slawerny in die & ldquoSommersett -saak. & Rdquo & ldquo dwing lank nadat die redes, die geleentheid en die tyd self vanwaar dit ontstaan ​​het, uit die geheue uitgevee word. Dit is so afskuwelik dat niks daaraan gely kan word nie, maar positiewe wet. Wat ook al die ongerieflikhede uit die besluit mag voortspruit, ek kan nie sê dat hierdie saak deur die Engelse wet toegelaat of goedgekeur word nie en daarom moet die swartes ontslaan word. & Rdquo [2] Slawerny bly egter wettig in die Noord -Amerikaanse kolonies.

Portugal skaf slawerny binne Portugal af.

Die eerste kontinentale kongres word gehou. Afgevaardigdes Thomas Jefferson en Benjamin Franklin doen 'n beroep op die afgevaardigdes om die invoer van slawe teen 1 Desember 1776 te beëindig. Hierdie bepaling word in die statute van die kontinentale kongres geplaas.

Die Tweede Kontinentale Kongres neem resolusie aan waarin gevra word dat die invoer van slawe na Amerika beëindig word. Die resolusie lui dat & ldquono -slawe in enige van die dertien Verenigde Kolonies ingevoer moet word. & Rdquo

Die Amerikaanse kongres aanvaar die Noordwes -verordening van 1787. Dit verbied slawerny in die noordwestelike gebiede, noord van die Ohio -rivier.

Die Franse Nasionale Vergadering beveel die afskaffing van slawerny in Franse koloniale besittings aan. In 1802 herstel Napoleon slawerny in die Franse kolonies.

In Engeland keur die Laerhuis 'n resolusie goed om die slawehandel in Afrika af te skaf, maar House of Lords verwerp dit.

Die Amerikaanse kongres verorden die wet wat die handel in slawe na buitelandse hawens verbied.

Denemarke word die eerste moderne staat wat die slawehandel afgeskaf het.

Die Britse parlement keur resolusie goed wat die afskaffing van die slawehandel versoek.

Maryland, Massachusetts, New Hampshire, Ohio en Vermont lê besluite voor by die Amerikaanse kongres vir 'n wysiging van die grondwet om die slawehandel te beëindig. Wetsontwerpe word in beide huise voorgelê waarin gevra word dat die invoer van slawe na 31 Desember 1807 beëindig word.

President Thomas Jefferson, in 'n boodskap aan die kongres, vra dat 'n wet die internasionale slawehandel kriminaliseer. Hy het die kongres gevra om die burgers van die Verenigde State te onttrek van alle verdere deelname aan die skendings van menseregte en die hel wat die sedelikheid, die reputasie en die beste van ons land al lankal wil beskuldig. & Rdquo

Die Amerikaanse kongres verorden wetgewing dat die algemene afskaffing van slawerny op 1 Januarie 1808 in werking tree.

Slawehandel word onwettig verklaar vir Britse onderdane. Die Wet tree in 1808 in werking as die Algemene Afskaffingswet.

President Jefferson onderteken die wet wat die invoer van slawe in die wet verbied. Dit tree op 1 Januarie 1808 in werking.

Die Amerikaanse kongreswet wat die invoer van slawe verbied, tree in werking. Daar is 'n miljoen slawe in die Verenigde State.

Die Britse koloniale regering in Indië aanvaar die Wet op Afskaffing van 1811, wat verdere invoer van slawe na Indië verbied. Slawerny sal in Indië voortduur totdat dit in 1838 verbied is.

Die Britse parlement aanvaar die wet, wat dit 'n misdryf maak om aan Afrikaanse slawehandel deel te neem.

Swede skaf sy betrokkenheid by die Afrikaanse slawehandel af.

Nederland skaf sy betrokkenheid by die Afrikaanse slawehandel amptelik af.

Europese maritieme nasies wat die kongres van Wene bywoon, lewer proklamasie uit wat die Afrikaanse slawehandel veroordeel.

By terugkeer uit ballingskap kondig Napoleon Bonaparte, voormalige keiser van Frankryk, die afskaffing van die Afrikaanse slawehandel aan.

Frankryk skaf amptelik sy betrokkenheid by die Afrikaanse slawehandel af.

Die Spaanse regering skaf sy deelname aan die Afrikaanse slawehandel in gebiede suid van die ewenaar af.

Die Republiek van Gran Columbia aanvaar beleid van geleidelike afskaffing van slawerny.

Generaal Jos & eacute de San Mart & iacuten verbied slawehandel in Afrika. Die regering van Peru stel verder 'n wet in om afskaffing te begin.

Brittanje onderteken 'n verdrag met Zanzibar om slawe -uitvoer te beperk.

Geleidelike afskaffing van slawerny begin in Argentinië, Bolivia, Chili, Paraguay en Peru.

Sim & oacuten Bol & iacutevar stel 'n grondwet op vir Bolivia. Dit skaf amptelik slawerny af.

Die regering van Mexiko skaf slawerny af op 15 September 1829. In Desember stel Texas egter vry van die verbod op slawerny.

Franse en Britse diplomate onderhandel 'n gesamentlike verdrag om Afrika se slawehandel in internasionale waters te beëindig.

Frankryk verbied Franse burgers om aan die Afrikaanse slawehandel deel te neem.

Die Britse parlement aanvaar die Emancipation Act, wat slawerny in al sy kolonies afskaf. Teen 1838 word alle slawe in die Britse kolonies bevry. Die regering bied slawe -eienaars in Wes -Indië 'n vergoeding van £ 20,000,000 vir die afskaffing van slawerny.

Die Koninkryk Sardinië beëindig sy deelname aan die Afrikaanse slawehandel.

Jamaika en Britse Guyana skaf slawerny af.

'N Handeling waarin gelei word tot geleidelike, vergoeding van die afskaffing van slawerny in die kolonies, word in die Britse parlement aanvaar. Amerikaanse groepe teen slawerny word aangemoedig en sterk gemotiveer deur hierdie optrede. Amerikaanse en Engelse afskaffingsgroepe sal toenemend saamwerk.

Mexiko kondig aan dat dit slawerny in Texas sal verbied, en 'n vrystelling wat in 1829 gemaak is, omverwerp.

Portugal maak dit onwettig om slawe uit sy kolonies uit te voer.

Die Hanse van die Baltiese streek verbied sy deelname aan die Afrikaanse slawehandel.

Die Koninkryk Toskane verbied sy deelname aan die Afrikaanse slawehandel.

Die invoer van slawe na Uruguay word verbied.

Mexiko aanvaar nuwe wetgewing om slawerny af te skaf. Dit vra vergoedde emansipasie.

Teen hierdie datum is slawerny amptelik in die Britse kolonies afgeskaf.

Indië (Hindoestaan) skaf amptelik slawerny af.

Die Koninkryk van Napels skaf sy deelname aan slawerny af.

Slawerny word in Brits Honduras (Belize) afgeskaf.

Die Britse parlement aanvaar die Palmerston Act, wat Britse vlootvaartuie magtig om skepe wat vermoedelik slawe na die Amerikas vervoer het, te inspekteer en te onderskep.

Venezuela skaf slawehandel af.

Pous Gregorius XVI reik pouslike bul uit in Supremo, waarin die Katolieke kerk slawerny en slawehandel veroordeel.

Programme vir geleidelike afskaffing word aanvaar in Colombia, Ecuador en Venezuela.

Die Wêreldkonvensie teen slawerny word in Londen gehou. Dit weier om vroue as afgevaardigdes toe te laat. Talle Amerikaanse afskaffers woon dit by en baie protesteer teen die uitsluiting van vroue.

Oostenryk teken verdrag met Groot -Brittanje, Pruise, Frankryk en Rusland wat sy deelname aan die Afrikaanse slawehandel verbied.

Tsaar Nikolaas I van Rusland verorden die wet om slawerny af te skaf. Miljoene Russe bly as verarmde diensknegte.

Paraguay begin met die afskaffing van slawerny.

Die Indiese regering aanvaar die wet van 1843 om die wettige status van slawerny af te skaf.

Groot -Brittanje en die Verenigde State sluit ooreenkoms aan om vlootpatrollies na die weskus van Afrika te stuur om te verhoed dat die versending van slawe.

Karl Marx en Friedrich Engels publiseer The Communist Manifesto, 'n oproep aan werkers om te veg om slawerny te beëindig.

Frankryk skaf slawerny in sy kolonies af.

Ecuador en Columbia aanvaar wette wat al hul slawe vrystel.

Argentinië, Venezuela en Uruguay voltooi die geleidelike afskaffingsprogram wat vroeër begin het.

Peru skaf slawerny af onder 'n beleid van vergoedde emansipasie.

Mexiko aanvaar nuwe grondwet. Dit waarborg vryheid vir vlugtende slawe wat in Mexiko aankom. Baie Amerikaanse slawe ontsnap tot 1865 na Mexiko.

Die Nederlands -Indiese koloniale administrasie skaf slawerny af.

Begin van die burgeroorlog in die Verenigde State.

Verenigde Koninkryk reik proklamasie van neutraliteit in die Amerikaanse burgeroorlog uit.

Tsaar Alexander II van Rusland reik graadvrye slawe uit.

Verdrag tussen die Verenigde State en Groot -Brittanje onderteken vir die onderdrukking van die slawehandel (African Slave Trade Treaty Act).

Paraguay voltooi die program vir geleidelike emansipasie wat in 1825 begin is.

Abraham Lincoln stuur 'n boodskap aan die VSADie kongres stel 'n plan voor vir geleidelike, vergoedde emansipasie.

Die wet word uitgevaardig deur die Amerikaanse kongres wat voorsiening maak vir vergoedde emansipasie van slawe in die District of Columbia.

Die Amerikaanse kongres kondig aan dat hy met enige staat sal saamwerk in die geleidelike emansipasie van sy slawe.

Die president van die Verenigde State, Abraham Lincoln, reik 'n voorlopige emansipasieverklaring uit.

Nederland skaf slawerny in sy kolonies af.

President van die Verenigde State, Abraham Lincoln, onderteken Emancipation Proclamation en tree in werking deur slawe vry te laat in state wat afgestig het en deel uitmaak van die Konfederasie.

Die Amerikaanse kongres keur die dertiende wysiging van die grondwet goed, wat slawerny in die VSA afskaf. Teen 18 Desember word dit amptelik.

Amerikaanse burgeroorlog eindig. Vier miljoen slawe word bevry.

In die onlangs verowerde streek Bukhara in Sentraal -Asië, stel die Russiese regering die afskaffing van slawerny op.

Spanje stel wetgewing in om slawerny in sy kolonies geleidelik af te skaf.

Slawerny word beëindig in Puerto Rico.

Die regering van Siam (Thailand) begin met hervormings wat begin met die afskaffing van slawerny.

Die regering van Kambodja begin met die afskaffing van slawerny. Dit beëindig amptelik slawerny in 1884.

Alle slawe in Mosambiek word bevry op bevel van koningin Victoria van Engeland.

Die Spaanse regering aanvaar die wet van Patronato, wat uiteindelik sal sorg vir geleidelike emansipasie van slawe in Spaanse besittings.

Die Koreaanse regering stel beleid in om slawerny tot slegs een generasie te beperk. Dit skaf erflike slawerny vir ewig af.

Pous Leo XIII reik Ensikliek uit ter ondersteuning van slawe.

Slawerny word in Brasilië beëindig.

Die Koreaanse Choson (Yi) -regering skaf slawerny in Korea af.

Die Franse regering skaf slawerny in Madagaskar af.

Die keiserlike heersers van Ching (Quin) in China beveel die afskaffing van slawerny in China aan.

Koloniale administrasie van Malaya verorden die wet om slawerny af te skaf.

Koloniale administrasie van Birma verorden die wet om slawerny af te skaf, wat die proses van vergoeding van emansipasie begin.

[1] Dumond, Dwight Lowell. Antislavery: The Crusade for Freedom in America. Ann Arbor, MI: University of Michigan Press, 1961, p. 5.


Die kongres skaf die Afrikaanse slawehandel af

SGT (Sluit aan om te sien)

Op 2 Maart 1807 verbied die Amerikaanse Kongres die slawehandel binne die VSA, met ingang van 1 Januarie 1808. Uit die artikel:

& quotCongress skaf die Afrikaanse slawehandel af
Die Amerikaanse kongres neem 'n wet aan om "die invoer van slawe in enige hawe of plek binne die jurisdiksie van die Verenigde State te verbied ... uit enige vreemde koninkryk, plek of land."

Die eerste skeepsvrag van Afrika -gevangenes na Noord -Amerika het in Augustus 1619 by Jamestown, Virginia, aangekom, maar gedurende die grootste deel van die 17de eeu was Europese bediendes veel meer in die Noord -Amerikaanse Britse kolonies as Afrika -slawe. Na 1680 het die vloei van bediendes egter skerp afgeneem, wat gelei het tot 'n ontploffing in die Afrikaanse slawehandel. Teen die middel van die 18de eeu kon slawerny in al 13 kolonies gevind word en was dit die kern van die suidelike kolonies se landbou -ekonomie. Teen die tyd van die Amerikaanse rewolusie het die Engelse invoerders alleen sowat drie miljoen Afrikane in gevangenskap na Amerika gebring.

Na die oorlog, aangesien slawe -arbeid nie 'n deurslaggewende element van die Noordelike ekonomie was nie, het die meeste noordelike state wetgewing aangeneem om slawerny af te skaf. In die Suide het die uitvinding van die katoen -gin in 1793 egter katoen tot 'n groot bedryf gemaak en die behoefte aan slawe -arbeid skerp toegeneem. Spanning het ontstaan ​​tussen die Noorde en die Suide, terwyl die slawe- of vrystatus van nuwe state bespreek is. In Januarie 1807, met 'n selfonderhoudende bevolking van meer as vier miljoen slawe in die Suide, het sommige suidelike kongreslede saam met die Noorde saamgestem om die Afrikaanse slawehandel af te skaf, 'n daad wat van krag geword het op 1 Januarie 1808. Die wydverspreide handel met slawe binne die Suide was dit egter nie verbied nie, en kinders van slawe het outomaties self slawe geword en sodoende 'n selfonderhoudende slawe-bevolking in die Suide verseker.

Groot -Brittanje verbied ook die Afrika -slawehandel in 1807, maar die handel van Afrikaanse slawe na Brasilië en Kuba duur voort tot in die 1860's. Teen 1865 is ongeveer 12 miljoen Afrikane oor die Atlantiese Oseaan na die Amerikas gestuur, en meer as een miljoen van hierdie individue het tydens die reis aan mishandeling gesterf. Boonop sterf 'n onbekende aantal Afrikane in slaweoorloë en gedwonge optogte wat direk voortspruit uit die vraag van die Westelike Halfrond na Afrikaanse slawe. & Quot


Beëindiging van slawerny in die distrik Columbia

Hierdie boekie beskryf gebeure wat verband hou met die afskaffing van slawerny in Washington, DC, wat op 16 April 1862 plaasgevind het, byna nege maande voordat die meer bekende & ldquoEmancipation Proclamation & rdquo uitgereik is.

Die District of Columbia, wat in 1791 die hoofstad van die land geword het, was teen 1862 'n stad van kontraste: 'n bloeiende sentrum vir slawerny en slawehandel, en 'n spilpunt van anti-slawerny-aktiwiteite onder abolitioniste van alle kleure. Lede van die kongres verteenwoordig state waarin slawerny die ruggraat van die ekonomie was, en die waarin slawerny onwettig was.

Een gevolg van die intense stryd om slawerny was die DC Compensated Emancipation Act van 1862, wat deur die kongres aangeneem is en onderteken is deur president Abraham Lincoln. Die daad het die slawerny in Washington, DC beëindig, 3100 individue bevry, diegene wat hulle wettiglik besit het, vergoed en die pasgemaakte vroue en mans geld aangebied om te emigreer. Dit is hierdie wetgewing, en die moed en stryd van diegene wat geveg het om dit 'n werklikheid te maak wat ons elke 16 April, DC Emancipation Day, herdenk.

Alhoewel die Wet op Vergoeding van Emansipasie 'n belangrike wettige en simboliese oorwinning was, was dit deel van 'n groter stryd oor die betekenis en praktyk van vryheid en burgerskap. Hierdie twee woorde staan ​​steeds sentraal in wat dit beteken om 'n deelnemende lid van die samelewing te wees. Ons nooi u uit om na te dink oor wat hierdie konsepte in die verlede beteken het en wat dit vandag vir u beteken.

Die gebied wat ons as die District of Columbia ken, is in 1791 gekies as die plek vir die hoofstad van die Verenigde State. Die District of Columbia, wat Washington City, Georgetown, Washington County en Alexandria insluit (tot 1846), het 'n sentrum geword vir slawerny en slawehandel.

Slawerny was 'n wettige, ekonomiese en sosiale instelling. In wettige terme het dit beteken dat sekere individue die reg gehad het om ander mense as eiendom te koop en te besit. Hierdie individue kon toe voordeel trek uit die arbeid van die mense wat hulle geken het en wat gedwing is om te werk sonder om betaal te word. Slawerny was egter nie net 'n instelling wat baat gevind het by besittings nie; dit was 'n ekonomiese stelsel wat die Verenigde State, veral die suidelike state, kon laat ontwikkel soos dit was.

Slawerny hang ook af van die moderne en pseudo-wetenskaplike konsep van ras, wat op velkleur gebaseer is. Deur 'n geloof in biologiese verskille op grond van kleur te bou, het mense wat 'ldquowhite' en 'rdquo' genoem is, die onderdrukking van mense wat 'swart' genoem is, geregverdig. & Rdquo

Vroeë Afro-Amerikaanse bevolking

In 1800 was Afro -Amerikaners 25 persent van die District & rsquos -bevolking van 14,093, wat die nuwe hoofstad met inheemse Amerikaanse en wit mense gedeel het. Die meerderheid van hierdie Afro-Amerikaanse mense was slawe. Die beeld wat die meeste van ons van slawerny het, is groot plantasies of plase in die suide van die platteland waar groot getalle vroue, mans en kinders gewerk het. In die distrik, soos in stede in die suide, het swart mense gewerk en gewoon in verskillende omgewings, dikwels afsonderlik of in klein getalle.

Namate die hoofstad van die land ontwikkel het, was daar 'n groot behoefte aan geskoolde en ongeskoolde arbeiders. Afro -Amerikaners het gehelp om die Amerikaanse Capitol -gebou, die Withuis en ander openbare en private projekte te bou. Terwyl die oorgrote meerderheid van die slawe nie geld of lone verdien het nie, was daar sommige wat deur hul eienaars toegelaat is om geld te verdien, en uiteindelik hul vryheid gekoop het. En omdat daar geen wette in Washington, DC was wat vereis dat die nuut bevrydes die distrik moet verlaat nadat hulle hul regsvryheid verkry het nie, het die vrye swart bevolking steeds gegroei. Ander slawe het hul regsvryheid, of hul vrystelling, verkry toe hul eienaars in hul testamente daarvoor voorsiening gemaak het. Toe hul eienaars dood is, was hulle wettig vry.

Die groeiende vrye Afro-Amerikaanse bevolking in die hoofstad het wit mense onder slawerny bekommerd gemaak, waaronder die burgemeester, Robert Brent, en die Raad van Wethouers, die voorloper van die Raad van die District of Columbia. Deur die instelling van wette bekend as & ldquoBlack Codes, & rdquo, het hulle probeer om slawerny as 'n instelling te versterk en om die konsep van rasseskeiding in die stad te versterk. Hulle het ook die betekenis en praktyk van regsvryheid vir vrye swart mense beperk.

Die burgemeester en die wethouers het die eerste stel Swart kodes in 1808 wetgewing gegee. Hierdie kodes het dit onwettig gemaak om na 10 uur op straat die straat te wees. Gratis swart mense wat hierdie uitgangspunt oortree het, kan 'n boete van vyf dollar (gelykstaande aan $ 65 in 2007) beboet word. Verslaafde Afro -Amerikaners moes op hul eienaars staatmaak om die boete te betaal. Die straf vir die nie -betaling van boetes was swepery. Die burgemeester en wethouers het in 1812 'n harder reeks Black Codes uitgevaardig. Gratis swart mense kan 'n boete van $ 20 kry as hulle die uitgangspunt oortree, en kry ses maande tronkstraf as die boete onbetaald bly. Slawe het dieselfde boete gekry, maar die straf vir wanbetaling was 40 houe. Boonop moes gratis Afro -Amerikaners by die plaaslike regering registreer en hul vryheidsertifikate te alle tye dra.

In 1821 het burgemeester Samuel Smallwood en die Raad van Wethouers nog groter beperkings op vrye swart mense in die distrik opgelê. Die nuwe stel Black Codes het vereis dat hulle voor die burgemeester verskyn met dokumente onderteken deur drie wit mense wat hul goeie karakter bewys, wat hul vrye status bewys. Hulle moes ook 'n & ldquopeace -verband & rdquo van $ 20 aan 'n & ldquorespected & rdquo blanke man betaal as 'n verbintenis tot goeie gedrag. Hierdie kode illustreer die benarde aard van vryheid vir nie-verslaafde Afro-Amerikaners, deur die beweging van kleurlinge te probeer beheer.

Gratis Afro -Amerikaners het die kodes betwis. William Costin het byvoorbeeld geweier om die vredesverband te betaal. In die hof het Costin aangevoer dat die Grondwet geen kleuronderskeid het nie. Dat almal wat nie slawe is nie, ewe vry is. ewe burgers van die Verenigde State. & quot Die regter het beslis dat, hoewel die kodes wettig was, dit nie toegelaat kan word aan gratis swart mense wat inwoners was voordat die kode uitgevaardig is nie. Dit was 'n beperkte, alhoewel belangrike, oorwinning. Costin het ook die logika van die konsep van ras in twyfel getrek, sy voorouers was Cherokee, Europees en Afrikaans. Vir Costin kan enigeen daarvan hom definieer.

Keerpunte tydens slawerny

Die Amerikaanse kongres, wat in 1789 gestig is en tot 1870 uitsluitlik uit wit mans bestaan ​​het, was 'n fokuspunt vir intense debat oor die afskaffing van slawerny. Aan die einde van die 1820's het abolitioniste 'n gekoördineerde veldtog gereël om die kongres te versoek om slawerny en slawehandel in die hoofstad van die land te beëindig. Die poging om abolisionistiese petisies na die Kongres te stuur, het in die middel van die 1830's sterk geword toe duisende petisies die Huis van Verteenwoordigers oorstroom het. In reaksie hierop het die suidelike kongreslede in 1836 die & ldquoGag Rule & rdquo ingestel, wat die instelling van versoekskrifte of wetsontwerpe met betrekking tot slawerny verbied.

In alle dele van die land waar slawerny toegelaat is, was gemeenskappe van vry swart mense kommerwekkend vir blanke mense wat slawerny onderhou het, soos blyk uit verskeie voorvalle wat baie gepubliseer is.

Denemarke Vesey & rsquos Planne vir Charleston, SC

In 1822 beplan Denemarke Vesey, 'n vrye swart predikant, 'n opstand in reaksie op die stad Charleston, Suid -Carolina en die onderdrukking van die Afrikaanse Kerk, 'n belangrike gemeenskapsinstelling vir Afro -Amerikaners. Die sameswering is aan die lig gebring twee maande voor die voorval plaasgevind het, wat gelei het tot die verhoor en die daaropvolgende ophanging van Vesey en drie dosyn mede-samesweerders. Stadsleiers het hul verslae oor die beplande opstand bekend gemaak om toekomstige pogings te ontmoedig.

Die Nat Turner -rebellie van 1831

In 1831 het Nat Turner, 'n slaaf van Afro -Amerikaner, 'n groot opstand gelei in Southampton, Virginia. Turner & rsquos -rebellie het begin die aand toe hy die gesin wat hom besit het, vermoor, voordat hy ander wit gesinne in die omgewing aangeval het. Terwyl hy gaan, het meer en meer slawe by hom aangesluit, en teen die tyd dat hulle die naaste stad genader het, het Turner en sy groep meer as vyftig wit mans, vroue en kinders vermoor. Die implikasies van hierdie opstand weerklink oor die hele land. Inwoners van die wit distrik het selfs meer bang geword vir Afro -Amerikaners wat slawerny bevraagteken en vryheid verlang, en sommige het geantwoord deur swart mense in die hele distrik aan te val en te arresteer.

In Augustus 1835 het plaaslike koerante in wit besit berig dat die distrik sy eie nd Turner het. Hulle beweer dat Arthur Bowen, 'n 18-jarige verslaafde Afro-Amerikaner, probeer het om Anna Maria Thornton, die ryk wit weduwee van William Thornton, te vermoor, die argitek van die Capitol. Mevrou Thornton het Bowen wettiglik besit, en hy en sy ma het in haar huis in die 1300 -blok van F Street NW gewoon. Toe Arthur Bowen gearresteer en in die tronk gestop word, het 'n blanke skare van meestal Ierse werktuigkundiges by die stadsgevangenis, toe op Judiciary Square, vergader en gedreig om Bowen op te hang.

Die meganika en woede was ook gerig op blanke afskaffers wat gewerk het om die kongres die slawehandel in die distrik te beëindig. Dr. Reuben Crandall, 'n plantkundige en dokter met 'n kantoor in Georgetown en broer van Prudence Crandall, 'n vokale afskaffer van Connecticut, was die primêre doelwit. Polisie het dr. Crandall en rsquos deursoek deur die vereniging
kantoor en het anti -slawerny -publikasies gevind. Hy is gearresteer en tronk toe gestuur op aanklagte van aanhitsing tot rebellie.

Die skare buite die gevangenis wou hang as straf vir Bowen en Crandall, en het gehoop om self die straf te kry. Deur te keer dat die polisie toegang tot Bowen en Crandall verkry, het hulle hul woede teenoor die heer Beverly Snow en rsquos se gewilde Epicurean Eating House, wat naby die hoek van Sixth Street en Pennsylvania Avenue NW geleë is, herlei. Hulle het die restaurant bestorm, meubels vernietig en drankbottels gebreek en Snow genoodsaak om uit die distrik te vlug. Nadat hulle die Snow & rsquos-restaurant geplunder het, het hulle voortgegaan deur ander ondernemings en instansies in swart besit te vandaliseer, waaronder ds John F. Cook, Sr. & rsquos kerk en skool op die hoek van 14de en H straat, NW. Uit vrees dat die skare agter hom aan sou kom, het ds Cook na Pennsylvania gevlug.

Die impak van die Snow Riot duur veel verder as die paar dae van geweld. As een van 'n aantal botsings in die 1830's en 1840's was dit 'n teken van die voortgesette sentraliteit van slawerny in die hoofstad van die land.

Die pêrelvoorval van 1848

Op die aand van 15 April 1848 het ten minste 75 slawe van volwassenes en kinders uit Washington, Georgetown en Alexandria vryheid gesoek op die Pearl, 'n vragskoener van 64 voet wat hulle in die Potomacrivier by 'n kaai in Southwest DC ingewag het. Die ontsnapping is vergemaklik deur twee wit mans: Daniel Drayton, wat die skip vir $ 100 gehuur het, en Edward Sayres, die kaptein van die Pearl.

Na donker op daardie Saterdagaand, het die vryheidsoekers in klein gesinsgroepe na die kaai gegaan. Die Pearl vertrek snags langs die Potomacrivier na Alexandria, Virginia, en daarna na die Chesapeakebaai, waar die kaptein beplan om na Pennsylvania te draai, maar slegte weer het die reis vertraag. Die volgende oggend, toe die 41 wit gesinne wat die vlugtelinge besit het, die ontsnapping ontdek het, is 'n posse gevorm om hulle te vang. Nadat 'n informant oor die ontsnappingsroete geleer het, het die pos van 30 blanke mans per stoomboot gereis en die Pearl by Point Lookout, ongeveer 100 kilometer suidoos van die hoofstad, ingehaal en almal aan boord na Washington teruggekeer.

Namate die nuus van die ontsnappingspoging versprei het, het oproeriges teen slawerny drie dae lank bekende afskaffingsondernemings aangeval. Drayton en Sayres is in die stadsgevangenis aangehou, waarna 'n skare probeer het om hulle te verwyder om op te hang. Die meeste ontsnaptes is tronk toe gestuur voordat hulle aan slawehandelaars in New Orleans en Georgia verkoop is. 'N Paar het hul vryheid verseker en het afskaffing geword.

Hoewel dit nie geslaagd was nie, glo historici dat dit die grootste enkele ontsnappingspoging van die land was. Die Pearl -insident het ook die nasionale aandag aan die bestaan ​​van slawerny en die slawehandel in die hoofstad van die land verhoog.

Retrocession van Alexandrië

In 1846 het die kongres gestem om die gedeelte van die distrik Columbia wat suid van die Potomacrivier was, toe te laat om na ldquoretrocede & rdquo toe te gaan of na Virginia terug te keer, wat gelei het tot die vreemde vorm van die hoofstad van die land wat ons nou het. Alhoewel die aansporing tot terugtrekking nie duidelik verband hou met die instelling van slawerny nie, het die terugkeer van hierdie grond na die jurisdiksie van Virginia en rsquos onmiddellike en ernstige gevolge gehad vir Afro -Amerikaners wat daar woon: die verlies aan toegang tot onderwys. Anders as DC, het Virginia wette gehad oor die opvoeding van swart mense, sodat alle skole vir Afro -Amerikaners byna vyftien jaar lank gesluit was totdat die Unie -leër Alexandria tydens die Burgeroorlog beset en weer heropen het.

Namate konflikte tussen pro-en anti-slawerny-faksies voortduur en die land steeds groei, besluit die kongres om in te tree om die streeksgeskille oor slawerny aan te spreek. Die kompromie van 1850 en rdquo het probeer om albei kante te paai deur die instelling van slawerny en slawehandel in nuwe state te beëindig, terwyl slawerny en slawehandel kon voortgaan in state waar dit reeds wettig was. Die uitwerking van die kompromie in die District of Columbia was die instelling van 'n slawehandelwet wat die invoer van slawe in die distrik verhinder het vir herverkoop of vervoer elders, maar die verkoop van verslaafde distriksbewoners aan slawehouers toegelaat het. Dit is gedoen deur 'n kongreslid van Kentucky wat slawe besit, in 'n poging om toegewings aan afskaffers te maak. Die openbare veilings van slawe -vroue, -manne en -kinders het voortgegaan, net soos slawe -gevangenisse en die aanskoue van groepe geboeide of geklede swart mense wat deur die stad loop op pad na of van verkoop word.

Die afskaffingsbeweging in die District of Columbia

Teen 1830 was daar meer gratis Afro -Amerikaners as slawe in Washington, DC. Hierdie groeiende bevolking, saam met die verslaafde, georganiseerde kerke, privaatskole, welwillende samelewings en besighede. Deur die bou van hierdie gemeenskapsinstellings het swart inwoners van die distrik 'n gevoel van eienaarskap en beheer oor dele van hul lewens gegee, en dit bied geleenthede vir georganiseerde verset teen slawerny.

Teen 1850 was die vrye Afro -Amerikaners meer as dié wat byna twee tot een in slawerny was. Volgens die Amerikaanse sensus was daar 8 461 gratis en 4 694 slawe -Afro -Amerikaners. Die District & rsquos-rol as 'n middelpunt van afskaffing het momentum gekry met die herroeping van die Gag-reël in 1844 en die verloop van die kompromie van 1850. Begin in die vroeë 1850's het kongreslede teen slawerny daarop aangedring dat die konstitusionele bevoegdheid daarvan gebruik is om eksklusief te oefen wetgewing & quot om slawerny in die distrik te beëindig. Dit sal nog 'n dekade neem voordat dit gebeur.

Washington, DC, was ook 'n belangrike stop op wat in die volksmond die 'Underground Railroad' genoem is, 'n netwerk van swart en wit afskaffers wat 'ondergronds' gewerk het, of klandestien, met groot risiko, om slawe te help wat vryheid soek in die noordelike state en Kanada.

Die National Era -koerant

Anti-slawerny koerante was nog 'n belangrike aspek van die afskaffingsbeweging wat toewyding en vreesloosheid vir die betrokkenes vereis het. Die National Era-koerant was byvoorbeeld 'n teiken van 'n gepeupel wat voor slawerny was ná die Pearl-voorval. Die koerant is in Washington, DC gestig deur die American and Foreign Anti-Slavery Society. Gamaliel Bailey, 'n bekende blanke joernalis teen slawerny, het in 1847 as hoofredakteur oorgeneem. 'N Groot deel van Bailey & rsquos fokus op die afskaffing van die slawehandel in die distrik. In 1851-1852 het Bailey die gewilde roman van Harriet Beecher Stowe en rsquos, Uncle Tom & rsquos Cabin, in 'n reeks geplaas, wat dit die eerste keer was dat die verhaal vir die lesende publiek algemeen beskikbaar was.

Die Burgeroorlog, ook bekend as die & ldquoWar Between the States, en rdquo was in wese 'n stryd om die Verenigde State van Amerika verenig te hou, en die kwessie wat die state verdeel het, was die instelling van slawerny. Met die verkiesing van Abraham Lincoln as president in 1860, het die slawehou -suide toenemend senuweeagtig geraak dat hul lewensbestaan ​​en lewenswyse bedreig word. Teen Februarie 1861 het alle state van Suid -Afrika en die staat van die Unie afgeskei en die Konfederale State van Amerika gevorm. Nie een van die lande in die staat en met slawerny (Maryland, Missouri, Kentucky en Delaware) het afgeskei nie. Na die eerste botsing in Fort Sumter, Suid -Carolina, in April 1861, het die meeste van die suidelike state, insluitend Virginia, die Unie verlaat en by die Konfederasie aangesluit. Die burgeroorlog het begin.

Afro-Amerikaanse vlugtelinge arriveer

Afgetrek deur die relatief groot swart bevolking in Washington, DC, en die hoofkwartier van die Unie-magte, het Afro-Amerikaanse vlugtelinge in 1861 vanaf Maryland, Virginia en ander suidelike state die distrik binnegekom. Alhoewel die distrik meestal pro-unies was, was dit steeds 'n gevaarlike plek vir slawe wat slawerny soek na vryheid. Baie ldquoslave -vangers en rdquo- en ldquoslave -jagters en rdquo het die stad gefynkam op soek na vlugtelinge om na Suid terug te keer. Teen 1864, toe vlugtige slawewette herroep is en slawerny in Maryland, Washington, DC afgeskaf is, was dit veilig vir vlugtelinge.

Teen die einde van die burgeroorlog het meer as 25 000 Afro -Amerikaners na DC verhuis. Vlugtelingkampe is geskep om die nuwe inwoners te akkommodeer, dikwels naby die terreine van forte wat in die hele distrik bewaar word. Daar was kampe by Duff Green & rsquos Row in First Street tussen East Capitol en A Streets SE, by Camp Barker in 12th Street en Vermont Avenue, NW, en in Freedmen & rsquos Village oorkant die rivier in Arlington. Die meeste van die vlugtelinge in die kampe was vroue, kinders, siekes en bejaardes. Die meeste jong mans het óf verder noord gevlug óf as soldate, matrose of arbeiders aangesluit by die oorlogspoging.

Afro -Amerikaanse soldate en matrose

Op 23 April 1861, 'n paar dae nadat Ft. Sumter is aangeval, Jacob Dodson het 'n brief aan die Amerikaanse minister van oorlog gestuur en hom meegedeel dat ek ongeveer driehonderd betroubare vrye burgers van hierdie stad het, wat die dienste vir die verdediging van die stad wil betree. & Rdquo Die antwoord was & ldquothis Department het tans geen voorneme om bruin soldate in diens van die regering te roep nie. & rdquo Dit sou twee jaar in die oorlog duur voordat die Amerikaanse weermag en rsquos -beleid verander het.

Die Amerikaanse vloot was meer ontvanklik vir die gebruik van Afro -Amerikaners. Swart matrose het in September 1861 begin dien. Die Navy & rsquos -rol was om die suidelike hawens te blokkeer, groot riviere te beheer en konfederale privaatmanne en kruisers wat probeer het om handelskepe van die Unie te probeer prooi, af te weer. Ongeveer 480 swart mans wat in die distrik gebore is, het tydens die burgeroorlog in die vloot gedien. Die Army & rsquos First Regiment, Amerikaanse gekleurde troepe, is georganiseer en opgelei in die lente en somer van 1863 in Washington, DC. Hulle het op Analostan Island (nou Roosevelt Island) opgelei. Daar was ook distriksmanne wat gedien het in regimente wat elders in die Unie grootgemaak is. James T. Wormley, wat die hotel op die hoek van 15th en H Streets NW besit het, het in die Massachusetts 5th Cavalry diens gedoen.

Van die meer as 209,000 swart mans wat as burgeroorlogsoldate gedien het, was 3,265 van Washington, DC. Hulle name verskyn op die African American Civil War Memorial in Vermontlaan en Ustraat NW. Swart vroue het as verpleegsters gedien en ander maniere in die oorlogspoging. Elizabeth Keckley, die voorheen verslaafde memoiris, het die Contraband Relief Association georganiseer om vroue en kinders te help Sojourner Truth werk by Freedmen & rsquos Village in Arlington.

Die kwessie van Afro -Amerikaners wat in die Amerikaanse weermag dien, was 'n belangrike kwessie om slawerny te beëindig en uiteindelik die oorlog te beëindig.

1862: 'n belangrike jaar om slawerny te beëindig

Die DC Compensated Emancipation Act

Tydens die Burgeroorlog het Charles Sumner, die senior senator van Massachusetts, en 'n vokale afskaffer, president Lincoln gevra: & ldquo Weet u wie op hierdie oomblik die grootste slawehouer in die Verenigde State is? & Rdquo Sumner het Lincoln meegedeel dat hy die grootste slawehouer is omdat die president hou al die slawe van die District of Columbia in besit. & Sumner het verwys na die feit dat die federale regering in die Amerikaanse grondwet gemagtig was om eksklusiewe wetgewing & rdquo oor die federale distrik uit te oefen. Alhoewel hierdie interpretasie van die federale regering en grondwetlike mag steeds 'n bron van konflik is, het afskaffingskenners dit gebruik as 'n manier om slawerny in die nasionale hoofstad te beëindig.

In Desember 1861 het Henry Wilson, die junior senator van Massachusetts, 'n wetsontwerp in die kongres ingedien om slawerny in Washington, DC te beëindig. ondanks aansienlike teenkanting van kongreslede, raadslede en inwoners, het die wetsontwerp goedgekeur. Die Senaat keur die wetsontwerp op 3 April 1862 en die Huis van Verteenwoordigers op 12 April 1862 goed. President Lincoln onderteken die wetgewing op 16 April 1862.

Met die titel & ldquoAn Act vir die vrylating vir die vrylating van sekere persone wat in die distrik van Columbia aangehou word om diens of arbeid te verrig, en dit het die 3 100 vroue, mans en kinders wat nog in slawerny was in 1862 bevry. tot $ 300 vir elke individu wat hulle wettiglik besit het. Daarbenewens kan pas-vrygemaakte Afro-Amerikaners tot $ 100 ontvang as hulle verkies om na 'n ander land te emigreer.

'N Emansipasiekommissie met drie lede is gestig om te bepaal wie regtens vergoeding kan eis en geld kan uitbetaal. Die eisers moes papiere toon wat bewys dat hulle die voormalige slawe wettiglik besit het, en dat hulle lojaliteit aan die Unie moes belowe. Alhoewel die meerderheid eisers wit was, was daar Afro -Amerikaners wat vergoeding ontvang het vir familielede wie se titels hulle gekoop het om te voorkom dat hulle verkoop word. Aan die einde van die vergoedingsproses het die federale regering byna $ 1 miljoen dollar bestee om individue vir hul eiendom te vergoed. & Rdquo

Emansipasie deur wetgewing en afkondiging

Op 12 Julie 1862 het die kongres 'n byvoeging tot die wet van 16 April aangeneem, waardeur mense wat voorheen slawe was, wie se voormalige eienaars nie 'n eis om vergoeding ingedien het nie, toegelaat is. Boonop het die DC Supplemental Emancipation Act Afro -Amerikaners toegelaat om te getuig van die waarheid van ander eise. Omdat die toelaatbaarheid van getuienis deur Afro -Amerikaners in die verlede betwis is, was dit 'n nuwe en bemoedigende ontwikkeling vir diegene wat aangevoer het vir gelykwaardige behandeling onder die wet.

Vyf dae later, 17 Julie 1862, het die kongres die Tweede Wet op Beslaglegging en Milisie aangeneem, wat slawe in die hele land bevry het waarvan die eienaars in die Konfederale Weermag diens gedoen het. Slawerny is op 19 Julie 1862 in die Amerikaanse gebiede afgeskaf, weer in 'n poging om die steun aan die Konfederale state af te sny.

Tien dae na die ondertekening van die DC Supplemental Emancipation Act, het president Lincoln aan sy kabinet gesê dat hy van plan is om die Konfederale state te dreig om die slawe in hul state te bevry as hulle nie weer by die Unie aansluit nie. Hierdie plan is eers op 22 September 1862 geïmplementeer toe president Lincoln die voorlopige emansipasieverklaring onderteken het, wat sy sperdatum van 1 Januarie 1863 aangekondig het.

Die Emansipasie Proklamasie

Nege maande na die ondertekening van die DC -emansipasiewet, en honderd dae na die uitreiking van die voorlopige emansipasieproklamasie, het president Lincoln op 1 Januarie 1863 die finale emansipasieverklaring uitgereik.

Die Emancipation Proclamation was hoofsaaklik van simboliese belang. Geen slawe is onmiddellik bevry deur die afkondiging nie, omdat dit grensstate met slawe en Maryland, Delaware, Missouri en Kentucky uitgesluit het, uit vrees vir die opstand. Verslaafde mense wat in state woon wat deur die Konfederasie beheer word, kon slegs bevry word as en wanneer die Unie -leër opdaag en hulle persoonlik bevry. Tog het die Emancipation Proclamation verduidelik dat slawerny sou eindig in state wat nie na die Unie teruggekeer het nie.

Ses maande nadat die laaste Konfederale generaal sy troepe aan die leër van die Unie oorgegee het, het die 13de wysiging van die Amerikaanse grondwet, wat in Desember 1865 deur die Kongres aangeneem is, uiteindelik slawerny in die hele Verenigde State verbied, insluitend die gebiede wat vroeër uitgesluit was deur die Emancipation Proclamation.

Emansipasievieringe en optogte

Afro -Amerikaners het onmiddellik en entoesiasties gereageer op die DC Emancipation Act en die Emancipation Proclamation. Die eerste Emancipation Parade het op 19 April 1866 plaasgevind, die vierde herdenking van die DC Emancipation Act. Dit was 'n groot, vreugdevolle gebeurtenis wat byna die helfte van die Afro -Amerikaanse bevolking van die stad na vore gebring het. Duisende het deelgeneem aan die parade wat op die Franklin -plein begin het, deur die stad gewond is en na die Franklin -plein teruggekeer het vir toesprake. Nog duisende het die hoofpaaie van die distrik, insluitend Pennsylvania Avenue, NW, besoek om na die parade te kyk. Die Washington Bee -koerant beweer dat die Emancipation Parade die grootste gebeurtenis in die geskiedenis van die kleurlingras was. & Rdquo

Op 12 Mei 1866 is 'n houtgravure geskets deur F. Dielman, 'n wit kunstenaar, gepubliseer in Harper & rsquos Weekly, 'n gewilde tydskrif in wit besit. Dit is die enigste bekende voorstelling van die eerste Emancipation Parade.

DC -emansipasieparades het van 1866 tot 1901 voortgegaan. Kerkvieringe, wat in 1862 begin het, het ná 1901 voortgegaan. Die tradisie van emancipasieherdenkings is in 1991 herleef, grootliks as gevolg van die inisiatief en navorsing van Loretta Carter Hanes, 'n distrik. Mevrou Hanes, 'n ywerige student van die geskiedenis van Washington, DC, en stigter van Reading Is Fundamental in die District of Columbia, begin 'n jaarlikse kranslegging in Lincoln Park (in East Capitol Street tussen 11th en 13th Streets) by die standbeeld van Lincoln, geïnstalleer in 1876, wat heeltemal betaal is deur donasies van voorheen slawe.

Die parades, wat georganiseer is om die afskaffing van slawerny te vier, is ook gebruik om openbare eise te stel vir volle burgerskap. Afro -Amerikaners het erken dat regsvryheid deur die DC Emancipation Act, Emancipation Proclamation en die 13de wysiging & mdashdid nie outomaties volle burgerskap verleen nie. As gevolg hiervan het Afro -Amerikaners 'n groter stryd begin oor die betekenis en praktyk van vryheid en burgerskap in die Verenigde State.

Die oorweldigende vreugde wat die DC -emansipasie veroorsaak het, is uitgedruk deur die digter James Madison Bell in sy gedig:
& ldquoEMANCIPATION IN THE DISTRICT OF COLUMBIA & rdquo
Ontdek u baniere in die wind!
Laat Freedom & rsquos tocsin klink,
Tot die eilande van die see
Weer eggo met die blye refrein!
Columbia en rsquos gratis! Columbia en rsquos gratis!
Haar wemelende strate, haar wingerdstokke,
Is nou heilig vir die vryheid,
En God, wat alle regte goedkeur.


Kyk die video: Golf shot Afrikaans (Januarie 2022).