Inligting

Coretta Scott King


Coretta Scott is gebore in Marion, Alabama, op 27 April 1927. Haar pa was 'n houtdraer wat sleg gevaar het tydens die Groot Depressie. Die gesin was so arm dat Coretta elke dag drie kilometer skool toe moes stap.

Nadat sy in 1951 aan die Antioch College in Ohio gestudeer het, het sy by die New England Conservatory of Music in Boston ingeskryf. In 1953 trou Coretta met Martin Luther King en baar in die komende jare vier kinders.

King word predikant van die Dexter Avenue Baptist Church in Montgomery, Alabama. Coretta was aktief in die burgerregtebeweging en het in Augustus 1963 aan die Montgomery Bus Boycott en die beroemde optog in Washington deelgeneem.

Na die moord op Martin Luther King het Coretta voortgegaan om hom te beywer vir gelyke regte en het die Center for Non-Violent Social Change in Atlanta gestig. Haar boek, My lewe saam met Martin Luther King is in 1969 gepubliseer.

Coretta se grootste sukses was die vestiging van Martin Luther King Day, ter herdenking van haar man se verjaardag op 15 Januarie as 'n Amerikaanse nasionale vakansiedag.

Coretta Scott King is op 31 Januarie 2006 in haar slaap oorlede.

In 1953 is Coretta en Martin getroud deur sy pa, dr Martin Luther King Sr, een van die voorste Afro-Amerikaanse predikante in Atlanta. Die swart suide was aan die vooraand van dramatiese verandering. Skoolstelsels is almal geskei, en state bestee aansienlik minder geld aan elke Afro-Amerikaanse leerling as aan blankes. Sosiale en residensiële segregasie het feitlik absoluut gebly.

In 1954 het die Amerikaanse hooggeregshof egter, in die geval van Brown teenoor die skoolraad van Topeka, Kansas, bevind dat afsonderlike skole nie as gelyk beskou kan word nie, en sodoende meer as 60 jaar van die suidelike gebruik omvergewerp het. Maar die verandering was stadig. 'N Jaar later het die hof state beveel om "met alle doelbewuste spoed" te volg. Maar blanke suidelike politici het die afsegregasie weerstaan, en waar nodig het plaaslike polisiemagte geweld sowel as regsboetes gebruik om die "suidelike lewenswyse" uit te baseer.

King het die pos as leraar aangeneem by die Dexter Avenue Baptist Church in Montgomery, Alabama, 'n swart kerk letterlik in die skaduwee van die staatskapingebou in wat kortliks die hoofstad van die Konfederasie was. In 1955 het Montgomery se Afro-Amerikaners, onder leiding van Rosa Parks (doodsberig, 26 Oktober 2005) en die veteraan ED Nixon, 'n boikot van die busse van die stad gereël nadat Parks geweier het om haar sitplek aan 'n wit passasier af te staan. Rassespanning was hoog, en die Kings -huis is met vuur gebom.

In 1962 begin King met 'n reeks van die gewelddadige aanvalle op die een na die ander suidelike stad: Albany, Georgia; St Augustine, Florida, en - klimaks - Birmingham, die groot, harde staaldorp in die middel van Alabama.

Terwyl hulle die televisiedekking van die moord op president Kennedy in 1963 in Dallas kyk, het dr. King vir haar gesê: "Dit is wat met my gaan gebeur." Sy aanvaar hierdie werklikheid, nie morbied nie, maar as 'n lewensfeit. Sy het in 1965 aan 'n gehoor in Seattle gesê: "Jy besef dat dit wat jy doen redelik gevaarlik is, maar ons gaan voort met die geloof dat wat ons doen reg is. As iets met my man gebeur, sal die oorsaak voortduur. Dit kan selfs gehelp word. " Sy skrik nie en maak vier kinders groot in die konteks van twee lewens wat absoluut daartoe verbind is om die wêreld te verander.

Mev. King het die oorlog in Viëtnam gekant en haar man aangespoor om dit in die openbaar uit te spreek, en hy word toenemend aangeval as 'n verraaier van sy land toe hy dit doen. Sy neem sy plek in en lei vredesdemonstrasies in San Francisco en Washington, DC, en was die voorsitter van 'n Women's International League for Peace and Freedom -konferensie, waar sy verklaar: 'Alle vroue het 'n gemeenskaplike band - hulle wil nie dat hul mans en seuns vermink word nie en in oorlog vermoor. ”

Op 4 April 1968 het 'n sluipmoordenaar uiteindelik die lewe van dr. King uitgesny, terwyl hy 'n staking van 1300 swart sanitêre werkers - die werkende armes van hulle tyd - gelei het om die reg op 'n vakbond te eis. Baie blankes in Memphis, wat hom 'n kommunistiese en rasse -oproeriger noem, het gesê dat hulle bly is dat hy dood is.

In hierdie skrikwekkende atmosfeer het mev. King en drie van haar kinders op 8 April ongeveer 20 000 optoggangers deur die strate van Memphis gelei, met bordjies met die opskrif "Honor King: End Racism", "Union Justice Now" of, eenvoudig, " Ek is 'n man." Nasionale Garde het langs die strate gelê, op M-48 tenks, bajonette gemonteer, terwyl helikopters bo-oor die sirkel geslinger het. Sy het die volgende dag nog 150 000 in 'n begrafnisstoet deur die strate van Atlanta gelei.

Haar stille moed en gemoedelike houding vernuwe mense se gevoel van trots, moed en respek vir die vreedsame beginsels waarvoor die burgerregtebeweging gestaan ​​het. In die nasleep van King se dood het onluste na 125 stede versprei, wat gelei het tot die dood van 43 en arrestasies van meer as 20 000 mense, met die ontplooiing van 60 000 nasionale wagte om die opstand te onderdruk - die grootste militêre ingryping in binnelandse sake sedert die burgeroorlog ...

In haar eerste uitspraak na haar man se dood, het mev. King gesê: "Hy het sy lewe gegee vir die armes van die wêreld, die vulliswerkers van Memphis en die boere van Vietnam. Die dag dat negermense en ander in slawerny werklik vry is, op die dag dat gebrek afgeskaf word, op die dag dat oorloë nie meer bestaan ​​nie, op daardie dag weet ek dat my man in 'n welverdiende vrede sal rus. "

Dieselfde kan vir haar gesê word. Maar daar kan geen rus wees vir ons wat die droom volg nie.


Coretta Scott King en Amerikaanse intellektuele geskiedenis

Normaalweg sou ons by S-USIH ongeveer hierdie tyd van die jaar iets plaas oor Martin Luther King, Jr. en Amerikaanse intellektuele geskiedenis. As u in ag neem dat dit vandag King's is werklike verjaardag - ons as 'n nasie hou dit môre waar - ek beveel sterk aan om werke oor King en intellektuele geskiedenis te lees. Of dit nou die boek van Richard King is oor burgerregtegeskiedenis en intellektuele geskiedenis, Burgerregte en die idee van vryheid, of die steeds onderskatte Van burgerregte tot menseregte deur Thomas F. Jackson, en talle werke tussenin, is die erfenis van King binne die intellektuele geskiedenis een wat telkens deur historici ondersoek is. Om nie eers te praat van die feit dat King se nalatenskap soos gevorm deur Amerikaans nie geheue word ook stadig deur historici ondersoek, en King bied baie vir intellektuele historici om te verken.

Maar vandag wil ek 'n rukkie neem om oor Coretta Scott King te praat. Haar eie leierskap in die Burgerregtebeweging - voor en na die dood van MLK - is sy eie monografie -lengte werk werd. Coretta Scott was immers al 'n aktivis en denker lank voordat sy Martin Luther King, Jr.

As ons byvoorbeeld Coretta Scott King se loopbaan na 1968 ondersoek, herinner ons ons daaraan dat baie burgerregte-aktiviste nie die politieke slagveld verlaat het toe die 1960's geëindig het nie. Inteendeel, leiers soos Coretta Scott King het 'n integrale rol gespeel in 'n verskeidenheid politieke en kulturele gevegte in die 1970's, 1980's en 1990's. Dink byvoorbeeld van die rol wat Coretta Scott King gespeel het in die volle indiensnemingsgeveg van die sewentigerjare - wat vandag dikwels vergeet word, maar 'n galvaniserende veldtog vir baie Amerikaanse progressiewe in die tyd van stagflasie. David Stein se artikel is die beste behandeling van die onderwerp. Om 'n kunsmatige lyn te skep tussen die veldtog vir rasse -burgerregte en ekonomiese regte in hierdie of enige ander era, sou wees om 'n skeiding tussen die stryd wat die meeste aktiviste wat by die debatte betrokke was, eenvoudig nie te sien nie. (Haar opposisie teen die Viëtnam -oorlog, deur by die beweging te bly, was 'n sterk herinnering daaraan dat nie net haar man teen die oorlog in 1967 uitkom nie, maar ook opstaan ​​vir die oorgrote meerderheid Afro -Amerikaners wat teen die einde teen die konflik gekant het die 1960's, is nog 'n voorbeeld van hoe die burgerregte en linkse bewegings van die onlangse Amerikaanse geskiedenis dikwels saamgesnoer het oor belangrike kwessies.)

Twee ander gebiede waar Coretta Scott King na vore tree in die Amerikaanse intellektuele geskiedenis, is die anti-apartheidsbeweging en die veldtog om Martin Luther King Jr. se verjaardag 'n nasionale vakansiedag te maak. Dit is belangrik om haar te sien as 'n simbool van die steeds magtige burgerregte-leierskap wat in die 1970's en 1980's betrokke was by die stryd om sanksies teen Suid-Afrika. Net so belangrik is om King te sien as deel van 'n linkerbank teen die presidentskap van Reagan - iets wat vasgevang is in die stryd om MLK, Jr. As intellektuele historici moet ons die sentraliteit van Coretta Scott King in ag neem by beide die burgerregtebeweging na 1965 en die breër Amerikaanse linkses van hierdie era.

Dit kan geensins wegneem van Coretta se bydrae tot die vroueregtebeweging nie. Haar teenwoordigheid op die Nasionale Vrouekonferensie in 1977 in Houston, Texas, was 'n hoogtepunt van 'n geleentheid wat daarop gemik was om nasionale steun vir die wysiging van gelyke regte voort te sit. [1] Snel vorentoe dekades later, en Coretta Scott King se uitgesproke ondersteuning vir LGBTQ -regte - voordat 'n groot deel van die Afro -Amerikaanse gemeenskap gevolg het - was 'n belangrike oomblik in die stryd van die beweging vir sosiale en wetlike gelykheid.

Daar is 'n paar redes waarom intellektuele historici Coretta Scott King nog nie as 'n belangrike figuur in die onlangse Amerikaanse geskiedenis behandel het nie. Die probleem met toegang tot haar artikels sluit veral diepgaande argiefnavorsing uit. Verder, who ons beskou dit as behandeling waardig, aangesien 'n figuur van intellektuele geskiedenis steeds 'n probleem is. Soos Holly Genovese 'n paar weke gelede aan die lig gebring het - en soos deur verskeie spesialiste op die gebied van Afro -Amerikaanse vrouegeskiedenis in 'n belangrike versameling bewonderbaar behandel is - moet ons sensitief wees vir die veranderende definisies van wie 'waardig' is om deur historici ondersoek te word as intellektuele. Ons kan debatteer of ons aan Coretta Scott dink King as 'n 'intellektueel' gaan 'n stap te ver. Ek sou nee sê, want haar gedagtes oor hoe om die nalatenskap van haar oorlede man te vorm, om nie eens te praat van haar bekwame gebruik van geheue om te veg vir sosiale en politieke kwessies wat haar dierbaar is nie, beteken dat sy 'n strategiese strategie kan maak en die beste godsdiens met die beste kan maak van hulle.

Coretta Scott King was belangrik vir intellektuele in die periode na die Tweede Wêreldoorlog, as 'n simbool en as aktivis in eie reg. Net soos Rosa Parks, is die nalatenskap van Coretta Scott King deur die nasionale mite verwring. Dit is aan historici om die radikale, aktivis Coretta Scott King te herstel. 'N Mens hoop dat die vrystelling van Coretta Scott King se memoires, soos aan die joernalis Barbara Reynolds vertel is, My lewe, my liefde, my nalatenskap sal nuwe belangstelling in die nalatenskap, aktivisme en denke van Coretta wek. Enigiets minder sou 'n verlies vir die geskiedenis wees en 'n skending van die morsige, lewendige en ingewikkelde geskiedenis van Amerika na die Tweede Wêreldoorlog.

[1] Die tydsberekening van hierdie gebeurtenis was nie lukraak nie - 1977 was ook die Internasionale Vrouejaar soos deur die Verenigde Nasies aangewys en was die hoogtepunt van die stryd om die ERA. Hierna word die steun vir die wysiging gedryf deur konserwatiewe magte wat oor die hele land gegalvaniseer is, veral deur Phyllis Schlafly. Marjorie Spruill se boek, Verdeeld staan ​​ons: die stryd oor vroueregte en gesinswaardes wat die Amerikaanse politiek gepolariseer het, einde Februarie verskyn, sal ons meer ingaan op hierdie belangrike konferensie.


Vroeë lewe

Coretta is gebore op 27 April 1927 in Marion, Alabama. In die vroeë dekades van haar lewe was Coretta net so bekend vir haar sang en vioolspel as haar burgerregte -aktivisme. Sy studeer aan die Lincoln High School, studeer in 1945 as die skool en aposs valedictorian, en skryf dan in by Antioch College in Yellow Springs, Ohio, en ontvang haar Bachelor of Arts in musiek en onderwys in 1951.

Coretta het 'n beurs ontvang aan die New England Conservatory of Music in Boston, Massachusetts, waar sy die beroemde burgerregte-leier Martin Luther King Jr., destyds 'n doktorale kandidaat aan die Boston University ’s School of Theology, ontmoet het. Hulle trou op 18 Junie 1953 by haar gesinshuis in Marion.

Nadat sy haar graad in stem en viool van die NEC in 1954 behaal het, verhuis Coretta saam met haar man na Montgomery, Alabama, waar hy as predikant van Dexter Avenue Baptist Church dien, en sy het daarna toesig gehou oor die verskillende take van 'n pastoor en 'n aposs -vrou.


Coretta Scott King (1927-2006)

Die weduwee van burgerregte -aktivis Martin Luther King Jr., Coretta Scott King, het 'n kragtige openbare persoon geword en 'n belangrike leier in die burgerregtebeweging. Sy het haar lewe lank talle bydraes gelewer tot die stryd om sosiale geregtigheid en menseregte.

Coretta Scott is op 27 April 1927 die tweede van drie kinders vir Obadiah Scott en Bernice McMurray Scott in Heiberger, Alabama, gebore. Tydens die depressie het Coretta en haar broers en susters katoen gepluk om die gesin te help onderhou. Dit was blykbaar die begin van haar vasberadenheid om haar opleiding te bevorder.

Nadat sy in 1945 aan die top van haar hoërskoolklas gegradueer het, het Scott ingeskryf by Antioch College in Yellow Springs, Ohio. Alhoewel Antiochië histories 'n blanke kampus was, het Scott se ouer suster die eerste voltydse swart student geword wat op die kampus gewoon het, en in haar voetspore volg sy 'n opleiding in onderwys en musiek. Gedurende haar kollegejare het Scott te kampe gehad met rassediskriminasie toe die Yellow Springs School Board geweier het dat sy in 'n nabygeleë laerskool klasgee. Hierdie voorval het haar drome beëindig om 'n onderwyser te word. In 1949 doen sy aansoek by die New England Conservatory of Music in Boston, Massachusetts. Terwyl sy die konservatorium bygewoon het, ontmoet sy Martin Luther King Jr., wat op daardie stadium ook 'n gegradueerde in Boston was.

Coretta Scott en Martin Luther King Jr. trou op 18 Junie 1953. Die jaar daarna verhuis hulle na Montgomery, Alabama, waar Martin Luther King Jr. as predikant by die Dexter Avenue Baptist Church begin. In 1955 het dr. King die busboikot van Montgomery gelei, wat 'n nuwe era van agitasie met burgerregte begin het. Deur te trou met 'n man wat toegewy is aan burgerregte, het Coretta Scott King 'n aktivis in haar eie reg geword, haar man se werk gedeel, langs hom in optogte geloop, saam met hom gereis om toesprake te hou of dit self te hou as hy dit nie kon doen nie. Sy het ook haar eie reputasie in sosiale aktivisme begin ontwikkel toe sy by die Women's Strike for Peace, 'n groep wat in 1961 gestig is, aansluit om 'n verbod op kerntoetsing te ondersteun. King was ook 'n afgevaardigde vir die Wêreldontwapeningskonferensie in Genève in 1962. Teen hierdie tyd het Coretta en Martin Luther King jr. Vier kinders gehad.

Toe Martin Luther King Jr. in 1968 in Memphis, Tennessee, vermoor word, is Coretta King in die nasionale kollig geplaas. Sy kalmeer plaaslike en nasionale rassespanning deur stille waardigheid en moed uit te straal tydens sy openbare begrafnis in Atlanta. Toe net vier dae na sy dood, lei Coretta Scott King 'n optog van vyftigduisend mense deur die strate van Memphis.

In 1969 kondig Coretta King planne aan om die Martin Luther King Jr.-sentrum vir nie-gewelddadige sosiale verandering in Atlanta, Georgia, te stig. Die King Center is nou die amptelike gedenkteken vir die bevordering van die nalatenskap en idees van Dr. King. Sy het ook 'n nasionale veldtog van 17 jaar gelei om Dr. King se verjaardag as 'n nasionale vakansiedag te bepaal. Sy het uiteindelik daarin geslaag in 1986 toe president Ronald Reagan die proklamasie onderteken het. Coretta King was ook betrokke by die veldtog teen apartheid van die 1980's. Teen die laat 1990's het sy 'n aktivis geword vir die voorkoming van MIV/VIGS en 'n voorstander van lesbiese en gay regte.

Coretta Scott King het in 2005 'n beroerte en hartaanval opgedoen. Sy het nooit heeltemal herstel nie, maar is op 20 Januarie 2006 in 'n rehabilitasiesentrum in Mexiko oorlede.


Oor mevrou King

Coretta Scott King was een van die invloedrykste vroueleiers in ons wêreld. Sy is voorberei deur haar gesin, opvoeding en persoonlikheid vir 'n lewe wat toegewy is aan sosiale geregtigheid en vrede, en het die wêreldtoneel betree 1955 as vrou van eerwaarde dr. Martin Luther King, jr. en as 'n leidende deelnemer aan die Amerikaanse burgerregtebeweging. Haar merkwaardige vennootskap met dr. King het nie net gelei tot vier kinders wat toegewyd was aan die voortsetting van hul ouer se werk nie, maar ook in 'n lewe wat gewy is aan die hoogste waardes van menswaardigheid in diens aan sosiale verandering. Mev King het deur die hele wêreld gereis namens rasse- en ekonomiese geregtigheid, vroue- en kinderregte, gay en lesbiese waardigheid, godsdiensvryheid, behoeftes van armes en haweloses, volle werk, gesondheidsorg, opvoedkundige geleenthede, kernontwapening en omgewingsgeregtigheid. Sy het haar steun verleen aan pro-demokrasiebewegings wêreldwyd en het met baie wêreldleiers geraadpleeg, waaronder Corazon Aquino, Kenneth Kaunda en Nelson Mandela.

Coretta Scott, gebore en getoë in Marion, Alabama, studeer 'n valedictorian aan die Lincoln High School. Sy het 'n B.A. in musiek en onderwys aan die Antioch College in Yellow Springs, Ohio, en studeer daarna konsertsang aan die New England Conservatory of Music in Boston, waar sy 'n graad in stem en viool verwerf het. Terwyl sy in Boston was, ontmoet sy Martin Luther King, Jr., wat toe studeer vir sy doktorsgraad in sistematiese teologie aan die Boston University. Hulle is getroud op 18 Junie 1953, en in September 1954 het in Montgomery, Alabama, gaan woon, terwyl Coretta Scott King die vele verantwoordelikhede van die pastoor se vrou by die Dexter Avenue Baptist Church aanvaar het.

Gedurende die loopbaan van Dr. King het mev. King die meeste van haar tyd daaraan gewy om hul vier kinders groot te maak: Yolanda Denise (1955), Martin Luther, III (1957), Dexter Scott (1961) en Bernice Albertine (1963). Van die vroegste dae af het sy egter moeders- en bewegingswerk gebalanseer deur voor die kerk, burgerlike, universiteit, broederlike en vredesgroepe te praat. Sy het 'n reeks gunstig beoordeelde Freedom Concerts bedink en uitgevoer, wat prosa en poësievertelling gekombineer het met musikale keuses en as belangrike fondsinsamelings opgetree het vir die Southern Christian Leadership Conference, die direkte aksie-organisasie waarvan Dr. King as eerste president gedien het.

In 1957, het sy en dr King na Ghana gereis om die onafhanklikheid van die land te merk. In 1958, het hulle 'n laat wittebrood in Mexiko deurgebring, waar hulle eerstehands die enorme kloof tussen uiterste rykdom en uiterste armoede waargeneem het. In 1959, Het dr. En mev. King byna 'n maand in Indië op 'n pelgrimstog deurgebring na dissipels en plekke wat met Mahatma Gandhi verband hou. In 1964, het sy hom vergesel na Oslo, Noorweë, waar hy die Nobelprys vir Vrede ontvang het.

Selfs voor haar man se openbare standpunt teen die Viëtnam -oorlog in 1967, Het mev. King as skakeling vir vredes- en geregtigheidsorganisasies gefunksioneer, en as bemiddelaar vir openbare amptenare namens die ongehoordes.

Na die moord op haar man in 1968, Het mev. King baie energie en toewyding gestig en gewy aan die bou en ontwikkeling van programme vir die in Atlanta gevestigde Martin Luther King, Jr Center for Nonviolent Social Change as 'n lewende gedenkteken vir haar man se lewe en droom. The King Center, geleë in die Freedom Hall -kompleks wat die graf van Dr. King omring, is vandag in 'n Nasionale historiese park van 23 hektaar wat sy geboortehuis insluit, en wat meer as een miljoen besoekers per jaar huisves.

As stigterspresident, voorsitter en hoof uitvoerende beampte het sy haar toegewy aan die verskaffing van plaaslike, nasionale en internasionale programme wat tienduisende mense opgelei het in die filosofie en metodes van Dr. die burgerregtebeweging en, miskien haar grootste nalatenskap nadat sy The King Center self tot stand gebring het, het mev. King die massiewe opvoedings- en lobby -veldtog aangevoer om Dr. King se verjaardag as 'n nasionale vakansiedag te vestig.

In 1983, het 'n kongreswet die Martin Luther King, Jr., die Federale Vakansiekommissie ingestel, waarvoor sy die voorsitter was. En in Januarie 1986, Het mev. King toesig gehou oor die eerste wettige vakansie ter ere van haar man-'n vakansie wat miljoene mense wêreldwyd en in een of ander vorm in meer as 100 lande gevier het.

Coretta Scott King het die boodskap van geweldloosheid en die droom van die geliefde gemeenskap onvermoeid na amper elke uithoek van ons land en wêreld oorgedra. Sy het welwillendheidsopdragte na baie lande in Afrika, Latyns -Amerika, Europa en Asië gelei. Sy het gepraat tydens baie van die mees massiewe byeenkomste van vrede en geregtigheid in die geskiedenis. Sy was 'n afgevaardigde van die Women's Strike for Peace tydens die ontwapeningskonferensie van sewentien nasies in Genève, Switserland, in 1962. Sy was die eerste vrou wat die toespraak by Harvard gelewer het, en die eerste vrou wat by 'n statutêre diens in die St. Paul's Cathedral in Londen preek.

'N Lewenslange voorstander van interras-koalisies, in 1974 Mev King het 'n breë koalisie gevorm van meer as 100 godsdiens-, arbeids-, sakewêreld-, burger- en vroueregte-organisasies wat toegewy is aan 'n nasionale beleid van volle indiensneming en gelyke ekonomiese geleenthede, as medevoorsitter van beide die nasionale komitee vir volledige werk en die volle indiensneming Aksieraad. In 1983, het sy meer as 800 menseregte -organisasies om die Coalition of Conscience, borge van die 20ste herdenking in Washington, te vorm, tot dan die grootste betoging wat ooit in die hoofstad van ons land gehou is. In 1987, het sy gehelp om 'n nasionale mobilisering teen vrees en intimidasie te lei in Forsyth County, Georgia. In 1988, het sy weer die Coalition of Conscience byeengeroep vir die 25ste herdenking van die Maart in Washington. Ter voorbereiding van die Reagan-Gorbatsjof-gesprekke, in 1988 Sy was die hoof van die Amerikaanse afvaardiging van vroue vir 'n betekenisvolle beraad in Athene, Griekeland en in 1990, terwyl die USSR homself herdefinieer, was mev. King mede-sameroeper van die Sowjet-Amerikaanse vroueberaad in Washington, DC.

In 1985 Mev King en drie van haar kinders, Yolanda, Martin III en Bernice, is in hegtenis geneem by die Suid -Afrikaanse ambassade in Washington, DC, omdat hulle teen apartheid protesteer.

Koning, een van die invloedrykste Afro-Amerikaanse leiers van haar tyd, het eredoktorsgrade ontvang meer as 60 kolleges en universiteite het drie boeke en 'n nasionaal gesindikeerde koerantrubriek opgestel en op dekades van organisasies diens gedoen en gehelp, waaronder die Black Leadership Forum, die National Black Coalition for Voter Participation en die Black Leadership Roundtable.

Gedurende haar leeftyd het mev. King 'n gesprek gevoer met staatshoofde, waaronder premier en presidente, asook deelname aan protesoptredes saam met werkende mense van alle rasse. Sy het baie groot geestelike leiers ontmoet, waaronder pous John Paul, die Dalai Lama, Dorothy Day en biskop Desmond Tutu. Sy was getuie van die historiese handdruk tussen premier Yitzhak Rabin en voorsitter Yassir Arafat by die ondertekening van die vredesooreenkomste in die Midde -Ooste. Sy het saam met Nelson Mandela in Johannesburg gestaan ​​toe hy Suid-Afrika se eerste demokraties verkose president geword het. Coretta Scott King, 'n vrou met wysheid, deernis en visie, het probeer om ons s'n 'n beter wêreld te maak en het in die proses geskiedenis gemaak.

Mev King het gesterf in 2006. 'N Paar dae na haar dood het duisende Atlantane in die stortreën in die ry gestaan ​​om hulde te bring by 'n besigtiging in die Ebenezer Baptiste Kerk. Sy word vandag saam met haar man begrawe in 'n gedenkgraf in die weerkaatsende poel van The King Center's Freedom Hall Complex, besoek deur honderde duisende mense van regoor die wêreld die hele jaar deur. Die inskripsie op die kript wat haar dienslewe herdenk, is uit I Korintiërs 13:13 -"En bly nou geloof, hoop, liefde, hierdie drie, maar die grootste hiervan is liefde."


Tydlyn: Coretta Scott King

Coretta Scott King – Vrou van Martin Luther King, Jr.

Coretta Scott King was 'n bekende Amerikaanse burgerregte -aktivis, skrywer en die vrou van Martin Luther King jr. Sy was veral bekend daarvoor dat sy baie aktief en uitgesproke was in die burgerregtebeweging wat ten volle begin het in die 1950's.

Hierdie tydlyn gee 'n uiteensetting van die belangrikste gebeurtenisse in die lewe van Coretta Scott King, 'n burgerregte -aktivis en vrou van Martin Luther King Jr.

1927: Coretta Scott word gebore op 27 April in Marion, Alabama, VSA.

1945: Gegradueerdes van Lincoln Normal School

1952: Die verhouding tussen Martin Luther King Jr. en Coretta bloei.

1953: Coretta Scott trou op 18 Junie met Martin Luther King, jr. Tydens 'n seremonie wat deur Martin Luther King, sr. (King Jr.) se vader bedien word.

1954: Coretta trek saam met King na Montgomery, Alabama. King het die leraarsposisie in die Dexterlaan Baptiste Kerk aanvaar.

Yolanda King (middel) op die foto saam met haar ouers – Coretta King en MLK

1955: Coretta en MLK gee geboorte aan Yolanda op 17 November. Yolanda is die eerste kind van die egpaar.

Op 23 Desember, 1955: Geweerskote reën op die deur van Coretta se huis. Niemand is in die voorval beseer nie.

1956: Namate die boikot van die Montgomery -bus toeneem, verduur Coretta dreigbriewe van wit supremasistiese groepe.

30 Januarie, 1956: 'N Ontploffing vind voor Coretta se huis plaas. Die aanvaller het weggejaag voordat getuies sy nommerplaat kon kies.

Coretta weier om na Atlanta te vertrek, en verkies om te bly en staan ​​met die stryd van King Jr.

1957: Coretta en MLK verwelkom hul tweede kind, Martin Luther King III, op 23 Oktober 1957.

1958: Haar rol in die burgerregte -beweging word meer uitgesproke.

20 September, 1958: Coretta en haar man neem 'n toer van vyf weke deur Indië.

Oktober, 1960: Coretta ontvang ondersteuningswoorde tydens 'n telefoongesprek met John F. Kennedy.

November, 1960: Coretta King en haar gesin ondersteun die presidensiële bod van JFK en beskou hom as een wat die burgerregte van Afro -Amerikaners kan bevorder.

1961: Coretta en MLK verwelkom hul derde kind, Dexter, wat op 30 Januarie 1961 gebore word.

April, 1962: Neem deel aan die Women’s Strike for Peace Conference in Geneva, Switzerland.

28 Maart, 1963: Coretta se vierde en laaste kind word gebore. Die kind word Bernice Albertine King genoem.

November 1963: Woon 'n Women Strike for Peace -byeenkoms in New York by.

22 November, 1963: Coretta word ingelig oor die sluipmoord op John F. Kennedy. Die Kings is diep geskok oor die afsterwe van JFK, 'n sterk bondgenoot in die burgerregtebeweging.

1964: Speel 'n deurslaggewende rol om die Wet op Burgerregte van 1964 goedgekeur te kry.

Februarie 1965: Coretta en Malcolm X bespreek die huidige stand van sake in die burgerregtebeweging. 'N Paar dae later word Malcolm X vermoor.

Maart, 1965: Neem deel aan die historiese Selma-na-Montgomery-optog.

Januarie 1966: Tugtig die burgerregtebeweging omdat hulle die bydraes van vroue -aktiviste verminder het.

Januarie 1968: Woon die protes vir Women Strike for Peace in Washington, DC by. Die protes word bygewoon deur meer as vyfduisend vroue, wat hulself die Jeannette Rankin Brigade noem. Die betoging was grootliks ter ere van Jeannette Rankin, die eerste vroulike Amerikaanse Huis van Verteenwoordigers.

4 April, 1968: Coretta se lewe staan ​​tot stilstand met die nuus van die moord op haar man Martin Luther King Jr. in Memphis, Tennessee.

Die nuus oor die dood van MLK is deur Jesse Jackson aan haar oorgedra.

5 April, 1968: Coretta onderneem die reis na Memphis om die lyk van haar man huis toe te bring.

7 April, 1968: Lewer 'n toespraak in die Ebenezer Baptiste Kerk.

8 April, 1968: Ten spyte van haar verlies, vat Coretta hande met sanitêre werkers tydens 'n optog.

9 April, 1968: Die begrafnis van MLK word gehou. Die geleentheid is bygewoon deur mense soos Richard Nixon.

27 April, 1968: Neem deel aan 'n protesoptog teen oorlog in Central Park, New York.

Junie, 1968: Coretta verneem van die dood van 'n ander bondgenoot in die burgerregtebeweging, Bobby Kennedy.

Desember, 1968: Kwessies soos vroueregte en regte van LGBT word opgeneem in Coretta King se aktivisme. Sy neem ook deel aan verskeie inisiatiewe om armoede en oorlog aan te pak.

1969: Coretta King wil die burgerregtebeweging lei nadat Josephine Baker geweier het om die skoene vol te sit wat MLK agtergelaat het.

Januarie, 1969: Coretta reis na Indië.

1969: Coretta King se memoires, getiteld My lewe met Martin Luther King, Jr., word gepubliseer.

1973: Woon die begrafnis van die voormalige Amerikaanse president Lyndon B. Johnson by.

1980: Word kommentator vir CNN.

1983: 'N beroep op wetgewers op Capitol Hill om die Wet op Burgerregte uit te brei tot die LGBT -gemeenskap.

1985: Coretta King en haar kinders-Bernice en Martin Luther King III-neem deel aan 'n protesaksie teen apartheid net buite die Suid-Afrikaanse ambassade in Washington DC Die trio word gearresteer vir hul optrede.

Coretta Scott King tydlyn

1986: Na jare se veldtog word Martin Luther King, Jr., 'n federale vakansiedag. Die wetgewing wat die federale vakansie ondersteun, is onderteken deur president Ronald Reagan. Mev King was by.

8 Maart, 1986: Lewer 'n lesing oor burgerregte aan die Universiteit van San Diego.

September 1986: Maak 'n reis na Suid -Afrika waar sy mense soos Allan Boesak en Nelson Mandela ontmoet.

Januarie, 1993: Roep op tot protesoptrede in die hele land oor 'n raketaanval op Irak.

Februarie, 1993: Prys FBI -baas William S. Sessions vir sy pogings om die FBI te herstruktureer en etniese minderhede en vroue in die organisasie in te sluit.

1995: Sluit saam met Betty Shabazz en Myrlie Evers aan om meer as een miljoen Afro -Amerikaanse vroue aan te moedig om vir die presidentsverkiesing te registreer.

1997: Lewer 'n toespraak by die Loyola Universiteit (Lake Shore -kampus).

1997: Skenk $ 5,000 om te help met die rehabilitasie van Betty Shabazz (die weduwee van Malcolm X) wat brandwonde opgedoen het as gevolg van 'n brandvoorval in haar huis.

2005: Die Coretta Scott King -sentrum is gestig aan die Antioch College in Yellow Springs.

Maart 2005: Praat tydens die 40ste herdenking van die Selma -stemregbeweging in Selma.

April 2005: Coretta King se gesondheid versleg omdat sy in die hospitaal opgeneem is met ligte hartkomplikasies.

16 Augustus, 2005: As gevolg van die beroerte en hartaanval wat sy opdoen, verloor sy beheer oor die regterkant van haar liggaam. Sy kan ook nie praat nie.

30 Januarie, 2006: Coretta Scott King sterf in 'n rehabilitasiesentrum in Mexiko. Die oorsaak van haar dood was 'n mengsel van asemhalingsversaking en eierstokkanker.

Coretta Scott King tydlyn

7 Februarie, 2006: Coretta King se begrafnis is bygewoon deur meer as 10 000 mense, waaronder vyf Amerikaanse presidente - Jimmy Carter, George W. Bush, Bill Clinton en George H.W. Bush. Die destydse senator Barack Obama (later 44ste Amerikaanse president) was ook teenwoordig.

Per Coretta Scott King se wense is haar lyk begrawe langs haar man in die King Center.


Coretta Scott King

Coretta Scott King was 'n kragtige openbare figuur en 'n belangrike leier in die burgerregtebeweging. Sy was bekend as die First Lady of Civil Rights. Sy het die droom van haar man, Martin Luther King Jr., voortgesit om van Amerika 'n plek te maak waar alle mense gelyke regte het. Vroeë dae en opvoeding Coretta Scott is gebore in Heiberger, Alabama, op 27 April 1929. Haar ouers was Obadiah en Bernice Scott. Hulle het 'n plaas besit wat sedert die burgeroorlog in die familie was. Die gesin is so swaar getref tydens die Groot Depressie dat Coretta, haar broer en suster katoen gekies het om ekstra geld vir die gesin in te bring. Haar pa was 'n vindingryke man wat uiteindelik 'n landwinkel oopgemaak het. Coretta studeer in 1945 aan die Lincoln High School en was die valedictorian. Sy ontvang 'n beurs aan die Antioch College in Yellow Springs, Ohio. Terwyl Coretta bygewoon het, studeer Coretta in musiek en onderwys. She also participated in the college's work-study program, acting as a camp counselor, library assistant, and nursery school attendant. She took an interest in the civil rights movement, joined the local NAACP, and the college’s race relations and civil liberties communities. She graduated from Antioch College in 1951 with a B.A. in music and education. She won a scholarship to study concert singing at the New England Conservatory of Music in Boston, Massachusetts. Meeting Martin Luther King Jr. While Coretta was studying in Boston, she met Martin Luther King Jr., a theology student, and her life changed forever. They were married in a ceremony at her parent’s house, conducted by the Reverend Martin Luther King Sr. on June 18, 1953. Coretta Scott King received her degree in voice and violin at the New England Conservatory. The couple moved to Montgomery, Alabama, in 1954, after Martin accepted a call to be the pastor of the Dexter Avenue Baptist Church. The movement The couple was soon involved in the events that surrounded Rosa Parks, when she refused to give up her bus seat to a white passenger. Many mark the incident as the beginning of the modern civil rights movement. Under Dr. King's leadership, the black citizens of Montgomery organized a boycott of the city’s bus system. That drew the world's attention to the continued practice of segregation in the United States. The boycott led to a court decision that struck down all local ordinances separating the races in public transit. Because of King's successful advocacy and use of nonviolent civil disobedience, he became the most recognizable face of the civil rights movement. He was called upon to lead numerous marches in city after city, with Coretta at his side. In 1956, white supremacists bombed the King family home in Montgomery. Coretta and their first child escaped without injury. They would have four children, Yolanda, Martin III, Dexter, and Bernice. Coretta retired from singing to rear her brood. However, she found another way to use her musical background: to assist the civil rights movement. Coretta performed a series of critically acclaimed Freedom Concerts, using poetry, narration, and music to tell the story of the movement. With the Dr. King's fame spreading beyond the United States, he traveled to many countries to spread the word of not only American civil rights, but the international struggle for human liberation from racism and other forms of oppression. In 1957, Coretta accompanied her husband to Africa to celebrate Ghana's independence. In 1959, they traveled to India to honor the memory of Mahatma Gandhi, whose philosophy of nonviolence was the inspiration of Dr. King’s leadership. In 1962, she served as a Women's Strike for Peace delegate to the 17-nation Disarmament Conference in Geneva, Switzerland. In 1964, Coretta traveled to Oslo, Norway, for her husband's acceptance of the Nobel Peace Prize. Coretta publicly opposed the Vietnam War with a 1965 antiwar rally at Madison Square Garden in New York City. A dreadful act On April 4, 1968, Martin Luther King Jr. was assassinated in Memphis, Tennessee. Coretta Scott King knew she would have to carry on her husband's work. She worked to establish the Martin Luther King Jr. Center for Nonviolent Social Change. The center opened in 1981. In 1969, King published her autobiography, My Life with Martin Luther King Jr. In the 1970s, she upheld her husband’s commitment to further the cause of economic justice. In 1974, she formed the Full Employment Action Council, a broad coalition of more than 100 religious, labor, business, civil and women's rights organizations. She served as a council co-chair. As King continued on her husband’s mission, she traveled throughout the world on goodwill visits. In 1983, she marked the 20th Anniversary of the historic March on Washington, D.C., by leading a gathering of more than 800 human rights organizations in the largest demonstration the capital city had seen up to that time. She also led a successful campaign to establish a national holiday honoring her husband. By an Act of Congress, the first observance of the holiday was recognized in 1986. It also is recognized as an annual holiday in more than 100 countries. King and three of her children were arrested at the South African embassy in Washington, D.C., in 1985, for protesting against that country's apartheid system of racial segregation and disenfranchisement. In a turn of events 10 years later, she stood with Nelson Mandela in Johannesburg when he was sworn in as President of South Africa. In 1993, King was invited by President Bill Clinton to witness the historic handshake between Prime Minister Yitzhak Rabin and Chairman Yassir Arafat at the signing of the Middle East Peace Accords. After 27 years of operating The King Center, King turned over the reins to her son, Dexter Scott King, in 1995. King remained active in racial and economic justice, and in her remaining years devoted much energy to AIDS education and curbing gun violence. A peaceful end Coretta Scott King died in her sleep on January 31, 2006, at a rehabilitation center in Rosarito Beach, Mexico, where she was being treated for ovarian cancer and the stroke she suffered in 2005. Coretta Scott King will always be an inspirational figure to men and women around the world.


Duke Ellington: "The Duke's Prayer"

In the last years of his life, musician and composer Duke Ellington realized that his time was short and he regretted that he had not fully conveyed in his music his deeply held spirituality. In his quest to add to his legacy, he wrote a series of ecumenical pieces that became part of his Sacred Concerts. In his last Christmas card to his friends, he personally designed this prayer as a personal expression of God’s inextricable love for mankind.


Black Women Make History Too -- An Interview On Coretta Scott King

In January we celebrated Martin Luther King Jr.'s birthday, and now the country has moved into February -- Black History Month. We'll no doubt hear much more about Dr. King as celebrations and ceremonies unfold around the country. He was without question a great man, and left an enduring mark on our hearts and souls. But he was part of a team, and the other half of that team -- his wife Coretta Scott King -- made her own kind of history, with her husband and without him, both before and after his death.

Coretta Scott King was a peace activist, advocate for children, and champion of the poor long before her marriage, and long after it ended with the tragic assassination of her husband in 1968. But because she was the wife of a great man, her own participation in the American civil rights movement is often minimized.

Before her death in 2006, in preparation for a new biography, Coretta King met many times with Dr. Barbara Reynolds, one of the founding editors of USA Today, and the only woman and only African American on the paper's editorial board. I recently interviewed Dr. Reynolds on her time with Mrs. King for my radio show, Equal Time with Martha Burk. Some highlights:

MB: You started interviewing Mrs. King two years after the assassination. Had you known her before that, and how did you meet her?

BR: I was working at that time for the Chicago Tribune, and they sent me to Atlanta to do a cover story. Most of the male civil rights leaders didn't want to talk to me, because they were afraid I would write something negative [about their desire to usurp King's legacy]. But when I called Mrs. King she said "come on down and write about the work I'm doing at the King Center. Whatever you see, you can write about." She had nothing to hide -- she opened her life to me.

MB: She told you and that in Montgomery, she was tested and found she became stronger in a crisis, and that Martin came to understand he could trust her. What did she mean?

BR: What people don't really know is that Mrs. King was in the line of fire as much as he was. She was the one who answered the phone when racist whites would call and say "I'm going to kill you." She was the one alone with her baby when their house was bombed. This aspect of her life is not part of her profile as a leader -- but she said she told Martin she was tested alone, and could be trusted with trouble.

MB: You write that Coretta King was a full equal, and not merely the "woman behind the man."

BR: She wanted people to know that she was a co-partner in one of the greatest liberation struggles of our age. She wanted people to know that she had visions, she had dreams. She was actually in the movement before she married Martin -- she was a peace activist. That is what led him eventually to come out against the Vietnam war.

MB: Did she feel others treated her as his equal during his lifetime?

BR: You're talking about the 1960s. At that time men in the civil rights movement -- and men everywhere -- had a view that women should be at home. Even at the march on Washington when President Kennedy invited the leaders to the White House, the women were not invited. They were told to go back to their hotels. After the assassination she told me that many of the men told her she should step aside, and let them run things [in building the King Center].

MB: When the MLK memorial was dedicated on the mall in Washington last year, you wrote in the Washington Post that leaving Coretta Scott King completely out was a glaring omission. You said "telling one story without the other creates a flaw and imbalance, a scar on history."

BR: It is astounding that there is no plaque, no quote, no information at all about Coretta. Dr. King often said "If Coretta was not with me, she was only a heartbeat away." But there is still the problem in society of giving women their proper due. It exists, and it exists for her. It's a great memorial -- but I know that without her, it's like an empty space. MLK often wore a wedding ring, and even that is not there. It's this fight through life of being made invisible.

MB: Do you think Coretta Scott King's legacy will grow?

BR: It has to, because of her willingness to transcend racism and to reach out and speak for people for all causes. Her legacy has to go on, because so many people need to know what a true servant is. The threats on her life continued until the time she died. It was not a peaceful life, but it was a brave life.

Listen to the full interview here, including rare audio of Coretta Scott King's speech at the 1996 Atlanta gay rights rally.


W. E. B. Du Bois to Coretta Scott King: The Untold History of the Movement to Ban the Bomb

Coretta Scott King (R) with Women Strike for Peace founder Dagmar Wilson (L) in a march on the United Nations Plaza, New York City, Nov. 1, 1963. Source: © Bettmann/CORBIS.

By Vincent Intondi

When the Rev. Martin Luther King Jr. announced his strong opposition to the war in Vietnam, the media attacked him for straying outside of his civil rights mandate. In so many words, powerful interests told him: “Mind your own business.” In fact, African American leaders have long been concerned with broad issues of peace and justice—and have especially opposed nuclear weapons. Unfortunately, this activism is left out of mainstream corporate-produced history textbooks.

On June 6, 1964, three Japanese writers and a group of hibakusha (atomic bomb survivors) arrived in Harlem as part of the Hiroshima/Nagasaki World Peace Study Mission. Their mission: to speak out against nuclear proliferation.

Malcolm X and Yuri Kochiyama

Yuri Kochiyama, a Japanese American activist, organized a reception for the hibakusha at her home in the Harlem Manhattanville Housing Projects, with her friend Malcolm X. Malcolm said, “You have been scarred by the atom bomb. You just saw that we have also been scarred. The bomb that hit us was racism.” He went on to discuss his years in prison, education, and Asian history. Turning to Vietnam, Malcolm said, “If America sends troops to Vietnam, you progressives should protest.” He argued that “the struggle of Vietnam is the struggle of the whole Third World: the struggle against colonialism, neocolonialism, and imperialism.” Malcolm X, like so many before him, consistently connected colonialism, peace, and the Black freedom struggle. Yet, students have rarely heard this story.

Focusing on African American history, too often textbooks reduce the Black freedom movement to the Montgomery Bus Boycott and the March on Washington. Rosa Parks and Dr. King are put in their neat categorical boxes and students are never taught the Black freedom struggle’s international dimensions, viewing slavery, Jim Crow, and the Civil Rights Movement as purely domestic phenomena unrelated to foreign affairs. However, Malcolm X joined a long list of African Americans who, from 1945 onward, actively supported nuclear disarmament. W. E. B. Du Bois, Bayard Rustin, Coretta Scott King, Dr. Martin Luther King Jr., and the Black Panther Party were just a few of the many African Americans who combined civil rights with peace, and thus broadened the Black freedom movement and helped define it in terms of global human rights.

Writing in the Chicago verdediger, poet Langston Hughes was among the first to publicly criticize using the atomic bomb in Hiroshima and the role race played in the decision. Years later, Hughes again used the Black press to raise awareness about the nuclear issue. He implored the U.S. not to use nuclear weapons in Korea, making clear that things would be different if Americans viewed people of color as human beings rather than an “Other.” In his view, racism, nuclear weapons, and colonialism were indeed inextricably linked.

Paul Robeson and W. E. B. Du Bois, World Peace Congress, Paris, April 20, 1949. Source: Du Bois Papers/UMass Amherst Libraries.

If students learn about Du Bois at all, it is usually that he helped found the National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) or that he received a PhD from Harvard. However, a few weeks after the atomic bombings of Hiroshima and Nagasaki, Du Bois likened President Truman to Adolph Hitler, calling him “one of the greatest killers of our day.” He had traveled to Japan and consistently criticized the use of nuclear weapons. In the 1950s, fearing another Hiroshima in Korea, Du Bois led the effort in the Black community to eliminate nuclear weapons with the “Ban the Bomb” petition. Many students go through their entire academic careers and learn nothing of Du Bois’ work in the international arena.

Bayard Rustin speaking at the 1958 Anti-Nuclear Rally in England. Source: Contemporary Films.

If students ever hear the name Bayard Rustin, it is usually related to his work with the March on Washington. He has been tragically marginalized in U.S. history textbooks, in large part because of his homosexuality. However, Rustin’s body of work in civil rights and peace activism dates back to the 1930s. In 1959, during the Civil Rights Movement, Rustin not only fought institutional racism in the United States, but also traveled to Ghana to try to prevent France from testing its first nuclear weapon in Africa.

These days, some textbooks acknowledge Dr. King’s critique of the Vietnam War. However, King’s actions against nuclear weapons began a full decade earlier in the late 1950s. From 1957 until his death, through speeches, sermons, interviews, and marches, King consistently protested the use of nuclear weapons and war. King called for an end to nuclear testing asking, “What will be the ultimate value of having established social justice in a context where all people, Negro and White, are merely free to face destruction by Strontium-90 or atomic war?” Following the Cuban Missile Crisis in October 1962, King called on the government to take some of the billions of dollars spent on nuclear weapons and use those funds to increase teachers’ salaries and build much needed schools in impoverished communities. Two years later, receiving the Nobel Peace Prize, King argued the spiritual and moral lag in our society was due to three problems: racial injustice, poverty, and war. He warned that in the nuclear age, society must eliminate racism or risk annihilation.

Letter from the Campaign for Nuclear Disarmament inviting Dr. King and Bayard Rustin to their mass march.

Dr. King’s wife largely inspired his antinuclear stance. Coretta Scott King began her activism as a student at Antioch College. Throughout the 1950s and 1960s, King worked with various peace organizations, and along with a group of female activists, began pressuring President Kennedy for a nuclear test ban. In 1962, Coretta King served as a delegate for Women Strike for Peace at a disarmament conference in Geneva that was part of a worldwide effort to push for a nuclear test ban treaty between the United States and the Soviet Union. Upon her return, King spoke at AME church in Chicago, saying: “We are on the brink of destroying ourselves through nuclear warfare . . . . The Civil Rights Movement and the Peace Movement must work together ultimately because peace and civil rights are part of the same problem.” Of course, Coretta was not alone. Zora Neale Hurston, Marian Anderson, Lorraine Hansberry were just a few of the black women who spoke out against the use of nuclear weapons.

Each new school year students will hopefully open their textbooks to study the nuclear arms race and the Black Freedom Movement. However, most will not learn how these issues are connected. They will not learn of all those in the Civil Rights Movement who simultaneously fought for peace. But this must change, and soon. The scarring of war and poverty and racism that Malcolm X spoke of continues. It is time that students learn about the long history of activism that has challenged these deadly triplets.

This article is part of the Zinn Education Project’s If We Knew Our History series.

© 2015 The Zinn Education Project, a project of Rethinking Schools and Teaching for Change.

Related Article

African American Leadership in the Fight for Nuclear Disarmament by Vincent Intondi. “Perhaps no congressperson fought more vehemently against Reagan’s nuclear policies more than the co-founder of the Congressional Black Caucus (CBC), Ronald Dellums (D-CA).”

Vincent J. Intondi is an associate professor of history at Montgomery College and director of research for American University’s Nuclear Studies Institute. Hy is die skrywer van African Americans Against the Bomb: Nuclear Weapons, Colonialism, and the Black Freedom Movement(Stanford University Press, 2015).

Related Resources

Haiku and Hiroshima: Teaching About the Atomic Bomb

Teaching Activity. By Wayne Au. 3 pages. Rethinking Schools.
Lesson for high school students on the bombing of Hiroshima using the film Barefoot Gen and haiku.

African Americans Against the Bomb: Nuclear Weapons, Colonialism, and the Black Freedom Movement

Book – Non-fiction. By Vincent Intondi. 2015.
History of Black activists who fought for nuclear disarmament.


Kyk die video: Rev. Dr. Joseph Lowery at Coretta Scott Kings funeral (Januarie 2022).