Inligting

Keiser Konstantyn se oorwinnings en hereniging van die Romeinse Ryk


'N Kunstenaarsvoorstelling van Konstantyn se oorwinning aan die oewer van die Tiber.

Die Tetrarchate, wat deur Diocletianus gestig is, het 'n mate van orde en beheer oor die enorme Romeinse Ryk herwin. Dit het dit egter ook versplinter en 'n ontbinding van identiteit binne 'n enkele gesag gevorm.

By hul gelyktydige abdikasie van hul gebiede in 305 nC, het Diocletianus en Maximianus die heerskappy van Oos en Wes aan hul keisers (minder heersers) oorgegee. Die nuwe Tetrarchy het bestaan ​​uit Galerius as die senior keiser in hierdie stelsel, wat Diocletianus se posisie in die Ooste oorgeneem het, en Constantius, wat beheer oor die Weste oorgeneem het. Onder hulle regeer Severus as die keiser van Constantius en Maximinus, die seun van Maximianus, was keiser vir Galerius.

Die ryk is verdeel tussen vier ongelyke heersers om die enorme gebiede onder hulle beheer makliker te bestuur.

As dit in hierdie stadium ingewikkeld lyk, het die daaropvolgende jare die saak nog verder verdraai, namate titels verander het, het afgedankte keisers hul setels teruggekry en oorloë gevoer. Danksy Konstantyn, die seun van Constantius, is die tetrarchie afgeskaf en is 'n uiters ingewikkelde politieke situasie meegesleur om vervang te word deur 'n enkele heerser van 'n verenigde Romeinse Ryk.

Konstantyn het die Westerse Ryk van sy vader geërf by laasgenoemde se dood in York, Brittanje, in 306 nC. Dit het 'n reeks gebeurtenisse begin wat bekend gestaan ​​het as die Burgeroorloë van die Tetrarchy. Hieronder word die twee hoofoorloë en die oorwinnings daarin beskryf wat Konstantyn se posisie as die enigste keiser verseker het.

Die antieke Grieke en Romeine het baie vyande gehad. Tog was die nomadiese Skithiërs een van hul grootste, mees volgehoue ​​vyande. Kom kuier saam met Dan Snow by die British Museum, waar hy met St John Simpson die Skithiërs en hul buitengewone lewenswyse bespreek.

Kyk nou

1. Die oorlog van Konstantyn en Maxentius

'N Welkome indringer

Die oorlog van Konstantyn en Maxentius word deur die grootste deel van die Ryk as 'n bevrydingspoging beskou, en toe Konstantyn suidwaarts beweeg om sy vyand uit te wis, het die mense hom en sy magte met oop hekke en vieringe verwelkom.

Maxentius en Galerius het in hul tyd as heersers swak regeer en het onluste in Rome en Kartago gely weens stygende belastingkoerse en ander ekonomiese kwessies. Hulle is skaars as heersers geduld en Konstantyn word gesien as die redder van die mense.

Die Slag van die Milvian Bridge

Baie gevegte oor die Ryk is gevoer, wat 'n hoogtepunt bereik het tydens die Slag van die Milvian Bridge. Voor die geveg word gesê dat Konstantyn 'n visioen van die Chi-Ro ontvang het en meegedeel is dat hy sou oorwin as hy onder hierdie simbool van die Christelike geloof sou marsjeer. Die geveg self is saamgevoeg langs die oewer van die Tiber, voor Rome, en Konstantyn se magte het die Chi-Ro op hul baniere gevlieg.

Maxentius se magte is langs die rivier opgestel met hul rug na die water. Die geveg was kort; Konstantyn het 'n direkte aanval op Maxentius se lyn met sy kavallerie geloods, wat op plekke gebreek het. Hy het toe sy infanterie ingestuur en die res van die tou het verbrokkel. 'N Chaotiese toevlugsoord oor slap brûe van bote begin en tydens die roete val Maxentius in die Tiber en verdrink.

Rob Weinberg van ons webwerf was saam met Shakespeare's Globe om meer te wete te kom oor die laaste farao van Egipte van Farah Karim-Cooper, hoof van hoër onderwys en navorsing by Shakespeare's Globe, en Diana Preston, skrywer van Cleopatra en Antony.

Luister nou

Konstantyn was die seëvierende en het in Rome opgeruk tot 'n jubelende viering. Maxentius se lyk is uit die rivier gehaal en onthoof, sy kop deur die strate van Rome. Konstantyn was nou die enigste heerser van die hele Westerse Ryk.

2. Die oorlog van Konstantyn en Licinius

Die Edik van Milaan

Licinius was die heerser van die Oostelike Ryk, aangesien Konstantyn die enigste beheer oor die Weste geneem het. Aanvanklik sluit hulle 'n alliansie in Milaan in 313 nC. Belangrik is dat die Edik van Milaan onderteken is deur die twee keisers wat belowe dat hulle verdraagsaam sal wees teenoor alle godsdienste binne die Ryk, insluitend die Christendom wat in die verlede teister was.

Die laaste burgeroorlog van die Tetrarchy

In 320 breek Licinius die Edik deur Christene onder sy bewind te onderdruk, en dit was die vonk wat die laaste burgeroorlog aan die brand gesteek het. Die oorlog tussen Licinius en Konstantyn het 'n ideologiese botsing geword, sowel as 'n politieke. Licinius verteenwoordig die ouer geloofstelsels aan die hoof van 'n heidense leër wat deur Goth-huursoldate gesteun word, en Konstantyn beliggaam die nuwe Christelike ryk terwyl hy die stryd met die Chi-Ro op die vaandel en skild onderteken.

Hulle het verskeie kere in oop geveg ontmoet, eers tydens die Slag van Adrianopel, daarna die Slag van die Hellespont en Konstantyn het sy laaste oorwinning in die Slag van Chrysopolis op 18 September 324 behaal.

Hierdie Chi-Rho is gegraveer op 'n vroeë twaalfde-eeuse alter in Frankryk. Die simbool wat Konstantyn in die stryd gedra het, bestaan ​​uit die eerste twee Griekse karakters van die woord 'Christus', X en P.

Keiser Konstantyn

Aan die einde van hierdie veldtog is die tetrargie, wat twee generasies tevore gestig is, afgeskaf en Konstantyn het die hoogste heerskappy oor die hele Ryk verenig, wat tot dan toe twee afsonderlike ryke was. In sy heerskappy sou 'n deel van die Ryk 'n deel van sy eertydse glorie herwin, maar sodoende sou dit vir ewig verander word.


Flavius ​​Valerius Constantinus, wat die Romeinse keiser Konstantyn I sou word, is gebore op 27 Februarie, ongeveer 280 (bronne wissel van 272 tot 284), in Naissus, Moesia (nou Ni š, Serwië). Sy vader, Flavius ​​Valerius Constantius, was 'n offisier in die Romeinse leër. Konstantyn en haar ma, Helena, was van 'n nederige begin af, dit is onbekend of sy die vrou of byvrou van Constantius was.

In 289 verlaat Konstantyn en vader van Apos Helena om met die stiefdogter van Maximianus, die Wes -Romeinse keiser, te trou. Konstantyn & aposs vader is in 293 verhef tot onder keiser onder Maximianus. Konstantyn is self na die hof van Diocletianus, die Oos -Romeinse keiser, gestuur. Daar is Konstantyn opgevoed in Latyn en Grieks. Hy was waarskynlik ook getuie van die vervolging van Christene.

In 305, na die abdikasie van Maximian en Aposs, het Konstantyn en Aposs pa keiser Constantius geword. Die volgende jaar sterf Constantius te Eboracum (nou York). Konstantyn is deur sy troepe tot keiser verklaar. Om die benaming amptelik te maak, het hy begin veg vir mag.


Konstantyn I: Bydraes tot die Christendom en ander prestasies

Die seremoniële 'Boog van Konstantyn' in Rome is gebou ter herdenking van die oorwinning van Konstantyn na die Milvian Bridge -stryd. (Beeld: ArtRomanov/Shutterstock)

Konstantyn I was een van die beroemde keisers van Rome en die eerste wat die Christendom bely. Hy regeer gedurende die 4de eeu, en sommige van sy belangrike prestasies sluit in sy steun aan die Christendom, die bou van die stad Konstantinopel en die voortsetting van die hervormings van Diocletianus.

Konstantyn en die Christendom

Konstantyn se aanneming van die Christendom was die transformasie van die Christendom van 'n obskure sekte na 'n dominante godsdiens. Deur die Christendom, wat monoteïsties van aard was, te omhels, het Konstantyn 'n idee voorgestel dat die enigste wettige God hom gekies het as die enigste aanspraakmaker op die troon. Behalwe dat dit beduidende politieke gevolge gehad het, dui die idee ook op 'n belangrike verskuiwing in die verhouding tussen keisers en die goddelike. In 'n tydperk waarin daar verskeie aanspraakmakers op die keiserlike troon was, het hierdie handige filosofie die mededingende eisers onwettig gemaak en die gesag van Konstantyn verseker.

Konstantyn se opregtheid in bekering

Gedurende sy vroeë loopbaan was dit asof Konstantyn sterk aangetrokke was tot die idee om hom te belyn met 'n godheid wat persoonlik belangstel in sy sukses. Aanvanklik was hierdie bewerings rondom die songod in sy manifestasie as Sol Invictus, die 'onoorwinbare son'. Dit was ook 'n doelbewuste poging om sy troepe te motiveer deur sy assosiasie met Sol Invictus of 'die onoorwinbare' te gebruik.

Konstantyn beweer dat 'n Christelike God hom militêre oorwinning belowe het voor die Slag van die Milviaanse brug in 312 nC. (Beeld: Giulio Romano/Publieke domein)

Later, in 310 nC, beweer hy dat hy 'n visioen gehad het van Apollo wat hom die oorwinning beloof, 'n gebeurtenis wat hy op munte herdenk. 'N Soortgelyke aanspraak op 'n manifestasie deur 'n Christelike God voor die Slag van die Milviaanse Brug het gelei tot 'n debat onder die geleerdes. Terwyl sommige beweer dat hierdie visioene siniese uitvindings van Konstantyn was om sy soldate te inspireer voor belangrike militêre invalle, beweer ander dat die Christendom net 'n klein kultus was ten tyde van die Milvian Bridge -stryd en as Konstantyn berekenend was, sou hy 'n meer gewilde God gekies het vir sy visie. Die onduidelikheid van die Christendom in sy tyd en die feit dat Konstantyn vir die res van sy lewe Christelik gebly het, was die argumente wat die egtheid van sy bekering ondersteun.

Dit is 'n transkripsie uit die video -reeks Die Romeinse Ryk: Van Augustus tot die val van Rome. Kyk dit nou, op Wondrium.

Teenstrydighede van Konstantyn, die Christen

Konstantyn het egter steeds aksies onderneem wat in stryd was met sy idee om 'n Christen te wees. Selfs 'n dekade na sy bekering tot die Christendom het Konstantyn byvoorbeeld muntstukke gemunt wat beelde van tradisionele Romeinse gode en sy gunsteling heidense god, Sol Invictus, voorstel. Hy het voortgegaan om die heidense tempels uit die keiserlike tesourie te subsidieer en het beheer oor die kantoor van die Pontifex Maximus geneem - die hoofpriester van die Romeine wat rituele aan die tradisionele heidense gode gelei het. Hy het ook 'n heidense orakel geraadpleeg toe sy hoofstad deur weerlig getref is.

Voorts het Konstantyn 'n versigtige benadering voorgestaan ​​in sy openbare bevordering van die Christendom. Byvoorbeeld, ter herdenking van die oorwinning na die Milvian Bridge -stryd, bou hy nog 'n triomfboog in Rome, die opskrif op ‘The Arch of Constantine 'noem nie spesifiek die Christendom nie, maar skryf die oorwinning eerder toe aan 'n naamlose' goddelike mag 'en 'die grootheid van Konstantyn se verstand'.

Konstantyn wag tot kort voor sy dood om gedoop te word. Alhoewel destyds so 'n vertraagde doop 'n algemene gebruik was, is sy toewyding aan die godsdiens keer op keer in twyfel getrek.

Die beeld van 'n goue medalje van 315 nC toon hoe Konstantyn die gewone heerser se septer, wat in die vorm van 'n kruis is, omhoog hou. Terwyl die helm van die keiser versier is met die Christelike Chi-Rho-simbool, dra sy skild die wolf wat Romulus en Remus verpleeg het. Konstantyn het homself ook as gladgeskeer voorgestel, die eerste keiser wat dit in etlike eeue gedoen het. Dit was 'n doelbewuste poging om hom as anders as ander uit te beeld. So, met Konstantyn, het die Romeinse Ryk godsdiens in die staat opgeneem en homself versterk. Vir Konstantyn was die Christelike monoteïsme slegs 'n middel tot 'n doel, 'n legitimering van sy visie op alleenkeiserskap.

Konstantyn, die intervensionis

Dit lyk asof Konstantyn aangetrokke was tot die politieke gevolge van 'n monoteïstiese godsdiens, aangesien dit 'n manier bied om politieke verdeeldheid te beëindig, maar dit lyk dan asof hy hierdie idee tot godsdiens self uitgebrei het en besluit dat dit 'n slegte ding is dat daar godsdienstige faksionalisme onder die Christene. Daarom het hy 'n aktiewe rol gespeel in die poging om verskeie suiwer teologiese geskille op te los wat dreig om die vroeë Christelike gemeenskap te breek.

Konstantyn I was die voorsitter van die vergadering van die biskoppe
by die Eerste Raad van Nicaea in 325 nC.
(Beeld: onbekende outeur/publieke domein)

In die Mei van 325 nC het hy 'n vergadering van meer as driehonderd biskoppe by die Raad van Nicaea gelei. Die raad het gedebatteer oor die goddelike status van Jesus en het die dokument genaamd Nicene Creed ingestel, 'n verklaring van die Ortodokse Kerk om sekere stemme van onenigheid te hanteer. Die kern van die Geloofsbelydenis verklaar dat Christus, God en die Heilige Gees “dieselfde goddelike wese bevat”, en tot vandag toe bly dit die kernleer van die Katolieke Kerk.

Konstantyn was meer as net 'n leier van die kerk, en hy het selfs homself as die ekwivalent van 'n apostel beskou. Hy bou 'n basiliek met standbeelde van die tradisionele 12 apostels en laat in die middel 'n nis vir 'n standbeeld van homself.

Konstantinopel, die oostelike hoofstad

Een van die belangrikste prestasies van Konstantyn was die bou van die indrukwekkende stad Konstantinopel om as die oostelike hoofstad van die ryk te dien. Hy het die ou Griekse kolonie van Bisantium gekies en dit heeltemal herbou tot 'n skouspelagtige nuwe hoofstad, en dit na homself genoem, Konstantinopel. Die antieke stad is geleë in die huidige Turkye en nou bekend as Istanbul.

Die groot nuwe oostelike hoofstad van Konstantinopel is amptelik op 11 Mei 330 nC ingewy. Dit het dieselfde kenmerke as die westelike hoofstad van Rome en bevat 'n groot paleis, 'n amfiteater, 'n hippodroom vir strydwaens, 'n senaat en biblioteke. Die stad was verdeel in veertien distrikte, en Konstantyn woon daar die grootste deel van sy regering.

Die oostelike hoofstad was strategies geleë om Bosphorus, die nou seestraat wat die Middellandse See met die Swart See verbind het, uit te kyk en te beheer. Die natuurlike hawe tesame met die geografiese ligging tussen Europa en Asië het Konstantinopel gou verander in 'n bloeiende hawestad. Dit was ook geleë op 'n hoogs verdedigbare skiereiland omring deur water aan drie kante. Boonop was die massiewe konsentriese mure rondom Konstantinopel so ondeurdringbaar dat dit die stad meer as 1 000 jaar lank teen aanvalle kon versterk.

Konstantyn was so lief vir die stad dat hy skaamteloos bestaande stede en monumente geplunder het om sy nuwe hoofstad te verfraai. Hy het selfs die heilige driepoot en beeld van Apollo van die heilige Griekse heiligdom van Delphi na die nuwe hoofstad verskuif. Hy het ook 'n aantal belangrike kerke in die stad gebou, waaronder die eerste weergawe van die Hagia Sophia.

Omhels die hervormings van die Diocletianus

Konstantyn het nie net die meeste hervormings entoesiasties aangeneem nie, maar hy het 'n stap vooruit gegaan om dit te ontwikkel, te versterk en verder te institusionaliseer. Deur die bestaande stelsel ontsteld, wou hy sekere gereelde maatreëls verfyn en hervorm en sodoende die grondslag lê vir 'n modelregering wat toekomstige keisers sou volg.

Hy beskou hervormings in die weermag as 'n belangrike noodsaaklikheid en herstruktureer die weermag, met die klem daarop om die grootte en rol van mobiele kavalleriemagte te vergroot. En hoewel hy voortgegaan het met die ou ekonomiese beleid, het hy gesamentlike pogings aangewend om die geldeenheid te stabiliseer. Hy het ook die aantal senatore verhoog om die administrasie te verbeter, maar die vorige onderskeid tussen senatore en ruiters was vervaag.

Alhoewel Konstantyn se beleid baie effektief was, kan hy nie as 'n revolusionêr beskou word nie, aangesien hy bloot 'n presedent volg. Tog wou Konstantyn alleen regeer en het geen moeite gedoen om die tetrargistelsel wat deur Diocletianus geskep is, te laat herleef nie. Hy verwerp die tetrargie stelsel as die opvolgingsbeginsel en beveel die konsep van oorerflike opvolging aan. Verder het sy geloof in Christelike monoteïsme 'n regverdiging gegee vir sy visie op alleenkeiserskap.

Algemene vrae oor Konstantyn I

Konstantyn het die Raad van Nicaea ontbied en die amptelike prosedure bepaal wat die jaarlikse datum bepaal waarop Paasfees gevier moet word. Hierdie prosedure word tot op hede deur Christene gevolg.

Donatistiese geskil was 'n skeuring oor die vraag of die geestelikes vergewe kan word vir hul skuld, om terug te keer na hul geloof en weer die sakramente uit te voer. Konstantyn het in so 'n debat probeer ingryp, maar kon nie vrede maak tussen die twisende faksies nie.

Die Boog van Konstantyn is een van die min triomfboë wat in Rome gebou is. Dit was vir die eerste keer dat 'n monument opgerig is om die oorwinning oor mede -Romeine te vier, eerder as buitelanders.


'N Slag van twee emporateurs

Maxentius se gebruik maak die afbreek van die Tetrarchy aanleiding en lei tot 'n ingewikkelde burgeroorlog. Onder die oorspronklike Tetrarchy moes twee Augusti's (senior keisers) bygestaan ​​word deur hul twee keisers (junior keisers). In die daaropvolgende vier jaar het die mindere titel van Caesar uitgedien geraak en almal het gedurende 'n jaar 'n Augustus geword, daar was soveel as ses. Om sake te vererger, terwyl die keiser teen die keiser geveg het, was die grense onder druk van vyandige barbaarse stamme.

Brutale veldtogte teen Franke en Alamanni langs die Ryn het Konstantyn se volle aandag vereis en hom aanvanklik uit die burgeroorlog gehou. Daarteenoor was Maxentius die middelpunt van die Romeinse binnegevegte. Met sy pa se hulp het hy sy magsbasis in die weste suksesvol versterk, twee invalle van mededingende keisers afgeweer, een van hulle vermoor, Noord -Italië geannekseer en Spanje verower.

Die lot het teen Maxentius gedraai toe Spanje vir Konstantyn verklaar het, wat die verhouding met Maxentius verbreek het. Erger was nog toe die pa van Maxentius probeer om die keiserlike mag vir homself te herwin. Voor die saamgestelde troepe van Rome skeur Maximianus die pers van sy seun se skouers. Tot ontsteltenis van Maximian bly die weermag lojaal aan sy seun. Uit vrees vir Maxentius se toorn vlug Maximianus na die veiligheid van sy skoonseun Konstantyn. Maximian was honger na mag en het Konstantyn verraderlik terugbetaal deur nog 'n paleisgreep te probeer. Die debakel het geëindig met Konstantyn wat Maximianus in Marseille beleër en hom blykbaar in 310 tereggestel het.

Maxentius het bedroef gemaak oor sy pa se dood en het dwaas op Konstantyn geslaan, wie se naam hy uit alle inskripsies en herdenkings in Italië verwyder het. Dieselfde jaar, om Maxentius se ellende toe te voeg, het Afrika, met sy deurslaggewende graanvoorraad, weer 'n ander Augustus oorgeloop en uitgeroep. Alhoewel Maxentius Afrika herstel en 'n verskriklike vergelding op Kartago geëis het, het Rome swaar honger en onluste gely.

Maxentius se antwoord op al sy probleme was om in 'n tiran te ontaard. Die Praetoriane het bloedbad uitgevoer om die mense te onderdruk, en sy talle huursoldate het na willekeur deur die hele Italië gestroom. Uit die senaat het hy 'gratis geskenke' afgedwing en in die kerkers gegooi of iemand vermoor wat nie saamstem met sy grille nie.

Soos 'n wolf sy gewonde prooi aanvoel, het Konstantyn gewaar dat Maxentius swak geword het. Rome en Italië was ryp om te neem en in 310 kry hy die goedkeuring van die Augustus van die Donau -streek, Valerius Licinius, om na Italië te marsjeer. Sulke goedkeuring was nodig omdat Italië teoreties aan Licinius behoort het. Hy het egter sy eie hande vol gehad met 'n ander mededinger Augustus in die ooste en was maar te bly dat Konstantyn die lastige Maxentius kon hanteer. Om hul band te versterk, belowe Konstantyn sy suster se hand in die huwelik met Licinius.

In die herfs van 311 vertrek Konstantyn na Colmar. Daar het hy die winter sy strategie beplan en voorraad bymekaargemaak vir sy komende veldtog na Italië. Konstantyn het waarskynlik meer as 100 000 troepe beveel. Die meeste hiervan was nodig om die Ryn te bewaak. Syne komitee, of mobiele veldleër, insluitend sy "scholae" persoonlike wag van die Duitse kavallerie, het slegs 'n kwart van die totale beskikbare magte beslaan. Om sy veldleër uit te brei, het Konstantyn ekstra Duitsers en Galliërs gehef om hom byna 40 000 man te gee vir die inval in Italië. Byna almal was veterane, verhard deur jare lange oorlogvoering langs die Ryn en in Brittanje.

In Italië sou Maxentius se leër op hom wag, wie se getalsterkte ongeveer gelyk was aan dié van Konstantyn. Maxentius sou egter in die verdediging wees en kon dus reken op die gebruik van sy hele leër. Die grootste deel van laasgenoemde was gekonsentreer in die noordoostelike Italiaanse provinsie Venetia, waar Maxentius verkeerdelik 'n aanval van Licinius verwag het.


Konstantyn die Grote wat die Romeinse Ryk gekerstenis het, is op hierdie dag dood

Konstantyn is gebore omstreeks 272 na Christus in die stad Naissus. Die stad was in die Romeinse provinsie Moesia, in die huidige land Serwië. Sy vader was Flavius ​​Constantius, wat in die Romeinse regering gewerk het totdat hy die tweede in bevel geword het as keiser onder keiser Diocletianus.

Konstantyn het grootgeword in die hof van keiser Diocletianus. Hy het 'n uitstekende opleiding geleer om te lees en skryf in beide Latyn en Grieks. Hy het ook geleer oor die Griekse filosofie, mitologie en teater. Alhoewel hy 'n bevoorregte lewe geleef het, was Konstantyn in baie opsigte 'n gyselaar wat deur Diocletianus gehou is om seker te maak dat sy vader lojaal bly.

Vroee loopbaan

Konstantyn het etlike jare in die Romeinse leër geveg. Hy was ook getuie van die vervolging en moord van die Christene op Diocletianus. Dit het 'n blywende impak op hom gehad.

Toe Diocletian siek word, noem hy 'n man met die naam Galerius as sy erfgenaam. Galerius beskou die vader van Constantine as 'n mededinger en Constantine vrees vir sy lewe. Daar is verhale dat Galerius hom op baie maniere probeer doodmaak het, maar Konstantyn het elke keer oorleef.

Uiteindelik vlug Konstantyn en sluit by sy vader aan in Gallië in die Wes -Romeinse Ryk. Hy het 'n jaar in Brittanje saam met sy pa baklei.

Keiser word

Toe sy pa siek word, noem hy Konstantyn as keiser, of Augustus, van die westelike deel van die Romeinse Ryk. Konstantyn regeer toe oor Brittanje, Gallië en Spanje. Hy het 'n groot deel van die gebied begin versterk en opbou. Hy het paaie en stede gebou. Hy het sy bewind na die stad Trier in Gallië oorgeplaas en die stad se verdediging en openbare geboue opgebou.

Konstantyn het met sy groot leër die naburige konings begin verower. Hy het sy deel van die Romeinse Ryk uitgebrei. Die mense het hom begin sien as 'n goeie leier. Hy het ook die vervolging van die Christene in sy gebied gestaak.

Toe Galerius in 311 nC sterf, wou baie magtige manne die Romeinse Ryk oorneem en 'n burgeroorlog het uitgebreek. 'N Man met die naam Maxentius verklaar homself as keiser. Hy woon in Rome en neem beheer oor Rome en Italië. Konstantyn en sy leër het teen Maxentius opgeruk.

Konstantyn het 'n droom

Toe Konstantyn Rome in 312 nader, het hy rede tot kommer. Sy leër was ongeveer die helfte van die grootte van Maxentius se leër. Een aand voordat Konstantyn in die geveg vir Maxentius te staan ​​gekom het, het hy 'n droom gehad. In die droom is aan hom gesê dat hy die stryd sou wen as hy onder die teken van die Christelike kruis sou veg. Die volgende dag laat hy sy soldate kruise op hul skilde verf. Hulle oorheers die stryd, verslaan Maxentius en neem beheer oor Rome.

Christen word

Nadat hy Rome ingeneem het, sluit Konstantyn 'n alliansie met Licinius in die ooste. Konstantyn sou keiser van die Weste wees en Licinius in die Ooste. In 313 onderteken hulle die Edik van Milaan wat verklaar dat Christene nie meer in die Romeinse Ryk vervolg sal word nie. Konstantyn beskou homself nou as 'n volgeling van die Christelike geloof.

Keiser van die hele Rome

Sewe jaar later besluit Licinius om die vervolging van Christene te hernu. Konstantyn sou nie hiervoor staan ​​nie en marsjeer teen Licinius. Na verskeie gevegte verslaan Konstantyn Licinius en word in 324 heerser van 'n verenigde Rome.

Gebou in Rome

Konstantyn het sy stempel in die stad Rome gelaat deur baie nuwe strukture te bou. Hy het 'n reuse basiliek in die forum gebou. Hy het die Circus Maximus herbou om nog meer mense te huisves. Miskien is sy beroemdste gebou in Rome die Boog van Konstantyn. Hy het 'n reuse boog laat bou om sy oorwinning oor Maxentius te herdenk.

Konstantinopel

In 330 nC stig Konstantyn 'n nuwe hoofstad van die Romeinse Ryk. Hy het dit gebou op die plek van die ou stad Bisantium. Die stad is vernoem na Konstantinopel na keiser Konstantyn. Konstantinopel sou later die hoofstad van die Oos -Romeinse Ryk word, ook die Bisantynse Ryk genoem.

Konstantyn het die Romeinse Ryk regeer tot met sy dood in 337. Hy is begrawe in die Kerk van die Heilige Apostels in Konstantinopel.

Konstantyn die Grote standbeeld in York, Verenigde Koninkryk.


Wat was die doel van die Raad van Nicea?

In 324 nC word Konstantyn die enigste heerser van die Romeinse Ryk. Alhoewel hy op daardie stadium nie self 'n Christen was nie (hy is eers in 337 nC op sy sterfbed gedoop), het hy Christene (deur die Edik van Milaan in 313 nC) toegelaat om hul geloof te beoefen sonder om onderdruk te word. As heerser van die Romeinse Ryk het Konstantyn gehoop dat die Christendom gebruik kon word om sy onderdane te verenig. Verdeeldheid binne die geloof het egter beteken dat dit moeilik sou wees om dit te bereik. Om die Christelike geloof te verenig, het die keiser die Raad van Nicea byeengeroep.

Ikoon wat die keiser Konstantyn uitbeeld, vergesel van die biskoppe van die Eerste Raad van Nicaea (325), met die Niceno - Constantinopolitan Creed van 381. (Public Domain)

Gedurende die 4de eeu nC was daar 'n polemiek binne die Christendom oor die aard van die Godheid, spesifiek die aard van God die Seun met betrekking tot God die Vader. Een standpunt beweer dat alhoewel Jesus Christus goddelik was, hy nie gelyk was aan God nie, aangesien hy 'n geskape wese was. Hierdie oortuiging staan ​​bekend as Arianisme, vernoem na Arius van Alexandrië. Die ander standpunt beweer dat Jesus en God gelyk is, vanweë 'n substansie en 'n samehang. Hierdie posisie was bekend as Homoousian (wat 'dieselfde in synde') Christologie beteken.

Die ariese kontroversie is reeds in 320/321 nC bespreek, toe 'n raad deur die Heilige Alexander, die biskop van Alexandrië, opgeroep is. Meer as honderd biskoppe uit Egipte en Libië het aan hierdie raad deelgeneem, wat daartoe gelei het dat Arius ontwrig is. Nietemin het Arius voortgegaan om te preek en volgelinge te werf. Toe hy uit Egipte verdryf is, het Arius na Palestina gegaan en daarna na Nicomedia. Die erns van die Arian -kontroversie kan gesien word in die feit dat die keiser self probeer het om die twee partye met mekaar te versoen. Konstantyn het briewe aan Arius en Sint Alexander gestuur om hulle te adviseer om die konflik te beëindig. Aangesien geen van die partye bereid was om terug te keer nie, het Konstantyn besluit dat die beste manier om die konflik op te los, was om 'n kerklike raad byeen te roep.

Oos -Ortodokse ikoon wat die Eerste Raad van Nicea uitbeeld (325). ( Publieke domein )


Konstantyn: een van die grootste keisers van Rome

Sommige mans word in grootheid gebore, terwyl ander die geleentheid aangryp om groot te word. En daar is 'n paar mans wat per ongeluk en geboorte, kan u hierdie faktore kombineer en die top bereik van 'n politieke hoop van 'n land.

Nie al hierdie manne word groot leiers nie. Maar Konstantyn, die eerste van Rome, is een van die mees erkende en magtige heersers van die Ryk, en het hom die naam Konstantyn die Grote gekry. Alhoewel sy vader 'n soldaat en 'n politikus was, was Konstantyn se styging aan bewind nie gewaarborg nie.

Toe sy pa sterf terwyl hy in Groot -Brittanje regeer, word Konstantyn onmiddellik in sy plek ingebring. Konstantyn gryp gretig na hierdie belangrike stap op die Empire's -leer. Hy was egter nie tevrede met die eenvoudig heerskappy van Brittanje nie: hy wou die hele ryk onder sy bevel hê.

Bronsbeeld van Konstantyn I (die Grote) in York, Engeland, naby die plek waar hy in 306 tot Augustus uitgeroep is

Konstantyn begin deur sy aansienlike militêre wysheid te gebruik om die Romeinse leër te oortuig om hom te ondersteun. Toe gebruik hy sy fyn afgestemde redenaarsvaardighede om Romeinse burgers te oortuig om hom ook te ondersteun.

Binnekort het hy wydverspreide steun van beide kampe verkry vir sy plan om alle vyande te verslaan en die Ryk tot nog groter glorie te lei as wat dit voorheen geken het.

Die lojaliteit van sy leër beteken dat hulle saamstem met sy plan om die noordwestelike verdediging van Rome in Brittanje te versterk en indringerstamme af te weer.

Aanvanklik fokus Konstantyn daarop om enige bedreigings in Noord -Brittanje te verslaan, maar toe die Franken Gallië binnegeval het, het sy militêre skerpsinnigheid die kans gehad om te skyn.

Reenactor dra die tipiese toerusting van 'n laat 3de-eeuse voetsoldaat.Foto: MatthiasKabel CC BY-SA 3.0

Hy verslaan die Franken, neem hul leiers as gevangenes en voer hulle aan diere in 'n bloedige, openbare skouspel. Sy oorwinnings het hom nog groter toewyding van soldate en burgerlikes besorg.

Maar in 310 nC draai 'n lid van 'n mededingende politieke geslag, Maximian, teen hom. Na die dood van Maximian het sy seun, Maxentius, die saak teen Konstantyn aangeneem. Aangesien Maxentius Rome, en dus die hele Italië, beheer het, was sy vyandskap iets wat Konstantyn nie sou aanvaar nie.

Maxentius. Foto: Classical Numismatic Group / CC BY-SA 3.0

Konstantyn het troepe na Rome gestuur, 'n stap wat Maxentius laat deursoek het. Maar die Romeinse volk wou hê dat die twee mans op een of ander manier hul griewe moes afhandel.

Uiteindelik kom Maxentius uit die skuilplek om sy mededinger aan te pak. Ongelukkig vir hom, toe hy en sy manne Rome weer binnekom deur die brug van Milvia oor te steek, stort die brug onder hulle in. Almal van hulle is op slag dood.

Die Slag van Milvian Bridge

Soos alle bekwame politici, het Konstantyn 'n perfekte politieke oomblik geken toe hy dit sien. Nadat hy onlangs tot bekering gekom het, dank hy God vir hierdie wending. Maar hy prys die mitiese gode wat die Romeine ken nie, maar die Christelike God in plaas daarvan. Die oomblik het beroemd geword, nie net as 'n politieke oorwinning nie, maar ook as 'n godsdienstige oorwinning. Dit was 'n belangrike rol in die politieke en godsdienstige lotgevalle van Constantine.

Geskiedkundiges verskil oor waarom Konstantyn godsdiens gevind het. Sommige sê dat dit sy ma, Helena, was wat hom oortuig het van die belangrikheid van geloof.

Ander is meer sinies en glo dat Konstantyn godsdiens en gebed gebruik het om guns by sy mense te bekom. Wat ook al die oorsaak was, sy bekering het 'n beduidende uitwerking op sy verhouding met Romeine in alle lewensterreine gehad.

Die Basiliek van Maxentius in die Forum Romanum. Voltooi deur sy vyand Konstantyn, was dit een van die indrukwekkendste geboue van antieke tye.

Mans en geld het in sy leër gestroom. Die soldate, insluitend Moere en Duitsers, kom van alle kante van die Ryk. Konstantyn regeer die westelike helfte van die Ryk, terwyl Licinius die oostelike deel regeer. Maar hierdie reëling het Konstantyn nie bevredig nie. Hy het sy oë op die hele prys gerig.

In 324 kom die opponerende magte bymekaar om te veg wat 'n beslissende stryd in die loopbaan van Konstantyn sou wees. Hy en sy troepe verslaan Licinius by die Bosporusstraat.

Met die oorwinning het hy sy lang droom bereik om die hele ryk te regeer. Om die geleentheid te herdenk, het hy sy mense laat herbou tot Bisantium, wat hy onmiddellik die naam van Konstantinopel (nou Istanboel) herbou het.

Die kolom van Konstantyn, gebou deur Konstantyn I in 330 ter herdenking van die stigting van Konstantinopel as die nuwe hoofstad van die Romeinse Ryk.Foto: Sandstein, CC BY 3.0

He ruled for another 13 years but succumbed to illness in 337 AD.

During his time in power, Constantine successfully fought off occasional incursions into the Empire, but at the end of his life, he began starting problems with Persia (now Iran). Instead of calming the storm, he left the mess to his son and successor, Constantine II, to solve.

Emperor Constantine, head and fragments from the colossal statue.Photo: MCAD Library CC BY 2.0

Constantine brought the Empire back to relative glory during his lifetime. And while he is considered “great” for the battles he fought so well, he is equally famous for being the first Roman Emperor to introduce Christianity to the people.

His war efforts meant the slaughter of thousands, while his religious principles meant he should have advanced the cause of peace.


#107: Constantine’s vision

Throughout its first three centuries, the church went through unimaginable persecution from the Roman Empire, though all the time growing and spreading. So imagine what an extraordinary turn of events it was when the Roman Emperor himself became a Christian. Within one person&rsquos lifetime, the Empire went from the most savage of its several persecutions of Christians to embracing Christianity.

The text tells the story of Emperor Constantine&rsquos conversion, and a little of how his new faith was reflected in his imperial policy. In addition to what you&rsquoll read below, he outlawed infanticide, the abuse of slaves and peasants, and crucifixion, and he made Sunday a day of rest.

This account is from a biography written by Eusebius, the Bishop of Caesarea in Palestine. He was a great historian, the first to make a significant contribution to church history, and his major work was The History of the Church which took him 25 years to prepare. He also knew Constantine personally, so in many ways it is a thoroughly reliable account. But he was obviously a devoted fan of Constantine, both personally and politically, which should caution us to watch for bias in his account. As you read, weigh how reliable and balanced you think the extract is, and whether or not Eusebius is right in his praise of Constantine&rsquos influence on the church.

The numbered paragraphs refer to numbered sections in the Life of Constantine.

27. Constantine chooses Christianity

Because of the wicked magical enchantments so diligently practiced by the tyrant [Maxentius, who was in control of Rome], Constantine was convinced that he needed more powerful aid than his military forces could give him, so he sought the help of God. He believed arms and soldiery less important than the help of the power of the invincible and unshakeable God. So he considered which god he could rely on for protection and help. It occurred to him that, of the many emperors who had preceded him, those who had put their hope in a multitude of gods and served them with sacrifices and offerings had been deceived by flattering predictions and oracles promising prosperity and come to a bad end, without one of their gods warning them of the impending wrath of heaven. On the other hand, the one who alone had condemned their error, honoring the one Supreme God throughout his whole life [i.e. his father], had found him to be the Savior and Protector of his empire. Reflecting on this&hellip, he decided it would be great folly to join in the idle worship of those who were no gods, and to err from the truth after such convincing evidence. For this reason he felt bound to honor his father&rsquos God alone.

28. Constantine&rsquos Vision

Accordingly Constantine called on him with earnest prayer to reveal to him who he was, and stretch forth his right hand to help him in his present difficulties. And while he was thus praying with fervent entreaty, a most extraordinary sign appeared to him from heaven &ndash something which it might have been hard to believe had the story been told by any other person. But since the victorious emperor himself long afterwards declared it to the writer of this history, when he was honored with his acquaintance and society, and confirmed his statement by an oath, who could hesitate to believe it, especially since other testimonies have established its truth? He said that about noon, when the day was already beginning to decline, he saw with his own eyes the sign of a cross of light in the heavens, above the sun, and bearing the inscription, &ldquoBy this symbol you will conquer.&rdquo He was struck with amazement by the sight, and his whole army witnessed the miracle.

29. Constantine&rsquos Dream

He said that he was unsure what this apparition could mean, but that while he continued to ponder, night suddenly came on. In his sleep, the Christ of God appeared to him with the same sign which he had seen in the heavens, and commanded him to make a likeness of that sign which he had seen in the heavens, and to use it as a safeguard in all engagements with his enemies.

30. Making the Standard of the Cross

At the break of day he rose and told his friends about the marvel. Then he called together the workers in gold and precious stones, sat in the midst of them, and described to them the sign he had seen, telling them to represent it in gold and precious stones. And this representation I myself have had an opportunity of seeing.

31. What the Standard looked like

It was made in the following manner. A long spear overlaid with gold with a transverse bar laid over it formed the figure of the cross. A wreath of gold and precious stones was fixed to the top with the symbol of the Savior&rsquos name with in it &ndash the first two [Greek] letters of Christ&rsquos name, the rho being intersected by chi in its centre. [These two letters look like X and P.] The Emperor took to wearing the two letters on his helmet at a later period. From the cross-bar of the spear was suspended a cloth, a royal piece, covered with a profuse embroidery of most brilliant precious stones and being richly interlaced with gold it presented an indescribable beauty to the beholder. This banner was square, and the upright staff, whose lower section was of great length, bore a golden half-length portrait of the pious emperor and his children on its upper part, beneath the trophy of the cross, and immediately above the embroidered banner. The emperor constantly made use of this sign of salvation as a safeguard against every adverse and hostile power, and commanded that others similar to it should be carried at the head of all his armies.

32. Constantine is taught by the church

These things were done shortly afterwards. But at the time when he was struck with amazement at the extraordinary vision, and resolving to worship no other God than him who had appeared to him, he sent for those who were acquainted with the mysteries of his doctrines, and enquired who that God was, and what the vision meant. They affirmed that he was God, the only begotten Son of the one and only God: that the sign which had appeared was the symbol of immortality, and the trophy of that victory over death which he won in the past when visiting the earth. They told him about how he came to be born, and explained to him the true account of his incarnation. Constantine was in awe of the divine manifestation he had seen. Comparing the heavenly vision with the interpretation he was given, he found his judgment confirmed. Believing this knowledge had been given to him by God, he decided to devote himself from then on to the reading of the inspired writings. Moreover, he made the priests of God his advisers, and thought it his duty to honor the God who had appeared to him with all devotion. Then, being strengthened by this hope in God, he went quickly on to fight the fire of tyranny. &hellip&hellip

42. Honoring Bishops and Building Churches

The Emperor personally invited God&rsquos ministers to spend time with him. He showered them with every possible honor, treating them favorably as people who were consecrated to the service of his God. He let them join him at table, even though they were dressed so plainly, because he did not look at the outer man, but saw the God within him. They accompanied him on his travels, believing that the God they served would help him as a result. He gave vast a mounts of money from his own personal treasury to the churches of God, for the enlarging and heightening of their sacred buildings and for decorating the sanctuaries of the church.

43. Giving to the Poor.

He gave a great deal of money largely to those who were in need, even to non-Christians, who had no claim on him. Even the miserable, idle beggars in the forum he provided with money, food and good clothes. To those who had fallen from earlier prosperity he was even more generous&hellip.

44. Constantine at the Bishop&rsquos Conference

This is what he was like to everybody, but he particularly cared for the church of God. When churches in different regions had a disagreement, he, like some bishop-of-bishops constituted by God, called his ministers to a conference. He was not above sitting with them in their meeting, and even took part in their discussions, taking charge of everything that concerned the peace of God. He took his seat in the midst of them as one individual amongst many, dismissing his bodyguards and soldiers because he was protected by the fear of God and surrounded by the guardianship of his faithful friends. Those whom he knew to be calm, conciliatory and sound in judgment received his highest approval, because he delighted in harmony and agreement, and did not look kindly on the unyielding and dogmatic.

Bible verses

1 Samuel 8
Psalm 72
Romans 13:1-7
Daniel 2:26-45
Joshua 1:12-18
Deuteronomy 17:14

Study Questions

Constantine was convinced that he needed more powerful aid than his military forces could give him, so he sought the help of God.” Do you think that God favors Christians when it comes to war and politics?

How was Constantine converted to Christianity? At what point in the story would you say he became a Christian?

Constantine “enquired who that God was, and what the vision meant.” How would you answer such a question? How does your answer compare with that given by the priests who taught Constantine?

“Being strengthened by this hope in God, he went quickly on to fight the fire of tyranny.” Constantine went on to fight wars which gave him control of the whole Roman Empire, from which vantage point he imposed pro-Christian laws. Should he as a Christian have followed a more peaceful path, or was his bloodshed justified by the benefits it brought?

What policies did Constantine follow as the first Christian Emperor? Are they a good reflection of the Christian faith?

Constantine “took charge of everything that concerned the peace of God”. What do you think the advantages and disadvantages would be having a political ruler taking such a role in the church?

The British historian Hugh Trevor-Roper said “Constantine exercised the greatest influence on western history of any man since Christ. Who can even guess what would happen to the world, or to Christianity, if the Roman Empire had not become Christian?” What do you think the consequences of his conversion were?


1 &ndash Battle of Actium (31 B.C)

When Julius Caesar was assassinated in 44 B.C, Rome fell into a civil war that threatened the existence of the Republic. The Second Triumvirate (made up of Octavian, Lepidus and Mark Antony) was formed in order to calm things down. The empire was divided into three parts with Mark Antony taking over in the eastern provinces. He was seduced by Cleopatra who slowly but surely increased her influence over him. Mark Antony married Octavian&rsquos sister Octavia in order to keep the peace but separated from her in 37 B.C and went back East where Cleopatra was waiting for him with twins (a boy and a girl).

Octavian saw Mark Antony as a threat and began to launch a propaganda campaign and declared war on Cleopatra in 31 B.C as he felt he had the support of Rome. Octavian enjoyed early successes in the war and things came to a head on 2 October 31 B.C when his fleet clashed with Mark Antony&rsquos at Actium in Greece. After an intense naval battle, Octavian&rsquos fleet, led by Marcus Vipsanius Agrippa, achieved victory as Cleopatra broke from the engagement and fled to Egypt with 60 ships. Mark Anthony quickly followed and his fleet fell to defeat.

Actium was the beginning of the end for Mark Antony although it took another year for Octavian to track him down in Alexandria, Egypt. Mark Antony actually won the initial battle but when more of his men deserted, he had no chance and Octavian captured the city in a second attack. Mark Antony committed suicide on 1 August 30 B.C and Cleopatra followed suit soon after. Octavian had rival heirs executed and annexed Egypt as a Roman province.

He was to become Augustus Caesar and Rome&rsquos ‘First Citizen&rsquo. His victory at Actium more or less ended the Roman Republic and transitioned it into an empire. He was officially given the name Augustus by the Senate on 16 January 27 B.C and became the first Emperor of Rome an empire that was to rule in the West for over 500 years and was to endure in one form or another for almost 1,500 years.


14 Century CE

1303 CE – Andronicus II takes into his service Grand Company of Catalans

1328 CE – Death of Andronicus II. Accession of Andronicus III

1341 CE – Andronicus II dies, succeeded by John V

1347 CE – John Cantacuzenus joint emperor

1354 CE – Cantacuzenus abdicates. John V sole emperor. Turks occupy Gallipoli

1361 CE – Turks capture Adrianople

1391 CE – Accession of Manuel II

1425 CE – Manuel II dies. Accession of John VI

1148 CE – John VI dies. Accession of Constantine XI

1451 CE – Accession of Mohammed the Conqueror in the east

1453 CE – Fall of Constantinople to Mohammed the Conqueror. Death of Constantine XI.


Kyk die video: Hexenprozesse im Namen der Katholischen Kirche? Magstrauss (Januarie 2022).