Inligting

Armeense volksmoord - die jong Turke, oorsake en feite


Die Armeense volksmoord was die stelselmatige doodmaak en deportasie van Armeniërs deur die Turke van die Ottomaanse Ryk. In 1915, tydens die Eerste Wêreldoorlog, het leiers van die Turkse regering 'n plan opgestel om Armeniërs te verdryf en te vermoor.

Teen die vroeë twintigerjare, toe die slagtings en deportasies uiteindelik geëindig het, was tussen 600,000 en 1,5 miljoen Armeniërs dood, met nog baie meer met geweld uit die land verwyder. Deesdae noem die meeste historici hierdie gebeurtenis 'n volksmoord: 'n voorbedagte en stelselmatige veldtog om 'n hele volk uit te wis. Op 24 April 2021 het die Amerikaanse president Joe Biden 'n verklaring uitgereik dat die slag van die Ottomaanse Ryk op Armeense burgers 'n volksmoord was. Die Turkse regering erken egter steeds nie die omvang van hierdie gebeure nie.

Die wortels van volksmoord: die Ottomaanse Ryk

Die Armeense volk het ongeveer 3000 jaar tuisgegaan in die Kaukasus -streek van Eurasië. Vir 'n geruime tyd was die koninkryk van Armenië 'n onafhanklike entiteit: Aan die begin van die 4de eeu nC het dit byvoorbeeld die eerste nasie ter wêreld geword wat die Christendom sy amptelike godsdiens gemaak het.

Maar die beheer van die streek het meestal van een ryk na 'n ander verskuif. Gedurende die 15de eeu is Armenië opgeneem in die magtige Ottomaanse Ryk.

Die Ottomaanse heersers was, soos die meeste van hul onderdane, Moslem. Hulle het godsdienstige minderhede soos die Armeniërs toegelaat om 'n mate van outonomie te handhaaf, maar hulle het Armeniërs, wat hulle as 'ongelowiges' beskou het, aan ongelyke en onregverdige behandeling onderwerp.

Christene moes byvoorbeeld hoër belasting betaal as Moslems, en hulle het baie min politieke en wetlike regte.

Ten spyte van hierdie struikelblokke, het die Armeense gemeenskap gedy onder Ottomaanse bewind. Hulle was geneig om beter opgevoed en ryker te wees as hul Turkse bure, wat op hul beurt gegroei het om hul sukses te ontken.

Hierdie wrok is vererger deur vermoedens dat die Christen -Armeniërs meer lojaal sou wees aan Christelike regerings (dié van die Russe wat byvoorbeeld 'n onstabiele grens met Turkye gedeel het) as aan die Ottomaanse kalifaat.

Hierdie vermoedens het skerper geword namate die Ottomaanse Ryk verbrokkel het. Aan die einde van die 19de eeu het die despotiese Turkse sultan Abdul Hamid II - wat bo alles getrou was aan lojaliteit en woedend was deur die ontluikende Armeense veldtog om basiese burgerregte te wen - verklaar dat hy die "Armeense vraag" eens en vir altyd sal oplos.

'Ek sal die Armeniërs binnekort regmaak', het hy in 1890 aan 'n verslaggewer gesê.

Die eerste Armeense bloedbad

Tussen 1894 en 1896 het hierdie 'boks op die oor' die vorm aanneem van 'n staatsgekeurde pogrom.

In reaksie op grootskaalse protesoptogte deur Armeniërs, het Turkse militêre amptenare, soldate en gewone mans Armeense dorpe en stede afgedank en hul burgers vermoor. Honderdduisende Armeniërs is vermoor.

Jong Turke

In 1908 het 'n nuwe regering aan bewind gekom in Turkye. 'N Groep hervormers wat hulself die' Jong Turke 'genoem het, het Sultan Abdul Hamid omvergewerp en 'n meer moderne konstitusionele regering gestig.

Aanvanklik was die Armeniërs hoopvol dat hulle 'n gelyke plek in hierdie nuwe staat sou hê, maar hulle het gou geleer dat wat die nasionalistiese Jong Turke die meeste van alles wou hê, was om die ryk te "Turkify". Volgens hierdie denkwyse was nie-Turke-en veral Christelike nie-Turke-'n ernstige bedreiging vir die nuwe staat.

Eerste Wêreldoorlog begin

In 1914 betree die Turke die Eerste Wêreldoorlog aan die kant van Duitsland en die Oostenryk-Hongaarse Ryk. (Terselfdertyd het die Ottomaanse godsdiensowerhede 'n heilige oorlog teen alle Christene behalwe hul bondgenote verklaar.)

Militêre leiers het begin argumenteer dat die Armeniërs verraaiers was: as hulle dink dat hulle onafhanklikheid kan wen as die Geallieerdes seëvier, gaan hierdie argument, sou die Armeniërs gretig wees om vir die vyand te veg.

Namate die oorlog versterk het, het Armeniërs vrywillige bataljons georganiseer om die Russiese weermag te help veg teen die Turke in die Kaukasus -streek. Hierdie gebeure, en algemene Turkse agterdog van die Armeense volk, het daartoe gelei dat die Turkse regering 'n poging aangewend het om die Armeniërs uit die oorlogsgebiede langs die Oosfront te "verwyder".

Armeense volksmoord begin

Op 24 April 1915 begin die Armeense volksmoord. Daardie dag het die Turkse regering etlike honderde Armeense intellektuele gearresteer en tereggestel.

Daarna is gewone Armeniërs uit hul huise verdryf en sonder voedsel of water deur die Mesopotamiese woestyn op sterfoptogte gestuur.

Die optoggangers is gereeld kaal uitgetrek en gedwing om onder die skroeiende son te loop totdat hulle dood val. Mense wat stilgehou het om te rus, is geskiet.

Terselfdertyd het die Jong Turke 'n 'Spesiale Organisasie' gestig wat op sy beurt 'moordgroepe' of 'slagtersbataljons' georganiseer het om, soos een offisier dit stel, 'die likwidasie van die Christelike elemente' uit te voer.

Hierdie moordgroepe bestaan ​​dikwels uit moordenaars en ander eks-veroordeelde. Hulle het mense in riviere verdrink, van kranse af gegooi, gekruisig en lewendig verbrand. Kortliks was die Turkse platteland besaai met Armeense lyke.

Rekords toon dat regeringsgroepe tydens hierdie 'Turkification' -veldtog ook kinders ontvoer het, hulle tot Islam bekeer en aan Turkse gesinne gegee het. Op sommige plekke het hulle vroue verkrag en hulle gedwing om by Turkse "harems" aan te sluit of as slawe te dien. Moslemgesinne het in die huise van gedeporteerde Armeniërs ingetrek en beslag gelê op hul eiendom.

Alhoewel verslae verskil, is die meeste bronne dit eens dat daar ten tyde van die bloedbad ongeveer 2 miljoen Armeniërs in die Ottomaanse Ryk was. In 1922, toe die volksmoord verby was, was daar net 388 000 Armeniërs in die Ottomaanse Ryk oor.

Armeense volksmoord vandag

Nadat die Ottomane in 1918 oorgegee het, het die leiers van die Jong Turke na Duitsland gevlug, wat beloof het om hulle nie vir die volksmoord te vervolg nie. ('N Groep Armeense nasionaliste het egter 'n plan, bekend as Operation Nemesis, bedink om die leiers van die volksmoord op te spoor en te vermoor.)

Sedertdien het die Turkse regering ontken dat 'n volksmoord plaasgevind het. Die Armeniërs was 'n vyandelike mag, voer hulle aan, en hul slag was 'n noodsaaklike oorlogsmaatreël.

Turkye is 'n belangrike bondgenoot van die Verenigde State en ander Westerse lande, en daarom was hulle regerings traag om die moorde van lank gelede te veroordeel. In Maart 2010 het 'n Amerikaanse kongrespaneel gestem om die volksmoord te erken. Op 29 Oktober 2019 het die Amerikaanse Huis van Verteenwoordigers 'n resolusie aangeneem wat die Armeense volksmoord erken. En op 24 April 2021 het president Biden 'n verklaring uitgereik waarin hy sê: "Die Amerikaanse volk eer al die Armeniërs wat omgekom het tydens die volksmoord wat vandag 106 jaar gelede begin het."


10 feite oor die Armeense volksmoord


Op 29 Oktober 2019 het die Amerikaanse Huis van Verteenwoordigers oorweldigend gestem om die Armeense volksmoord wat tydens die Eerste Wêreldoorlog plaasgevind het, te erken. Armeens-Amerikaners het lank op hierdie aksie gewag, wat tydens 'n verslegtende verhouding tussen Amerika en Turkye geneem is. Die premier van Armenië, Nikol Pashinyan, het die mosie op Twitter geprys en dit '' 'n gewaagde stap in die rigting van waarheid en historiese geregtigheid '' genoem. Hier is 10 feite oor die Armeense volksmoord om hierdie belangrike besluit verder te kontekstualiseer.

10 feite oor die Armeense volksmoord

  1. Die Armeense volksmoord verwys na die sistematiese, voorbedagte slagting en gedwonge deportasie van meer as een miljoen Armeniërs deur die Ottomaanse Ryk. Terwyl die getal slagoffers van die volksmoord betwis word, stel sommige skattings, soos een van die Amerikaanse kongres, die aantal Armeniërs wat deur die Ottomaanse Ryk gedood is, op 1,5 miljoen Armeniërs tussen 1915-1923. Die volksmoord was 'n poging van die Turke van die Ottomaanse Ryk om die Armeense volk uit te roei. , het die Armeense volk ongeveer 3000 jaar in die Kaukasus -gebied gewoon. Die Armeniërs is oorwegend Christelik en in die vierde eeu nC was die koninkryk van Armenië die eerste land ter wêreld wat die Christendom as sy amptelike godsdiens aangeneem het. In die 1400's was dit die ryk van die Ottomane. Onder leiding van Moslem -Turke was die Ottomaanse Ryk agterdogtig oor die Armeniërs wat hulle gevrees het dat hulle meer lojaal sou wees aan Christelike regerings. Tog het die Armeniërs floreer onder die ryk tot sy agteruitgang, begin in die laat 1800's. Ottomaanse diskriminasie teenoor die Armeniërs bereik 'n nuwe hoogtepunt namate die ryk swakker word. Teen die 1890's het die regime reeds massale gruweldade gepleeg, waaronder die doodmaak van honderdduisende Armeniërs.
  2. In 1908 het die Jong Turke, 'n nasionalistiese reformistiese groep, die Sultan omvergewerp en 'n konstitusionele regering gevorm. Die Jong Turke wou die ryk "Turkify" en beskou die Christelike nie-Turke van Armenië as 'n bedreiging vir hul regime. Toe die Ottomaanse Ryk aan die kant van Duitsland en Oostenryk-Hongarye die Eerste Wêreldoorlog betree het, verklaar die Turke oorlog teen alle Christene met die uitsondering van hul bondgenote in die oorlog. Die Eerste Wêreldoorlog was die onmiddellike agtergrond van die Armeense volksmoord. Die Turke het dit as regverdiging gebruik vir hul vervolging van die Armeniërs, wat die Turke verraaiers genoem het. Namate die oorlog voortgesit het en sommige Armeniërs probeer het om die Russiese leër teen die Ottomane te help, het die Turkse regime besluit om Armeniërs van hul oostelike front te verwyder.
  3. Geskiedkundiges beskou die begin van die volksmoord as 24 April 1915. Op hierdie dag het die Turke tussen 50 en meer as 100 Armeense intellektuele gearresteer en vermoor. Daarna het die Turkse regering duisende mense op sterfoptogte gestuur en hulle basiese behoeftes, soos kos en water, ontneem. Dikwels is Armeniërs gedwing om naak te loop totdat hulle gesterf het. Die regering het ander grusame maniere gehad om Armeniërs dood te maak, waaronder om mense lewendig te verbrand.
  4. Die meeste moorde het tussen 1915-1916 plaasgevind, gedurende die tydperk waarin die Ottomaanse Ryk Armeniërs stelselmatig geslag en geteister het deur dit te verkrag, te verhonger, te skiet, te verdrink en te vermink. Baie Armeniërs het aan siektes gesterf of is ook aan massadeportasies onderwerp. Selfs na die Eerste Wêreldoorlog het die Turkse nasionalistiese regering sy vervolging van Armeniërs en ander etniese minderhede in Silisië, Smirna (Izmir) en die Armeense hooglande voortgesit. Die nasionalistiese regime het besittings van Armeniërs gekonfiskeer om 'die' Turkifikasie 'van Anatolië te finansier' en om gewone Ottomaanse burgers aan te moedig om deel te neem aan die etniese reinigingsveldtog.
  5. Ottomaanse magte het probeer om die gebied van Armeense landmerke soos kerke, huise en ander kulturele terreine te verwyder deur die eiendomme te vernietig of in beslag te neem. Volgens die Amerikaanse Holocaust -gedenkmuseum is “tienduisende Armeense kinders met geweld uit hul gesinne verwyder en tot Islam bekeer” omdat die Ottomaanse regering wou hê dat hulle in die Turkse samelewing moes assimileer. In sommige gevalle kan kinders hulle tot Islam bekeer in ruil daarvoor dat hulle bly lewe. Benewens die Armeniërs, het die Ottomaanse regering nie-Turkse minderhede geteiken, naamlik Yezidis, Assiriërs en Grieke.
  6. Turkye weier om die Armeense volksmoord te erken, hoewel die Turkse regering erken dat sommige gruweldade plaasgevind het. Die regering voer egter aan dat die moorde op die Armeniërs nie stelselmatig of met voorbedagte rade was nie en 'n onvermydelike gevolg van die oorlog was. Erkenning van die Armeense volksmoord is onwettig in Turkye, aangesien dit beskou word as 'beledigende Turksheid'.
  7. Die erkenning van die volksmoord deur die VSA is omstrede vanweë die alliansie van die Verenigde State met Turkye. Vir die eerste keer in dekades het die hele Amerikaanse Huis van Verteenwoordigers die Armeense volksmoord oorweeg en besluit. Ten tyde van die etniese suiwering en sedertdien het die VSA die Turke se volksmoordaktiwiteite by verskillende geleenthede veroordeel. Die Amerikaanse ambassadeur in die Ottomaanse Ryk (1913-1916), Henry Morgenthau, verklaar die optrede van die Ottomaanse as 'n "veldtog vir die uitroei van rasse" en organiseer protesoptrede deur amptenare teen die Ottomane. Die Amerikaanse regering het die volksmoord in Mei 1951, April 1981, 1975 en in 1984 amptelik erken.
  8. Die Armeense volksmoord het tot vandag toe nog gevolge. Daar is 7-10 miljoen mense in die Armeense diaspora, en 3 miljoen mense in Armenië, wat afstammelinge van die volksmoord is. Die volksmoord is vir sommige die kern van die identiteit van Armenië. Tog wil ander graag hê dat Armenië moet verhuis en fokus op probleme in hul eie land. Turkye se weiering om die volksmoord te erken, beïnvloed sy politiek vandag en sy betrekkinge met Armenië. Daar is egter groepe (insluitend liberale intellektuele en Koerdiese groepe) in Turkye wat die volksmoord erken en om verskoning gevra het.
  9. Ontkenning van die volksmoord het verreikende implikasies. Turkye se ontkenning van die volksmoord het vrede tussen Turkye en Armenië belemmer. Hierdie ontkenning ondermyn die verbintenis om toekomstige volksmoorde en gruweldade te voorkom. Die geïnstitusionaliseerde ontkenning beskerm die skuldiges van die volksmoord. Die VSA het geweier om die volksmoord as sodanig te erken, onder die argument dat dit die plaaslike veiligheid en Amerikaanse belange in die Midde -Ooste bedreig. Die ontkenning van die volksmoord in Turkye het die wantroue en wrok wat Armeniërs teenoor die Turke het, laat voortbestaan, sowel as angs wat Armeniërs het dat hulle steeds bedreig word.

H. Res. 296: Bevestiging van die Amerikaanse rekord oor die Armeense volksmoord

Die Huis van Verteenwoordigers het onlangs 'n resolusie aanvaar waarin die volksmoord erken word. Hierdie optrede is betekenisvol, aangesien die vorige Amerikaanse pogings om die volksmoord te erken, tot hernieude bilaterale gesprekke tussen Turkye en Armenië gelei het. 'N Ander positiewe uitwerking van die erkenning van die volksmoord deur die Verenigde State is dat dit nuus op die voorblad in Turkye is. Die erkenning van die Armeense volksmoord bring dus meer bewustheid daarvan, veral by Turke wat nooit geweet het dat dit plaasgevind het nie, aangesien die geskiedenis van die massamoorde uit die skoolboeke weggelaat is.

Op 8 April 2019 stel verteenwoordiger Adam Schiff [D-CA-28] H.Res. 296 wat 141 kosponsors gehad het, waaronder 120 Demokrate en 21 Republikeine. Die Huis het die resolusie op 29 Oktober 2019 met 'n marge van 405 tot 11 aanvaar. In die weke voor die stemming het Turkye lede van die kongres woedend gemaak deur sy grondoffensief teen die Siriese Koerde en die verhouding tussen die VSA en Turkye het voortgegaan suur sedertdien.

Op 12 Desember 2019 het die Senaat eenparig gestem om die Armeense volksmoord te bevestig, ondanks die besware van die Trump -administrasie.

Die Armeense volksmoord was 'n gruwelike tragedie wat gelei het tot die dood van anderhalf miljoen mense, maar baie mense ontken nog steeds die werklikheid van die volksmoord om politieke redes. Soos hierdie 10 feite oor die Armeense volksmoord bewys, het die massa -etniese suiwering wel plaasgevind, en die gevolge daarvan word tot vandag toe gevoel.


As mense aan volksmoord dink, dink ek gereeld aan die Holocaust, Rwanda en die doodmaakvelde van Kambodja. Min mense weet miskien wat met die Armeniërs gebeur het tydens die Eerste Wêreldoorlog in die land wat nou bekend staan ​​as Turkye.

'N Deel van die probleem is dat Turkye die moord, verkragting en massiewe deportasie van Armeniërs steeds ontken. Minstens 1 miljoen mense is dood.

Maar die Turkse owerhede sal waarskynlik onder nuwe druk kom om hul standpunt te verander wanneer die eeufees van die volksmoord op 24 April gevier word.

Ronald G. Suny, professor in sosiale en politieke geskiedenis aan die Universiteit van Michigan, bestee 'n groot deel van sy loopbaan aan die ondersoek na die volksmoord. Hy het ook 'n sleutelrol gespeel om Turkse en Armeense geleerdes te laat begin om die volksmoord onder mekaar te bespreek.

Suny het met Global Michigan vergader om die volksmoord en sy nuwe boek te bespreek, “They Can Live in the Desert but Nowhere Else: A History of the Armenian Genocide. ” Hier is geredigeerde uittreksels uit die bespreking:

V: Wie was die Armeniërs en hoe het hulle uiteindelik saam met die Turke gebly?

Suny: Die gebied waar die volksmoord grootliks plaasgevind het, was vandag Oos -Anatolië of Oos -Turkye. Armeniërs beskou dit as historiese Armenië - 'n bergplato wat deur die Armeniërs vanaf die 5de eeu v.C. Hulle was 'n ou volk wat in die vroeë 4de eeu nC hulle tot die Christendom bekeer het. Dit was een van die oudste Christelike beskawings. Maar daardie gebied van Armenië was ook 'n kruispad van baie ryke: die Perse, Bisantyne, Romeine, Russe en die Ottomane.

V: Wat was die algemene bron van spanning tussen die Armeniërs en die Turke?

Suny: In die 11de eeu het Turke uit Sentraal -Asië begin kom. Eers die Seljuk Turke, onder die leier Seljuk, en later die Ottomaanse Turke, onder hul leier Osman en ander wat daarop gevolg het. Uiteindelik het die Ottomane 'n ryk geskep wat gestrek het vanaf die mure van Wene, deur die Midde -Ooste, deur die historiese Armenië, tot in Palestina en Noord -Afrika, en ook Egipte. Dit was 'n groot ryk, wat tot die Eerste Wêreldoorlog geduur het. Die tydperk waaroor ons praat, is die krisis van die ryk. Gedurende die Eerste Wêreldoorlog het 'n groep genaamd “ The Young Turks ” wat die Ottomaanse Ryk regeer, besluit dat die Christen -Armeniërs in hulle midde verraderlik was en dat hulle verbonde was aan Armeniërs wat oor die grens in die Russiese Ryk woon en dat hulle verkies Russe na die Ottomaanse Turke, sodat hulle uitgeskakel moes word. Sodat dit die algemene bron is van hierdie massiewe moord wat ons die Armeense volksmoord noem.

V: Watter soort sosiale status het die Armeniërs tydens die Ottomaanse Ryk gehad?

Suny: Die Ottomaanse Ryk was 'n ryk en dit beteken dat sommige groepe oor ander heers. Dit is beslis 'n ongelyke verhouding. Moslems in die ryk was oor die algemeen meer bevoorreg as nie-Moslems, sodat die Armeniërs wat nie-Moslems was, 'n minderwaardige status gehad het. Tog het Armeniërs dit goed gedoen in die Ottomaanse Ryk en die middelklas in die stad Istanbul geword. Maar die meeste Armeniërs was kleinboere, werkers of ambagsmanne in die ooste van Anatolië. Hierdie verhouding was ongelyk. Almal het geweet dat Moslems bo die gavur staan ​​- die ongelowiges of ongelowiges.

Mettertyd het die Armeniërs bekend gestaan ​​as die ‘loyal millet ’ omdat ander nie-Moslems-soos Bulgare, Serwiërs, Grieke-in opstand gekom het teen die Ottomaanse Ryk en uiteindelik hul eie state op die Balkan gevorm het. Die Armeniërs het dit nie gedoen nie. Hulle was oor die algemeen lojaal aan die Ottomaanse Ryk en het geglo dat hulle binne die ryk sou bly as die ryk hervorm en hulle 'n mate van outonomie of selfregering gee. En hulle sou dikwels 'n beroep doen op Europese moondhede en die Russe om hulle te probeer help om hul doelwit van 'n mate van outonomie in die Ottomaanse Ryk te bereik.Die Turke het dit as 'n verraderlike stap beskou wat met buitelanders te doen gehad het, en beskuldig die Armeniërs daarvan dat hulle separatiste is.

V: Die Turke het die Armeniërs beskuldig dat hulle hul eie leërs gevorm het en die ryk bedreig het. Was dit 'n werklike bedreiging?

Suny: Die grootste deel van die Armeniërs was kleinboere in Oos -Anatolië wat daagliks kwaai aanvalle ondervind het van Koerde en ander nomadiese mense wat vee sou beroof, soms hul vroue en grond gesteel het. En die Turkse staat het relatief min hieraan gedoen. Armeniërs het dus hul eie selfverdedigingsgroepe gevorm wat Armeniërs teen hierdie predasies probeer verdedig het. Dit het net gelei tot verdere beskuldigings van verset, opstand, verraad, verraad en separatisme.

Uiteindelik het die Ottomaanse regering tydens die Eerste Wêreldoorlog besluit dat die Armeniërs 'n eksistensiële bedreiging vir die ryk is en dat hulle uit die gebied verwyder moet word. Honderde duisende is vermoor. Sommige vroue en kinders, miskien honderde duisende, is in Koerdiese, Turkse en Arabiese gesinne geassimileer of geïslamiseer. Die volksmoord, wat die uitskakeling is van die Armeense bevolking in wat hul vaderland histories was, is dus deur drie metodes bewerkstellig: verspreiding, fisiese bloedbad en assimilasie of islamisering met geweld.

V: Kan u ons vertel van u nuwe boek oor die volksmoord?

Die boek heet “They Can Live in the Desert but Nowhere Else. ” Dit is 'n aanhaling van Talaat Pasha, een van die argitekte van die volksmoord. Die ondertitel is “A Geskiedenis van die Armeense volksmoord. ”

Toe ek daaraan dink om hierdie boek te skryf en terug te gaan na die bronne en ander boeke wat oor die volksmoord geskryf is, het ek besef dat niemand die verhaal ooit as 'n historiese verhaal vertel het nie: Wat het gebeur en wanneer, wat dan gebeur het en hoe een ding daartoe gelei het 'n ander en hoe 'n sekere mentaliteit geskep is. Ek wou die verhaal intern vertel as 'n produk van die Ottomaanse geskiedenis en die ambisies van die Ottomaanse regering, insluitend die Armeniërs wat ook betrokke was by die poging om hul lewens te verbeter en 'n mate van selfregering te verkry. Ek wou ook die internasionale konteks beskryf. Wat het Brittanje, Frankryk, Duitsland en Rusland gedoen? Hulle het almal ambisies op hierdie gebied gehad. Niemand het daardie verhaal in sy volledige besonderhede as 'n analitiese vertelling vertel nie - 'n verhaal wat verduidelik en interpreteer waarom hierdie verskriklike tragedie plaasgevind het. Die boek is 'n werk van sosiale wetenskap, maar dit word as 'n historiese verhaal vertel.

V: Wat is die kans dat Turkye ooit die volksmoord sal erken?

Suny: Ons weet nou beter as 15 jaar gelede wat werklik gebeur het. Ons het 'n aantal verduidelikings. Baie van die geleerdes waarmee ons saamgewerk het - Turke en Koerde - het aanvaar dat dit beslis 'n volksmoord is. Ten minste is dit 'n fondament.

Die Turkse regering ontken nog steeds die volksmoord amptelik. Dit wil nie erkenning gee aan die feit dat sy voorouers sulke kolossale misdade kan pleeg nie - misdade waarop die huidige Republiek van Turkye gebaseer is.

Daar is beweging in hierdie eeufeesjaar - die 100ste herdenking van die volksmoord. Die Turkse regering verander sy posisie effens. Verlede jaar, op 23 April, die dag voordat die Armeniërs die herdenking herdenk, het Recep Tayyip Erdogan - wat premier was en nou president is - meegevoel met die Armeniërs betuig. As die Armeniërs in werklikheid verraaiers, opstandelinge, separatiste, 'n bedreiging vir die ryk was, sou u hulle nie meegevoel betoon nie. Maar as hulle in werklikheid onregverdig behandel is, onskuldige slagoffers van onderdrukking deur die Turke, sou u daaraan dink om medelye te betoon. U kan dus reeds 'n soort verskuiwing in die Turkse dialoog sien. En daar was baie ander stappe deur die regering. Hulle sal nie die G -woord gebruik nie, hulle sal nie 'n volksmoord sê nie, maar daar is 'n bietjie opening.

V: Die amptelike beleid van die VSA is om nie die volksmoord te erken nie. Hoekom?

Suny: Die VSA is 'n noue bondgenoot van Turkye. Dit is 'n NAVO -vennoot. Ons het basisse in Turkye. Ons het hulle nodig in die Midde -Ooste. Ons werk saam met hulle in die oorlog in Sirië. Gedurende die hele Koue Oorlog, die hele anti-kommunistiese kruistog, nou in die kruistog teen terrorisme en radikale Islam, het Amerika die Turke nodig wat strategies in daardie deel van die wêreld geleë is. Daarom is hulle bang om hulle aanstoot te gee.

President Obama, Bill Clinton en Bush - terwyl hulle 'n veldtog voer, het hulle gepraat oor die Armeense volksmoord. Maar sodra hulle in die amp kom, het hulle geweier om die woord “moord te gebruik. ” Obama het die verste gegaan. Hy gebruik die Armeense woord “Mets Yeghern, ”, wat beteken die “ Groot Katastrofe. ” Obama het selfs gesê toe hy in Turkye was: “Ek verander nie van plan nie. Ek weet wat dit is. Ons gaan hierdie woord net in plaas van volksmoord gebruik. Dit kan dus 'n manier wees om die Turke te verlig, maar as sosiale wetenskaplike gebruik ek die woord volksmoord.


Die Armeense volksmoord: oorsake en geskiedenis#038

Wat kom in jou kop op as jy hier die geluide van gewere en gille is. As vroue en kinders dwaal die strate smeek en smeek om genade. Al die Turkse soldate dwaal, met 'n geweer in die een hand en 'n Armeense kop in die ander. Die verskrikte gille, “Nee! Moet asseblief nie! Nie my kinders nie! Asseblief !! ” Dit was die aaklige geroep van miljoene Armeniërs wat van 1915-1918 gemartel en die meeste deur die Ottomaanse Ryk vermoor is.

Dit is ware mense om foute te maak. Sommige mineur, sommige major. Die meeste mense leer uit hul foute, maar sommige doen dit nie, en dit is die seerste. Mense hou aan om gruwelike take uit te voer totdat dit aan hulle betrekking het. As iemand hier oor die land "Armenië" of die taal "Armeens" gaan, weet hulle nie wie dit is nie. Dit is nou tyd dat ons as 'n Armeense mensras ons laat hoor en praat oor ons verlede.

Hierdie volksmoord was een van die belangrikste faktore vir ander volksmoorde in die twintigste eeu, byvoorbeeld die Joodse Holocaust. Een van die verwoestendste faktore in hierdie volksmoord is dat dit tot vandag toe onopgemerk en ongehoord is.

'N Ander rede waarom hierdie volksmoord spesiaal is, is omdat dit 'n belangrike faktor daarin was. Hierdie volksmoord was een van die kragte in Asië, met al die slim, intelligente en bekende mense ter wêreld. Die Turke het een land, een nasie uitgesonder en probeer om hulle te vernietig. Hulle het probeer om 'n land, ons Armeniërs, te vernietig, en ons het die oorhand gekry. Ons land het die verwoesting deurgemaak wat die Turke ons deurgemaak het en ons floreer nou op elke denkbare plek. Nou leef ons voort om die waarheid te vertel oor wat met ons gebeur het.

In hierdie opstel sal ek die redes vir die volksmoord illustreer, die monumente wat die volksmoord eer, hoe ons Armeniërs teruggeveg het, waarom die Turkse regering dit ontken het, hoe ons Armeniërs dit kan bewaar en die moontlike oplossings om te keer dat volksmoord weer voorkom .

As ek hierdie dooie hond -Armeniërs kon laat herleef, sou ek dit net doen sodat ek hulle almal weer kon doodmaak. ”

-Gedokumenteer in Griekeland deur 'n getuie van die toespraak van 'n hooggeplaaste Ottomaanse Turkse amptenaar.

Volksmoord, volgens die definisie van die Konvensie van 1948, behels die bedoeling om, geheel of gedeeltelik, a nasionale, etniese, rasse- of godsdienstige groep as sodanig. Volksmoord kan manifesteer deur lede van die groep dood te maak, ernstige liggaamlike of geestelike leed aan die lede te veroorsaak, doelbewus die groep lewensomstandighede aan te rig wat bereken word om sy liggaamlike vernietiging geheel of gedeeltelik te bewerkstellig en kinders van die groep met geweld oor te dra na 'n ander groep. Wat hulle gedoen het. Neem Armeniërs en maak hulle groot om Turks te word. Van hierdie voorwaardes het die beleid wat in Nazi -Duitsland van toepassing was op Duitse en Europese Jode, al die bogenoemde gedek, met die uitsondering van die gedwonge oordrag van die kinders van die groep.

Hierdie volksmoord was een soos die ander wat die Armeniërs moes trotseer. Toe vroeër bloedbad met die Armeniërs plaasgevind het, was nie een van die mans opgelei in die weermag nie en beslis nie een nie. Dit was 'n belangrike faktor in die volksmoord. Armeniërs met gewere. Wat 'n belaglike ding sou die Turke sê. Waarom verdien hierdie ras dieselfde voordele as ons? Die Turke was gewoond aan die maklike uitweg. Geen gewere nie, maar nou het hul vyande gewere gehad en is deur die regering aangemoedig om dit vir selfverdediging te gebruik. Om die Turke suksesvol te maak, moes hulle twee dinge doen om alle Armeense soldate magteloos te maak en alle Armeense wapens uit elke Turkse stad en dorp te haal. Voordat die Armeniërs geslag kan word, moet hulle weerloos gemaak word. Wat hulle was, as wat die Turke begin aanval en doodmaak het!

In die vroeë deel van 1915 het die Turke hul aanvalle begin. Alle Armeense soldate is tot niks gereduseer nie. Voordat die Turke dit gedoen het, was die meeste Armeense soldate, wat vegters was, nou werksmanne. In plaas daarvan om hul land as artilleriemanne en ruiters te dien, word hierdie soldate as diere behandel. Die Turke sou ondenkbare vragte weermagvoorrade op hul rug lê en hulle tot 100 kilometer ver laat loop. Hierdie bediendes het 'n beperkte tyd van slaap toegelaat toe hul Turkse leiers hulle kon laat rus. Hulle het slegs stukkies kos gekry. Toe hulle siek word, het hulle op die pad gesterf en van hul enigste besittings, insluitend hul klere, beroof deur hul Turkse leiers. Selfs as hierdie slawe hul bestemmings bereik het, is hulle nie meer as altyd doodgemaak nie. Groepe van 50 tot 100 Armeniërs is na 'n gesig naby die kamp geneem en in groepe van vier vasgemaak en van naby bereik deur die Ottomaanse soldate geskiet. Hulle kom gou terug, sonder skaamte, en stuur hulle dienaars om hulle te begrawe (Armeniërs wat daar begrawe het). Om die sogenaamde belediging tot besering toe te voeg, is die Armeniërs gestuur om hul eie grafte te grawe voordat hulle vermoor word.

Een van hierdie sterftes het vroeg in Julie 1915 plaasgevind. Ongeveer 200 Armeense soldate gaan na die heuwels gestuur word om paaie te begin bou. Die Armeniërs wat weet wat dit beteken, het gegaan, en daarom het hulle die goewerneur om genade gesmeek. Die goewerneur het die families van die soldate verseker dat nie een van hulle benadeel sal word nie. Byna al die Armeniërs is vermoor en hul liggame is in 'n grot gegooi. 'N Paar het ontsnap en dit is hoe die volksmoord die wêreld bereik het. Dit was hoe die volksmoord begin het. 'N Aaklige daad van wreedheid en moord, alles omdat 'n wedloop gegroei het. Die Armeense ras het gegroei en die Turke oorgeneem. Ons het gegroei en word slimmer. Hierdie slagtings het gereeld plaasgevind. Die doel van hierdie gebeure was nie net om die sterk manne van die Armeense ras te stop om 'n nuwe generasie Armeniërs te begin nie, maar om ook die res van die Armeense bevolking 'n maklike prooi te maak.

ABDUL HAMID. In die geskiedenis bekend as die “Red Sultan ” en gestigmatiseer deur Gladstone as “ die groot moordenaar. ” Dit was sy staatsbeleid om die Armeense probleem op te los deur die hele ras te vermoor. Die vrees vir Engeland, Frankryk, Rusland en Amerika was die enigste ding wat hom weerhou het om hierdie taak te verrig. Sy opvolgers, Talaat en Enver, wat nie meer hierdie nasies vrees nie, het sy program meer suksesvol uitgevoer.

Die idee om wapens uit elke stad en dorp te neem, was 'n goeie plan vir die Turkse mense. Die hoogste amptenare van die Ottomaanse Ryk sou oral in die stad bordjies plaas waarin alle boere gevra word om hul wapens by die stadsaal op te gee. Die paar Armeniërs wat ingegee het, is met vreugde begroet deur die Turkse wagte. Hulle is aangekla van die besit van 'n onwettige wapen en is byna altyd doodgemaak (onthoof of geskiet). Die Turkse regering het geen genade gehad toe hulle na verborge arms gesoek het nie. Hulle sou selfs in 'n heilige kerke ingaan en die altare en heilige gereedskap met die grootste verontwaardiging bekyk en breek, en selfs bespotlike seremonies gehou in navolging van die Christelike sakramente. Hulle sou selfs priesters sinneloos slaan vir pure plesier. As hulle geen wapens in die kerke kry nie, het hulle die priester net met 'n wapen gewapen en in die hof aangekla. Die Turke het geen genade aan vroue bewys nie. Enige vroue wat daarvan beskuldig word dat hulle 'n wapen het, is met vars takke van bome geslaan. Hierdie slae het veroorsaak dat die meeste vroue in die Ottomaanse Ryk na berge, velde en rivierbeddings gevlug het om te oorleef.

Al die sterk mans is gevang en een aand tronk toe geneem. Hierdie mans het die ergste pyn opgedoen. 'N Algemene gebruik was om die gevangene in 'n kamer te plaas, met twee Turke aan elke kant en aan elke kant. Die ondersoek begin dan met die bastinado. Dit is 'n vorm van marteling wat nie ongewoon in die Ooste bestaan ​​nie, maar bestaan ​​uit die voetsole met 'n dun staaf. Aanvanklik word die pyn nie duidelik nie, maar namate die proses stadig voortgaan, ontwikkel dit tot die ergste pyn, die voete swel en bars, en nie selde nie, nadat hulle aan hierdie behandeling onderwerp is, moet hulle geamputeer word. Die gendarmes sou hul Armeense slagoffer bastinado totdat hy flou geword het, sodat hulle hom sou laat herleef deur water op sy gesig te strooi en weer te begin. As dit nie daarin kon slaag om hul slagoffer tot sy reg te laat kom nie, het hulle talle ander metodes van oorreding gehad. Hulle trek sy wenkbroue en baard byna hare met hare uit, trek sy vingernaels en toonnaels uit, hulle smeer rooiwarm ysters op sy bors, skeur sy vlees af met rooiwarm knypers en gooi dan gekookte botter in die wonde . In sommige gevalle het die gendarmes hande en voete aan stukke hout vasgespyker, blykbaar in navolging van die kruisiging, en dan, terwyl die lyer wriemel in sy pyn, het hulle uitgeroep: "Laat u Christus nou kom en u help!"

Hierdie gruweldade is gewoonlik snags gedoen, met Turkse wagte wat die gevangenis bewaak het. Daar was ook tromspelers wat baie hard op tromme slaan om die gille van die slagoffers na die nabygeleë stede te blokkeer.

VISDORP OP LAKE VAN: In hierdie distrik is ongeveer 55 000 Armeniërs vermoor.

Die vreemdste feit wat ek ontdek het oor die Armeense volksmoord, is dat die meeste Turkse amptenare dit nie ontken het nie. In 'n verhaal van die Amerikaanse ambassadeur Henry Margenthau, praat hy met 'n hooggeplaaste Turkse amptenaar. Hierdie amptenaar het vrylik gepraat oor die afskuwelike Armeense ras. Hierdie amptenaar het dit geniet om te praat oor al die pyn wat die Armeniërs deurgemaak het. Hy het daarvan gehou!

Dit is vir my 'n groot skok, want al wat Turkye doen, is om te ontken dat die Armeense volksmoord ooit plaasgevind het. Dit was absurd vir die Turkse regering om net te sê: "Ons stuur die Armeniërs bloot na nuwe huise." Dit was duidelik 'n beplande aanval en toon aan dat moord die werklike doel van Enver en Talaat was. Minder as 'n kwart van die mense wat op die woonwaens gestuur is, het eintlik hul bestemmings bereik. 'N Karavaan van meer as 2000 Armeniërs sou vertrek (meestal vroue en kinders), met 40 Turkse soldate en slegs 15 kilometer in die staptog, die gendarmes wat hul beskermers sou wees, word hul beul en moordenaar. Hulle het hulle van al hul besittings ontneem en BOOM! Het hulle koelbloedig geskiet.

Dit was 'n geruime tyd voordat die Armeense gruweldade die wêreld bereik het. Toe die gruweldade die VSA bereik, het Enver en Talaat hulle as wilde oordrywings afgemaak, en toe ons vir die eerste keer van die onrus by Van hoor, verklaar hierdie Turkse amptenare dat dit niks anders is as 'n oproer wat hulle binnekort sou ondergaan nie onder beheer. Dit was baie duidelik dat die Turkse regering probeer het om dit buite die buitewêreld te hou. Talaat het gepraat oor hul skorsing, hy het geantwoord dat die regering uit selfverdediging optree. Die Armeniërs by Van, het hy gesê, het reeds hul vermoëns as revolusioniste getoon, hy het geweet dat hierdie leiers in Konstantinopel met die Russe ooreenstem, en hy het alle rede om te vrees dat hulle 'n opstand teen die sentrale regering sou begin. Die veiligste plan was dus om dit na Angora en ander binnedorpe te stuur. Talaat ontken dat dit deel uitmaak van 'n algemene plan om die stad van die Armeense bevolking te bevry, en dring daarop aan dat die Armeense massas in Konstantinopel nie versteur sal word nie. Hierdie Armeniërs het bloot uit hul eie verdediging opgetree. Hulle is deur die Ottomaanse regering mishandel en selfs vermoor. Hierdie aaklige voorval is deur die Turkse regering ontken en geïgnoreer en is steeds op soek na erkenning vandag.

BINNEIN VAN DIE ARMENSE KERK BY URFA: Waar baie Armeniërs verbrand is. Die Armeense kerk is in die vierde eeu gestig en word gesê dat dit die oudste Christelike kerk is wat bestaan.

Die Armeense bevolking het teruggeveg in 'n baie harde landgoed. Hierdie landgoed is ongelukkig die meeste van die tyd onderbreek weens die gebrek aan sterk Armeense mans en die ongelooflike sterk Ottomaanse Turkse regering. Ons het meestal na nuwe plekke buite Turkye verhuis. Die Armeense bevolking het die afgelope 15 jaar baie gegroei

Die Armeense volksmoord is 'n baie vreeslike en ietwat belangrike herinnering om vir ons Armeense jeug te bewaar. Dit is 'n goeie herinnering vir die Armeense jeug, want dit is 'n verhaal van triomf. Ons volk het geseëvier oor die grootste vrees vir die mensdom. Die vrees om deur 'n ander ras uitgewis te word. Ons het 'n oorwinning behaal, en ons moet dit aan ons Armeense jeug leer, want hulle sal leer ons is 'n unieke en vooraanstaande ras. Ons het ons eie sterk punte en hierdie volksmoord bewys dat ons enigiets kan oorkom.

In Armenië is daar 'n monument (Dzeedzernagapert) wat die dag van 24 April 1915 herdenk. Op hierdie dag is meer as 500 000 Armeense leiers, sterk manne en geleerdes dood. Hierdie monument herinner die Turke aan al die ellende en pyn wat hulle ons gegee het. Dit het ons die ergste jare van ons lewens veroorsaak en meer as die helfte van ons bevolking doodgemaak. Hierdie monumente is 'n goeie herinnering aan die Turke dat dit ons seergemaak het. Hulle het ons land en taal seergemaak. Dit laat ons as Armeniërs ook weet dat ons hierdie groot tragedie in die lewe oorwin het.

Die Armeense volksmoord was die eerste volksmoord van die 20ste eeu. Dit het die weg gebaan vir ander volksmoorde, soos die Joodse Holocaust. Ek sê dit omdat die siening van die Nazi's oor die holocaust was dat as die Turke kan ontsnap met die doodmaak van 2 000 000 Armeniërs, waarom kan ons nie soveel Jode doodmaak as wat ons wil nie? Hulle het dit gedoen en ernstige gevolge betaal. Terwyl die Turke nog steeds vry is om te praat en herhaal sonder enige straf.

Dit is nou 2002. 47 jaar na die volksmoord. Die Armeniërs het nie veel erkenning gekry nie.

Armenië het erkenning gekry van hierdie groepe en regerings:

1. Slegs een Turkse regering, dié van Dama Ferit Pasha, het ooit die Armeense volksmoord erken. Trouens, die Turkse regering het oorlogsmisdaadproewe gehou en die hoofleiers wat verantwoordelik was, ter dood veroordeel.

2. Die permanente People's Tribunal het die Armeense volksmoord in 1984 erken.

Die Europese Parlement het in 1987 gestem om die Armeense volksmoord te erken.

President Bush (sr.) Het in 1990 'n persverklaring uitgereik wat alle Amerikaners oproep om op 24 April saam met Armeniërs te herdenk.

3. Natuurlik het die Franse regering gehelp om die oorlewendes van die volksmoord te verlig.

Hierdie erkenning is die eerste stap in die regte rigting om die Armeense volksmoord te erken vir wat dit werklik was. Alle Armeniërs hoop nou dat die geskiedenis homself nooit sal herhaal nie!

Help ons om sy glimlag op te los met u ou opstelle, dit neem sekondes!

-Ons is op soek na vorige opstelle, laboratoriums en opdragte wat u uitgevoer het!

Verwante poste

Militarisme -alliansies Imperialisme Nasionalisme Militarisme Def: die opbou van wapens (wapens) om ander af te skrik (maak) en hellip

Die langtermyn (wat al lank aan die gang was) oorsake van World & hellip

W.W.I - "die oorlog om alle oorloë te beëindig?" Verdrag van Versailles Gebruik in plaas van Wilson's & hellip

Wanneer en waar dit plaasgevind het: Kambodja, tussen 1975 en 1979 (Wiki, para 1). Wie was & hellip

Byna twee derdes van alle mense met geestesversteurings wat gediagnoseer kan word, soek nie behandeling nie. -Chirurg-generaal en hellip

Skrywer: William Anderson (Schoolworkhelper Editorial Team)

Onderwyser en vryskutskrywer. Wetenskaponderwyser en liefhebber van opstelle. Artikel laas hersien: 2020 | St Rosemary Institution © 2010-2021 | Creative Commons 4.0


Armeense volksmoord - die jong Turke, oorsake en feite - GESKIEDENIS

Geleerde Taner Akçam beskryf die opkoms van die Jong Turke in die Ottomaanse Ryk en hul beleid wat tot die Armeense volksmoord gelei het.

Plek

Onderwerp

Skoolvak

Omvang en volgorde

Transkripsie (teks)

Teen die 1890's is die eens massiewe en dominante Ottomaanse Ryk deur interne onrus geteister. Baie groepe, waaronder Armeniërs en Turke, het 'n beroep op verandering gedoen. Een groep wat ontstaan ​​het, was 'n faksie in die hervormingskomitee van die Union and Progress Party, oftewel CUP. Hierdie faksie was bekend as die Jong Turke.

Op 24 Julie 1908 het die Jong Turke en die CUP die Sultan suksesvol omvergewerp en die beheer van die Ottomaanse regering oorgeneem. Baie Armeniërs ondersteun hierdie verskuiwing, omdat die Jong Turke gelykheid beloof het vir alle groepe binne die ryk, insluitend Armeniërs.

Hervormings het baie eenvoudig beteken dat die Armeniërs deelgeneem het aan die administrasie, aan die polisie, aan die veiligheidsmagte en om Armeniërs vry te laat in die onderwys. En dan, totale gelykheid. Byvoorbeeld, aanvaarding van Armeense getuienisse in Islam, Moslem howe, ensovoorts ensovoorts.

En Armeniërs, deur hul revolusionêre organisasie, Armenian Revolutionary Federation, ARF, was hulle ook deel van die Ottomaanse regering. Hulle was dus in 'n strategiese alliansie met die Union and Progress Party.

Beide partye het byvoorbeeld begin 1909 'n gesamentlike komitee gestig en die taak van hierdie komitee was om hervormings te implementeer. En hierdie komitee het na Oos -Anatolië gegaan, die verslag voorberei oor wat die hervormings moet wees, ensovoorts. Maar hierdie hervormings is nooit besef nie.

Die Jong Turke het aan bewind gekom met 'n belofte van gelykheid vir almal. Die spanning het egter binne die ryk voortgeduur, aangesien voormalige ondersteuners van die Sultan in opstand gekom het in 'n gewelddadige terugslag teen Armeense gelykheid. Probleme het voortgegaan met 'n reeks konflikte op die Balkan, wat daartoe gelei het dat die Ottomaanse Ryk sy nie-Turkse, nie-Moslem-bevolkings in die streek sowel as 'n groot deel van sy gebied verloor het. Hierdie konflikte het in die Balkanoorloë van 1912 en 1913 tot 'n punt gekom.

Die Balkanoorlog 1913 was 'n baie belangrike keerpunt. Ottomane het binne een week ongeveer 80% van hul Europese bevolking en miskien meer as 60% van hul Europese grondbesit verloor. Dit was vir hulle 'n groot skok om hierdie gebiede binne 'n week te verloor.

En nog 'n belangrike inligting om die skok wat dit geskep het, te verstaan, het hulle - die heersende elite van die Union and Progress Party - eintlik hul geboorteplekke verloor. Hulle kom almal uit die Balkan.

En dit was regtig baie moeilik om te verteer. En ek dink — ek sê, ek dink, omdat ons geen bewyse het dat hulle besluit het nie, weet u wat? Hierdie is dit. Ons kan nie saam met hierdie Christene in hierdie land saamleef nie.

In 1913 het Young Turks Mehmed Talaat, Ahmed Djemal en Ismail Enver 'n militêre staatsgreep georganiseer en 'n koalisie van ultranasionaliste gevorm wat geglo het dat die enigste manier om die ryk vas te hou, was om 'n radikale ideologie van etniese hervestiging, deportasie en uiteindelik aan te neem , volksmoord.

Dit was die einde van die eenheidsbeleid van die vakmense binne die ryk. Daarom verklaar hulle openlik hul Turk-isme. Turkse nasionalisme het amptelike partybeleid geword. En toe begin hulle om sekere planne vir Anatolië te ontwikkel.

Hulle het 'n beleid begin implementeer, wat ek homogenisering van Anatolië noem. Die doel was om van die Christene uit Anatolië ontslae te raak.

Gedurende daardie tyd was daar ongeveer twee en 'n half miljoen of drie miljoen Grieke en ongeveer 1,8 miljoen Armeniërs. En volgens hierdie planne het hulle eers die Griekse bevolking aan die Egeïese kus geteiken.

Die uitbreek van die Eerste Wêreldoorlog in die somer van 1914 het die Jong Turke die perfekte dekking gebied om hul moordplanne uit te voer.

Die Ottomaanse regering het 'n geheime organisasie in die ministerie van verdediging gestig. En hierdie spesiale organisasie val die Griekse dorpe aan die kusgebied aan. Maar die hoofdoel was nie uitwissing nie. Om vrees te skep en die Griekse godsdienstige leeg te maak en die Griekse mense op die oewers te stoot, sodat hulle Anatolië moet verlaat. En die amptelike beleid van die Ottomaanse regering was: ons het niks daarmee te doen nie.

En dit het op 1 November 1914 opgehou om die Griekse dorpe leeg te maak. Die rede was Duitsland. Die Duitse regering het Turkye gevra om hierdie gewelddadige uitsettingsbeleid te staak. Omdat hulle gehoop het om Griekeland aan die kant te kry tydens die Eerste Wêreldoorlog. En die Ottomane het gehoor gegee aan die Duitse eis. En op 1 November 1914 het die deportasie van Grieke gestop.

Toe begin die Armeniërs ook om hervormings te vra, aangemoedig deur die Balkanlande. Ottomane wou hierdie hervorming nooit implementeer nie. Dit is die rede waarom hulle die Eerste Wêreldoorlog betree het. Dit was die rede waarom hulle hierdie hervormingsooreenkoms onmiddellik gekanselleer het toe hulle die oorlog betree het, November 1914.

Tydens die oorlog was die grootste vrees van die Ottomane om die meestal Armeense gebied van Oos -Anatolië te verloor aan die Russe, wat hulle, volgens hulle vrees, altyd Armeense hervormings sou ondersteun.

As Rusland hierdie gebied binnedring, sou hulle die hervormingsplan uitvoer. Ons sal hierdie gebiede verloor. In plaas daarvan om hierdie gebied te verloor, laat ons ontslae raak van die Armeniërs en ons kan hierdie land beveilig. Dit is wat gebeur het.

Hulle het die hele gebied van Armeniërs leeggemaak. Hulle het die Armeense gemeenskappe vernietig, hulle uitgeroei. En dit is een van die belangrikste redes waarom Turkye vandag die Armeense volksmoord ontken, omdat ons basies ons volkstaat op daardie volksmoord gebou het.

Volksmoord was nie net 'n reaksie op die oorlog nie, of was nie net 'n plan om die Armeense gemeenskappe te vernietig nie.

Hulle hoofdoel was om 'n land te skep wat bestaan ​​uit 'n Moslem -Turkse meerderheid. En hoe kry u 'n Moslem -Turkse meerderheid? U kan dit op twee maniere ontwikkel. Nommer een, jy raak ontslae van die Christene deur bloedbad of verdrywing. Die tweede manier van homogenisering is assimilasie. U kan hulle assimileer. Maar u kan mense en groepe slegs assimileer as hulle op 'n sekere vlak kom.

Die regerende elite van die Union and Progress Party het 'n plan opgestel waarin gesê word dat Christene en nie-Turkse elemente in sekere gebiede nie 10% van die bevolking mag oorskry nie. Dit is hul regeerbaarheidsdrempel.

Gedurende hierdie tydperk, die volksmoordperiode, implementeer hulle dus beide beleid - fisiese ondersoek en assimilasie, hand aan hand. En hulle doel was om die Armeense getalle soveel as moontlik te verminder, sodat hulle nooit weer hul eise kon verhoog nie.

Die Moslem -bevolking van die gebied, die hervestigingsgebied, met 'n baie ruim skatting, was ongeveer 1,8 tot 2 miljoen. En die totale aantal Armeniërs wat gedeporteer moes word, was ongeveer 1,3 miljoen. En u moet 1,3 miljoen 10% van 2 miljoen verdien. Dit beteken dus dat u regtig 'n manier moet vind om die Armeense getal van 1,3 miljoen tot 1,8 of 200,000 te verminder. En dit is regtig die einde van die aantal oorlewende Armeniërs.


Joodse Jong Turke en die Armeense volksmoord

Die sleutelpersone van die Young Turk -beweging was Joods, waaronder Mustafa Kemal Ataturk.

Die Committee of Union and Progress, later bekend as Young Turk -beweging wat verantwoordelik was vir die val van die Ottomaanse Ryk en die volksmoord op Armeniërs, Grieke en Assiriërs, is deur Jode geskep en beheer. Hulle behoort aan 'n groep genaamd Donmeh, kripto-Jode wat hulle tot Islam bekeer het om hul Joodse identiteit te verberg. Hierdie Donmeh-Jode was ook volgelinge van Sabbatai Zevi, 'n selfverklaarde Joodse Messias wat hom ook tot Islam bekeer het. Die internasionale Joodse elite was van plan om 'n Joodse staat in Palestina te stig, maar die probleem was dat Palestina onder Ottomaanse bewind was. Die stigter van die Sionistiese beweging, Theodor Herzl, wou met die Ottomaanse Ryk vir Palestina onderhandel, maar hy het misluk. Die internasionale Joodse elite wou beheer oor die Ottomaanse Ryk verkry en vernietig om Palestina te bevry, daarom stig die kripto-Jode van die Donmeh-groep die Komitee van Unie en Vooruitgang onder die dekmantel van 'n sekulêre Turkse nasionalistiese beweging. Die Jong Turke het ten minste twee kongresse (1902 en 1907) in Parys gehad om 'n revolusie te beplan en voor te berei om beheer oor die Ottomaanse Ryk te verkry. In 1908 het die Jong Turke 'n rewolusie geloods en Sultan Abdul Hamid II tot onderwerping gedwing.

Die internasionale Joodse elite het die eerste wêreldoorlog uitgelok om verskeie doelwitte te bereik, waaronder die revolusies in Rusland en Duitsland en die vernietiging van die Ottomaanse Ryk. In 1917 onderteken Groot -Brittanje die Balfour -verklaring, die belofte vir die stigting van 'n Joodse staat in Palestina. Britse troepe kon beheer oor Palestina verkry en dit voorberei op die skepping van 'n Joodse staat in Palestina. Die Kripto-Jood Mustafa Kemal Ataturk het 'n Turkse Republiek gestig om die Ottomaanse Ryk heeltemal te vernietig. Die Joodse rewolusionis Alexander Parvus (wat ryk geword het deur wapenhandel) was die finansiële adviseur van die Jong Turke en die Joodse Bolsjewiste voorsien Ataturk van 10 miljoen goue roebel, 45 000 gewere en 300 masjiengewere met ammunisie. In 1915 het die Jong Turke 'n volksmoord op die Armeniërs gepleeg, maar ook op die Grieke en Assiriërs. Die hoofrede vir die Joodse volksmoord op die Armeniërs is dat die Jode glo dat die Armeniërs die Amalekiete is, die aartsvyande van die Israeliete (Jode glo dat hulle die afstammelinge van die ou Israeliete is). Die Turkse regering en Joodse groepe soos die ADL ontken die Armeense volksmoord, hoogs waarskynlik omdat die belangrikste persone van die Jong -Turkse beweging Joods was, waaronder Mustafa Kemal Ataturk.

Die Joodse skrywer en rabbi Joachim Prinz bevestig in sy boek “The secret Jews ” dat Ataturk 'n donmeh crypto-Jood was, bladsy 122:

Die opstand van die Jong Turke in 1908 teen die outoritêre regime van Sultan Abdul Hamid het onder die intellektuele van Salonika begin. Van daar af het die eis na 'n grondwetlike regime ontstaan. Onder die leiers van die revolusie wat gelei het tot 'n meer moderne regering in Turkye, was Djavid Bey en Mustafa Kemal. Albei was vurige doenmehs. Djavid Bey het minister van finansies geword Mustafa Kemal het die leier van die nuwe regime geword en hy het die naam Atatürk aangeneem. Sy teenstanders het probeer om sy doenmeh -agtergrond te gebruik om hom te verwyder, maar sonder sukses. Te veel van die Jong Turke in die nuutgestigte revolusionêre kabinet het tot Allah gebid, maar het as hul ware profeet Shabtai Zvi, die Messias van Smirna ”

Op 14 Oktober 1922 publiseer die Literary Digest 'n artikel onder die titel “The Sort of Mustafa Kemal is ” wat lui:

'N SPANSE JOOD DEUR ANCESTRY, 'n ortodokse Moslem van geboorte en teling, opgelei in 'n Duitse oorlogskollege, 'n patriot, 'n student van die veldtogte van die wêreld se groot generaals, waaronder Napoleon, Grant en Lee - dit word gesê wees 'n paar uitstaande kenmerke in die persoonlikheid van die nuwe 'Man on Horseback ’' wat in die Nabye Ooste verskyn het. Hy is 'n ware diktator, getuig die korrespondente, 'n man van die tipe wat tegelyk die hoop en vrees is van nasies wat deur onsuksesvolle oorloë verskeur is. Eenheid en mag het grootliks teruggekeer na Turkye deur die wil van Mustafa Kemal Pasha. Niemand het nog na hom verwys as die 'Napoleon van die Nabye Ooste' nie, maar 'n ondernemende joernalis sal dit waarskynlik vroeër of later doen vir Kemal se manier om aan bewind te kom, sy metodes tegelyk outokraties en noukeurig oorweeg, selfs sy militêre taktiek, word gesê dat dit lyk soos dié van Napoleon. ”

In 'n artikel getiteld “ When Kemal Ataturk Recited Shema Yisrael ” deur die Joodse skrywer Hillel Halkin, haal hy Mustafa Kemal Ataturk aan:

Ek is 'n afstammeling van Sabbetai Zevi - inderdaad nie meer 'n Jood nie, maar 'n vurige bewonderaar van hierdie profeet van jou. My mening is dat elke Jood in hierdie land dit goed sou doen om by sy kamp aan te sluit. ”

Gershom Scholem het in sy boek “Kabbalah ”, bladsy 330-331, geskryf:

Hulle liturgieë is in 'n baie klein formaat geskryf, sodat dit maklik weggesteek kon word. Al die sektes het hul interne aangeleenthede so suksesvol vir Jode en Turke verberg dat kennis vir 'n lang tyd slegs op gerugte en berigte van buitestaanders gebaseer was. Doenmeh -manuskripte met besonderhede van hul Shabbatea -idees is aan die lig gebring en ondersoek eers nadat verskeie van die Doenmeh -families besluit het om volledig in die Turkse samelewing te assimileer en hul dokumente aan vriende onder die Jode van Salonika en Izmir oorgedra het. Solank die Donmeh in Salonika gekonsentreer was, het die sekte se institusionele raamwerk ongeskonde gebly, alhoewel verskeie Donmeh -lede aktief was in die beweging van die Jong Turke wat in daardie stad ontstaan ​​het. Die eerste administrasie wat aan bewind gekom het na die Young Turk -rewolusie (1909) het drie ministers van Doenmeh -oorsprong ingesluit, waaronder die minister van finansies, Djavid Bey, wat 'n afstammeling van die Baruchiah Russo -familie was en as een van die leiers van sy sekte gedien het . Een bewering wat gereeld deur baie Jode van Salonika gemaak is (maar deur die Turkse regering ontken) was dat Kemal Atatürk van Doenmeh -oorsprong was. Hierdie siening is gretig aangeneem deur baie van Atatürk se godsdienstige teenstanders in Anatolië. ”

Inspekteur-generaal van die Turkse magte in Armenië en militêre goewerneur van die Egiptiese Sinai tydens WW1, Rafael De Nogales, het in sy boek “ Four Years Under the Crescent ” geskryf dat die hoofargitek van die Armeense volksmoord, Talaat, 'n donmeh was Jood, bladsy 26-27:

Dit was die afvallige Hebreeus (donme) van Salonika, Talaat, die hooforganiseerder van die slagtings en deportasies, wat in die modderige water hengel het, daarin geslaag om homself te verhef van die nederige rang van poskantoor tot dié van Grand Vizier van die Ryk . ”

In 1915 het die Jong Turke 'n volksmoord gepleeg, nie net teen die Armeniërs nie, maar ook op die Grieke en Assiriërs.

Skrywer Henry Wickham Steed verklaar in sy boek “Through Thirty Years: 1892-1922: A Personal Narrative ”, bladsy 218-219:

“TALAAT
In hierdie taak het hy misluk. Koning Ferdinand, die vernaamste skuldige, het hom oorleef en was bestem om sy land in 'n nog groter ramp te lei. Intussen beklemtoon die Turke, onder wie die invloed van die-grotendeels Joodse-komitee van unie en vooruitgang nog sterk was, die 'nasionale beleid' wat die eerste Balkanoorlog uitgelok het en onmiddellik droom van pan-Islamitiese en 'nuwe' Turanian ’ drome. Baie van die jong Turkse leiers wat ek al geken het. Talaat, minister van binnelandse sake en daarna Grand Vizir, het ek in 1909 in Parys ontmoet. Ander het my in Wene besoek. By Talaat bel ek kort nadat ek Konstantinopel bereik het. Hy het my met byna liefdevolle hartlikheid ontvang en dadelik begin met 'n wonderlike proefskrif oor hoë politiek. ”

Een van Marcelle Tinayre se artikel in L ’Illustration in Desember 1923, wat in Engels vertaal is en gepubliseer is as “Saloniki ”, The Living Age, Volume 320, Number 4156, (1 March 1924), pp. 417- 421, een deel daarvan noem dat:

Die deunmehs van vandag, verbonde aan Free Masonry, onderrig in Occidental universiteite, wat dikwels belydenis van totale ateïsme het, het leiers aan die Young Turk-rewolusie gegee. Talaat Bey, Djavid Bey en vele ander lede van die Committee of Union and Progress was deunmehs van Saloniki. ”

Dit is 'n bekende feit dat die Salonika-komitee saamgestel is onder vrymesselaarsregering met die hulp van die Jode en Donmehs, of kripto-Jode van Turkye, wie se hoofkwartier in Salonika is, en wie se organisasie dit onderneem het, selfs onder Abdul Hamid, 'n vrymesselaarsvorm. Jode soos Emmanuel Carasso, Salem, Sassun, Fardji, Meslah en Donmehs of kripto-Jode, soos Djavid Bey en die Baldji-familie, het 'n invloedryke rol gespeel in die organisasie van die komitee en in die beraadslagings van sy sentrale liggaam in Salonika. Hierdie feite, wat aan elke regering in Europa bekend is, is ook bekend in die hele Turkye en die Balkan, waar 'n toenemende neiging opvallend is om die Jode en Donmehs met die verantwoordelikheid vir die sanguinêre foute wat die komitee gemaak het, op te saal. ” – “ Jode en die situasie in Albanië ”, The London Times, 11 Julie 1911, bladsy 5

Op 9 Augustus 1911 publiseer The London Times 'n brief aan die redakteur van “The Time's ” Constantinople Correspondent, gevolg deur die slot -opmerkings van die hoofrabbi oor die aangeleentheid, waar een afdeling ons inlig dat:

Gister se sienings oor die Vrymesselary in Turkye val nie saam met die mening van baie Moslems nie. Ek hoef net kolonel Sadik Bey en die opstandelinge van die komitee en sjeik Rashid Ridha te noem. Die hemel bewaar dat ek 'n mening moet uitspreek oor wat reg is. Ek wil slegs opmerk dat volgens die inligting wat ek van egte Vrymesselaars ontvang het, die meerderheid van die losies wat sedert die revolusie gestig is onder die vaandel van die Groot -Ooste van Turkye, was die avatars van die Komitee van Unie en Vooruitgang, dat hulle nog nie deur die Britse Vrymesselary erken is nie en dat die eerste 'Supreme Council ’ van die GO van Turkye wat in 1909 aangestel is, drie Jode (Carasso, Cohen en Faraggi) en drie Dönmés (Djavid Bey, S. Kibar) bevat , en Osman Talaat). ”

Skrywer Nester Webster het in haar boek “Secret Societies and Subversive Movements ” bladsy 284 geskryf:

Die Young Turk -beweging het in die vrymesselaarslosies van Thessaloniki begin onder direkte toesig van die Grand Orient Lodge van Italië, wat later deel was van die sukses van Mustapha Kemal. ”

Op 20 Augustus 1908 het die Paryse koerant Le Temps die onderhoud van die Young Turk Refik Bey gedruk wat gesê het:

Dit is waar dat ons ondersteuning ontvang van Vrymesselary en veral van Italiaanse Vrymesselary. Die twee Italiaanse lodges [van Thessaloniki] — Macedonia Risorta en Labor et Lux — het onskatbare dienste gelewer en was vir ons 'n toevlug. Ons ontmoet ons daar as mede -vrymesselaars, want dit is 'n feit dat baie van ons messelaars is, maar belangriker nog, ons ontmoet mekaar sodat ons onsself beter kan organiseer. ”


Wat was die hoofoorsake van die Armeense volksmoord?

Armeense vrou kniel langs dooie kind in veld wat die Armeense volksmoord bedwelm (Foto: Library of Congress)


Matthew Marasco was een van die 11 studente aan die gesogte Prout -skool in Wakefield, RI om 'n Internasionale Baccalaureaat (IB) te behaal
diploma. As 'n vereiste van die IB -diploma, moet studente 'n “ Uitgebreide opstel, ” 'n navorsingsartikel van tot 4000 woorde skryf. Matthew ’s Extended Essay was 'n weergawe van die volgende opstel getiteld “Wat was die hoofoorsake van die Armeense volksmoord? ”

Ondersoek

Die geskiedenis, of dit nou familie, nasionaal of etnies is, bepaal wie jy as persoon is. Tydens die menslike geskiedenis is tydperke gedefinieer deur periodes van vrede en tye van konflik. Na verloop van tyd, het die manier waarop konflikte uitgevoer word, ontwikkel, daarom het die geskiedenis ontelbare variasies van geveg en skade. Een van die mees verwoestende tipes konflik en aanranding op 'n kultuur is volksmoord. Volgens Merriam-Webster is 'n volksmoord 'die doelbewuste en sistematiese vernietiging van 'n rasse-, politieke of kulturele groep'. Volgens die Verenigde Nasies is 'n volksmoord 'enige van die volgende dade wat gepleeg is met die doel om 'n nasionale, etniese, rasse- of godsdienstige groep as geheel te vernietig: om lede van die groep dood te maak wat ernstige liggaamlike of geestelike skade aan lede van die groep wat die groep doelbewus lewensvoorwaardes toedien wat bereken word om die fisiese vernietiging daarvan geheel of gedeeltelik te bewerkstellig, wat maatreëls ingestel het om geboortes binne die groep te voorkom [en] om kinders van die groep met geweld na 'n ander groep oor te dra ” ( raamwerk). Alhoewel elke poging tot menslike uitwissing sy eie unieke en tragiese agtergrond gehad het, is daar 'n paar ooreenkomste. Algemene faktore wat in die meeste volksmoorde voorkom, is onder meer rasse- en godsdienstige spanning, asook desperaatheid van die "aanvallende" party. Een van die mees tragiese en onder-ondersoekde massamoorde was die Armeense volksmoord. Die doel van hierdie ondersoek is om die oorsake van hierdie aanslag op die mensdom te ondersoek en die gevolge daarvan te ondersoek.

Voordat ons verder gaan, is dit belangrik om daarop te let dat die aanvalle op die Armeniërs vir die doel van hierdie ondersoek 'n volksmoord genoem sal word, volgens die definisie van Merriam-Webster. 'N Groot deel van die internasionale gemeenskap, insluitend die Verenigde State, erken die' voorval 'egter nie as 'n volksmoord nie. Ten spyte hiervan, sal die term gedurende die res van hierdie verslag gebruik word.

Om die gebeure tussen 1915 en 1917 ten volle te begryp, is dit eers belangrik om die geskiedenis van konflik, veral godsdienstige konflik, in die streek te verstaan. Geweld tussen Christelike en Islamitiese groepe was in 1915 niks nuuts vir die Midde -Ooste nie, maar die streek het reeds die godsdienstige oorloë van die kruistogte beleef, 'n reeks van sewe oorloë wat in 1095 begin en gereeld tot 1291 voortduur, asook die verowering van Konstantinopel, die sentrum van die Christelike wêreld in die ooste, wat in Mei 1453 deur Moslems oorval is. Selfs gedurende die tye van Mohammed het godsdiensoorloë plaasgevind toe hy gebiede in sy domein begin verower en absorbeer. Godsdienstige konflikte het inderdaad nie geëindig met die kruistogte nie. Ons moderne wêreld ly steeds onder die gevolge van die godsdienstige spanning en onverdraagsaamheid van geslagte gelede. 'N Mens sou kon redeneer dat die huidige godsdienstige konflik tussen Moslems en Christene sedert 1095 en die Eerste Kruistog voortduur en nog steeds voortduur tydens die tyd van terreur. Die tyd onmiddellik voor die gebeure van 1915 was egter eintlik relatief vreedsaam, aangesien die baie groepe onder Ottomaanse bewind sonder konflik bestaan ​​het.

Hierdie vreedsame naasbestaan ​​bereik egter 'n vinnige einde in 1915 met die begin van 'n stelselmatige slagting en deportasie van Armeniërs, wat destyds in Turkye en dele van Rusland gewoon het. Armenië was een van die welvarendste en grootste koninkryke in die Midde -Ooste en het op 'n tyd die grootste deel van Turkye, die suidelike Russiese provinsies en die grootste deel van Iran beheer (Hartunian XIV). Soos baie voorvalle van geweld, was die Armeense volksmoord nie 'n spontane gebeurtenis nie (hoewel dit vir die internasionale gemeenskap blyk te wees), en was dit ook nie die gevolg van 'n enkele aksie nie. Daar was eerder baie langtermyn- en korttermynfaktore, waarvan nie een in isolasie die massale bloedvergieting kon veroorsaak het nie, maar wat saamgevoeg het om die perfekte storm te veroorsaak. Hierdie ongelooflik onderling verbind faktore sluit in die rasse-, politieke, ekonomiese en godsdienstige situasies, sowel as die geskiedenis van die streek, veral die Ottomaanse Ryk, aan die begin van die 20ste eeu. Die Ottomaanse Ryk was die mees onlangse van 'n lang rits indringers wat die Armeense koninkryk beheer het in 1915, toe die eens magtige koninkryk voorheen aan Grieke, Romeine, Perse, Arabiere, Seljuks, Mongole, Tartare geswig het, voordat dit in Ottomaanse hande geval het (Hartunian XIV).

Die spreekwoordelike geskrif was teen die muur, terwyl 'n Armeense sy gesprek met 'n Turkse vriend vertel, '. . . Op 'n dag, terwyl ek by 'n Turkse amptenaar was, het hy vir my gesê 'My vriend, daar is geen hoop nie. Die Armeens en die Turk kan nie meer saamleef nie. Elke keer as u die geleentheid vind, sal u ons vernietig en wanneer ons die geleentheid vind, sal ons u vernietig. Nou is die geleentheid ons s'n, en ons sal alles doen om u skade te berokken. Die verstandigste manier vir u, as die tyd aanbreek, is om hierdie land te verlaat en nooit weer terug te keer nie. ’Hierdie Turk het die waarheid gepraat. Die Turk kon nie meer 'n vriend van die Armeen wees nie, of die Armeen 'n vriend van die Turk "(Hartunian 1).

Die eerste faktor wat ondersoek moet word, is die geskiedenis van die Ottomaanse Ryk en hoe Armeniërs behandel is tot aan die begin van die volksmoord in 1915. Hieroor is daar twee ongelooflik uiteenlopende standpunte. Sommige historici voer aan dat die Armeniërs nie net as tweedeklasburgers behandel is nie, maar dat hulle behandel is asof hulle nie 'n mens was nie. Dit hou rekening met die gebrek aan burgerregte wat Armeniërs beskikbaar het, asook die ekonomiese en maatskaplike beperkings wat hulle opgelê word. Dit sluit in, maar was nie beperk nie tot, verbod om wapens te dra, en laat hulle aan die genade van die Moslem -meerderheid oor, asook die onvermoë om vergelding in die hof te vra (Hartunian XIV). Volgens hierdie siening, sowel as die feit dat die streek, voorheen en later die nasie Armenië, byna 400 jaar onder Turkse bewind deurgebring het (dit sluit die Seljuk -Turke en die Ottomaanse Turke in), blyk dit nie op die gebied van moontlikhede wat hierdie platgeslaan, etniese en godsdienstige minderheid uiteindelik met gruwelike geweld en vernietiging in die gesig staar. Trouens, die misbruik van 1915 was nie 'n geïsoleerde voorval nie, maar eerder 'n hoogtepunt van massamoorde wat tydens die Ottomaanse regering in die streek plaasgevind het. Gedurende die jaar 1895-1896 is byna 30 000 Armeniërs dood volgens die bevele van sultan Abdul Hamid II. Die geweld het nie in 1917 opgehou nie, die stad Smyrna, 'n stad wat hoofsaaklik deur Armeens beset is, is in 1922 verbrand (Haroetiaans XVII).

Dit is egter belangrik om te verstaan ​​dat daar 'n paar historici is wat 'n ander prentjie skets. Trouens, baie argumenteer dat die behandeling van Armeniërs onder die bewind van die Ottomaanse Turke ver van streng was. Diegene wat hierdie teorie ondersteun, behandel die behandeling van verowerde en gekoloniseerde mense in die gebiede van die Westerse moondhede, wat volgens sommige sou wees dat dit eintlik harder was as die behandeling van die Armeniërs. Byvoorbeeld, op sommige maniere het die Armeniërs onder Britse bewind meer vryheid as hul eweknieë in Indië, en beslis meer vryheid as die voormalige Suid -Amerikaanse koloniste van Spanje. Trouens, die Armeense minderheid in Turkye was eintlik redelik ekonomies en kultureel welvarend, ondanks die voormelde nadele waarmee hulle te kampe gehad het (Armeense Nasionale Instituut). Daarbenewens was daar selfs 'n tydperk van hervorming voordat die Jong -Turke aan bewind gekom het ('n onderwerp wat later in meer detail bespreek sal word) waartydens die Armeense volk groot vordering gemaak het na gelykheid. Daar was in hierdie tyd sprake van die oprigting van 'n konstitusionele regering wat die Armeniërs gelyke regte ingevolge die wet sou verseker. Selfs diegene wat hierdie historiese interpretasie aanhang, kan egter nie argumenteer dat die Armeniërs op enige stadium of op enige vlak as die gelyke van die Turke beskou is nie, en dit is 'n baie gevaarlike ding. Ontmensliking is die eerste stap wat 'n regerende groep neem wanneer 'n dreigende vervolging naby is, gevolg deur die verwydering van burgerregte, die verspreiding van propaganda, verhuising en uiteindelik uitroeiing.

Soos reeds genoem, het 'n groep bekend as die Jong Turke, 'n reaksionistiese groep wat gevorm is in reaksie op die totalitarisme van die voormalige Sultan Abdul Hamid II, aan die bewind gekom in die Ottomaanse Ryk kort voor die vervolging van die Armeniërs, en dit is beslis nie 'n toeval (Armeense nasionale instituut.). Die sultan, 'n dinastiese titel wat aan die tradisionele heerser van die Ottomaanse Ryk gegee is, het in 1908 die absolute mag prysgegee en 'n magsvakuum veroorsaak. Die groep bekend as die Jong Turke het voordeel getrek uit die situasie en het die mag aangeneem. Aanvanklik was die groep van plan om ingrypende hervormings aan te bring om gelykheid binne die Ryk te bewerkstellig deur 'n konstitusionele regering te skep, wat baie Armeniërs ondersteun het. Die party het egter vinnig verdeeld geraak oor of liberale of konserwatiewe hervorming nodig was om die Ryk te laat herleef, en die radikale konserwatiewe vleuel van die party het onbelemmerde beheer gekry danksy 'n staatsgreep d ’etat (Armeense nasionale instituut). Hierdie radikale vleuel het 'n gevoel van 'Turkye vir die Turke' bevorder en 'n 'xenofobiese' (vrees vir diegene wat nie jouself is nie) Turkse nasionalisme '(Armeense Nasionale Instituut) geskep. Die Jong Turke het hierdie vrees en afkeer van buitestaanders, veral van Armeniërs, bevorder deur die gebruik van hul propagandistiese koerant Harb Mecuasi, of “War Magazine” (Dadrian, 220). Dit is nie ongewoon nie, skynbaar het alle partye wat probeer het om enkelpartystate te skep, propagandistiese koerante en tydskrifte gebruik om hul boodskap te versprei.

Een van die hoofdoelwitte van hierdie groep was om 'n deel van die eer en aansien wat tydens die Balkanoorlog verloor is, terug te wen en die oorheersing van die Ottomaanse Ryk in die streek (Armeense Nasionale Instituut) te herwin. Een van die doeltreffendste maniere om hierdie doel te bereik, was deur die etniese minderhede wat binne hul grense woon, te onderdruk om geen verdere opstande te verseker nie en om 'n boodskap aan die nuut outokratiese mense te stuur dat hul vryheid wat hulle onlangs verkry het, nie lank sal duur nie. Hierdie radikale Moslemleiers het die perfekte groep gevind om die boodskap te stuur in die Armeense bevolking in Turkye, 'n bevolking wat gewoond is aan mishandeling en 'n ekonomies suksesvolle etniese en godsdienstige minderheid. Tydens die Balkanoorlog het baie Armeniërs in die oostelike dele van die Ryk in werklikheid saamgespan met die opstanders van die Balkan en die Russe, tot groot ontsteltenis van die Turkse regering (Case). Na die vernederende nederlaag deur die voormalige onderdane, het die Turke besluit om die Armeniërs uit hierdie provinsies bymekaar te maak en in konsentrasiekampe te hervestig. Een oorlewende vertel van sy eerste indrukke in 'n kamp en sê: "Ek het spoedig die konsentrasiekamp bereik, waar twaalfduisend Armeniërs al opgehoop was - honger, dors, naak, vuil, uitgeput, reeds naby die dood" (Hartunian, 85). Uiteraard was hulle onderhewig aan ontelbare en ondenkbare mishandelinge soos moord, verkragting, mishandeling en voedselontneming gedurende die hele reis, in die begin van die slagting.

Soos voorheen genoem, was die Armeense bevolking in die Ottomaanse Ryk destyds redelik ryk, wat op sigself geen probleem is nie, maar het 'n probleem geword omdat die Turkse bevolking en die regering self finansieel nie veilig was nie. As ambagsmanne en boere het Armeniërs baie belasting aan die Ryk betaal. Hierdie redelik veilige lewenstyl was in groot kontras met dié van "toenemend onstuimige Moslemstamme, wat nou 'n groot, werklose leër uitgemaak het" (Harutian XIV). In werklikheid is daar destyds na die Ottomaanse Ryk verwys as die 'Siek Man' in Europa, veral omdat baie van die minderheidsgroepe in die Ryk, soos die Grieke, met opstande begin het, sommige selfs onafhanklikheid verkry tydens die eerste Balkanoorlog. Om te sien hoe hierdie "minderwaardige minderheidsgroepe" slaag in 'n ekonomie wat grootliks misluk, het die trots van baie Turkse mense kwaad gemaak en seergemaak, wat vasbeslote geraak het om die Armeniërs 'terug te keer'.

Om die saak te vererger, was die eerste paar jaar van die Eerste Wêreldoorlog 'n totale ramp vir die Ottomaanse Ryk, en die nuwe Jong -Turkse regering was besig om die geld op te neem wat nodig was om oorlog te voer. In die lig hiervan is dit redelik om aan te neem dat 'n deel van die rede vir die volksmoord die verkryging van die rykdom was wat deur die Armeniërs (Armeens) bymekaargemaak is.

Die Armeense bevolkings in Tiflis en Baku beheer die meerderheid van die plaaslike rykdom - rykdom wat broodnodig was deur die Islamitiese burgerlikes in die gebied, sowel as die Jong -Turkse regering. Afgesien van die finansiële stryd in die oorlog, het die geveg self swak verloop, en die Armeniërs het ook hiervoor die skuld gekry. Terwyl die regering sy volk teen die Armeniërs keer, het hulle die minderheid as die rede vir die militaristiese nederlae uitgebeeld en beweer dat hulle van binne af ondermyn word. Om hierdie bewering te ondersteun en om enige weerstand teen die dreigende aanval te voorkom, het die Turkse regering al die Armeniërs in die Ottomaanse Ryk ontwapen. Die Jong Turke het toe voordeel getrek uit die oorlog en beweer dat alle Armeniërs, te begin met die in Anatolië, 'n gebied met 'n baie hoë konsentrasie Armeniërs, en later tot almal wat binne die Ryk woon, verplaas moes word weens 'oorlogstyd' noodgevalle. ” Dit was egter 'n eenvoudige gedaante om die moord wat later sou plaasvind, te verdoesel (Dadrian 219).

'N Ander oorsaak vir die vervolging van Armeniërs tussen 1915 en 1917 was die godsdienstige spanning wat veroorsaak is deur die feit dat hulle 'n groot groep Christene was wat onder die heerskappy van 'n Islamitiese nasie geleef het. Die Ottomaanse en Seljuk -ryke het 'n unieke geopolitieke ligging gehad omdat hulle op die grens tussen die Islamitiese Midde -Ooste en die Christelike Oos -Europa geleë was. Die twee ryke het hulleself altyd as bewakers van die Islamitiese geloof beskou en geglo dat dit hul rol was om die Islamitiese geloof oor hul gebiede te versprei. Verder was Armenië nie bloot 'n Christelike nasie nie, maar in die 4de eeu nC het dit die eerste nasie ooit geword wat die Christendom as die amptelike godsdiens van die staat aanvaar het. Terwyl die vlak van godsdiensvryheid en verdraagsaamheid binne die Ottomaanse en Seljuk -ryke oor die jare heen gewissel het, wou die Jong Turke meer Islamitiese oorheersing in die hele streek vestig as enige van die voorste groepe voor hulle. Hierdie militante Islamitiese groep blameer die Christelike "ongelowiges" vir die stryd waarmee die Moslems binne hul grense te kampe het. Dit is egter belangrik om daarop te let dat baie Islamitiese godsdiensleiers teen die deportasie en teregstelling van die Armeniërs protesteer en later namens die vervolgde minderheid tydens oorlogsmisdaadverhore getuig het. Desondanks sou dit moeilik wees om te ontken dat godsdienstige vyandigheid, waarvan die streek 'n uitgebreide geskiedenis gehad het, 'n groot rol gespeel het in die gebeure wat tussen 1915 en 1917 sou afspeel.

Aangesien die hoofoorsake van die volksmoord ondersoek is, is dit tyd om die vervolging self te ondersoek. In die jaar 1915 het ongeveer 1,5 miljoen Armeniërs binne die grense van die Ottomaanse Ryk (die Armeense) gewoon. Teen die einde van die vervolging in 1917 was tot 1,2 miljoen van hulle dood (die Armeense). Dit word algemeen aanvaar dat die eerste aanvalle op die Armeniërs deur burgerlikes uitgevoer is, die regering en troepe het ook bygedra tot die vernietiging van die vervolging. Armeniërs is op allerhande afgryslike maniere vermoor, maar die oorgrote meerderheid het gesterf tydens die gedwonge optogte, waartydens die Ottomaanse weermag en burgerlikes Armeniërs, soms hele dorpe op 'n slag, aangeval en hulle eenvoudig sonder hulpbronne die woestyn ingeloop het en hulle gelos het daar om te sterf. 'N Oorlewende het later onthou: "Ons hoor die kinders se gille, die snikke van die moeders. Hulle is honger, hulle is dors, hulle is koud in die naglug. Hulle het geen rusplek nie. Hulle kan nie hul ingewande vryelik beweeg nie. Hulle ly. Hulle visualiseer die ondraaglike reis van die volgende dag en die gruwels daarvan, en hulle word mal. Die jong meisies en mooier vroue word weggeruk, en zaptiye (Turkse soldate) bevredig hul begeerlikhede oor hulle. Daar is geheime moorde. En sommige wat nie hierdie dinge kan verdra nie, val dood ”(Harutian 87). Diegene wat die geluk gehad het om te oorleef, moes eenvoudig aanhou loop totdat hulle die grens en veiligheid bereik het. Baie min was so gelukkig. Die situasie het net vererger met die Verdrag van Brest Litovsk, waarin die Russe baie van hul suidelike provinsies aan die Ottomaanse Ryk gegee het in ruil vir vrede. Dit was 'n ondergang vir die duisende Armeniërs wat uit die Ottomaanse Ryk gevlug het na die veiligheid van Rusland. Die Ottomaanse Turke, met duisende nuwe Armeniërs binne hul grense, is herleef in hul pogings om die Armeniërs uit te roei, veral omdat 'n groot aantal van hulle probeer het om 'n onafhanklike staat in die voorheen Russiese land te stig. Die Turke was woedend en het hierdie groep onmiddellik met meer krag en deursettingsvermoë stukkend geslaan as wat op enige ander tydstip tydens die volksmoord gesien is.

Die gevolge van hierdie gruwelike gebeurtenis kan deur die geskiedenis gesien word, en word vandag nog gevoel. Een van die duidelikste herinneringe aan die geweld teenoor die Armeniërs was die Holocaust in Duitsland tydens die Tweede Wêreldoorlog. Hitler het die Young Turks -bloudruk byna presies gevolg en 'n ekonomies suksesvolle rasse- en godsdienstige minderheid tydens 'n krisistyd ontmenslik en 'n sondebok gemaak.Duitsland, net soos die Ottomaanse Turke, was besig om te krap nadat hy 'n militêre nederlaag in die Eerste Wêreldoorlog gely het en probeer het om verlore aansien te herwin. Ook Duitsland sukkel ekonomies en het 'n nuwe en onstabiele regering gehad nadat Kaiser Wilhelm geabdikeer het, soortgelyk aan die situasie met die Sultan in die Ottomaanse Ryk. 'N Ryk etniese en godsdienstige minderheid was vernederend vir die heersende ras in Duitsland, net soos die Armeniërs teenoor die Turke voor die volksmoord was. Om ten volle te illustreer hoe soortgelyk hierdie twee misdade teen die mensdom was, in 'n verklaring van 1939, illustreer Adolf Hitler self sy gebruik van die Turkse bloudruk om sy optrede in Pole te regverdig deur te sê: "Wie spreek immers vandag van die uitwissing van die Armeniërs ? ” Miskien, as mense eintlik die Armeense volksmoord onthou het, is hierdie tweede tragedie moontlik vermy. As die tragedie in die Ottomaanse Ryk in die wêreldwye gemeenskap ten volle verstaan ​​is, sou die leiers van die wêreld in die veertigerjare miskien die waarskuwingstekens gesien het en verhoed het dat so 'n tragedie weer gebeur.

Trouens, selfs vandag is daar 'n baie vasberade groep individue wat nie net "nie van die Armeniërs praat nie", maar ontken dat 'n volksmoord plaasgevind het. Baie Turke beweer steeds dat daar geen misdaad teen die Armeniërs gepleeg is nie, wat daarop dui dat die Armeniërs "hul eie lot bepaal het" deur openlik saam met die Triple Entente tydens die Eerste Wêreldoorlog en teen die Ottomaanse Ryk tydens die Balkanoorlog (saak) te veg. Hierdie siening is van mening dat die Turke geregverdig was in hul optrede teen die Armeniërs, en voer aan dat baie min eintlik doodgemaak is, eerder dat hulle bloot uit hul vaderland gedeporteer is. Ander gee toe dat die Armeniërs wel groot verliese gely het, maar weier om te aanvaar dat die gruweldade deur die Ottomaanse Ryk en sy weermag uitgevoer is. Hulle stel eerder voor dat die Armeniërs slagoffers was van die plundering van Koerde wat destyds in die omgewing was (Case). Dit gesê, die oortuiging dat die gebeure van 1915 tot 1917 in werklikheid volksmoord van aard was, word wyd deur die internasionale gemeenskap onder geleerdes gehou. Dit is ongelooflik moeilik om te ontken dat die gebeure wel plaasgevind het, en dat die Jong Turke die motief, bedoeling en vermoë gehad het om so 'n gruwelike misdaad teen die mensdom uit te voer.

Tog debatteer hierdie debat vrae oor die gebied van kennis van die geskiedenis self en hoe mense historiese kennis opdoen. Die vertelling van die Armeense volksmoord dui daarop dat daar geen 'absolute waarheid' in die geskiedenis is nie, en dat vooroordeel, beide bewustelik en onbewustelik, die oordeel vertroebel en die voordrag van gebeure verander. Dit dwing die leerder om ongelooflik versigtig te wees vir sy of haar bronne, en om altyd te oorweeg of die informant bewustelik of onbewustelik bybedoelings koester of nie, en dit laat dit die voorstelling van materiaal beïnvloed.

Boonop het die gewelddadige verwydering van Armeniërs uit Armenië 'n ongelooflike invloed op die kultuur gehad. Die taal loop jare lank die gevaar om uit te sterf, en die massamoorde op die volksmoord het Armenië tot vandag toe as een van die dunbevolkte nasies gelaat. Inderdaad, 102 jaar later, kan die letsels wat die aanvalle veroorsaak, steeds gesien en gevoel word. Dit gesê, 'n mens kan ook redeneer dat die gruwels van 1915 die Armeense diaspora verenig en verenig het, en gelei het tot 'n kulturele, godsdienstige en etniese trots so sterk soos in die wêreld. Die Armeense volk is gesmee in die brand van volksmoord, maar het die toets geslaag en met oorwinning die oorhand gekry. Daar is nou meer as twee keer soveel etniese Armeniërs wêreldwyd as destyds toe die Jong Turke hulle probeer vernietig het, wat 'n bewys is van die Armeense gees en veerkragtigheid (Hartunian XIX).

Ten slotte was die belangrikste oorsake van die Armeense volksmoord die ekonomiese, politieke, godsdienstige en sosiale situasies van die Ottomaanse Ryk destyds, sowel as die geskiedenis van konflik in die streek. Die gebeure wat tussen 1915 en 1917 plaasgevind het, is een van die grootste aanvalle op die mensdom in die geskiedenis van die wêreld, maar die Armeense volksmoord bly in baie skole ondernavors en onderrig. Dit is belangrik dat hierdie neiging verbreek word. Die mensdom moet die verlede bestudeer om te voorkom dat die gruweldade wat so jare gelede gepleeg is, herhaal word. Mense moet leer om bewus te wees van die sondes van die verlede om 'n beter môre te skep. Dit is immers die edelste rede om die studie van geskiedenis te volg.

“Adolf Hitler, kanselier van Nazi-Duitsland (1933-45). ” Adolf Hitler — Verklaring oor die Armeense volksmoord. N.p., n.d. Web. 11 Maart 2017.

Akyol, Mustafa. “ Wat was agter die etniese reiniging van Armeniërs? ” Al-Monitor. N.p., 12 April 2015. Web. 11 Maart, 2017.

“ Die Armeense volksmoord (1915-16): Oorsig. ” Verenigde State Holocaust Memorial Museum. Verenigde State Holocaust Memorial Museum, n.d. Web. 11 Maart, 2017.

“ Armenian National Institute. ” Armeense Nasionale Instituut. N.p., n.d. Web. 11 Maart, 2017.

Dadrian, Vahakn N. Die geskiedenis van die Armeense volksmoord: etniese konflik uit die Balkan na Anatolië na die Kaukasus. New York: Berghahn, 2008. Druk.

Case, Holly. “Twee regte en 'n fout. ” Nasie, vol. 296, nr. 13, 4/1/2013, pp. 33-37.

Raamwerk, ontleding en regsdefinisie van volksmoord. KANTOOR VAN DIE VN SPESIALE ADVIESER VOOR DIE VOORKOMING VAN GENOCIDE (OSAPG) (n.d.): n. pag. Web.

“Genocide. ” Merriam-Webster. Merriam-Webster, n.d. Web. 11 Maart, 2017.

Hartunian, Abraham H. Nie om te lag of om te huil nie: An Odyssey of Faith: A Memoir of die Armeense volksmoord. Belmont, Mass .: Armenian Heritage, 1999. Druk.


Om aktiviste en gemeenskapsleiers bymekaar te maak

Alhoewel die Armeense volksmoord amptelik in die nag van 24 April 1915 begin het, is dit duidelik dat die Armeense mense stelselmatig vervolg is in die Ottomaanse Ryk lank voor die gebeure van 1915. Op die nag van 23 April en daarna In die loop van die volgende dag is meer as 200 Armeense aktiviste, skrywers en gemeenskapsleiers deur die Ottomaanse polisie in Konstantinopel, vandag bekend as Istanbul, byeengebring in 'n poging om die Armeense leierskap uit te roei. Gedurende die volgende paar weke is meer as 2 000 Armeense mense uit Konstantinopel gedeporteer "aan boord van treine wat Hyderpasa na Ankara verlaat het". Die deportasies is geregverdig met die bewering dat die Armeense volk met die Russe saamgesweer het teen die Ottomaanse Ryk, maar daar is min bewyse om hierdie bewering te ondersteun.

Volgens Grigoris Balakian, 'n Christelike priester wat onder die gearresteerdes was, 'was dit asof al die vooraanstaande Armeense openbare figure - vergaderingslede, verteenwoordigers, revolusionêre, redakteurs, onderwysers, dokters, aptekers, tandartse, handelaars, bankiers en ander in die hoofstad - het 'n afspraak gemaak om in hierdie dowwe tronkselle te vergader. " Alhoewel baie mense tereggestel is, was "diegene van ons wat nog geleef het, jaloers op diegene wat reeds hul onvermydelike vergoeding van bloedige marteling en dood betaal het".

In 1915 het die Young Turk -regime ook "nuwe wette aangeneem wat voorsiening maak vir die anneksasie van Armeense ondernemings en ambagte" en het die beslaglegging op die besitting van die eiendom van die Armeense mense gewettig. Maar sommige mense het nie gewag dat hul Armeense bure gedeporteer word nie en hulle heeltemal beroof.


Waarom Cenk Uygur die naam moet weggooi ‘The Young Turks ’ (gasteblog)

As student aan die Wharton School van die Universiteit van Pennsylvania het Cenk Uygur 'n referaat geskryf waarin hy die Armeense volksmoord ontken het. In sy missie uit 1991 “Historical Fact or Falsehood? ” — gepubliseer in The Daily Pennsylvanian — het Uygur aangevoer dat die bewerings van 'n Armeense volksmoord nie op historiese feite gebaseer was nie en tot die gevolgtrekking gekom dat dit gegrond was op propaganda.

Uygur het aangesluit by 'n twyfelagtige klub van Turkse apologete wat die Armeense volksmoord steeds ontken, ondanks historiese bewyse en ooggetuieverslae wat volgens baie geleerdes die eerste volksmoord van die 20ste eeu is. Terwyl baie Amerikaners ongetwyfeld min weet van hierdie deel van Uygur se lewe, ken hulle hom wel as die stigter en gasheer van die baie gewilde politieke en meningsgespreksprogram, “ The Young Turks. ” En as hulle dieper sou delf , sou hulle agterkom dat die skou vernoem is na die argitekte van die Armeense volksmoord.

Daar word dikwels na die Jong Turke verwys as die hervormingsbeweging binne die Ottomaanse Ryk wat 'n absolute monargie met 'n konstitusionele regering wou vervang. Die term is oor die jare heen gewild om groepe mense te beskryf wat progressief in gedagtes is terwyl hulle radikale hervorming soek. Maar vir gesinne soos myne verteenwoordig dit die ergste in die menslike natuur. Dit was immers The Young Turks wat meer as 1,5 miljoen Armeniërs vervaardig en sistemies vermoor het deur middel van groot massamoorde en deportasies. Tot vandag toe ontken Turkye enige skuld in die Armeense volksmoord en het 'n dekades lange veldtog begin om die geldigheid daarvan te verwerp en te bevraagteken.

As kleinseun vir oorlewendes van die Armeense volksmoord, vind ek die naam verwerplik en hoogs ongevoelig. Dit is een van die redes waarom die Armeens-Amerikaanse gemeenskap meedoënloos 'n veldtog gevoer het en Uygur gedwing het om die naam van sy program tevergeefs te verander. Uygur het die naam verdedig en volgehou dat sy naam niks met die Armeense volksmoord te doen het nie. Maar gegewe sy geskiedenis van ontkenning, moet ons skepties wees oor sy openhartigheid en die interpretasie van die betekenis van die vertoning. Toe Uygur daaroor druk, het hy beweer dat hy oor hierdie kwessie gekom het en sy stellings en opinies oor die waarheid van die Armeense volksmoord ontken het. Maar as hy werklik so voel, waarom verander hy dan nie die naam van die program nie, aangesien dit aanstootlik is vir Armeens-Amerikaners? Dit veroorsaak net meer twyfel oor sy ware gevoelens en bevraagteken die egtheid van sy skynbare openbaring.

Die ironie agter die naam is dat “The Young Turks ” beweer dat dit 'n progressiewe, linksgesinde vertoning is. Maar dit is gelykstaande aan die vernoeming van 'n program na die Derde Ryk, Khmer Rogue of die Verenigde State van die Konfederasie se name wat skaars 'n oop denke beteken. Tot sy eer, het Uygur 'n vertoning gebou en geskep wat 'n wye en breë gehoor bereik deur middel van opkomende mediaplatforms soos YouTube en sosiale media -webwerwe soos Facebook en Twitter. Op sommige maniere het sy sukses ten koste van die erkenning van die Armeense volksmoord gekom. Die alomteenwoordigheid van die show is 'n konstante en skerp herinnering aan hoe ver ons nog moet gaan om geregtigheid te soek en die openbare persepsie te verander. Daar moet min ruimte of nuanses wees om 'n naam te verdedig wat een van die donkerste hoofstukke in die wêreldgeskiedenis verteenwoordig en aandui. Ons behoort nie die verlede te vier nie, maar dit eerder te vermaan.

Die afgelope paar maande het ons gesien hoe ons land uiteindelik sistemiese rassisme onder die knie kry. Deur protes en beweging van die Black Lives Matter sien ons 'n groot belangstelling in die herprioritisering van ons geskiedenis en wat die simboliek vir ons toekoms beteken. Of dit nou vlae met die Konfederale vlag herontwerp of standbeelde afbreek en militêre basisse na Konfederale generaals hernoem, hierdie afrekening moet ook toegepas word op “The Young Turks. ” Simboliek kan 'n groot rol speel in hoe ons onsself sien as 'n samelewing en bloot veranderende name kan 'n verskil maak.

Om te erken dat ons verkeerd was en bereid is om uit die verlede te leer, kan konstruktief wees, sodat ons dit nooit weer herhaal nie. Dit is nie iets wat ons kan wegwens nie en hoop dat dit in die asblik van die geskiedenis kan kom.

Uygur het nog steeds die kans om aan die regte kant van die geskiedenis te wees. As hy werklik glo in die etos van progressivisme, dan verander hy die naam van sy program en maak dit reg. Daar word gereeld gesê dat die laaste fase van volksmoord ontkenning is. Daarom is dit uiters belangrik dat ons erkenning van die Armeense volksmoord 'n prioriteit maak. Die eer van diegene wat verantwoordelik is vir volksmoord, help nie in hierdie pogings nie. Name maak saak.


Verdere leeswerk:

Ek beveel die volgende boeke aan wat soveel lig op die Armeense volksmoord vir my persoonlik gewerp het.

The Young Turks ’ Crime Against Humanity: The Armenian Volocide and Ethnic Cleansing in the Ottoman Empire (2012) deur Taner Akçam
Die Armeense volksmoord: 'n volledige geskiedenis (2011) deur Raymond Kevorkian
The Burning Tigris: The Armenian Volocide and America ’s Response (2009) Deur Peter Balakian
Die Groot Oorlog vir die Beskawing: Die verowering van die Midde -Ooste (2005) Deur Robert Fisk


Kyk die video: What Does the Turkish community think about Armenians? (Januarie 2022).