Verskeie

Lodewyk XI en die kunste


As daar 'n gebied is waarin Lodewyk XI word nie in die algemeen geassosieer nie, dit is inderdaad die van die kunste. Sy beeld is ver van die van 'n Italiaanse beskermheer, of selfs van die bibliofiel Karel V (koning van 1364-1380). Anders as wat Jean Favier in sy biografie van die soewerein kon beweer, wil dit voorkom asof Lodewyk XI in die kuns belangstel, maar in die logika van sy regeringswyse: nie uit smaak nie, uit politieke belang.


Lodewyk XI en kuns as politieke instrument

Die koning van Frankryk het die beeld van iemand nugter, eenvoudig en wat weier en weelde weier. Hy verskyn dus in die meeste voorstellings wat ons van hom het. Dieselfde geld vir sy binnehof en sy verskillende wonings. Hierin verskil hy van sy Italiaanse tydgenote (Borso d'Este, Laurent the Magnificent of Federico da Montefeltro), maar ook van die Hertoges van Boergondië, sy groot mededingers tot die dood van Karel die Stoute (1477) , is groot liefhebbers van kuns en prag, sowel as vrygewige beskermhere.

Die hof van Louis XI is egter nie verlate nie, aangesien daar volgens bronne meer as tweehonderd mense in die Hôtel du Roi is. As die monarg altyd baie aandag gee aan uitgawes, is sy middele belangrik (Frankryk is dan die rykste monargie in die Weste) en hy huiwer nie om dit te gebruik vir ryk seremonies wanneer hy buitelandse gaste, ambassadeurs ontvang nie. of heersers. Dit is byvoorbeeld die geval met die ontvangs van die graaf van Warwick in 1468 of die koningin van Engeland drie jaar later. Vir sy eie geval gebruik hy die kuns sonder twyfel as 'n instrument om met sy beeld te speel, soos toe hy Parys in 1461 binnekom, waar die mure versier is met goue lakens en 'n banket georganiseer met goue tafelgerei. en geld.

Lodewyk XI gebruik die kunste op dieselfde manier teen sy vyande. Ons sien dit met die oorlog van die wapen teen die hertog van Boergondië: in 1477, na die dood van Karel die Stoute, beveel die koning dat die beelde en die wapens van die hertog uitgewis en vervang word deur sy eie. Die berugte skilderye word ook op Italiaanse wyse gebruik teen die Prins van Oranje, voorgestel deur sy voete opgehang op 'n doek wat in 1477 in Dijon uitgestal is. Lodewyk XI moedig pamflette aan teen die Engelse en die Boergondiërs, asook die verspreiding positiewe gesprek oor hom deur narers in openbare plekke.

Soos die Italianers destyds gedoen het, en soos dit later in die moderne tyd algemeen sou word, is die koning bewus van die belangrikheid van 'n deurdringende beeld van homself in die koninkryk. Lodewyk XI is dus een van die konings van Frankryk wat die meeste voorgestel word: standbeelde, glasbril, tafels of medaljes (soos dié van Francesco Laurana) laat hierdie verspreiding toe, met 'n aksent op die gebiede wat onlangs verkry is (soos die 'Anjou, na die dood van koning René).

Louis XI en die kunstenaars

Louis XI se manier om die kunste te benader, het uiteraard gevolge vir sy beskerming en die keuse van kunstenaars.

Eerstens is hy in die kontinuïteit van sy voorgangers: soos sy vader Charles VII, roep hy Jean Fouquet voor die hof. Hy volg ook die voorbeeld van koning René van Anjou en omring homself met bekende kunstenaars van die tyd, soos die musikant Jean Ockeghem en die skilders Colin d'Amiens en Coppin Delf. As hy nasionale kunstenaars soos Jean Fouquet, Bourdichon of Jean Galant lok, skroom Louis XI nie om 'n beroep op buitelanders met Francesco Laurana en Georges Hermonyme te doen nie. Dit word egter veral gekenmerk deur die werwing van kunstenaars en selfs plaaslike ambagsmanne, insluitend die uitvoering van groot werke (soos Notre-Dame de la Salvation, in Compiègne, in 1468). Ten slotte gaan sy belangstelling in die kunste verder as skilderkuns, argitektuur of goudsmede, aangesien hy hom open vir humanistiese literatuur, die van François Filelfe, Robert Gaguin of Francesco Gaddi.

Soos sy regering, het Louis XI die werwing van sy kunstenaars baie noukeurig gereël. Hy toets hulle, stel dit in kompetisie en verleen aan hulle verskillende statusse: Jean Galant is dus die koning se goudsmid, Jean Fouquet skilder vir die koning en Jean Ockeghem meester van die koning se sangkapel. Al hierdie kunstenaars word beloon met harde kontant, maar bowenal met titels en ere-ampte. Louis XI, aan die ander kant, het nie 'n spesiale verhouding of vriendskap met hulle gehad nie, hoewel hy Ockeghem genoeg vertrou het om hom byvoorbeeld op 'n diplomatieke sending na Spanje te stuur.

Monarg wat alles op politieke vlak wil beheer, doen Louis XI dieselfde vir die kunste. Hy delegeer na tussengangers om toesig te hou oor die konstruksieterreine, soos Jean Bourré wat toesig hou oor die koninklike konstruksieterreine van Amboise en Langeais.

Die smaak van Louis XI

Die koning van Frankryk het die beeld van 'n toegewyde, en dit word bevestig in sy artistieke smaak. Sy prioriteit gaan aan godsdiens en donasies aan kerke, wat selfs sy adviseur Philippe de Commynes as te buite verhouding beskou. Goudsmeer is bowenal godsdienstig, soos die relikwie-arm van Karel die Grote wat in 148 aan Aix-la-Chapelle aangebied is. Lodewyk XI wou sy vroomheid demonstreer deur middel van kuns en beskerming, om God sowel as aan Maria eer te gee en aan verskillende heiliges (Saint Martin in Tours, of Saint Michael wie se naam hy gee aan sy ridderorde, geskep in 1469). Hierdie geloof word weerspieël in sy vroeë begeerte om 'n oorspronklike begrafnismonument te laat bou, wat hy eers in 1471 by Fouquet en Michel Colombe in gebruik geneem het, en daarna tien jaar later teleurgesteld by Colin d'Amiens. Hy het spesifieke vereistes, soos dat hy gekniel word en nie soos vorige heersers lieg nie. 'N Begrafnismonument wat in Notre-Dame de Cléry in die Loiret, Louis XI, geïnstalleer is, wat weier om in Saint-Denis begrawe te word.

Vir die sekulêre kunste het die koning, net soos sy tydgenote, die voorkeur gegee aan argitektuur wat weer sy persoonlikheid weerspieël. Die paleise is ver van die glans van Italiaanse paleise, soos die Chateau de Plessis, wat in 1463 gekoop is en regdeur die regering gereeld verbeter is. Lodewyk XI dring meer aan op gemak as op luuksheid en prag. Vir die skilderkuns is daar min spore oor, maar ons weet dat Lodewyk XI baie lief was vir beligtings (byvoorbeeld die van Jean Colombe) wat die vele werke in sy biblioteek versier het. Hy word ook beskou as 'n geletterde en geleerde koning, veral geïnteresseerd in politieke werke. Uiteindelik word beeldhouwerk, tapisserie, musiek kunste waardeer deur die monarg, maar in 'n mindere mate lyk dit, aangesien ons min spore oor het.

Lodewyk XI het die kunste nie geïgnoreer nie, inteendeel. Hy was volkome bewus van die belangrikheid daarvan en gebruik dit op politieke gebied. Die kuns wat hy bevorder het, was logies volgens sy beeld: eenvoudig en gekenmerk deur godsdiens. Soos Sophie Cassagnes-Brouquet sê, beoefen die koning dus ''n gematigde en belangstellende beskerming, met 'n politieke doel'.

Bibliografie

- CASSAGNES-BROUQUET, S., Lodewyk XI of goed getemperde beskerming, Rennes, 2007.

- LAPEYRE, A., Lodewyk XI, beskermheer van die godsdienstige goudsmidbedryf, Meudon, 1986.

- FAVIER, J., Lodewyk XI, Parys, 2001.

Artikel geïnspireer deur 'n voorbereidingskursus by Capes in Parys I.


Video: International exchange programme @ HFBK Hamburg (Januarie 2022).