Inligting

Ekspo: Verligting in die land van Islam (BNF)


Alhoewel die Westerse Middeleeuse beligting algemeen bekend is (en tans in die Louvre vertoon word) en dikwels hoog aangeskryf word vir sy skoonheid, is dit veel minder die geval met verligting uit die lande van Islam. As ons oor Islamitiese kuns praat, dink ons ​​meestal daaraan muqarnas moskees of die Alhambra as met ikonografie. In Islam ontstaan ​​die vraag na figuurlike kuns, en veral die voorstelling van die profeet Mohammed. Die uitstalling aangebied deur die BNF, Verligting in die land van Islam, is welkom om ons meer te vertel.


Nie-figuurlike kuns in Islam

Islamitiese kalligrafie is danksy die grafiese skoonheid van Arabies een van die bekendste aspekte van nie-figuurlike kuns in Islam. Daar kan inderdaad van kuns gepraat word met betrekking tot die skryf van Arabies (uitstraling van God volgens die Moslems), en dit vanaf die 8ste eeu, met die skrif bekend as 'Kufic' (van Kufa, in Irak) . Hierdie kuns is geleer, van meester tot dissipel, en het gedurende die Middeleeue tot in die 14de eeu saam met die Perse en die Ottomane ontwikkel. Dit versier uiteraard die Korane, dan manuskripte, maar ook argitektuur en keramiek. Spesifieke albums word selfs slegs aan kalligrafie as sodanig gewy, as 'n kuns op sy eie.

'N Ander element van nie-figuurlike kuns in Islam is meetkunde. Hier word Islamitiese kuns geïnspireer deur sy voorgangers, Bisantyne of Sassanidiese Perse, om sy eie kuns, die Arabesque, te skep. Die hoogtepunt van die arabesk was gedurende die sogenaamde klassieke periode van die Abbasides, maar het daarna steeds bly verryk, in die 16de eeu met byvoorbeeld die Safavides.

Die beligtings word gebruik om sowel die Korane as die sekulêre werke te versier, om die teks uit te lig of om dit te help verstaan ​​(in die Korane of in die versameling hadith). Die verligting van manuskripte, insluitend bindings, kom veral voor by die Perse en Turke, veral uit die 14de eeu.

Figuratiewe kuns in Islam

As gevolg van die verbod op die voorstelling van lewende wesens in die Islam, en veral godsdienstige figure soos Mohammed, is ons te geneig om te glo dat figuurlike kuns nie bestaan ​​nie, of dat dit amper nie in die Moslem-wêreld bestaan ​​nie. Dit is egter nog lank nie die geval nie.

Die oudste voorbeelde van figuurlike kuns wat op ons neergekom het, dateer uit die 11de eeu, wat nie beteken dat dit nog nie voorheen bestaan ​​het nie, aangesien die gevindte meestal kopieë is. Hierdie figuurlike kuns is veral wetenskaplike en tegniese manuskripte. Die hoofdoel is om die teks beter te verstaan, maar hierdie voorstellings word dan meer narratief onder Persiese en Turkse invloed aan die einde van die Middeleeue.

Literatuur, poësie en historiese kronieke word ook vergesel deur kalligrafie, beligtings en miniatures, veral in die Persiese wêreld (insluitend die beroemde Koningsboek), toe Ottomaans in die 16de eeu. Die Arabiese wêreld is minder besorg, veral na die Mongoolse skok van die dertiende eeu, ondanks 'n herlewing onder die Mamelukke.

Die voorstelling van lewende wesens, en veral die van die profete, is afwesig van godsdienstige werke, maar kan in sekulêre werke teenwoordig wees. Dit gaan egter net oor nie-Arabiese Islamitiese lande. Die talrykste en rykste voorbeelde word aangetref onder die Ilkhanids, 'n dinastie uit die 13de eeu van Mongoolse oorsprong, en onder die Timuriden in die 15de eeu. In hierdie verslae wat die lewe van die profeet of sy mistieke reis vertel, word Mohammed duidelik voorgestel, wat bewys dat die verspreiding van sy beeld nie altyd onwettig was nie ...

Die uitstalling Verligting in die land van Islam

Die uitstalling wat die BNF in sy perseel in die Richelieu-biblioteek aanbied, toon alle aspekte van hierdie kuns. Met 'n scenografie geïnspireer deur die kleure van die beligtings (blou en rooi), wat 'n baie aangename atmosfeer gee.

Die eerste deel van die uitstalling is gewy aan nie-figuurlike kuns en godsdienstige manuskripte, met talle Korane van alle vorme (in boekrolle, Italiaanse styl, ens.), Asook versamelings van hadith. Ook word argitektoniese elemente met hul arabeske vertoon.

Die tweede deel onthul op sy beurt 'n wye verskeidenheid sekulêre werke: wetenskaplik, tegnies, poëties, literêr en histories. Dit is hier waar ons Islamitiese figuurlike kuns ontdek, insluitend godsdienstige voorstellings, aangesien die uitstalling afgesluit word met 'n 15de-eeuse Turkse manuskrip waar die profeet teenwoordig is vir sy Nagreis na die Paradys.

Die werke wat aangebied word, beslaan die hele periode van die 7de tot die 19de eeu, met 'n groter aantal tussen die 14de en 17de eeu. Die meerderheid kom uit die Persiese Islam en Sentraal-Asië (Oesbekistan), veral sekulêre werke met figuurlike ikonografie.

Hierdie tentoonstelling moet dus ontdek word, nie net vir die skoonheid van die werke nie, maar ook om 'n te groot gebrek aan kennis van Islamitiese kuns te vul, in die konteks van 'n een-en-twintigste eeu waar nuanse te veel ruimte laat vir onkunde.

In die Louvre, beligtings uit die Middeleeue en die Renaissance

Gryp die geleentheid aan om die uitstalling in die Louvre te besoek wat gewy is aan verligting uit die Middeleeue en die Renaissance. Sewentig Europese beligtings word daar aangebied, wat die 11de-17de eeu beslaan, met enkele merkwaardige stukke, waaronder verskeie meesterwerke van Jean Fouquet. Die feit dat die twee uitstallings gelyktydig plaasvind, is die ideale voorwendsel om die twee kunste te vergelyk.

- Blootstelling Verligting in die land van Islam. Tussen abstraksie en figurasie, Richelieu-biblioteek, Mansart Gallery, van 7 Julie tot 25 September 2011. Inligting.

Kyk na die besonderse virtuele uitstalling.

- Blootstelling Verligting uit die Middeleeue en die Renaissance, Louvre museum, Denon-vleuel. Inligting.

Om te lees

- A. Vernay-Nouri, Verligting in die land van Islam. Tussen abstraksie en figurasie, BNF, 2011.


Video: Mohammed Der Gesandte Gottes - Der Film German (Januarie 2022).