Inligting

Argeoloë het moontlik die 2de graf op die wêreldberoemde Amphipolis-terrein geïdentifiseer


Argeoloë glo dat hulle 'n tweede monument geïdentifiseer het by die beroemde Kasta-heuwel in Amphipolis, Griekeland, wat wêreldwyd opslae gemaak het toe 'n hoogs versierde Masedoniese grafkompleks, moontlik verbind met Alexander die Grote, in 2012 ontdek is. Die resultate van geofisiese prospektering , uitgevoer deur die Applied Geophysics Lab van die Aristoteles Universiteit van Masedonië, het 'n struktuur van twee meter diep aan die westekant van die heuwel onthul.

Die raaisel van die graf van Amphipolis

Die antieke plek Amphipolis is gedurende die 19de eeu deur baie argeoloë ontdek en beskryf, alhoewel opgrawings eers eers na die Tweede Wêreldoorlog begin het. Die Griekse argeologiese vereniging onder dr. Lazaridis het in 1972 en 1985 opgegrawe en 'n nekropolis, die stadsmuur, die basilieke en die akropolis ontbloot. Verdere opgrawings het sedertdien die rivierbrug, die gimnasium, Griekse en Romeinse villa's en baie grafte blootgelê. Dele van 'n leeumonument en grafte is tydens die Eerste Wêreldoorlog deur Bulgaarse en Britse troepe ontdek terwyl hulle loopgrawe in die gebied gegrawe het.

Beamptes van die 2nd King's Shropshire Light Infantry met skedels wat tydens die bou van loopgrawe en uitgrawings op die antieke Griekse plek Amphipolis, 1916, opgegrawe is.

Die terrein het eers onlangs wêreldwyd bekend geword toe 'n span Griekse argeoloë in 2012 'n groot graf binne Kasta Hill, die grootste grafheuwel wat ooit in Griekeland gevind is, noordoos van Amphipolis, opgegrawe het. Die graf bestaan ​​uit drie kamers wat deur mure geskei is. Daar is twee sfinkse net buite die ingang van die graf. Twee van die kolomme wat die dak in die eerste afdeling ondersteun, is in die vorm van Karyatiede, in die 4de eeu vC -styl. Die opgrawing het 'n klippie -mosaïek onthul wat die ontvoering van Persephone deur Hades direk agter die Karyatiede en voor die Masedoniese marmerdeur wat na die "derde" kamer lei, voorstel. Hades se wa word deur twee wit perde getrek en deur Hermes na die onderwêreld gelei. Die mosaïek bevestig die Masedoniese karakter van die graf.

Artistieke voorstelling van die karyatiede in die Amphipolis -graf, © Gerasimos G. Gerolymatos.

Karyatidiese beeldhouwerke gevind in die Amphipolis -graf in Griekeland. Krediet: Griekse ministerie van kultuur

Aangesien die kop van een van die sfinkse binne die graf agter 'n gebroke deur gevind is, is dit duidelik dat daar indringers was, waarskynlik in die oudheid. Die identiteit van die begrafnis bly 'n raaisel en die opgrawing duur voort, alhoewel baie historici en argeoloë beweer het dat die grafkamer nie die van Alexander die Grote kan wees nie, aangesien dit na sy dood gebou is. Dit kan nietemin die oorskot bevat van een van sy familielede of 'n generaal wat in sy leër gedien het.

Nuwe monument kan 'lê' onder die Amphipolis -grafkompleks

Die direkteur van die laboratorium, dr. Grigoris Tsokas, beweer dat "teikens" wes van die ruïne opgemerk is wat 'n nadere ondersoek vereis: "Ons het die verdeling van weerstand in 'n driedimensionele voorstelling, en ons kan sien dat daar iets is daar. Ons bespiegel dat dit 'n tweede monument is, baie kleiner (as die wat reeds gevind is), op 'n diepte van ongeveer twee meter, wat ondersoek moet word, 'het hy by die argeologiese nuusnetwerk gesê. Tsokas voeg by dat daar 'n volledige geofisiese ondersoek na die Casta -heuwel was waar 'n begrawe vallei gevind is: 'Die geofisiese studie van Casta is in 2014 aan ons laboratorium toegewys en die Universiteit het die projek ten volle befonds. Ons het die heuwel reeds verken en verwerk die versamelde data, 'n moeilike taak vanweë die groot volume, terwyl daar bevindings is wat argeologiese sertifisering regverdig, en daarom probeer ons fondse vind om voort te gaan, 'onderstreep die professor. Dit is ook belangrik om op te let dat 'n stuk steenkool wat op die fondamente van die gedenkteken opgegrawe is, aantoon dat die monument teruggaan tot 300 vC.


    Argeoloë het moontlik 'n tweede Viking -nedersetting in Noord -Amerika geïdentifiseer

    'N Klompie yster wat van die Point Rosee-perseel geberg is. Krediet: Greg Mumford

    Anders as ons geskiedenisboeke op hoërskool, was Christopher Columbus (waarskynlik) nie die eerste Europeër wat Amerika bereik het nie. Daar word algemeen geglo dat die eer aan Leif Erikson behoort, die onverskrokke Viking -ontdekkingsreisiger uit Ysland wat vermoedelik amper 500 jaar voor Columbus in Noord -Amerika aangekom het en ook die Noorse nedersetting gevestig het by 'Vinland'(' N ligging wat na raming rondom die huidige Newfoundland is). Die naam van hierdie webwerf verwys na die volop druiwe wat daar groei en die vrugbaarheid van die land. Vanuit die argeologiese perspektief, het navorsers eeue lank probeer om die presiese ligging van die sogenaamde te vind Vinland. Maar hulle was slegs gedeeltelik suksesvol in 1960 toe die terrein bekend as L'Anse aux Meadows (in die noordelike punt van Kanada se Newfoundland) bewys lewer van 'n Viking -nedersetting wat moontlik gelyk was aan Leif se Amerikaanse nedersetting van Leifsbúðir.

    Die webwerf is gefokus deur satellietbeeld.

    En nou het navorsers moontlik pas 'n tweede nedersetting van die Noormanne in Noord -Amerika gevind, wat 'n netwerk van Viking -kolonies voorstel. Hierdie 'identifikasie' ter sprake is eintlik verlede jaar gemaak met behulp van satellietbeelde, en as sodanig word die belangrike ontdekking toegeskryf aan ruimte -argeoloog Sarah Parcack, wat ook 'n assistent -professor van die Universiteit van Alabama is. Vir hierdie doel is die relevante infrarooi beelde geneem van 'n satelliet wat 643 km bo die aarde geleë is, met die fokus op 'n spesifieke plek met die naam Point Rosee, geleë aan die suidwestkus van Newfoundland (300 myl suid van L ' Anse aux Meadows).

    Parcack het gepraat oor hoe sy moontlike 'hot spots' in hierdie gefokusde streek geïdentifiseer het. En op een van hierdie plekke is 'n donker plantegroei van bo, wat 'n paar mensgemaakte invloede aandui. Aangemoedig deur sulke tekens, is 'n span (insluitend Parcack) na die webwerf gestuur vir 'n bietjie toetsgrawe en ontleding. Opvallend genoeg is die span reeds aangemoedig deur magnetometerlesings wat dui op verhoogde ysterreste in die gebied.

    'N Klompie yster wat van die Point Rosee-terrein geberg is. Krediet: Greg Mumford

    In wese verwys dit beslis na metallurgie waarvoor die Vikings bekend was. Boonop het proefgrawe ook grasmure (soortgelyk aan Noormens -konstruksies) onthul wat gepaard gaan met asreste, gebraaide erts of yster (foto hierbo) en 'n rots wat tekens van hitte toon. Radiokoolstofanalise het verder onthul hoe die meeste van hierdie oorblyfsels terugkeer na die Noorse era, en dui dus op die handewerk van Vikings in Point Rosee.

    Ten spyte van sulke skynbaar geloofwaardige toespelings, het baie kenners die navorsers (en entoesiaste) egter aangeraai om versigtig te wees. Dit is omdat daar vorige gevalle van valse bewerings was wat die teenwoordigheid van Viking op die kontinent van Noord -Amerika verbind het. Met ander woorde, ons moet nog 'n paar maande wag totdat dieper opgrawings plaasvind wat moontlik die 'heilige graal' van 'n tweede Noorse nedersetting in Amerika kan bevestig. In hierdie verband sien die span reeds uit om voort te gaan met hul gedetailleerde assesserings en opnames op die webwerf. En terwyl ons geskiedenisliefhebbers die wagspel speel, kan ons 'n draai maak by die PBS NOVA -dokumentêr oor Parcak se werk wat op 4 April 2016 verskyn.


    Bene uit die era van Alexander die Grote stel meer vrae as antwoorde

    Ontleding van menslike oorskot kan jare neem om uit te vind wie in 'n massiewe Griekse graf begrawe is.

    Mediaberigte en die blogosfeer wek bespiegelings dat die oorblyfsels van 'n vrou wat in 'n massiewe graf in die noorde van Griekeland gevind is, kan behoort aan die moeder van Alexander die Grote, Olympias, wat tereggestel is toe sy ongeveer 60 jaar oud was.

    Die Griekse ministerie van kultuur en sport het verlede week berig dat die oorskot van vyf individue gevind is in die grafkamer van die uitgebreide graf onder wat bekend staan ​​as Kasta Hill in die antieke stad Amphipolis. Argeoloë wat die terrein opgegrawe het, dateer die graf uit die laaste kwart van die vierde eeu v.C., rondom die tyd van Alexander die Grote se dood in 323 v.C. (Sien "Agter die graf wat verbind is met Alexander die Grote, Intrige wat 'Game of Thrones' werd is '")

    Maar die ontdekking het nie die probleem opgelos of die monument moontlik aan 'n familielid of naaste medewerker van die beroemde Masedoniese veroweraar behoort het nie. En baie historici verwerp die wanhopige hipotese as 'n afleidende salonspel. (Sien "Wie is begrawe in die grootste graf in Noord -Griekeland? Nuwe vondste wek intrige.")

    "Ons het tot dusver 'n uitgebreide monument wat gedeeltelik beskadig en gevandaliseer is," wys Frank L. Holt, professor aan die Universiteit van Houston, wat verskeie boeke oor Alexander die Grote geskryf het. 'Dit bevat bene en kremas van persone wat onbekend is en moontlik niks met die oorspronklike struktuur of met mekaar te doen het nie.

    'Die chronologie bly onseker,' sê hy. 'Die koninklike status van die liggame en die gebou kan nog nie bevestig word nie. Waarom jaag die oordeel onwrikbaar oordeel? '

    Vroue en mans, oud en jonk, begrawe en verbrand

    Uit die 550 stukke menslike been wat uit die grafkamer gevind is, het navorsers tot dusver 'n vrou van meer as 60 jaar oud, twee mans tussen 35 en 45 jaar oud, 'n pasgebore baba van onbekende geslag en 'n baie klein stel verassende oorskot geïdentifiseer. wat waarskynlik aan 'n volwassene van onbekende ouderdom en geslag behoort het.

    Ongeveer 'n kwart (157) van die oorblyfsels is ongeskonde genoeg om navorsers uiteindelik in staat te stel om die geslag, ouderdom en lengte van die individue te identifiseer, terwyl die res fragmente van werwels en ander skeletreste is. 'N Onbekende aantal dierereste, insluitend bene van perde of donkies, is ook in die kamer gevind.

    Die interpretasie van die oorskot bemoeilik die feit dat geen van die lyke in hul oorspronklike begraafplase gevind is nie, en dat daar geen noemenswaardige begraafvoorwerpe gevind is nie.

    Sommige van die vrou se bene is in 'n klein graf in die kamer se vloer gevind, maar haar skedel, kakebeen en die oorblyfsels van die ander vier geïdentifiseerde individue is versprei binne 'n laag van 2,6 meter dik sediment binne die kamer. Argeoloë blameer hierdie ontwrigting op die grawe van vroeë grafrowers, sowel as natuurlike verskynsels soos aardbewings.

    Danksy plunderaars en Moeder Natuur, sal die mees basiese hulpmiddel van argeologie, stratigrafie (die relatiewe datering van voorwerpe op grond van hul volgorde van begrafnis) waarskynlik onvoldoende wees om te verstaan ​​hoe die vyf individue wat in die grafkamer gevind word, onvoldoende is. mekaar.

    Om hierdie vrae te beantwoord, beplan navorsers om die oorblyfsels te dateer deur middel van versnellersmassaspektrometrie, 'n tegniek vir die meting van natuurlik voorkomende radionukliede, en probeer om DNA uit lewensvatbare monsters te onttrek. Isotopiese analise moet ook inligting verskaf oor die dieet en omgewing van elke individu.

    Diegene wat vinnige antwoorde verwag, kan teleurgesteld wees: die navorsing is deel van 'n groter meerjarige program wat die ontleding van ongeveer 300 stelle menslike oorskot uit ander antieke begraafplase rondom Amphipolis insluit.

    Spesialiste wat menslike oorskot bestudeer, is tevrede met die versigtige pas van die Griekse navorsers. "Dit sal ons bespreking en begrip van die biologie van die vyf individue uit die graf baie meer relevant maak," sê Smithsoniaanse fisiese antropoloog Bruno Frohlich.

    Nog begrafnisse wat op ontdekking wag?

    Die laboratoriumanalise van die inwoners van die graf kan 'n paar jaar duur. Boonop dui 'n ander onlangse ontdekking by Kasta Hill aan dat die argeologiese span dit vir 'n lang tyd sal behou - en nie net vir die bykomende studie, dokumentasie en bewaring van die graf wat nou na die voorlopige opgrawing moet volg nie.

    Geofisiese studies wat die afgelope paar maande gedoen is, dui aan dat die kans groot is dat die massiewe heuwel met 'n omtrek van 497 meter nog meer mensgemaakte strukture bevat wat argeoloë kan opgrawe, veral in die gebied wes van die huidige graf.

    Intussen is spesialiste geïnteresseerd in die min inligting wat die regering tot dusver bekend gemaak het oor die enorme omvang, ongewone kenmerke en pragtige dekoratiewe kenmerke van die graf. (Sien “Koningin van die onderwêreld werp nuwe lig op die Griekse graf.”)

    "Selfs as ons nooit uitvind aan wie die skeletreste behoort nie, is dit 'n internasionaal belangrike vonds en 'n wen-wen vir die geskiedenis," sê professor en Alexander-kenner Ian Worthington aan die Universiteit van Missouri.

    Maar vertel dit aan 'n wêreldwye gehoor wat gretig gewag het op 'n slot van hierdie boeiende ou raaisel sedert die graf in 2012 ontdek is.

    'As u haastig is, loop u die risiko om foute te maak wat definitief kan wees,' het die Griekse minister van kultuur en sport, Konstantinos Tasoulas, tydens 'n perskonferensie in November gewaarsku.

    Hy het angstige verslaggewers gerusgestel dat nuwe onthullings oor die graf sal voortduur - al is dit stadig: "Dit is die sjarme van argeologie."


    Amphipolis -graf is bevestig tot die era van Alexander die Grote

    Argeoloë en historici het bevestig dat die graf wat op die Casta -heuwel van Amphipolis ontdek is, tot die era van Alexander die Grote behoort.

    'N Gedetailleerde fries wat 'n kryger uitbeeld wat 'n kenmerkende Masedoniese harnas dra en die wapens van die dooies wat 'n begrafnisstoet lei, is 'n duidelike aanduiding van die era. Die ontdekking is Vrydag gemaak, byna 20 motte nadat hy sy graf opgegrawe het.

    Die kryger lyk soos ander uitbeeldings van Alexander die Grote. Die styl van die reliëf pas by die geskatte datum van die monument, wat volgens die opgrawingshoof Katerina Peristeri na raming tot die laaste kwart van die 4de eeu behoort. Die fries kom waarskynlik van die basis van die beroemde leeubeeld.

    Volgens die kenners verbind die graf met Alexander die Grote. 'N Paar maande gelede het argitek Michalis Lefantzis beweer dat die persoon wat begrawe is in die graf van Amphipolis, Hephaestion is, beste vriend en medestryder van Alexander die Grote.

    Kenners bevestig dat die graf van Amphipolis aan Alexander die Grote gekoppel is
    Mrt, 05 2016
    'N Kryger wat 'n begrafnisstoet lei, word uitgebeeld op die fries met 'n kenmerkende Masedoniese harnas en die wapens van die dooies
    Die eerste gedetailleerde voorstelling van die fries, wat waarskynlik afkomstig is van die basis van die beroemde, reuse standbeeld van die leeu, was miskien die opvallendste openbaring wat Vrydag gemaak is rakende die graf van Amphipolis. 'N Kryger wat 'n begrafnisstoet lei, word uitgebeeld met 'n kenmerkende Masedoniese harnas en die wapens van die dooies.
    Volgens die kenners lyk die kryger soos ander uitbeeldings van Alexander die Grote. Dit is veral belangrik omdat die algehele styl van die reliëf ooreenstem met die datering van die monument, wat na raming die laaste kwart van die 4de eeu is, soos Katerina Peristeri van die eerste oomblik af aangevoer het.
    Die voorstelling van die fries is gemaak in die raamwerk van die 29ste wetenskaplike vergadering oor argeologiese opgrawings in Masedonië en Thracië.
    Volgens die kenners bevestig hierdie bevinding die verhouding van die graf met Alexander die Grote. Boonop het argitek Michael Lefantzis 'n paar maande gelede beweer dat die persoon begrawe in die graf van Amphipolis Hephaestion, beste vriend en medesoldaat van Alexander die Grote, is.

    Secrets of Amphipolis: Peristeri sê die monument het nog baie om te bied

    Die hoofargeoloog Katerina Peristeri, tydens 'n twee dae lange besoek aan Ciprus, werp die aandag op meer geheime in Amphipolis wat nog nie onthul moet word nie. Die opgrawingshoof in Nicosia was sedert Donderdag 'n gas van die Universiteit van Ciprus. Haar toespraak getiteld “Masedoniese grafkompleks by Casta-heuwel, Amphipolis: opgrawings 2012-2014.”
    By haar eerste besoek met die doel om die resultate van Amphipolis op Ciprus voor te lê, het sy gesê dat die graf nog baie te gee het. Thousandnews.gr verklaar dat die geskandeerde tomografie aan die lig gebring het dat die raaisel diep in die Masedoniese monument begrawe is. 'N Voorsmakie van die nuwe data wat sy in haar besit het, sal tydens die Argeologiese Konferensie van Thessaloniki onthul word.
    'Daar is vorms, waarvan sommige op strydwaens is. Ons sien wapens van 'n vegter. Daar is die vorm van een wa. Hier sien ons 'n bul in die middel, terwyl daar regs en links twee centaurs is, 'het sy gesê en die skandering aan haar gehoor in Ciprus voorgehou. 'Daar is 'n gevleuelde oorwinning oor 'n skeepsdek wat duidelik verskyn.
    Sy het gewys na ander gevleuelde vorms wat in die skandering verskyn, soos sfinkse, gevleuelde vorms op rooi lakens wat iets oordra in wat daar naby lyk as 'n samekoms van gode. 'Dit is waar die dooie persoon oorgeplaas word na 'n byeenkoms van gode,' het sy gesê.
    Sy het gesê dat 'n Π -vorm in die kamer van die oorledene verskyn, naby die grafsteen. Daar is oorblyfsels van die begrafnis. Versierings van glas en bene en ronde goue versierings met vreemde patrone, soos bruide. Peristeri het ook verwys na bronsmuntstukke wat in die opgrawingsgebied gevind is. 'Ons het bronsmuntstukke van Alexander III (336-323 vC) uit Amphipolis wat die monogram van Alexander dra. Daar was ook muntstukke van Cassander, koning van Masedonië van 305-297 vC, asook bronsmuntstukke uit die streek Amphipolis.

    Argeoloë het gevolgtrekkings gemaak oor die Amphipolis -graf

    Argeoloë het gevolgtrekkings gemaak oor die Amphipolis -graf. Hulle verklaar dat dit in opdrag en gefinansier is deur Alexander die Grote ter ere van sy geliefde vriend Hephaestion. Dit is ontwerp deur argitek Dinokrates of Stesikrates en is aan die einde van die 4de eeu vC deur Antigonus I Monophthalmus gebou.
    Die resultate is gebaseer op nuwe vondste nadat drie inskripsies wat onlangs gevind is in die gebied waar die Leeu van Amphipolis gevind is, 'n paar kilometer suid van die graf, gedekodeer is.
    Die nuwe bevindings is aangebied tydens 'n geleentheid by die Aristoteles Universiteit van Thessaloniki, getiteld "Searching Kasta Hill in Amphipolis 2012-2014 ″. Dit was die eerste oop geleentheid waarin die hoofargeoloog Katerina Peristeri van Amphipolis gepraat het.
    "Die geheim van die bou van die Amphipolis -monument lê op die top van die monument waar 'n houtpaal geplaas is om die leeu te ondersteun," sê Michalis Lefantzis, die argitek wat verantwoordelik was vir die opgrawing.
    Die komplekse inskripsies vorm die naam "Hephaestion", wat beteken "I Antigonus het boumateriaal ontvang vir die oprigting van 'n monument ter ere van Hephaestion ..."
    Peristeri het die bevindings tot dusver aangebied en gesê dat sy nie afgewyk het van haar aanvanklike siening dat die gedenkteken aan die einde van die 4de eeu vC gebou is nie.
    Ondanks die feit dat die amfiteater van die universiteitseremoniesaal vol was, het slegs 'n paar argeoloë en universiteitsprofessore die geleentheid bygewoon. Pamflette is by die ingang van die seremoniesaal gegooi met die opmerking: “Die Amphipolis -karkas stink na nasionalisme!” Die pamflette is onderteken deur die sogenaamde "outonome groep historici-argeoloë van die Universiteit van Thessaloniki."

    Navorsers: Amphipolis -monument gewy aan Hephaestion

    Die top -navorsers by die opgrawing op die Kasta Tumulus -terrein in die noorde van Griekeland, beter bekend as Amphipolis, het Woensdag direk gewys op 'n massiewe monument wat in opdrag van Alexander die Grote vir Hephaestion, een van sy naaste medewerkers en 'n kindervriend, in opdrag was.
    Boonop het beide die hoofargitek van die terrein, Mihalis Lefantzis, en die hoofargeoloog Katerina Peristeri gesê die monument is ontwerp en onder toesig van die bekendste argitek van die era, Dinokratis.
    Woensdag se inligtingsessie is gehou by die Aristoteliaanse Universiteit van Thessaloniki, met die fokus op die verloop van opgrawings en die ontdekte artefakte.
    Sowel Lefantzis as Peristeri het beklemtoon dat bewyse oorweldigend is dat die struktuur 'n uitstekende voorbeeld is van die vroeë Hellenistiese tydperk.


    Langdurige geheimenisse van die Amphipolis -graf


    Deur Andrew Chugg
    *
    Interessante raaisels omhul steeds die verhaal van die Amphipolis -graf, Griekeland. Wat was die geslag van die bewoner? Wanneer is die graf verseël? Wie was die argitek van die monument? Hierdie artikel ontbloot hulle almal.

    Wat was die geslag van die bewoner?
    Die kans is groot dat hierdie vraag in die komende maande definitief beantwoord sal word deur middel van die beloofde laboratoriumondersoek van die skelet. Katerina Peristeri, hoof van die opgrawings, het egter op 29 November tydens die Ministerie van Kultuur -voorleggings bevestig dat niemand tans 'n idee het van die geslag van die skelet nie, omdat die bene te versnipperd was sodat die argeoloë die eienskappe wat die geslag bepaal, kan nagaan. en omdat die oorskot versamel is met die omliggende grond wat dit nog gedeeltelik omhul het om die bewyse vir die laboratoriumondersoek die beste te bewaar. Nietemin het sy haar vorige mening herhaal dat die insittende heel waarskynlik 'n mannetjie en een van Alexander se generaals is, gebaseer op die feit dat die leeu Amphipolis wat vroeër bo -op die heuwel gestaan ​​het, 'n mannetjie is en dat die basis met skilde versier is.
    Figuur 1. 'n Blok met 'n deel van 'n skild van die leeumonument wat eens die Kasta -heuwel gekroon het
    Hierdie idee is nie nuut nie, maar was die standaardteorie van geleerdes sedert die fragmente van die leeumonument meer as 'n eeu gelede herontdek is. Dele van die skilde kan duidelik gesien word op sommige van die blokke wat nou naby die gerekonstrueerde leeumonument naby Amphipolis gestoor is (Figuur 1).
    Maar is dit waar dat 'n monument met 'n leeumannetjie en skilde noodwendig 'n man herdenk? In die tydperk van die Amphipolis -graf gebeur dit dat twee koninklike vroue 'n leidende rol in oorlogvoering gespeel het. Eerstens het Adea-Eurydike, 'n kleindogter van Alexander se vader, Philip, in 321 vC die koningin geword deur met Philip-Arrhidaeus te trou, die verstandelik agtergeblewe halfbroer van Alexander, wat die troepe in die monargie in Babilon by Alexander se dood gekies het. In 317 vC probeer Adea voorrang kry vir haar man bo die amptelike gesamentlike koning, Alexander IV, Alexander die Grote se 6-jarige seun. Dit het die ouma van Alexander IV, Olympias, aangespoor om haar neef Aeacides se leër oor die berge van Epirus na Masedonië te lei om haar kleinseun se regte te verdedig. Athenaeus 560f beskryf die situasie: “Die eerste oorlog tussen twee vroue was die oorlog tussen Olympias en Adea-Eurydike, waartydens Olympias eerder soos 'n bakkie geklee was, onder begeleiding van tamboeryne, terwyl Adea-Eurydike van kop tot tone gewapen was Masedoniese mode, nadat sy opgelei is in militêre aktiwiteite deur Kynna, die prinses uit Illyria [en 'n vrou van Philip II]. ” Olympias was oorwinnaar en het die bynaam Stratonike ontvang, wat beteken "die leër se oorwinningsgodin". 'N Monument met skilde is heeltemal geskik vir een van hierdie koninginne.
    Olympias het ook 'n aanspraak op die leeu as 'n persoonlike kenteken, soos Plutarch, Life of Alexander 2.2 opgeteken het: 'Na hul huwelik het Philip gedroom dat hy 'n seël op die baarmoeder van Olympias sit, en die toestel van die seël, soos hy hom voorgestel het, was die figuur van 'n leeu. Die ander sieners het die vermoede gehad dat Philip sy huweliksverhoudinge van naderby moet dophou, maar Aristander van Telmessus het gesê dat die vrou swanger was, aangesien 'n seël nie op die leë gelê is nie en dat sy swanger was met 'n seun wie se aard dit sou wees vet en leeuagtig. ”
    Figuur 3. Krygswapens in die voorkamer van die graf van Filips II, vermoedelik die eiendom van die koningin wat in dieselfde kamer begrawe is.
    Verder is een van Philip se vroue, miskien Meda, begrawe in die voorkamer van sy graf by Aegae-Vergina. Geskiedkundiges glo nou dat die wapens wat in die voorkamer gevind is, eerder aan hierdie koningin as aan Philip behoort het. Dit bevat 'n goue gorytus (pylkoker) en gryse (pantser onderbeen) - sien Figuur 3.
    Dit moet ook beklemtoon word dat al die simboliese versierings in die werklike grafkamers in Amphipolis onomwonde vroulik van karakter is: die sfinkse, die karyatiede/klodone en die figuur van Persephone in die mosaïek.
    Om al hierdie redes sal dit nie verbasend wees dat 'n Masedoniese koningin en veral Olympias herdenk word deur die leeumonument wat versier is met vegskerms bo -op die heuwel in Amphipolis nie. Dit is daarom veral interessant dat ons by die aanbiedings op Saterdag 29 November by Katerina Peristeri verneem het dat sy deels geïnspireer is om die Kasta -heuwel te grawe deur verhale van die plaaslike bevolking dat dit die graf van 'n beroemde koningin was. Soms koester sulke legendes 'n kiem van waarheid.
    Figuur 4. 'n Leë sarkofaag langs die klippe wat uit die leeumonument by Amphipolis gered is
    Daar is ook 'n ander aanloklike moontlikheid: dat een van Alexander se generaals eintlik begrawe is in die leeumonument self, benewens die graf onder die heuwel. Daar is een duidelike kandidaat. Een van Alexander se agt somatofilake, die hoogste stafoffisiere van die koning, 'n Masedoniër met die naam Aristonous, wat die bevelvoerder van die leër van Olympias was in haar oorlog met Cassander en ook die geliefde heer van Amphipolis was. Maar Cassander het sy moord gereël op ongeveer dieselfde tyd as wat hy Olympias laat doodmaak het. 'N Interessante opmerking is dat 'n sarkofaag tussen die groep klippe gehou word wat uit die leeumonument gestoor is langs die huidige gedeeltelik gerekonstrueerde leeu (Figuur 4). Ek het tans geen bevestiging nie
    of dit inderdaad self uit die monument kom, maar dit verdien beslis toekomstige ondersoek.
    Wanneer is die graf verseël?
    Om die geskiedenis van die graf by Amphipolis te verstaan, hang krities af van die bepaling van wanneer en deur wie die intensiewe verseëling uitgevoer is.
    Verseëlingsmure van massiewe, ongegronde blokke wat oënskynlik van die peribolos -muur geneem is, is voor die kariatiede en voor die sfinkse opgerig, en al drie die kamers binne was bedrieglik gevul met sand wat uit die bedding van die nabygeleë rivier die Strymon gegooi is. In die aanbiedings van 29 November is bevestig dat die gate in die metselwerk naby die boogplafon gebruik is om sand na die binnekant te bring nadat die seëlmure opgerig is en nie deur plunderaars gemaak is nie.
    Die mees interessante verklaring wat op 29 November gemaak is, was egter deur argitek Michael Lefantzis, wat na bewering gesê het dat die seëlmure gemaak is en die opvulling in die Romeinse era gedoen is, terwyl dit ook bevestig het dat die seëlmure gemaak is van materiaal wat verwyder is van 'n ander deel van die monument.
    Figuur 5. Antieke verf op die hoofstad van 'n pilaster in die fasade onder die sfinkse
    Die argeoloë het ook gesê dat die graf 'n geruime tyd oop was vir besoekers en dat 'n Romeinse verseëling moontlik sou beteken dat besoeke aan die graf minstens etlike eeue lank plaasgevind het. Die argeoloë en die Ministerie van Kultuur het egter voorheen bewyse gepubliseer, hoofsaaklik fotografies, wat daarop dui dat die graf slegs 'n relatief kort tydperk oop was voordat dit toegemaak was:
    1) Antieke verf oorleef op die fasade, byvoorbeeld op die hoofstede van die pilasters weerskante van die portaal onder die sfinkse (Figuur 5). Voorkeurverwering van buiteverf moet verwag word en eeue se verwering sal gewoonlik verf heeltemal verwyder, maar die verf op die fasade is nie
    slegter toestand as die verf in die eerste kamer.
    Figuur 6. Blokke in die verseëlingsmuur wat voor die portaal van die sfinkse opgerig is tydens die verwydering daarvan, toon aan dat die blokke nie saamgemaak is nie
    2) Die metselwerk in die seëlmure is nie met mortel vasgemaak nie, maar die klippe is net op mekaar gestapel (Figuur 6). Dit was normaal in die Hellenistiese tydperk, maar die Romeine gebruik byna altyd mortel tussen die klippe in hul mure.
    3) Daar is antieke treë in 'n paar van die vrygestelde foto's (bv. Figuur 7): hoewel daar aan die kante van hierdie trappe 'n bietjie afskeuring is, is hulle in sommige sentrale dele van hul rande nog steeds skerp, skerp en plat. Oor eeue moet 'n gladde drapatroon verwag word.
    Figuur 7. Vloer van marmerfragmente in rooi sement sonder duidelike slytasie en 'n ou stap met dele van die rand nog skerp en ongedra.
    4) Ook nie die plaveisel in die eerste kamer nie (Figuur 7) ook nie die mosaïek in die tweede kamer nie (Figuur 8) toon 'n teken van die verskil tussen die gebiede waar besoekers oorwegend sou getrap het (die skade aan die middel van die mosaïek moes te wyte wees aan 'n gebeurtenis ten tyde van die verseëling of net voor, aangesien daar berig word dat los stukke nog steeds op die plek gevind tydens die opgrawing.)
    Figuur 8. Die gedeelte van die Persephone -mosaïek aangrensend aan die ingang van die tweede kamer vertoon min tekens van slytasie
    Daar kan antwoorde op sommige van hierdie punte wees: bv. daar is voorgestel dat die ingang moontlik 'n dak daaroor gehad het (alhoewel dit die binnekant van kamer 2 baie donker sou gemaak het). Daar is egter gesamentlik 'n implikasie uit hierdie punte dat die grafkamers al vir eeue lank nie vir besoekers oop was nie.
    Die ander probleem met die verseëling van die Romeinse era is die motiefvraag. Dit sou duur en tydrowend gewees het om die seëlmure te bou en duisende ton sand te bagger en te vervoer. Aangesien daar geen grafgoed meer was nie, was die bene self die enigste waardevolle waarde in die graf. Tog is hierdie bene in en uit die grafgleuf gestrooi gelaat. As die seëlaar was
    Hoekom het hy/sy dit nie opgeruim voordat hy die graf verseël het nie?
    'N Maklike manier om twyfel op die datum van verseëling te verwyder, is om Romeinse dateringsbewyse aan te kondig wat binne die verseëlingsmuur voor die sfinks gevind is. Trouens, Katerina Peristeri het op 29 November gesê dat daar geen potskerwe of munte in die hoofkamer was nie, maar dat die argeoloë baie in ander gebiede gevind het: 'In die hoofkamer het ons geen grafgoed nie. Hulle is weggeneem, of miskien was hulle êrens anders. Die geo-opname wat ons doen, kan ons meer inligting gee oor wat daar elders kan wees, maar in die ander gebiede (χωροι) het ons erdewerk en munte wat skoongemaak en bestudeer word. Ons het dit eenvoudig nie aan u gewys nie. Die datering vind plaas in die laaste kwart van die vierde eeu v.C. in een fase en ons het munte uit die 2de eeu v.C., wat die era van die laaste Masedoniërs is om hul
    monument en uit die Romeinse jare uit die 3de eeu nC. ” Ongelukkig bly dit onduidelik oor die vraag of enige van hierdie bewyse gevind is binne die verseëlingsmuur wat voor die sfinks aangebring is.
    Gevolglik is die belangrikste vraag nou: wat is die jongste datum wat toegeskryf kan word aan iets wat in die verseëlingsmuur voor die sfinkse opgerig is? Oor die algemeen is die nuutste dateerbare materiaal waarskynlik 'n goeie aanduiding van wanneer die graf uiteindelik verseël is. As daar beslis iets Romeins binne die muur gevind is, was die finale verseëling waarskynlik Romeins. In daardie geval die parallelle bewyse wat die graf het
    slegs liggies besoek, kan impliseer dat die seëlgeskiedenis redelik kompleks is, wat moontlik 'n vroeë verseëling, 'n latere opening en 'n finale her verseëling behels.
    Wie was die argitek van die monument?
    Die argeologiese span by die Amphipolis -graf het voorheen bespiegel oor die identiteit van sy argitek en in hul voorleggings op Saterdag 29 November het hulle bevestig dat die hele monument die werk van 'n enkele argitek was, met die uitsondering van die kisgraf en die gleuf, wat nou bevestig om die res van die monument vooraf te dateer. Ek is vol vertroue dat die argeoloë reg het op hierdie punte.
    Figuur 9. Die voorstel van Deinocrates aan Alexander om Mount Athos in sy beeld te sny
    Die interessantste naam wat die argeoloë aangevoer het in verband met die identiteit van die ontwerper van die graf, is die van Alexander se argitek, Deinocrates (letterlik die "Master of Marvels"). Daar word wyd in die ou bronne na hom verwys en word ook Cheirocrates ("Hand Master"), Stasicrates, Deinochares en selfs Diocles genoem. Daar word beweer dat Stasicrates sy regte naam was en dat Deinocrates 'n bynaam was. Hy was die voorstander van die projek om die berg Athos in 'n reuse standbeeld van Alexander te beeldhou, hoewel dit deur die koning verwerp is (sien Figuur 9). Hy het gesê dat hy die tempel van Artemis in Efese herstel het en Plutarchus skryf (Alexander 72.3) skryf dat Alexander 'verlang na Stasicrates' vir die ontwerp en konstruksie van Hephaistion se brandstapel en monument. Die bekendste van alles, Deinocrates was Alexander se argitek vir Alexandrië in Egipte. In my boek, The Quest for the Tomb of Alexander the Great, 2de uitgawe, 2012, p.160, het ek 'n skakel gemaak tussen die metselwerk van die oudste fragmente van die mure van Alexandrië en die leeugraf in Amphipolis (dws die blokke van die struktuur wat die leeu ondersteun het, wat alles was
    wat destyds bekend was):
    'Die blokke van kalksteen in die oudste dele van hierdie fragment [van die mure van antieke Alexandrië, geleë in die moderne Shallalat -tuine] is propvol skulpfossiele en die grootste klippe is meer as 'n meter breed, hoewel dit in grootte en verhouding verskil. Hulle het 'n kenmerkende trekband om hul rande, maar die res van die voorkant van elkeen is grof gesny. Die toring van die Romeine in Alexandrië het dieselfde styl blokke gehad, waaronder die bande van tekenwerk.
    Sulke blokke word veral aangetref in die konteks van vroeë Hellenistiese argitektuur met 'n hoë status. Pertinente voorbeelde elders sluit in die blokke langs die leeutomb in Knidos en die oorspronklike basisblokke van 'n ander leeutomb uit Amphipolis in Masedonië. Albei dateer waarskynlik teen die einde van die vierde eeu vC en hou die beste verband met Alexander se onmiddellike opvolgers. ”
    Figuur 10. Oudste oorblywende fragment van die mure van Alexandrië (hierbo) wat dieselfde band trek om die rande van die blokke as die blokke in die peribolos -muur van die Amphipolis -heuwel (hieronder).
    Die blokke van die oudste deel van die mure van Alexandrië wat nog oorleef het, is ook vergelykbaar met die blokke in die peribolosmuur wat nou in Amphipolis ontbloot is. Albei het 'n kenmerkende band om die blokrande te trek, terwyl die klippe in hul sentrale voorbehoude grof gesny word (Figuur 10).
    Die argeoloë het een effens ingewikkelde argument aangevoer ten gunste daarvan dat Deinocrates die graf van Amphipolis gebou het op 'n kaart van antieke Alexandrië (Figuur 11) geteken deur Mahmoud Bey in 1866 na sy uitgebreide opgrawings oor die terrein van die antieke stad wat in 1865 uitgevoer is. Mahmoud het die straatnet herbou op grond van resultate op talle grawe. Hy het die grootte van 'n stade afgelei, die
    die standaard Griekse maat vir groot afstande, wat 165 meter in Alexandrië was, deur op te let dat die skeidings van die paaie in die straatnet 'n vaste aantal statusse was.
    Figuur 11. Die kaart van antieke Alexandrië gebaseer op opgrawings in 1865 deur Mahmoud Bey.
    Hy het ook die verloop van die ou stadsmure gerekonstrueer op grond van opgrawings aan die oostelike en suidelike kante, maar in die weste en tot 'n sekere mate aan die noordelike kant moes hy op baie plekke hul koers raai weens moderne ontwikkelinge die nodige uitgrawingsplekke ontoeganklik. Hy het 'n algehele omtrek gekry vir die mure van 96 Alexandriese stade of 15,84 km (hoewel Mahmoud self eintlik 'ongeveer 15,800m' in sy boek geskryf het.)
    Die argeoloë van die Amphipolis het opgemerk dat die Alexandriese muurbaan van Mahmoud Bey, wat deur Deinocrates beplan is, byna presies honderd keer die deursnee van die Kasta -heuwel is, soos gedefinieer deur sy sirkelvormige peribolos -muur, wat hulle op 158,4 m gemeet het. . Hulle het voorgestel dat hierdie toeval daarop dui dat Deinocrates die argitek vir die Amphipolis -graf sowel as vir Alexandrië was.
    Daar is egter 'n paar probleme met hierdie hipotese:
    1) Daar is drie antieke skrywers wat die omtrek van Alexandrië se mure gee:
    Curtius op 80 stades, Plinius op 15 myl en Stephanus Byzantinus op 110 stades. Al hierdie dinge verskil aansienlik van die moderne 15,84 km waarde van Mahmoud Bey.
    2) Dit is te betwyfel of al die muurlyn van Mahmoud, veral in die weste, akkuraat kan wees, aangesien hy eintlik geen duidelike spore van die muur oor groot dele van sy gerekonstrueerde omtrek gevind het nie.
    3) Dit is te betwyfel of die buitemuur wat deur Mahmoud Bey gekarteer is, deel was van Deinocrates se oorspronklike plan vir Alexandrië. Dit is in wese die muurlyn van die stad op sy hoogtepunt rondom die tyd van Augustus. Dit is onwaarskynlik dat Alexander die stad tot 5 km breed gestig het, sodat dit 'n halfmiljoen inwoners nodig sou gehad het om dit te vul. Die enigste fragment wat nou van die vroeë Ptolemaïese muur oorleef, is in die lyn van 'n baie kleiner kring, naby die middel van die stad van Mahmoud en wat die sentrale kruispad omvat. Dit is 'n beter kandidaat vir Deinocrates se handewerk.
    4) Om 'n omtrek met 'n deursnee te vergelyk, is nie om te vergelyk soos met dieselfde nie.Dit is die eenheid van grootskaalse meting, die stade, wat regtig vergelyk moet word tussen Alexandrië en die Kasta-heuwel van die Amphipolis-graf.
    Gewoonlik is die stad in Griekse stede gedefinieer as 600 meter. Byvoorbeeld, in Athene was die stade 185 m. Alexander die Grote het egter bematiste (letterlik "pacers") genoem om die afstande tussen die dorpe en stede te meet wat hy tydens sy veldtogte deurgemaak het. Ons het nog 'n paar van die lyste van dorpe en die afstande tussen hulle, gemeet deur Alexander se bematiste (bekend as die stathmoi of "stadiums"). Aangesien baie van die plekke in hierdie lyste vandag bekende plekke het, is dit moontlik om op moderne kaarte te bereken hoe lank die stand van Alexander se bematiste moes wees en die antwoord 157 m is (sien Fred Hoyle, Astronomy, Rathbone Books Limited, Londen 1962). ) Dit sal 'n voet van
    slegs 26 cm, wat buitengewoon klein en ver onder die normale omvang sou wees.
    Maar dit sou natuurlik onprakties gewees het vir die bematiste om afstande van honderde km tussen stede te meet deur herhaaldelik hul voete van hak tot teen neer te sit, so hulle moes pas in plaas van voete pasgemaak het om hul stand te definieer. Ons weet eintlik dat 'n Romeinse myl gedefinieer is as 1000 tree en dit is 1481m, so dit is waarskynlik dat Alexander se bematiste 'n trap van 100 tree (van twee stappe per pas) gebruik het.
    Dit is in elk geval duidelik dat die deursnee van die Kasta -heuwel by Amphipolis eintlik merkwaardig naby die stand is wat deur Alexander se bematiste gebruik word. En eintlik is die Alexandrynse stade van 165m nader aan die bematiste-stade as aan die 600-voet-stade van ander stede. Die gevolgtrekking kan wees dat die argitek van Alexandrië en die argitek van die Amphipolis -graf albei hul planne op dieselfde manier as Alexander se bematiste uitgevoer het. Daar is immers 'n geringe skakel tussen Deinocrates, die bekende argitek van Alexandrië, en die argitek van die Amphipolis -graf.
    Verder word Deinocrates geassosieer met projekte wat bedoel was om deur buitengewone grootte indruk te maak, en dit is nog 'n goeie rede om Deinocrates as 'n kandidaat te beskou in die geval van die Kasta -heuwel. Ons kan beslis sê dat 'n roemryke Griekse argitek die Kasta -heuwel en sy leëgraf met 'n deursnee van 100 pas ontwerp het om doelbewus indruk te maak deur die grootte en die beplande grootte van presies een van Alexander se bematiste -posisies.
    Figuur 12. 'n Man en 'n vrou met rooi gordels aan weerskante van 'n bul dans in 'n skildery uit die grafkamer van die Amphipolis -graf
    Deinocrates bly dus 'n goeie kandidaat vir die identiteit van die argitek van die Amphipolis -leeu -graf. Die getuienis is egter grootliks omstandig en dit berus veral op die korrektheid van die datering van die graf tot die laaste kwart van die 4de eeu vC. Ek sien geen rede om hierdie datering te betwyfel nie en die argeoloë het die styl en uitvoering van die mosaïek in hul voorleggings op 29 November beroep om die saak te versterk vir hul laat 4de eeu vC datum. Ons sal egter 'n bietjie meer datingbewyse moet sien om absoluut vol vertroue te wees in die toewysing van die graf aan 'n noue kwarteeu.
    Watter gebeurtenis beeld die skilderye uit?
    Die Griekse ministerie van kultuur het op 3 Desember 2014 foto's van die skilderye gepubliseer wat onlangs die versiering van die argitrawe in die derde (begrafnis) kamer van die Amphipolis -graf gevind het. Hulle beeld 'n man en 'n vrou uit met rooi gordels of gordels om hul middel wat aan weerskante dans 'n bul (Figuur 12) en 'n gevleuelde vrou tussen 'n lang urn en 'n ketel of braaier op 'n driepoot (Figuur 13). Die persverklaring noem ook dat die marmer dakbalke in die kamer met rosette geverf is.
    Figuur 13. 'n Gevleuelde vrou tussen 'n groot urn en 'n braaier op 'n hoë driepoot in 'n skildery uit die grafkamer van die Amphipolis -graf
    Dit lyk asof hierdie tonele verband hou met 'n soort kultusaktiwiteit en ek sal aantoon dat daar aansienlike parallelle is met wat ons weet van die aktiwiteite op 'n spesifieke kultusterrein: die heiligdom van die groot gode op Samothrace, waar die Mysteries of Samothrace uitgevoer is . Hierdie eilandheiligdom is lank beskerm deur die koninklike familie van die nabygeleë Masedonië en in die era van die Amphipolis -graf, die laaste kwart van
    in die 4de eeu vC, is die beskerming veral gekoppel aan koningin Olympias. Dit is veral Plutarchus, Alexander 2.1, wat skryf: 'Ons word vertel dat Philip, nadat hy op dieselfde tydstip met Olympias in die geheimenisse van Samothrace ingelui is, dat hy self nog 'n jeug was en sy 'n weeskind, op haar verlief geraak en hom verloof geraak het aan haar dadelik met die toestemming van haar broer, Arymbas. ”
    Figuur 14. Fris met versierde bulle se koppe en 'n roset van die Arsinoe Rotunda in die heiligdom van die groot gode op Samothrace.
    Die eerste verband met die raaisels van Samothrace is die kombinasie van stieroffer met rosette. Daar is 'n gevormde reliëf uit die vroeë 3de eeu v.C. Arsinoe Rotunda by die heiligdom op Samothrace, wat twee bulle se koppe weerskante van 'n groot roset met 8 blare uitbeeld (Figuur 14). Daar word aanvaar dat dit verwys na buloffers tydens die raaisels. In werklikheid is dit bekend dat 'n gedeelte van die
    seremonies het diereoffers behels en dit is seker dat dit in die Romeinse tyd stieroffers ingesluit het. Dit is dus opvallend dat die nuut ontdekte skilderye 'n moontlike stieroffer uitbeeld in die konteks van 'n kamer wat ook met soortgelyke rosette versier is.
    Figuur 15. Die oorwinning van Samothrake uit die heiligdom van die groot gode
    Die tweede verband spruit uit die baie sterk assosiasie van die Sanctuary op Samothrace met Nike, die gevleuelde godin van oorwinning. Die bekendste, die wonderlike “Victory of Samothrace”, nou in die Louvre (Figuur 15), is in Maart 1863 in stukke ontdek rondom een ​​van die verwoeste tempelgeboue in die Heiligdom van die Groot Gode deur Charles Champoiseau. Daarbenewens is daar 'n stemstele gewy aan die Groot gode van die Samothrace -heiligdom wat in Larissa in Thessalie gevind is deur die Heuzey en Daumet -ekspedisie (figuur 16) en ook dit beeld die godin Nike uit as 'n sentrale deel van die samestelling daarvan. 'N Gevleuelde vrou in die Griekse kuns van die vroeë Hellenistiese tydperk is gewoonlik 'n uitbeelding van Nike, so ons kan redelik aanvaar dat die gevleuelde
    vrou in die nuut ontdekte skilderye is ook die godin van oorwinning.
    Dit is ook bekend dat sommige van die seremonies vir die geheimenisse van Samothrace in die nag plaasgevind het. 'N Fundament is teruggevind by die Hieron in die Samothrace -heiligdom, wat 'n reuse -fakkel kon ondersteun, maar miskien het iets soos die groot braaier in die nuut ontdekte skilderye die funksie van die verligting van nagtelike seremonies kon vervul. Meer algemeen bevestig die ontdekking van talle lampe en fakkelsteun in die heiligdom van die groot gode die nagtelike aard van die inisiëringsrituele. Verder word vermoed dat ingewydes in Samothrace 'n gelukkige hiernamaals beloof is, soos ook die geval was in die raaisels wat by Eleusis naby Athene gebeur het. Dit sou tonele uit die raaisels van Samothrace 'n uitstekende onderwerp maak vir die versiering van die graf van 'n ingewyde.
    Figuur 16. 'n Stele gevind by Larissa gewy aan die Groot gode van Samothrace, insluitend 'n sentrale voorstelling van die gevleuelde godin Nike
    Ten slotte, en miskien die opvallendste van alles, weet ons uit antieke berigte (bv. Varro's Divine Antiquities) dat 'n besondere kenmerk van die raaisels by Samothrace was dat die ingewydes 'n rooi skouer om hul middel gehad het. Dit is dus nogal opmerklik om net sulke rooi gordyne om die middel van die man en vrou te sien dans aan die kante van die bul in die nuut ontdekte skilderye uit die grafkamer in Amphipolis.
    As hierdie assosiasies tussen die grafkamerskilderye en die raaisels by Samothrace waar is, bied dit nog 'n sterk aanduiding dat die bewoner van die Amphipolis -graf Olympias, die moeder van Alexander die Grote, kan wees.
    *Andrew Chugg is die skrywer van The Quest for the Tomb of Alexander the Great en verskeie akademiese artikels oor Alexander se graf.


    Die Nimrud -ivore: hul ontdekking en geskiedenis

    In 1845 het die argeoloog Austen Henry Layard met opgrawings begin by die ruïnes van die stad Nimrud in die streek, wat tans noord is van Irak. Layard se ekspedisie was destyds deel van 'n groter beweging om antieke plekke in Mesopotamië te ontdek, wat verhale in die Bybel, veral in boeke in die Ou Testament, soos Genesis en Jona, sou bevestig. Die argeoloë wat in die middel van die 19de eeu die terreine in Mesopotamië opgegrawe het, het fisiese bewyse gesoek om berigte oor die Groot Vloed, die Toring van Babel en stede soos Ninevé en Calah, onder andere Bybelse verwysings, te ondersteun. Ironies genoeg sou hulle werk die teenoorgestelde effek hê van wat bedoel was: hulle het 'n beskawing ontdek wat bestaan ​​het lank voordat die eerste Bybelse boeke geskryf is, een wat die eerste verhale oor 'n wêreldwye vloed en 'n ark geproduseer het. en wat baie meer gevorderd was as wat voorheen gedink is. Hierdie ontdekkings sou 'n rewolusie in die mens se begrip van die wêreldgeskiedenis veroorsaak het, wat voorheen sterk beïnvloed was deur die Bybel se weergawe van die gebeure. Voor hierdie ekspedisies was min bekend oor die Mesopotamiese geskiedenis buite die Assiriërs en Babiloniërs, omdat dit die mense was wat die beste deur die Griekse historici gedokumenteer is en in die Bybel genoem word. Die groot Mesopotamiese stede van die verlede lê begrawe onder die sand na die val van die Assiriese Ryk in 612 vC, en hul geskiedenis lê saam met hulle begrawe.

    Die geskiedenis van die stad en die ontdekking van die ivore

    Toe Layard met sy werk by Nimrud begin, het hy nie eens geweet watter stad hy opgrawe nie. Hy het geglo dat hy Nineve ontdek het en het trouens sy topverkoperboek oor die opgrawing gepubliseer, Nineve en sy oorblyfsels, in 1849 nC, nog steeds vol vertroue in die oortuiging. Sy boek was so gewild en die artefakte wat hy ontdek het, was so interessant dat verdere ekspedisies na die streek vinnig befonds is. Verdere werk in die streek het vasgestel dat die ruïnes wat Layard ontbloot het, nie dié van Ninevé was nie, maar 'n ander stad, waarna Nimrud verwys is. Die argeoloog William K. Loftus het in 1854 nC by Layard oorgeneem en Nimrud opgegrawe en onder meer die wonderlike kunswerke ontdek wat vandag bekend staan ​​as die Nimrud Ivories (ook die Loftus Ivories). Nimrud was 'n belangrike stad in antieke Mesopotamië, bekend as Kalhu (ook Caleh, Calah), wat onder Ashurnasirpal II (regeer 884-859 v.C.) die hoofstad van die Assiriese Ryk geword het, wat die sentrale regering daarheen verplaas het van die tradisionele hoofstad Ashur.

    Advertensie

    Die stad het sedert minstens die 1ste millennium vC as 'n belangrike handelsentrum bestaan. Dit was direk op 'n welvarende roete net noord van Ashur en suid van Nineve geleë. Die Assiriese Ryk is vanaf 879-706 vC uit Kalhu beheer, toe Sargon II (regeer 722-705 vC) die hoofstad na sy nuwe stad Dur-Sharrukin (Khorsabad) verhuis het. Na die dood van Sargon II, het sy seun Sennacherib (regeer 705-681 vC) Dur-Sharrukin verlaat en die hoofstad na Nineve verhuis. Kalhu was egter steeds 'n belangrike stad vir die Assiriërs, en die paleise en koshuise was ryklik versier en versier met goud, silwer, kosbare juwele en die ingewikkelde kunswerke wat bekend gestaan ​​het as die Nimrud Ivories.

    Die belangrikheid van die Nimrud -ivore

    Die historikus en kurator Joan Lines van die Metropolitan Museum of Art beskryf hierdie stukke:

    Advertensie

    Die opvallendste voorwerpe van Nimrud is die ivore - pragtige gesnyde koppe wat vroeër versierde meubels in die bokse van die koninklike paleise moes wees, versier met goud en versier met optogte van klein figure, dekoratiewe gedenkplate wat fyn gedraai het (234).

    Layard se ekspedisie het die eerste van die ivore ontbloot, terwyl Loftus nog vele meer ontdek het. Terwyl Loftus by Nimrud werk, is die stad Nineve positief geïdentifiseer en het internasionale aandag en befondsing na die opgrawing gegaan, asook werk aan die onlangs ontdekte stad Khorasbad. Nimrud is verwaarloos tot 1949 n.C., toe argeoloog Max E. Mallowan van die Universiteit van Londen (eggenoot van die geheimsinnige skrywer Agatha Christie) daar begin opgrawe het, wat tot 1963 G.J. geduur het. Mallowan het die grootste aantal ivore in die struktuur, bekend as die Noordwes -paleis (ook die verbrande paleis), ontbloot. Dit bevat 'n paar van die bekendste stukke wat vandag in die wêreld vertoon word, soos die kop van die "Mona Lisa", wat in 'n put in die paleis gevind is. Historikus Chris Allen beskryf die gebruik van hierdie ivore deur die Assiriërs sowel as die oorsprong daarvan:

    Die meeste ivore vorm versiering op dele van meubels soos stoele, tafels, moontlik beddens, of op bokse. Hulle is ook versier met goud wat afgetrek is. Ivoor was maklik bereikbaar vanaf die troppe olifante wat tot in die negende eeu in Sirië gejag is toe hulle uitgesterf het. Ivoortande is ook as 'n huldeblyk in die oorlog geneem. Die meeste ivore is ontvang [in Nimrud] wat reeds gesny is, as buit of as geskenke (3).

    Toe die Assiriese Ryk in 612 vC val, is Kalhu en die ander groot stede deur die leërs van die Babiloniërs, Mede en Perse afgedank. Die paleise is verbrand nadat iets van waarde daarvan afgeneem is. Blykbaar is die goud op hierdie tydstip van die ivoor gestroop, en die ivoorstukke self is weggegooi of neergegooi, as waardeloos vir die indringers. Dit lyk aanvanklik ietwat vreemd, aangesien, soos Joan Lines opgemerk het, ivoor 'n lang geskiedenis in die streek gehad het as 'n waardevolle produk:

    Teken in vir ons gratis weeklikse e -pos nuusbrief!

    Ivoor, soos ons dit ken uit opgrawings sowel as uit historiese verslae, was ten tyde van die Assiriese ryk hoog aangeskryf en in groot gebruik. Die klassieke Bybelse verwysing is natuurlik Agab se ivoorhuis in Samaria, waar moderne opgrawings ivore onthul het wat verband hou met dié van Nimrud. Hedendaagse inskripsies bevat baie rekords van ivore wat as huldeblyk aan die Assiriese konings gestuur is en oor die gebruik daarvan deur ivoor. Ons lees van Assurnasirpal wat 'banke met ivoor bedek met goud' neem uit 'n stad in die westelike Tigris en 'n huldeblyk ontvang van 'olifanttande en trone van ivoor bedek met goud en silwer'. 'Alle Fenisië' het geskenke, waaronder ivoor en olifante, na hom gestuur. In die inventaris van buit wat deur Adad Nirari III uit Damaskus geneem is, word beddens en stoeltjies van ivoor uit die koninklike paleis gelys. Daar word gesê dat Sargon II 'n paleis van ivoor gehad het en ingesluit is in die huldeblyk wat Hiskia van Juda in 701 v.C. aan Sanherib betaal het. was banke van ivoor en die slagtande en huide van olifante (235).

    Dit is waarskynlik dat, aangesien die versiering van ivoor geassosieer sou word met die gehate ryk wat die indringers omvergewerp het, hulle die ivore as simbole van daardie ryk weggegooi het nadat hulle hulle goud gestroop het. Deur die ivore in die put van die paleis te gooi, het die indringers per ongeluk gehelp om dit te bewaar, aangesien die modder van die put die stukke verseël en dit volkome ongeskonde gehou het. Meer ivore is deur Mallowan ontdek in 'n arsenaal in die paleis, waar dit blykbaar as buit gebêre is en óf deur die indringers van 612 vC oor die hoof gesien of bloot geïgnoreer is. Hierdie is ook goed bewaar deur die indringermagte, aangesien die mure en dak van die brandende paleis hulle begrawe en beskerm het.

    Die verskillende style van die ivore

    Toe hulle ontdek word, is hulle eers skoongemaak met Agatha Christie se gesigroom. 'N Artikel in die Daaglikse pos uit 2011 haal 'n gedeelte uit Christie se outobiografie uit 1977 aan waarin sy skryf hoe "ek het my eie gunsteling gereedskap gehad, 'n oranje stok, 'n baie fyn breinaald. ). Nadat die ivore skoongemaak is, het Mallowan en sy bemanning die indruk van die detail en kunsvlyt wat in die werk verskyn, verbaas. Soos Lines skryf, "Die werk van die ivoorsnyers was uiters belangrik onder die werk van ou vakmanne" (235). Meer ivore is by Nimrud in 'n privaat huis ontdek, en dit was ouer as die ander en word vermoedelik as erfstukke gehou. Die akkuraatheid van die vakmanskap en die skoonheid van die ivore sou dit beslis kosbare besittings van enige gesin gemaak het.

    Advertensie

    Namate die ivore skoongemaak, gesorteer en verder ondersoek is, het dit duidelik geword dat hulle verskillende style en verskillende oorsprong het. Chris Allen verduidelik hierdie verskille, met verwysing na die oorspronklike werk van Max Mallowan:

    Die Nimrud -ivore is geïdentifiseer as drie verskillende style: Assiries, Fenicies en Siries. Die Assiriese styl word veral gekenmerk deur sy tegniek, dit wil sê dat die beelde met 'n skerp instrument op 'n plat ivooroppervlak gesny word. Hulle het ook 'n besondere inhoud, dit wil sê met onderwerpe wat ook op die reliëfbeelde [van die paleis in Nimrud] voorkom: oorlogstonele, optogte en beskermende gode, ens. , sundiscs, mitiese diere, selfs hiërogliewe, hoewel laasgenoemde gewoonlik betekenisloos is. Uiteindelik is die Siriese styl waarskynlik meer artistiek en driedimensioneel, of beeldhoukundig, in sy beelde. Baie hiervan is koppe en vroue van volle lengte wat moontlik handvatsels vir ander artefakte was, en dit bevat die 'Mona Lisa'. Gekapte bulle en kalwers wat op boksdeksels gebruik word, is ook in hierdie styl. Die Feniciese styl word toegeskryf aan die stadstate langs die Middellandse See -kus en dié in die Siriese styl wat volgens onderwerpe in spesifieke stede in Sirië ingedeel is. [Die Assiriese styl is geskep] in Nimrud deur vakmanne van elders (3-5).

    Die Fenisiese ivore is die oudste en lê die grondslag vir die tegniek wat deur latere vakmanne gebruik is. Joan Lines verduidelik dat "die Feniciërs nie net ivoor voorsien het nie, maar ook die tegniek om dit te bewerk, wat hulle waarskynlik by die Egiptenare geleer het, die eerste mense in die antieke wêreld wat dit in 'n groot mate gebruik het. Fenisiese ivore, met sterk Egiptiese invloed, is die vroegste van die wat in die Nabye Ooste gevind is, en in daardie streek het die Feniciërs eeue lank die vaardigste ivoorsnyers gebly "(235). Die tegnieke van die Feniciërs is daarna deur ander ontwikkel, soos die Siriërs, in die driedimensionele beelde wat Allen hierbo genoem het, maar die Feniciese styl word steeds algemeen beskou as die vaardigste.

    Advertensie

    Verdere opgrawings by Nimrud & the Ivories Today

    In 1988-1989 het die Irakse kantore van oudheid en erfenis weer by Nimrud opgegrawe en verdere skatte en waardevolle ontdekkings ontdek, soos die graf van koningin Yaba, die vrou van Tiglath-Pileser III en die van koningin Atalia, die vrou van Sargon II, tesame met groot hoeveelhede goud en juwele, maar nie meer ivoor nie. Die ivore wat Layard, Loftus, Mallowan en ander ontdek het, is na Engeland geneem en hoofsaaklik deur die British Institute gehou. In 2011 is 6 000 van hierdie ivore vir 1,17 miljoen pond aan die British Museum verkoop, die hoogste prys wat betaal is vir 'n verkryging sedert die museum The Queen of the Night -gedenkplaat vir 1,15 miljoen pond in 2003 nC gekoop het. Die ivoor is nou te sien in talle museums regoor die wêreld, waaronder The Sulaymaniya Museum in Slemani, Iraq The National Museum in Bagdad, Iraq The British Museum, London en The Metropolitan Museum of Art in New York, VSA. Hulle bly steeds een van die mees fassinerende en mooiste artefakte uit die omgewing van die Nabye Ooste, aangesien hulle nie net lig werp op die smaak en daaglikse lewens van Assiriese koninklikes en adel nie, maar ook getuig van die vaardigheid, visie en vakmanskap van die ou ivoor -kerwers.


    MONOGRAMME EN BENE IN AMPHIPOLIS

    VOLGENS DIE GESKIEDENIS VAN GRIEKSE MENSE (VOLUME Δ)   ANTIPATER WORD REGENT VAN ALLE RYKTE VAN ALEXANDER. SO BETEKEN DIE MONOGRAM “ANT” ANTIPATER WIE ONTWERPLIK DIE RELIQUATE VAN HEPHAESTION BONES ONTVANG HET OM DIE GROND TE BOU

    Tydens 'n konferensie in Thessaloniki, Griekeland (30 September 2015), het Katerina Peristeri, die argeoloog wat verantwoordelik was vir die opgrawing van die Amphipolis -graf, nuwe bevindings aangebied, soos die monogram van Hephaestion, en die monogram   "ANT". Let daarop dat die monogram "ANT" deur die terme van die graafmachines Antigonus as die eenoog beskou is, hoewel hierdie tipe tipies monogramme tot die regop van die distrik bestaan ​​sedert Antigonus Gonatas op Monophthalmus.

    In   "Peristeri: Alexander het die Amphipolis -graf vir Hephaestion in gebruik geneem" (2 Oktober 2015) lees ons: "Dit is ontwerp deur Dinokrates of Stesikrates en gebou in die 4de eeu vC deur Antigonus Monophthalmus."

    Volgens die geskiedenis van die Griekse volk   (volume Δ) na die dood van Hephaestion (324 vC) het Alexander die Grote egter sy generaal Perdiccas beveel om die liggaam van Hephaestion in Babilon te verbrand in 'n monument, genaamd "Pyre", en na ses maande, toe boodskappers die orakel van Amun bring dat Hephaestion as 'n goddelike held aanbid moes word, het Alexander sy   -argitek Dinocrates beveel om 'n duur monument vir die Hero Hephaestion te beplan, en#160 het 'n basis met 'n baie groot grootte een stadion = 157,5 m.   Vandag is daar in die museum van Thessaloniki 'n stemhulp van die HERO HEPHAESTION met 'n Griekse opskrif ΔΙΟΓΕΝΗΣ ΗΦΑΙΣΤΙΟΝΙ ΗΡΩΙ (Diogenes to Hephaestion Hero).

    Let daarop dat ook die sterrekundige Eratosthenes vir die meting van die omtrek van die aarde (250 v.C.) dieselfde Hellenistiese stadion van 157,5 m gebruik het. Boonop het Aristarchus van Samos gebaseer op die Alexandrynse stadion wat deur Eratosthenes gebruik is, die heliosentriese stelsel ontwikkel wat verantwoordelik is vir die vordering van fisika en sterrekunde. U kan dus my 16 wiskundevraestelle oor die Hero Hephaestion en#160 in my 'FUNDAMENTELE FISIKAKONSEPTE' vind.

    Na die dood van anderlexander (323 v.C.) is die plan van die duur monument deur Perdiccas gekanselleer en na die dood van Perdiccas (321 v.C.) stel Antipater van Masedonië in Sirië homself die opperste regent van die hele Alexander -ryk. Antipater het in 320 vC na Masedonië teruggekeer (bladsy 253), waar die Griekse argeoloog Peristeri (2012) die kegelpiramide van Amphipolis ontdek het.  

    Verbasend met behulp van die historiese bronne en die gebruik van 'n kombinatoriese metode wat verband hou met antieke sterrekunde, het ek ontdek dat die Amphipolis -kegelpiramide 'n deursnee het wat gelyk is aan die een Alexandriese stadion = 157,5 m. As bevestiging van die historiese bronne, moet 'n mens tot die gevolgtrekking kom dat Antipater in 320 vC amptelik die relikwie van die bene ontvang het vir die kultus van die goddelike held Hephaestion. Daarna het hy die argitek Dinocrates opdrag gegee om die wiskundige graf van Hephaestion te bou, want   die graf bevat ook dieselfde astronomiese getalle 7, 12 en 3 as dié wat Dinocrates gebruik het vir die stigting van die ou Alexandrië in Egipte (331 vC).

    Die span het nie net die monogram “ANT” gevind nie, maar ook drie inskripsies met die woord “parelavon” - wat vertaal word as ontvang - saam met die monogram van Hephaestion.   Daarom, volgens die geskiedenis van die Griekse mense, die monogram “ANT” ”Behoort nie aan Antigonus Monophthalmus nie, maar aan die Antipater wat die reliek van bene ontvang het vir die kultus van die goddelike held Hephaestion vir die bou van die wiskundige grafsteen van Hephaestion. In "Antipater-WIKIPEDIA" lees ons:   "In die verdrag van Triparadisus (321 vC) het Antipater deelgeneem aan 'n nuwe afdeling van Alexander se groot koninkryk. Hy het homself as die hoogste regent van die hele Alexander se ryk aangestel en is in beheer van Griekeland gelaat as voog van Alexander se seun Alexander IV en sy gestremde broer Philip III. Nadat hy 'n menigte van sy troepe onderdruk het en Antigonus die opdrag gegee het om die oorlog teen Eumenes en die ander partisane van Perdiccas voort te sit, keer Antipater terug na Masedonië en arriveer daar in 320 vC. ​​"

    Volgens die historiese bronne was Antigonous Monophthalmus nog nooit 'n goewerneur van Masedonië nie.  In "Antigonus Monophthalmus-WIKIPEDIA" lees 'n mens: "Nadat die oorlog met wisselende sukses van 315 tot 311 gevoer is, is vrede gesluit, waardeur die regering van Klein-Asië en Sirië voorlopig aan Antigonus verseker is."

    VOLGENS DIE AMPTELIKE AANKONDIGING (19 Januarie 2015) KAN DIE DRIE VERBRANDE BEEN BEHOORT AAN HEPHAESTIE OMDAT   ANTIPATER   ONTWERPELIK DIE RELIQUARE VAN HEPHAESTION BONES ONTVANG

    In die artikel "Is die graf van Amphipolis 'n heiligdom vir die beste vriend van Alexander die Grote, Hephaestion?" (1 Oktober 2015) lees ons dat Katerina Peristeri deur die Daily Mail aangehaal word: "Ons vermoed dat dit 'n begrafnisreier (helde -aanbidding -heiligdom) was wat aan Hephaestion gewy is. Ek weet nie of hy daar begrawe is nie." Sy het bygevoeg dat die span drie inskripsies gevind het met die woord "parelavon" - wat vertaal word as ontvang - saam met die monogram van Hephaestion in die struktuur wat iewers tussen 325 en 300 vC gebou is, ten tyde van die dood van die generaal. "

    Let daarop dat vroeër in die onderste vlakke van die derde kamer (November 2014) 550 bene gevind is wat binne en buite die graf gestrooi is, en die ministerie van kultuur het op 19 Januarie 2015 aangekondig dat die drie bene van 'n volwasse persoon en dat die verassende persoon die eerste "huurder" van die graf was sedert antieke Grieke ná die 3de-2de eeu vC opgehou het om hul dooies te verbrand (sien my "STADIUM LEEU EN BENE VIR HERO HEPHAESTION").

    In die “Five Dead Inside Amphipolis Tomb” (Greek Reporters, January   19, 2015) lui 'n mens:   “Die ministerie van kultuur van Griekeland het vandag amptelik aangekondig dat die laboratoriumresultate van die ondersoek van die menslike skelet materiaal wat in die graf in die Amphipolis -graf gevind is, toon dat vier dooies in die graf begrawe is, asook die oorblyfsels van 'n verasde dooie. ” Die ministerie het ook aangekondig: 'Die DNA -toetse wat sal volg, sal bepaal of die begraafdes verband hou en die begraafplaas eintlik 'n familiegraf is. Dit is egter seker dat die verassende persoon die eerste huurder van die graf was sedert antieke Grieke opgehou het om hul dooies te verbrand ná die 3de -2de en 160ste eeu v.C..

    Volgens die opgrawingsresultate (29 November 2014) is munte van die derde eeu nC in die graf van Hephaestion gevind, wat beteken dat die graf oop was vir die kultus van Hephaestion en van Alexander die Grote. Hierdie baie belangrike ontdekking bevestig die geskrifte van die History of Greek People (Deel ΣΤ, bladsy 200) waarvolgens die aanbidding van Alexander die Grote in die derde eeu nC in Masedonië herleef is. Met ander woorde gedurende die derde eeu nC was Romeinse keisers mal oor die Griekse kultuur. Onder die anti-Christelike beleid was Christene dus nie in staat om die graf van Hephaestion te vernietig met enige aardse oorblyfsels nie. Let daarop dat volgens die History of Greek People (Volume Z) fanatiese Christene tempels en monumente van die Griekse kultuur vernietig het onder die anti-heidendom beleid van keisers Konstantyn I en Constantius II. (330-361 nC). Gedurende die era van die keiser Julian (361-363) kon Masedoniërs egter die monument beskerm met die verwoeste standbeelde en die verspreide beendere van kultus teen toekomstige vandalisme.

    Dit is interessant om daarop te let dat die graf van held Hephaestion na die Christelike vandalisme 'n ossuarium geword het met bene vir kultus. Op 19 Januarie 2015 het die Ministerie van Kultuur van Griekeland aangekondig dat daar in die Amphipolis -keëlpiramide 'n kalksteen gevind is met 550 bene wat nie net aan 'n dooie behoort nie, wat op 'n slag veras is voor die dood van ander 4 dooie persone, maar ook beendere van diere. 160 (nie volledige geraamtes nie). Hierdie ontdekking van 'n kalksteen wat nie net honderde menslike bene en#160 bevat nie, maar ook dierbene, het 'n raaisel gebly. Miskien is ruiters as die verdedigers van die monument van Hero Hephaestion vermoor onder die beleid teen die heidendom. (330-361 nC). Die DNA en die datering van bene deur die versnellermassaspektrometrie wat hierop volg, kan bepaal of die bene vir kultus aan heersers uit die vroeë tydperke behoort of van begraafplase of ander plekke versamel is na godsdienstige geskille tussen die verdedigers van die graf en die fanatiese Christene. & #160 (Sien my "KRITIEK VAN BEINRESULTATE IN AMPHIPOLIS").   Let daarop dat dit moeiliker is om die identiteit van die verbrande oorblyfsels van die waarskynlike 'huurder' te bepaal om die historiese bronne oor die 'vuur' van Hephaestion te bevestig . (324 vC). Dit is interessant om op te let dat volgens die Britse skrywer Chugg die enkele fragmente wat gevind is deur 'n volwasse verassing in werklikheid die oorspronklike bewoner kan wees.

    Deur die verspreide bene te vergelyk vir die kultus van moontlike martelare van die graf of heersers van vroeër in Amphipolis met dié van ander grafte, kan die navorsingspan gevolgtrekkings maak oor wie hulle was, hoe hulle geleef het en uiteindelik hoe hulle gesterf het. & #160 Met ander woorde, die graf in Hephaestion was nie 'n familiegraf nie, omdat die ontdekte kalksteen nie volledige geraamtes van moontlike begrawe persone begrawe het nie, maar bene vir kultus. Die amptenare het byvoorbeeld gesê dat ongeveer 550 beenfragmente ontdek is. Na 'n noukeurige proses om die fragmente saam te voeg, het wetenskaplikes 157 volledige bene geïdentifiseer. Na aanleiding van die makroskopiese studie van beenmateriaal, wat deur 'n multidissiplinêre span van die Universiteite van Aristoteles en Democritus onderneem is, kon navorsers vasstel dat die minimum aantal individue vyf is. Die res van die bene moet dus saam met die dooie diere aan ekstra persone behoort.

    Ongelukkig het Katerina Peristeri op 1 Maart 2015 nie die amptelike aankondiging van 19 Januarie 2015 gevolg nie en het#160 uiteindelik na maande se stilte gepraat, wat 'n nuwe draai gegee het aan die saak wat die belangstelling van die internasionale gemeenskap geprikkel het. In 'Amphipolis Tomb Archaeologist' Does not care about the skeletons 'lees ons:' Ons moet fokus op die monument, nie die bene nie, wat vir my nie so belangrik is nie. U kan nie akkurate datering van 'n skelet ontvang nie. Vir my is die geraamtes betekenisloos. Hulle mislei ons navorsing. ”

    Verder het sy opgemerk dat die ruimte so morsig was dat die argeoloë geen gevolgtrekkings kon maak toe hulle die graf oopgemaak het nie. 'Die grafplunderaars het alles verwoes. U sien, hulle het na die groot skatte in die grafkamer gesoek en groot skade aangerig. ” Met betrekking tot die geraamtes wat gevind is, het die argeoloog  Peristeri opgemerk dat verskeie hipoteses gemaak is. 'Die geraamtes kan offeroffers wees, of selfs plunderaars. Boonop het ons skeletmateriaal op meer as een plek gevind. ”

    Hier sien u dat Peristeri die oorspronklike amptelike aankondiging van Ministry of Culture (19 Januarie 2015) weerspreek, omdat sy glo dat die bene offer -oorblyfsels kan wees. ten tyde van Homerus se Ilias.   In die 'Menslike offer - WIKIPEDIA' lees 'n mens ook:   "Die menslike offer in die mitologie, die deus ex machina -heil in sommige weergawes van Iphigeneia (wat op die punt gestaan ​​het om opgeoffer te word deur haar vader Agamemnon) en haar vervanging deur 'n hert deur die godin Artemis, kan 'n oorblywende herinnering wees aan die verlating en diskrediet van die praktyk van menslike opoffering onder die Grieke ten gunste van diereoffers.

    OORSIG VAN KRITIESE IDEES OOR DIE ONTDEKING VAN DIE HEPHAESTION WISKUNDIGE GRAF

    Die Griekse argeoloog, wat nie by die opgrawing betrokke was nie, het Peristeri se identifikasie as "heeltemal ongegrond" verwerp. Panayiotis Faklaris, medeprofessor aan die Universiteit van Thessaloniki, het aan Associated Press gesê die graf behoort waarskynlik aan 'n vooraanstaande antieke burger van Amphipolis. 'Daar is geen historiese of wetenskaplike basis' vir wat Peristeri beweer het nie, het hy gesê. "Hephaestion het geen verband met Amphipolis gehad nie."

    Op hierdie punt beklemtoon ek dat volgens die geskiedenis van die Griekse volk (Deel Δ bladsy 208) Alexander die Grote sy argitek Dinocrates   opdrag gegee het om die duur monument vir die goddelike held Hephaestion te beplan, en#160 'n basis het groot grootte van een stadion = 157,5 m. Inderdaad, vandag is daar in die museum van Thessaloniki 'n stemhulp van die HERO HEPHAESTION met 'n Griekse opskrif ΔΙΟΓΕΝΗΣ ΗΦΑΙΣΤΙΟΝΙ ΗΡΩΙ (Diogenes to Hephaestion Hero). Ook in Amphipolis is die deursnee (d) van die Hephaestion -keëlpiramide net gelyk aan die een Hellenistiese stadion (d = 157,5 m).

    Boonop het Faklaris gesê dat Hephaestion in Babilon begrawe is. Maar in   “Cypriotiese professor: die jeugvriend van Alexander die Grote word begrawe in Amphipolis ”   ons lees   “Hy sterf in 324 vC in Midea. Geen antieke skrywer sê dat Hephaestion in Babilon begrawe is nie. ” Verder in 'Hephaestion-WIKIPEDIA' lui 'n mens: 'Dit is moontlik dat die brandstapel nie verbrand is nie, maar dat dit eintlik bedoel was as 'n graf of 'n blywende gedenkteken, so is dit waarskynlik dat dit nooit voltooi is nie, aangesien daar verwysings na duur, onvoltooide projekte ten tyde van Alexander se eie dood. ”

    In dieselfde het THE TOC Faklaris ook gesê dat Hephaestion nie in Amphipolis begrawe kon word nie, omdat Amphipolis daardie tyd nie in Masedonië was nie, maar in die een van die kolonies van Athene. Volgens die geskiedenis van die Griekse mense het Filip II van Masedonië Amphipolis egter in 357 vC beset, en dit het onder Masedoniese beheer gebly tot 168 vC, toe Rome dit 'n vrystad gemaak het en ook die hoofkwartier van die Romeinse goewerneur van Masedonië. In “Amphipolis - WIKIPEDIA” lees ons: “In 357 vC het Philip daarin geslaag waar die Atheners misluk het en die stad verower en sodoende die struikelblok wat Amphipolis voorgestel het aan die Masedoniese beheer oor Thrakië verwyder.”    

    Aan die ander kant in   "Griekse argeoloog: Amphipolis -graf wat nie vir Alexander The Great's Pal gebou is nie"   lees ons dat Faklaris ook die bewerings van argitek Michael Lefantzis op die Leeu van Amphipolis bevraagteken en beklemtoon dat die monument nie in elk geval verband hou met die Kasta -heuwel, met inagneming dat "dit ongeveer 1602 kilometer daarvandaan gevind is."

    Op hierdie punt beklemtoon ek dat die argeoloog Dimitris Lazaridis volgens die opgrawingsgeskiedenis in die periode 1971-1984 'n vreemde konstruksie op die top van die Kasta-grafheuwel ontdek het met 'n basis A =   9.95X 9.95 = 99 m 2 en 'n hoogte van 5 m. Dit wil sê, hy het 'n gebou ontdek met   'n volume   V = 9.95X9.95X5 = 495 m 3.   Aangesien die gemiddelde digtheid van 'n marmer ongeveer 2,5 ton per kubieke meter is, kan 'n mens skat dat die gebou swaar was gewig W = 495X2,5 = 1,237 ton.

    So 'n swaar parallelepipie sonder inskripsie het natuurlik gelei tot 'n ernstige raaisel oor die doel daarvan.   Gelukkig moet die hoofargeoloog van Amphipolis Katerina Peristeri baie gelukkig wees, want in 2012   het sy onderdele   van marmer   gevind en opgelos die probleem deur tot die gevolgtrekking te kom dat die vreemde parallelepiped die basis van die leeubeel was, wat oorspronklik bo -op die kegelpiramide geplaas is. Let daarop dat die leeu met die twee basisse 'n hoogte gelyk is aan 1/12 stades, terwyl die kegelpiramide 'n hoogte van 1/7 stade het. Die totale hoogte is dus 1/7 + 1/12 = (7 + 12)/(7X12). Dieselfde astronomiese getalle het ook die mure van antieke Alexandrië waarin die omtrek P = 7X12 = 84 stades is. Tydens Christelike vandalisme (330-361 nC) is die leeu met sy basis egter vernietig en stukke leeu is van die top van die kegelpiramide na die rivier Strymonas verskuif. (Sien my "KORREKTE AMPHIPOLIS LEEU").


    Is die moeder van Alexander die Grote in die graf by Amphipolis? Deel 2


    Deur Andrew Chugg*
    Ek het die oggend van 6 September ('n dag voor die aankondiging van die ontdekking van die karyatiede) my eerste artikel oor hierdie vraag oor hierdie vraag geskryf, en ek het 'n aantal afleidings gemaak uit die bewyse wat toe beskikbaar was:
    1) Sfinxe versier die trone wat gevind is in die grafte van twee koninginne van die middel tot laat 4de eeu vC van Masedonië, waarvan een Alexander se ouma Eurydice I was.
    2) Die Griekse mitologie erken Hera, die vrou van Zeus, as die meesteres van die sfinx: die 4de eeu vC het Masedoniese konings hulself met Zeus vereenselwig, daarom sou dit sinvol wees dat hul hoofkoninginne hulle met Hera vereenselwig het.
    3) Die vroulike sfinkse in Amphipolis het hul naaste parallel in 'n paar vroulike sfinkse wat Mariette by die Serapeum in Saqqara gevind het, en dateer uit die bewind van die eerste Ptolemeus deur Lauer & Picard, hoofsaaklik op grond van 'n verwante inskripsie: die Serapeum by Saqqara is ook 'n sterk kandidaat vir die plek van die eerste graf van Alexander die Grote
    4) Daar is sterk ooreenkomste tussen die fasades van die grafte van Filips II en Alexander IV by Aegae en die gerekonstrueerde fasade van die leeumonument wat bo -op die heuwel by Amphipolis gestaan ​​het.
    5) Die plaveisel in die graf by Amphipolis pas baie by die plaveisel in die paleis van die 4de eeu vC by Aegae.
    6) Die dubbele rosette met 8 blare in die Amphipolis-graf het 'n uitstekende pasmaat op die randbande van die goue laraks van Philip II.
    7) Die getuienis bevoordeel dus dat 'n belangrike koningin in Amphipolis begrawe word: Olympias, Alexander se ma en Roxane, Alexander se vrou is moontlik albei in Amphipolis oorlede en is die enigste prominente koninginne wat ooreenstem met die argeoloë se vaste datering van die Amphipolis -graf met die laaste kwart van die 4de eeu v.C.
    In hierdie uitbreiding van my eerste artikel sal ek beskryf hoe die nuut -ontdekte kariatiede, getoon in Figuur 1 en 2, in die scenario kan pas, en ek sal verduidelik waarom die simboliek van 'n leeu veral in die geval van Olympias pas. Ten slotte sal ek 'n paar besware teen die kandidatuur van Olympias bespreek.
    Figuur 1. Die linker karyatied in die voorportaal van die graf by Amphipolis

    Kariatiede, wat in die algemene pilare gevorm word, gevorm uit beeldhouwerke van vroulike figure, kom baie algemeen voor in Griekse en Romeinse kuns en argitektuur. Die verdraaide hare wat oor die skouers van die Amphipolis caryatids kom, is 'n algemene kenmerk. Hulle standpunt en veral die rangskikking van hul arms is egter effens meer kenmerkend.
    Hulle staan ​​weerskante van 'n deur na vorentoe, soos spieëlbeelde van mekaar, en elkeen het die arm aan die kant van die deur opgetel en die teenoorgestelde arm laat sak en die rok effens lig.
    Die naaste parallel met die Amphipolis -karyatiede wat ek nog gesien het, is 'n karyatied uit Tralles (moderne Aydin in Turkye) wat in figuur 3. getoon word. Dit dateer waarskynlik uit die vroeë Romeinse tydperk (1ste eeu vC). Karyatiede uit die Romeinse tydperk was egter baie gereeld nou gebaseer op klassieke of hellenistiese prototipes, so dit sê niks oor die datum of presiese inspirasie van die Amphipolis -caryatids nie.
    Figuur 3. 'n Karitaat uit die 1ste eeu vC uit Tralles (Aydin in Turkye)
    'N Meer insiggewende parallel is die miniatuur -kariatiede wat die troon van Alexander se ouma, Eurydice I, versier in haar graf by Aegae en in figuur 4. Dit word afgewissel met werklike pilare wat as stutte in die konstruksie daarvan dien. Ook hulle het die een arm omhoog en die ander omlaag en hul rokke effens opgehef. Hulle het 'n effens meer dinamiese postuur as die Amphipolis -karyatiede, wat lyk asof hulle stut eerder as om net vorentoe te tree, en daarom word hulle soms dansers genoem.
    Die algemene ooreenkomste is nietemin opvallend, as ons onthou dat dieselfde troon ook sfinks (nou gesteel) gehad het, wat een van die parallelle was met die Amphipolis -sfinkse wat ek in my vorige artikel genoem het. Dit is moeilik om geen bevestiging te sien van die verband tussen 'n vierde eeu v.C. koningin van Masedonië en die Amphipolis -graf in die karyatiede van Eurydice se troon nie.
    Figuur 4. Karyatiede op die troon van die grootmoeder van Alexander die Grote - miskien spesifiek Klodones, Dionysiac -feeste of priesteresse
    Die feit dat die kariatiede 'n tweede paar vroulike voogde vir die Amphipolis -graf vorm, moet beslis erken word as 'n aanduiding van 'n vroulike bewoner vir die graf.
    Terwyl moderne sensitiwiteit ons kan aanmoedig om seksuele stereotipes te vermy, sou dit die hoogste dwaasheid wees om sulke moderne sienings terug te gee op die 4de eeu vC Macedon, waarvoor ons bronne baie duidelik is dat konings jong seuns as hul dienaars gehad het, terwyl koninginne vroue gehad het en adolessente meisies.
    Dit is moontlik om meer spesifiek te wees. Plutarchus in die tweede hoofstuk van sy Life of Alexander gee 'n kleurryke weergawe van Olympias en haar vroue. Hy skryf dat hierdie vroue saam met die koningin aan Orphic rites en Dionysiac orgies deelgeneem het en Klodones (moontlik 'spinners' of 'cacklers') of Mimallones ('mans -nabootsers') genoem is.
    Polyaenus 4.1, in 'n verhaal oor Argaeus, 'n vroeë koning van Masedonië, skryf dat die Klodones priesteresse van Dionysus was, wat Mimallones genoem word nadat Masedoniese maagde wat die toutjies van Dionysus dra, in 'n geveg met mans verwar is. Plutarchus vertel ons ook dat Olympias slange gehou het wat dikwels hul koppe uit die 'mistieke wipmandjies' van haar Klodones sou hou om die mans bang te maak.
    Die woord λίκνων wat Plutarchus vir hierdie mandjies gebruik, beskryf die tipe mandjie wat op die koppe van die Amphipolis caryatids gedra word. Met die veronderstelling dat die Amphipolis -graf dié van Olympias is, sou die verduideliking vir die karyatiede wees dat hulle die Klodones verteenwoordig wat in Orphic rites gedeel het met die koningin wie se graf hulle bewaak.
    Skynbaar is die leeu van die monument wat vroeër bo -op die grafheuwel by Amphipolis gestaan ​​het, soos getoon in figuur 5, 'n probleem vir die identifisering van die graf as dié van Olympias. Sommige het aangevoer dat dit moontlik 'n leeuwyfie is, aangesien daar nog geen penis gevind is nie. Maar dit is moeilik, want dit het 'n baie duidelike maanhare, 'n kenmerk wat eksklusief is vir leeumannetjies. Die tweede hoofstuk van Plutarchus se Alexander beantwoord egter ook hierdie punt, want hy vertel die verhaal van hoe Philip, Alexander se vader, gedroom het dat hy 'n seël met die leeutoestel op die baarmoeder van Olympias gesit het terwyl sy swanger was met Alexander.
    Watter beter simbool is dus om die graf van die moeder van Alexander die Grote te verkondig as die toestel op die seël waaronder sy moeder geword het? En dit is 'n werklik monumentale leeu wat 5,3 m hoog is, die grootste van die leeus uit vroeë Hellenistiese grafkelders en veel groter as die leeu wat op die slagveld van Chaeronea gestaan ​​het (en nou weer staan).
    Dit moes in elk geval die graf van 'n verhewe individu gemerk het en daar is nie soveel wat kwalifiseer binne die tydperk wat deur die graafmachines bepaal word nie.
    Figuur 5. Die leeu en sy gerekonstrueerde monument het bo -op die grafheuwel by Amphipolis gestaan
    'N Ander beswaar teen die kandidatuur van Olympias is die feit dat Diodorus 17.118.2 Cassander daarvan beskuldig dat sy haar onbegrawe gelaat het op die plek waar sy deur die familielede van haar eie slagoffers vermoor is.
    Daar is egter niks om te sê dat dit nie 'n tydelike onoordeelkundigheid was nie, en daar word in die algemeen aanvaar dat Cassander of die familielede en ondersteuners van Olympias uiteindelik die begrawe van haar oorskot moes gereël het. Daar sou destyds baie morele en sosiale druk in Masedonië gewees het om te verseker dat die moeder van Alexander die Grote uiteindelik 'n gepaste begrafnis kry.
    Uiteindelik was ek deeglik bewus, nog voordat ek my vorige artikel geskryf het dat daar 'n koerant in die tydskrif Hesperia gepubliseer is, wat uit fragmentariese inskripsies probeer aflei dat daar 'n graf van Olympias by Pydna was, hoewel daar nooit so 'n graf gevind is nie die omgewing van Pydna.
    Die metodiek daarvan is om gapings in hierdie inskripsies te vul op 'n manier wat verskil van die manier waarop die leemtes gevul is deur die geleerdes wat hul tekste oorspronklik gerekonstrueer het, en om te verwys na die bestaan ​​van 'n onontdekte graf van Olympias in Pydna.
    Ek is egter bevrees dat hierdie artikel meer kan sê oor die vindingrykheid van die outeur in die kuns van tekstuele rekonstruksie as oor die ware ligging van die graf van die moeder van Alexander die Grote.
    Dit is onwaarskynlik dat Olympias in Pydna gesterf het, omdat sy gesterf het ten minste weke nadat sy haar oorgegee het aan Cassander by Pydna en dit lyk asof Cassander naby was toe sy sterf. Dit is moeilik om te glo dat Cassander al die weke by Pydna geloer het, terwyl Amphipolis die fokus van opstand teen sy bewind gebly het.
    Nie my vorige artikel of hierdie opvolging bewys op enige manier dat die leeurgraf van Amphipolis dié van Olympias is nie. Ek glo nietemin dat ek getoon het waarom Olympias die voorste kandidaat bly met Roxane as 'n sterk sekondêre moontlikheid.
    Alles wat tans bekend is, ondersteun letterlik hierdie hipotese, terwyl ander kandidate óf in stryd is met die argeologiese datering, óf nie daarin slaag om sulke bevredigende verklarings te gee van die simboliek wat inherent is aan die wonderlike beeld van hierdie manjifieke Masedoniese mausoleum nie.
    *Andrew Chugg is die skrywer van The Quest for the Tomb of Alexander the Great en verskeie akademiese artikels oor Alexander se graf.


    VERWANTE ARTIKELS

    Dit is dekades gelede in die nabygeleë Strymonrivier gevind en het nou vermoedelik behoort aan 'n ander ou monument uit die tyd van die krygerkoning, waarvan die leeu 'n simbool was.

    Wat die boksagtige graf betref wat die oorblyfsels van vyf liggame bevat het, moontlik meer, 'dit is agter die hoofgrafmonument. die hoofgraf is vernietig deur plunderaars wat niks gelaat het nie, 'het hy bygevoeg.

    'Die marmerdeure [van die monument] bevat tekens van swaar gebruik, wat beteken dat baie besoekers gekom en gegaan het.'

    Mnr Kambouroglou het gesê 'n groot beeldhouwerk van 'n leeu op 'n voetstuk (meer as agt meter hoog) uit die vierde eeu vC was te swaar om aan die bokant van die graf te staan, soos argeoloë beweer het

    DIE LEEU VAN AMPHIPOLIS

    Die 'Leeu van Amphipolis' het vermoedelik aan die bokant van die tumulus by Kasta Hill gestaan ​​- die hoogtepunt van die grafheuwel in die noorde van Griekeland.

    Leeus het die seël van die koning en geldeenheid gegrawe in die tyd van Alexander die Grote.

    Die beeld wat uit die 4de eeu vC dateer, is meer as agt meter lank.

    Dit is dekades gelede in die nabygeleë Strymonrivier gevind en het nou vermoedelik aan 'n ander ou monument behoort.

    Geoloog Evangelos Kambouroglou sê die leeu was te swaar om bo -op die graf te staan.

    'Die mure (van die grafstruktuur) kan skaars 'n halwe ton weerstaan, nie 1500 ton wat die leeubeeld na raming weeg nie,' het hy gesê.

    Die gewelfde kamers is tussen 325 vC - twee jaar voor die dood van die antieke Griekse kryger -koning Alexander die Grote - en 300 vC gedateer, hoewel sommige argeoloë 'n latere datum beweer het.

    Katerina Peristeri, die hoofargeoloog van die opgrawing, het die teorie gevorder dat 'n lid van Alexander se familie, of een van sy generaals, in die graf begrawe kan word.

    Maar die ontdekking van die boksgraf - wat die heer Kambouroglou beskryf het as goedkoop gebou - sowel as die vyf liggame wat daar gevind is, werp twyfel oor die teorie, en sy aankondiging blyk dit heeltemal te weerlê.

    Sommige argeoloë wat tydens die aankondiging op die 28ste jaarlikse argeologiese kongres oor Masedoniese en Trasiese argeologie aan die Universiteit van Thessaloniki teenwoordig was, het mev Peristeri se afwesigheid en haar metodes gekritiseer.

    Alexander, wat 'n ryk gebou het wat strek van die moderne Griekeland tot Indië, sterf in Babilon en word begrawe in die stad Alexandrië, wat hy gestig het. Die presiese ligging van sy graf is een van die grootste raaisels van die argeologie.

    Sy generaals het jare lank oor die ryk geveg tydens oorloë waarin Alexander se ma, weduwee, seun en halfbroer almal vermoor is - die meeste naby Amphipolis.

    Bene van 'n onbekende vrou, 'n pasgebore baba en twee mans, sowel as fragmente van 'n verasde persoon, is in 'n geheime kluis op die Amphipolis -terrein in Serres, Griekeland, opgegrawe. Die Griekse ministerie van kultuur het gesê dat navorsing oor die bene toon dat die begrawe vrou (skelet op die foto) 60 jaar oud is

    Bene van 'n onbekende vrou, 'n pasgebore baba en twee mans, sowel as fragmente van 'n verasde persoon, is in die ondergrondse kluis op die terrein, naby die tweede stad van Griekeland, Thessaloniki, opgegrawe.

    Volgens die Griekse ministerie van kultuur het navorsing oor die bene getoon dat die begrawe vrou 60 jaar oud was, terwyl die twee mans tussen 35 en 45 jaar oud was.

    Alexander die Grote was 33 toe hy gesterf het, terwyl sy ma Olympias op 59 -jarige ouderdom gesterf het - hoewel die ministerie nie gesê het of die bene aan een van hierdie hooggeplaastes behoort nie.

    Me Peristeri het gesê: 'Ons moet fokus op die monument, nie die bene nie, wat vir my nie so belangrik is nie. U kan nie akkurate datering van 'n skelet ontvang nie.

    'Vir my is die geraamtes betekenisloos. Hulle mislei ons navorsing. '

    Die Griekse verslaggewer het gesê die argeoloog het opgemerk dat die ruimte binne -in die graf morsig was toe dit oopgemaak is, wat dit moeilik maak om die toneel te ontleed.

    Sy het gesê: 'Die skelet kan offerreste wees, of selfs plunderaars. Boonop het ons skeletmateriaal op meer as een plek gevind. ’

    Sy glo steeds dat as die oorspronklike eienaar van die graf belangrik was, hul bene moontlik saam met diefstal deur diewe gesteel is.

    'N Video -rekonstruksie van die graf toon die belangrikste argitektoniese kenmerke van die geheimsinnige begrafnis, maar toon nie die ligging van die menslike oorskot binne die groot ou struktuur nie

    KON DIE AANHOUDING AAN DIE GROOT ALEXANDER BEHOORT?

    Alexander (beeld op die foto) is gebore in Pella, die ou hoofstad van Masedonië in Julie 356 vC, en is in Junie 323 vC aan 'n koors dood.

    Alexander (standbeeld regs) is gebore in Pella, die ou hoofstad van Masedonië in Julie 356 vC, en is in Junie 323 vC aan 'n koors dood.

    Alexander het 'n leër oor die Persiese gebiede van Klein -Asië, Sirië en Egipte gelei en die land op hom aangeval.

    Sy grootste oorwinning was in die Slag van Gaugamela, nou Noord -Irak, in 331 vC, en tydens sy trek oor hierdie Persiese gebiede het hy gesê dat hy nooit 'n nederlaag gely het nie.

    Dit het daartoe gelei dat hy bekend gestaan ​​het as Alexander die Grote.

    Na hierdie geveg in Gaugamela het Alexander sy leër nog 17,700 km gelei, meer as 70 stede gestig en 'n ryk geskep wat oor drie kontinente strek.

    Dit dek van Griekeland in die weste, tot Egipte in die suide, Donau in die noorde en Indiese Punjab in die ooste.

    Alexander is in Egipte begrawe.

    Sy mede -koninklikes is tradisioneel begrawe in 'n begraafplaas naby Vergina, ver in die weste.

    Die uitbundig gemeubileerde graf van Alexander se vader, Philip II, is gedurende die sewentigerjare ontdek.

    Daar word wyd bespiegel oor wie op die Amphipolis -terrein begrawe is - van Roxana, die Persiese vrou van Alexander, tot Olympias, die moeder van die koning, tot een van sy generaals.

    Die Griekse ministerie van kultuur het gesê navorsing oor die bene wat in die kluis gevind is, toon dat die begrawe vrou meer as 60 jaar oud was, terwyl die twee mans tussen 35 en 45 jaar oud was.

    Alexander die Grote was 33 toe hy sterf, terwyl sy ma Olympias (in 'n munt van 316 v.C.) op 59 -jarige ouderdom oorlede is - hoewel die ministerie nie gesê het of die bene aan een van hierdie hooggeplaastes behoort nie. Die ander mannetjie kan die gerugte van 'n generaal wees, maar verdere toetse sal uitgevoer moet word

    Daar word gesê dat Alexander die Grote 33 was toe hy gesterf het, terwyl sy ma Olympias op 59 -jarige ouderdom gesterf het - hoewel die ministerie nie gesê het of die bene aan een van hierdie hooggeplaastes behoort nie.

    Die ander mannetjie is moontlik die gerugte van Alexander se generaal, maar verdere toetse sal uitgevoer moet word.

    In die besonder sal die bene van die vrou en twee mans verder ontleed word om vas te stel of dit verwant is.

    '' N Deel van die analise ondersoek 'n moontlike bloedverwantskap, maar die gebrek aan tande en kraniale dele wat in antieke DNA -analise gebruik word, sal moontlik nie 'n suksesvolle identifikasie moontlik maak nie, 'het die ministerie gesê.

    Een van die mans het merke in sy linkerbors gehad wat waarskynlik die gevolg was van sterflike beserings wat deur 'n mes of swaard toegedien is, het die ministerie gesê. Daar word gesê dat Alexander aan koors gesterf het.

    Albei mans het 'n geskatte hoogte van 1,62 meter tot 1,68 meter.

    Armour wat voorheen gevind is, wat na bewering aan Alexander óf sy vader Philip II van Macedonië behoort het, sou na berig word 'n persoon wat ongeveer 5 m lank was, gepas het.

    Maar Andrew Stewart, 'n kenner van Alexander -kuns, het Alexander se hoogte nader aan 5ft 7in geplaas.

    Daar word egter verwag dat Alexander en sy ma in aparte grafte begrawe sou word - veral omdat hulle sewe jaar uitmekaar gesterf het, onderskeidelik in 316 vC en 323 vC.

    'N Paar sfinxe sonder kop was een van die eerste groot vondste wat in die opgrawing opgegrawe is, wat in 2012 begin het en daarop gemik is om te onthul vir wie die groot mausoleum gebou is

    Opgrawings op die terrein het in 2012 begin en wêreldwye aandag getrek verlede Augustus toe argeoloë die ontdekking aangekondig het van die uitgestrekte graf wat deur twee sfinks bewaak is en omring is deur 'n marmermuur van 1,630 voet (497 meter).

    Sedertdien het die graf ook 'n kleurryke vloermosaïek opgelewer wat die ontvoering van Persephone, die dogter van Zeus, die oppergod van antieke Griekeland, sowel as twee beeldhouwerk van vroulike figure, bekend as Karyatides, voorstel.

    Kenners het aanvanklik gewaarsku dat die derde kamer waarskynlik die laaste van die graf was, en dat dit moontlik in die oudheid beroof is met enige oorskot.

    Argeoloë het egter 'n versameling bene van vyf individue gevind, wat die hoop wek dat die heuwel die laaste rusplek van Alexander die Grote kan wees.

    Daar word tradisioneel gedink dat Alexander en sy ma in aparte grafte begrawe sou gewees het - veral omdat hulle sewe jaar uitmekaar gesterf het.

    Die ander mannetjie is moontlik die gerugte van Alexander se generaal, maar verdere toetse sal uitgevoer moet word.

    Die paar verbrande beenreste van die vyfde begraafde persoon, wat veras is, kon nie die geslag van die persoon onthul nie en die owerhede het gesê verdere toetse sal uitgevoer word. Verdere ontleding sal ook op die bene van die vrou en twee mans gedoen word om vas te stel of dit verwant is. Die bene van die pasgeborene word getoon

    Bene met aangeduide snymerke was een van die oorskot wat in die ondergrondse gewelf gevind is. Die gewelf is in November ontdek toe die ministerie van kultuur bevestig dat 'n ingang na 'n ondergrondse kamer gevind is onder die derde begraafplaas se derde kamer, gevind in Septembe

    Die Amphipolis -terrein, wat vermoedelik die grootste antieke graf is wat in Griekeland ontdek is, dateer uit die era van Alexander, ongeveer 300 tot 325 vC.

    Die antieke veroweraar sterf in Babilonië - in die huidige Irak - in 323 vC, na 'n militêre veldtog in die Midde -Ooste wat tot die huidige Pakistan strek.

    Sy ma Olympias sterf in 316 vC. Die presiese begraafplaas van Alexander is nie bekend nie, maar historici plaas dit in die Egiptiese stad Alexandrië.

    Spekulasie dat die kalksteengraf in die Amphipolis -grafterrein aan die legendariese leier, aan een van sy generaals of aan familielede behoort, het sedert die grawe in 2012 begin is, groot geword.

    Maar dit het verlede somer toegeneem nadat 'n aantal kamers, en later die ondergrondse gewelf, opgegrawe is.

    Die ministerie van kultuur het bygevoeg dat die vrou ongeveer 1,57 meter lank was.

    Kenners het eers groot beelde in die graf ontbloot (die buitekant is op die foto), maar was bekommerd dat dit moontlik geplunder is as gevolg van die posisionering van sommige van die vondste. Die publiek wag al maande lank met asemhaling op nuus oor menslike oorskot

    Reste van twee mans van 35 tot 45 jaar oud is gevind. Een van die mans (op die foto) het merke in sy linkerbors gehad wat waarskynlik die gevolg was van sterflike beserings wat deur 'n mes of 'n swaard toegedien is. Die mans het 'n geskatte hoogte van 1,62 meter tot 1,68 meter, het die ministerie gesê.

    Een van die mans het merke in sy linkerbors gehad wat waarskynlik die gevolg was van sterflike beserings wat deur 'n mes of swaard toegedien is, het die ministerie gesê. Daar word gesê dat Alexander aan koors gesterf het.

    Albei mans het 'n geskatte hoogte van 1,62 meter tot 1,68 meter.

    Armour wat voorheen gevind is, wat na bewering aan Alexander óf sy vader Philip II van Macedonië behoort het, sou na berig word 'n persoon wat ongeveer 5 m lank was, gepas het.

    Maar Andrew Stewart, 'n kenner van Alexander -kuns, het Alexander se hoogte nader aan 5ft 7in geplaas.

    Die paar verbrande beenreste van die vyfde begraafde persoon, wat veras is, kon nie die geslag van die persoon onthul nie en die owerhede het gesê verdere toetse sal uitgevoer word.

    Verlede jaar het argeoloë 'n vroulike kop van 'n sfinx sonder kop gevind. Omdat dit verder in die graf gevind is as die liggaam van die mitiese wese, dui dit daarop dat die graf jare gelede moontlik oopgemaak is. Die kop het kronkelende krulle (op die foto), wat volgens kenners eens 'n rooi kleur was

    DIE OU MOSAIKE

    Die mosaïek is 4,5 meter by 10 voet (3 meter) en dek die hele vloer van 'n kamer, wat vermoedelik die voorkamer van die hoofbegraafkamer in Amphipolis is.

    Dit bestaan ​​uit klein stukkies wit, swart, blou, rooi, geel en grys klip om 'n beeld te vorm van 'n strydwa getrek deur twee wit perde, gedryf deur 'n bebaarde man met 'n kroon van lourierblare.

    Volgens kenners van die Griekse ministerie van kultuur staan ​​Hermes, die boodskapper van die gode in antieke Griekeland, voor die wa.

    Dit is nie bekwaam ontbloot nie en 'n groot gedeelte in die sentrum word vermis.

    Die mosaïek dateer uit die vierde eeu vC, wat ooreenstem met die datering van die ander vondste uit die tyd van Alexander die Grote.

    Verdere ontleding sal ook op die bene van die vrou en twee mans gedoen word om vas te stel of dit verwant is.

    '' N Deel van die analise ondersoek 'n moontlike bloedverwantskap, maar die gebrek aan tande en kraniale dele wat in antieke DNA -analise gebruik word, sal moontlik nie 'n suksesvolle identifikasie moontlik maak nie, 'het die ministerie gesê.

    Verlede jaar het die Griekse ministerie van kultuur die mosaïek in die graf, wat 4,5 voet by 10 meter lank is, ten toon gestel om die hele vloer van 'n kamer te bedek.

    Die vroulike figuur daarin is Persephone - dogter van Zeus en die oesgodin Demeter - wat 'n wit mantel dra en in 'n wa ry.

    Kenners sê die toneel wys hoe sy deur Pluto ontvoer en na die onderwêreld gelei is. Sy word die helfte van elke jaar koningin van Hades.

    Die toneel, gebaseer op antieke Griekse mites, was destyds gewild om grafte te illustreer, en 'n muurskildery oor 'n soortgelyke tema word gevind in 'n ander koninklike graf by Aiges, naby.

    Kenners meen die ou heuwel, ongeveer 100 kilometer van Thessaloniki (op die kaart getoon), is gebou vir 'n prominente Masedonië tussen 300 en 325 vC

    Dit is die tweede deur wat in die graf ontdek is. Die derde kamer, waarin dit gevind is, het 'n helling wat veroorsaak word deur die vloer wat ingegooi word. Dit is gevul met sanderige grond, wat waarskynlik meer as vyf voet diep is

    'N Indrukwekkende mosaïek van Pluto wat 'n wa bestuur (op die foto) is ook onlangs ontdek, wat gewig toevoeg aan argeoloë se vermoedens dat die grafheuwel die oorskot van Alexander die Grote se familie kan bevat

    WAAROM HET DIE GRAF AAN OLIMPIA?

    Die kenner Andrew Chugg meen die sfinks is soortgelyk aan dié wat in die graf van Alexander die Grote se ouma gevind word.

    Hy dink dat koninginne van die tyd met die mitiese diere verbind is.

    Die sfinksbeelde is ook soortgelyk aan 'n paar in Saqqara, wat vermoedelik die plek was waar die eerste graf van Alexander die Grote was, voordat sy liggaam beweeg is.

    Die leeu wat vroeër bo -op die grafheuwel was, het 'n fasade soortgelyk aan die graf van Alexander die Grote se vader, Filips II.

    Hierdie bewyse dui daarop dat die begrafnis gebou is vir Olympias of die vrou van Alexander die Grote, Roxane, wat albei in die laaste kwart van die 4de eeu vC gesterf het toe die graf gebou is.

    Mnr Chugg dink dit was vir Olympias omdat die karitatiese vroulike figure waarskynlik Klodones is - die priesteres van Dionysus.

    'N Verhaal van die Griekse skrywer Plutarchus dat die baarmoeder van Olympia deur 'n leeuseël toegemaak is - miskien 'n verklaring van die verband met die leeubeel.

    Die mosaïek bestaan ​​uit klein stukkies wit, swart, blou, rooi, geel en grys klip om 'n beeld te vorm van 'n wa wat deur twee wit perde getrek is, aangedryf deur 'n Pluto - 'n bebaarde man met 'n kroon van lourierblare.

    Dit dateer uit die vierde eeu vC, wat ooreenstem met die datering van die ander vondste, wat ook uit die tyd van Alexander die Grote is.

    Daar word wyd bespiegel oor wie op die terrein begrawe is - van Roxana, die Persiese vrou van Alexander, tot Olympias, die moeder van die koning, tot een van sy generaals.

    'N Aantal geleerdes meen dat die teenwoordigheid van vroulike figure, bekend as karyatiede, toon dat die graf aan 'n wyfie behoort.

    Die skrywer Andrew Chugg, wat 'n boek gepubliseer het oor die soektog na die graf van die legendariese leier, asook verskeie akademiese referate, het aan The Greek Reporter gesê dat sfinkse wat die graf bewaak, op dieselfde manier versier is as dié wat in die grafte van twee koninginne van Macedon, insluitend die ouma van die koning.

    Hy verduidelik verder dat die sfinkse wat die graf bewaak, die meeste ooreenstem met 'n paar by Saqqara, wat vermoedelik die eerste graf van Alexander die Grote was - waarvan die liggaam vermoedelik na sy dood geskuif is.

    Die mosaïek wat onlangs ontdek is, wys hoe Persephone ontvoer word deur Pluto (op die foto), wat haar volgens die antieke verhaal na die onderwêreld neem aan boord van 'n wa

    In die Griekse mitologie is Persephone die dogter van Zeus en die oesgodin Demeter. Die verhaal waarin sy saam met Pluto in die onderwêreld gaan woon, het baie groot kunswerke geïnspireer, soos 'n standbeeld van Gian Lorenze Bernini (links) en Dante Gabriel Rossetti (regs) wat gekies het om haar met donkerder hare uit te beeld.

    Hy wys ook daarop dat die fasades van die grafte van Alexander die Grote se vader, Filippus II en Alexander IV, soortgelyk is aan die fasade van die leeumonument wat gevind is, wat vermoedelik oorspronklik bo -op die raaiselgraf was

    Daarbenewens is daar ook ooreenkomste tussen die Serres -plaveisel en rosette en dié in Philip II's.

    Met dit alles glo hy dat die groot begrafnis gebou is vir Olympias of Alexander die Grote se vrou, Roxane, wat vermoedelik albei gesterf het in Amphipolis ongeveer dieselfde tyd as die bou van die graf in die laaste kwart van die 4de eeu vC.

    Chugg meen dat dit waarskynlik vir Olympias gebou is omdat die karitatiese vroulike figure waarskynlik Klodones is - die priesteres van Dionysus.


    VERWANTE ARTIKELS

    Die presiese begraafplaas van Alexander is nie bekend nie, maar historici plaas dit in die Egiptiese stad Alexandrië.

    Spekulasie dat die kalksteengraf in die Amphipolis -grafterrein aan die legendariese leier, aan een van sy generaals of aan familielede behoort, het sedert die grawe in 2012 begin is, groot geword.

    Maar dit het verlede somer toegeneem nadat 'n aantal kamers, en later die ondergrondse gewelf, opgegrawe is.

    Die ministerie van kultuur het bygevoeg dat die vrou ongeveer 1,57 meter lank was.

    KON DIE AANHOUDING AAN DIE GROOT ALEXANDER BEHOORT?

    Alexander (beeld op die foto) is gebore in Pella, die ou hoofstad van Masedonië in Julie 356 vC, en is in Junie 323 vC aan 'n koors dood.

    Alexander (standbeeld regs) is gebore in Pella, die ou hoofstad van Masedonië in Julie 356 vC, en is in Junie 323 vC aan 'n koors dood.

    Alexander het 'n leër oor die Persiese gebiede van Klein -Asië, Sirië en Egipte gelei en die land op hom aangeval.

    Sy grootste oorwinning was in die Slag van Gaugamela, nou Noord -Irak, in 331 vC, en tydens sy trek oor hierdie Persiese gebiede het hy gesê dat hy nooit 'n nederlaag gely het nie.

    Dit het daartoe gelei dat hy bekend gestaan ​​het as Alexander die Grote.

    Na hierdie geveg in Gaugamela het Alexander sy leër nog 17,700 km gelei, meer as 70 stede gestig en 'n ryk geskep wat oor drie kontinente strek.

    Dit dek van Griekeland in die weste, tot Egipte in die suide, Donau in die noorde en Indiese Punjab in die ooste.

    Alexander is in Egipte begrawe.

    Sy mede -koninklikes is tradisioneel begrawe in 'n begraafplaas naby Vergina, ver in die weste.

    Die uitbundig gemeubileerde graf van Alexander se vader, Philip II, is gedurende die sewentigerjare ontdek.

    Daar word wyd bespiegel oor wie op die Amphipolis -terrein begrawe is - van Roxana, die Persiese vrou van Alexander, tot Olympias, die moeder van die koning, tot een van sy generaals.

    Die Griekse ministerie van kultuur het gesê navorsing oor die bene wat in die kluis gevind is, toon dat die begrawe vrou meer as 60 jaar oud was, terwyl die twee mans tussen 35 en 45 jaar oud was.

    Alexander die Grote was 33 toe hy sterf, terwyl sy ma Olympias (in 'n munt van 316 v.C.) op 59 -jarige ouderdom oorlede is - hoewel die ministerie nie gesê het of die bene aan een van hierdie hooggeplaastes behoort nie. Die ander mannetjie kan die gerugte van 'n generaal wees, maar verdere toetse sal uitgevoer moet word

    Daar word gesê dat Alexander die Grote 33 was toe hy gesterf het, terwyl sy ma Olympias op 59 -jarige ouderdom gesterf het - hoewel die ministerie nie gesê het of die bene aan een van hierdie hooggeplaastes behoort nie.

    Die ander mannetjie is moontlik die gerugte van Alexander se generaal, maar verdere toetse sal uitgevoer moet word.

    In die besonder sal die bene van die vrou en twee mans verder ontleed word om vas te stel of dit verwant is.

    '' N Deel van die analise ondersoek 'n moontlike bloedverwantskap, maar die gebrek aan tande en kraniale dele wat in antieke DNA -analise gebruik word, sal moontlik nie 'n suksesvolle identifikasie moontlik maak nie, 'het die ministerie gesê.

    Een van die mans het merke in sy linkerbors gehad wat waarskynlik die gevolg was van sterflike beserings wat deur 'n mes of swaard toegedien is, het die ministerie gesê. Daar word gesê dat Alexander aan koors gesterf het.

    Albei mans het 'n geskatte hoogte van 1,62 meter tot 1,68 meter.

    Armour wat voorheen gevind is, wat na bewering aan Alexander óf sy vader Philip II van Macedonië behoort het, sou na berig word 'n persoon wat ongeveer 5 m lank was, gepas het.

    Maar Andrew Stewart, 'n kenner van Alexander -kuns, het Alexander se hoogte nader aan 5ft 7in geplaas.

    Daar word egter verwag dat Alexander en sy ma in aparte grafte begrawe sou word - veral omdat hulle sewe jaar uitmekaar gesterf het, onderskeidelik in 316 vC en 323 vC.

    Die twee mans was tussen 35 en 45 jaar oud. Een van die mans (op die foto) het merke in sy linkerbors gehad wat waarskynlik die gevolg was van sterflike beserings wat deur 'n mes of 'n swaard toegedien is. Die mans het 'n geskatte hoogte van 1,62 meter tot 1,68 meter, het die ministerie gesê.

    Een van die mans het merke in sy linkerbors gehad wat waarskynlik die gevolg was van sterflike beserings wat deur 'n mes of swaard toegedien is, het die ministerie gesê. Daar word gesê dat Alexander aan koors gesterf het.

    Albei mans het 'n geskatte hoogte van 1,62 meter tot 1,68 meter.

    Armour wat voorheen gevind is, wat na bewering aan Alexander óf sy vader Philip II van Macedonië behoort het, sou na berig word 'n persoon wat ongeveer 5 m lank was, gepas het.

    Maar Andrew Stewart, 'n kenner van Alexander -kuns, het Alexander se hoogte nader aan 5ft 7in geplaas.

    Die paar verbrande beenreste van die vyfde begraafde persoon, wat veras is, kon nie die geslag van die persoon onthul nie en die owerhede het gesê verdere toetse sal uitgevoer word.

    Die paar verbrande beenreste van die vyfde begraafde persoon, wat veras is, kon nie die geslag van die persoon onthul nie en die owerhede het gesê verdere toetse sal uitgevoer word. Verdere ontleding sal ook op die bene van die vrou en twee mans gedoen word om vas te stel of dit verwant is. Die bene van die pasgeborene word getoon

    Bene met aangeduide snymerke was een van die oorskot wat in die ondergrondse gewelf gevind is. Die kluis is in November ontdek toe die ministerie van kultuur bevestig dat 'n ingang na 'n ondergrondse kamer gevind is onder die derde begraafplaas se derde kamer, wat in September gevind is

    Verdere ontleding sal ook op die bene van die vrou en twee mans gedoen word om vas te stel of dit verwant is.

    '' N Deel van die analise ondersoek 'n moontlike bloedverwantskap, maar die gebrek aan tande en kraniale dele wat in antieke DNA -analise gebruik word, sal moontlik nie 'n suksesvolle identifikasie moontlik maak nie, 'het die ministerie gesê.

    Opgrawings op die terrein naby Griekeland se tweede stad Thessaloniki het in 2012 begin en wêreldwye aandag getrek verlede Augustus toe argeoloë die ontdekking aankondig van 'n uitgestrekte graf wat deur twee sfinkse bewaak is en omring is deur 'n marmermuur van 1,630 voet (497 meter).

    Sedertdien het die graf ook 'n kleurryke vloermosaïek opgelewer wat die ontvoering van Persephone, die dogter van Zeus, die oppergod van antieke Griekeland, sowel as twee beeldhouwerk van vroulike figure, bekend as Karyatides, voorstel.

    'N Paar sfinxe sonder kop was een van die eerste groot vondste wat in die opgrawing opgegrawe is, wat in 2012 begin het en daarop gemik is om te onthul vir wie die groot mausoleum gebou is

    Kenners het tot dusver groot standbeelde in die graf ontbloot (die buitekant op die foto), maar is bekommerd dat dit moontlik geplunder is as gevolg van die posisie van sommige van die vondste

    Kenners het aanvanklik gewaarsku dat die derde kamer waarskynlik die laaste van die graf was, en dat dit moontlik in die oudheid beroof is met enige oorskot.

    Hulle het gesê die oorvloed vondste dui daarop dat die massiewe heuwel bedoel was vir 'n belangrike vrou - moontlik die vrou of moeder van Alexander die Grote.

    Op 'n perskonferensie in die argeologiese museum van Amphipolis in November het die argeoloë gesê: 'Die graf het natuurlik menslike ingryping beleef, soos ons tot dusver kan sien.

    Argeoloë het ook 'n vroulike kop van 'n sfinx sonder kop gevind. Omdat dit verder in die graf gevind is as die liggaam van die mitiese wese, dui dit daarop dat die graf jare gelede moontlik oopgemaak is. Die kop het kronkelende krulle (op die foto), wat volgens kenners eens 'n rooi kleur was

    DIE OU MOSAIK

    Die mosaïek is 4,5 meter by 10 voet (3 meter) en dek die hele vloer van 'n kamer, wat vermoedelik die voorkamer van die hoofbegraafkamer in Amphipolis is.

    Dit bestaan ​​uit klein stukkies wit, swart, blou, rooi, geel en grys klip om 'n beeld te vorm van 'n strydwa getrek deur twee wit perde, gedryf deur 'n bebaarde man met 'n kroon van lourierblare.

    Volgens kenners van die Griekse ministerie van kultuur staan ​​Hermes, die boodskapper van die gode in antieke Griekeland, voor die wa.

    Dit is nie bekwaam ontbloot nie en 'n groot gedeelte in die sentrum word vermis.

    Die mosaïek dateer uit die vierde eeu vC, wat ooreenstem met die datering van die ander vondste uit die tyd van Alexander die Grote.

    'Sedert die aankondigings begin, het ons verskeie kere gesê en herhaal dat ons baie sterk aanduidings het van plundering.'

    'Onder die huidige getuienis kan ons nie van 'n ander kamer praat nie. Hierdie monument, soos onthul, is uiters belangrik, nie net vir die gebied en Masedonië alleen nie, maar ook vir geskiedenis en argeologie.

    'Dit bevestig ook dat baie tyd aan die bestudering daarvan bestee moet word: dit is moontlik dat die wetenskaplike gemeenskap hierdie monument en die betekenis daarvan in die geskiedenis van geskiedenis en argeologie selfs vir die volgende 10 of 15 jaar sal bespreek.'

    Ondanks die ontdekking van die ander kamer, is kenners oortuig dat belangrike en waardevolle artefakte wat in die graf gelê is, verwyder is.

    Daar is selfs voorstelle dat Britse soldate tydens die Eerste Wêreldoorlog in Masedonië gestasioneer was, op die graf afgekom en artefakte verwyder het.

    Verlede jaar het die Griekse Ministerie van Kultuur onlangs die mosaïek van 4,5 voet by 10 voet (3 meter) ten toon gestel wat die hele vloer van 'n kamer dek.

    Die vroulike figuur daarin is Persephone - dogter van Zeus en die oesgodin Demeter - wat 'n wit mantel dra en in 'n wa ry.

    Kenners meen die ou heuwel, ongeveer 100 kilometer van Thessaloniki (op die kaart getoon), is gebou vir 'n prominente Masedonië tussen 300 en 325 vC

    Dit is die tweede deur wat in die graf ontdek is. Die derde kamer, waarin dit gevind is, het 'n helling wat veroorsaak word deur die vloer wat daarin vloei. Dit is gevul met sanderige grond, wat waarskynlik meer as vyf voet diep is

    'N Indrukwekkende mosaïek van Pluto wat 'n wa bestuur (op die foto) is ook onlangs ontdek, wat gewig toevoeg aan argeoloë se vermoedens dat die grafheuwel die oorskot van Alexander die Grote se familie kan bevat

    WAAROM HET DIE GRAF AAN OLIMPIA?

    Die kenner Andrew Chugg meen die sfinks is soortgelyk aan dié wat in die graf van Alexander die Grote se ouma gevind word.

    Hy dink dat koninginne van die tyd met die mitiese diere verbind is.

    Die sfinksbeelde is ook soortgelyk aan 'n paar in Saqqara, wat vermoedelik die plek was waar die eerste graf van Alexander die Grote was, voordat sy liggaam beweeg is.

    Die leeu wat vroeër bo -op die grafheuwel was, het 'n fasade soortgelyk aan die graf van Alexander die Grote se vader, Filips II.

    Hierdie bewyse dui daarop dat die begrafnis gebou is vir Olympias of Alexander die Grote se vrou, Roxane, wat albei in die laaste kwart van die 4de eeu v.C. gesterf het toe die graf gebou is.

    Mnr Chugg dink dit was vir Olympias omdat die karitatiese vroulike figure waarskynlik Klodones is - die priesteres van Dionysus.

    'N Verhaal van die Griekse skrywer Plutarchus dat die baarmoeder van Olympia deur 'n leeuseël toegemaak is - miskien 'n verklaring van die verband met die leeubeel.

    Kenners sê die toneel wys hoe sy deur Pluto ontvoer en na die onderwêreld gelei is.

    Sy word die helfte van elke jaar koningin van Hades.

    Die toneel, gebaseer op antieke Griekse mites, was destyds gewild om grafte te illustreer, en 'n muurskildery oor 'n soortgelyke tema word gevind in 'n ander koninklike graf by Aiges, naby.

    Die mosaïek bestaan ​​uit klein stukkies wit, swart, blou, rooi, geel en grys klip om 'n beeld te vorm van 'n strydwa getrek deur twee wit perde, aangedryf deur 'n Pluto - 'n bebaarde man met 'n kroon van lourierblare.

    Dit word beskerm met lae piepschuim en 'n tydelike houtvloer, terwyl argeoloë die opwindende inhoud van die volgende kamers aan die lig bring.

    Die mosaïek dateer uit die vierde eeu vC, wat ooreenstem met die datering van die ander vondste, wat ook uit die tyd van Alexander die Grote kom.

    Daar word wyd bespiegel oor wie op die terrein begrawe is - van Roxana, Alexander se Persiese vrou, tot Olympias, die moeder van die koning, tot een van sy generaals.

    'N Aantal geleerdes meen dat die teenwoordigheid van vroulike figure, bekend as karyatiede, toon dat die graf aan 'n wyfie behoort.

    Die skrywer Andrew Chugg, wat 'n boek gepubliseer het oor die soektog na die graf van die legendariese leier, asook verskeie akademiese referate, het aan The Greek Reporter gesê dat sfinkse wat die graf bewaak, op dieselfde manier versier is as dié wat in die grafte van twee koninginne van Macedon, insluitend die ouma van die koning.

    Die mosaïek wat onlangs ontdek is, wys hoe Persephone ontvoer word deur Pluto (op die foto), wat haar volgens die antieke verhaal na die onderwêreld neem aan boord van 'n wa

    In die Griekse mitologie is Persephone die dogter van Zeus en die oesgodin Demeter.Die verhaal waarin sy saam met Pluto in die onderwêreld gaan woon, het baie groot kunswerke geïnspireer, soos 'n standbeeld van Gian Lorenze Bernini (links) en Dante Gabriel Rossetti (regs) wat gekies het om haar met donkerder hare uit te beeld.

    Hy verduidelik verder dat die sfinkse wat die graf bewaak, die meeste ooreenstem met 'n paar by Saqqara, wat vermoedelik die eerste graf van Alexander die Grote was - waarvan die liggaam vermoedelik na sy dood geskuif is.

    Hy wys ook daarop dat die fasades van die grafte van Alexander die Grote se vader, Filips II en Alexander IV, soortgelyk is aan die fasade van die leeumonument wat oorspronklik bo -op die raaiselgraf was.

    Daarbenewens is daar ook ooreenkomste tussen die Serres -plaveisel en rosette en dié in Philip II's.

    'N Aantal geleerdes glo dat die teenwoordigheid van vroulike figure, bekend as karyatiede (op die foto), toon dat die graf in die Amphipolis -streek Serres aan 'n vrou behoort - waarskynlik Alexander die Grote se moeder, Olympias

    Besonderhede van 'n gebeeldhouwde vrouefiguur, bekend as 'n Karyatid, word gesien op 'n terrein van 'n argeologiese opgrawing in die stad Amphipolis, in die noorde van Griekeland aan die regterkant, en vere is te sien op een van die twee groot klipfininks (links op die foto) wat sit onder 'n vat-gewelf bo-aan die ingang van die hoofkamer

    Met dit alles glo hy dat die groot begrafnis gebou is vir Olympias of Alexander die Grote se vrou, Roxane, wat vermoedelik albei gesterf het in Amphipolis ongeveer dieselfde tyd as die bou van die graf in die laaste kwart van die 4de eeu vC.

    Chugg meen dat dit waarskynlik vir Olympias gebou is omdat die karitatiese vroulike figure waarskynlik Klodones is - die priesteres van Dionysus.

    Die Griekse skrywer Plutarchus het in 'n biografie oor Alexander die Grote gesê dat sy ma met die priesteres gesels het.

    Daarin skryf hy dat Philip II gedroom het dat hy die baarmoeder van Olympia met 'n leeuseël toegemaak het, wat miskien verklaar dat die leeubeel wat bo -op die geheimsinnige grafheuwel geplaas is, geplaas is.

    Kenners meen dat die ou heuwel, ongeveer 100 kilometer van Thessaloniki, ongeveer 300 tot 325 vC vir 'n prominente Masedonië gebou is.

    Met die kloksgewys regs bo wys twee koplose, marmer sfinks wat bokant die ingang van die loopgewelfgraf gevind is, besonderhede van die fasade en die onderste loop van die sluitmuur, die mosaïekvloer van die voorkamer, 'n klipblad van 4,2 meter lank en die boonste ontblote dele van twee vroulike figure

    Argeoloë het twee gebeeldhouwde vrouefigure, wat bekend staan ​​as Karyatiede, opgegrawe terwyl hulle dieper in die noordooste van Griekeland ingegrawe het. Die halflyf-beelde van marmer het dik hare wat hul skouers bedek en 'n mou-tuniek dra

    nie net vir Griekeland nie, maar vir die hele Balkaniese skiereiland, en beskryf dit as 'van' wêreldwye belang '.

    Eerste minister Antonis Samaras het bygevoeg dat die ontdekking 'duidelik uiters belangrik' is.

    Alexander, wat uit die Noord -Griekse streek Masedonië begin het om 'n ryk te bou wat tot in Indië strek, is in 323 v.C. en is begrawe in Egipte.

    Sy mede-koninklikes is tradisioneel begrawe in 'n begraafplaas naby Vergina, in die weste, waar die uiters versierde graf van Alexander se vader, Philip II, gedurende die sewentigerjare ontdek is.

    Maar argeoloë glo dat die Amphipolis-graf, wat omring is deur 'n verrassend lang en goed geboude muur met marmerversierings, moontlik aan 'n ou antieke amptenaar behoort het.

    Dr Peristeri het aangevoer dat die heuwel oorspronklik bedek was met 'n groot klipleeu wat 'n eeu gelede opgegrawe is en nou ongeveer 5 kilometer van die opgrawingsplek geleë is.

    Geofisiese spanne het geïdentifiseer dat daar drie hoofkamers binne die groot sirkelvormige struktuur is.

    In die verlede is die leeu verbind met Laomedon van Mytilene, een van Alexander se militêre bevelvoerders wat na die dood van die koning goewerneur van Sirië geword het.